EL ANÁLISIS Y LA OBSECRACIÓN DE LA OBRA

DIAMANTES Y PEDERNALES
“No hay guerra más hiriente, que la de entre hermanos y
parientes”
Diamantes y pedernales es la segunda novela del escritor peruano José María Arguedas publicada en 1954
conjuntamente con una reedición de Agua, su colección de cuentos publicada originalmente en 1935. Se le puede
definir como novela corta, aunque algunos críticos consideran que se trata más bien de un relato o cuento largo.
Esta pieza dramatúrgica evidencia la vinculación del mundo andino y el mundo occidental ante los constantes
cambios sociales y económicos de un país semipedal y agrario. Sin duda la obra representa las jerarquías sociales de
un sistema social patriarcal que produce y perpetúa estereotipos de género entre diversas clases sociales. En este
contexto dramático de conflictos sociales y culturales es significativo hacia el dominio de poder y la discriminación
generan conflictos sociales y culturales en el país. Esto se demostrará a partir de dos ideas argumentativas: Primero,
Los conflictos sociales son frecuentados por personas de alta clase social. Segundo, Las diferencias culturales están
vinculados al abuso de poder de la clase alta contra la clase baja. A continuación, se desarrollará lo mencionado

En primer lugar, Las diferencias culturales están vinculados al abuso de poder de la clase alta contra la clase baja.
Ejemplo, Perdone, señorita —dijo a Adelaida—. Usted me ha hecho pensar mucho hablándome de las flores de mi
tierra. ¿Aceptaría usted que le enviara dos indias de mi hacienda, para su servicio? Es gente humilde y obediente. Yo
tengo algunas que entienden las órdenes caseras en castellano. [...] J. Mejía Baca 1954 y José María Arguedas (2013)
De ese modo, se observa que, en la cita, la obsecración se constituye sobre la base del abuzo de poder; en principio
Adelaida hablo de las flores que vio por el camino durante el viaje, por lo que don aparición le ofreció mandarles a
indias a que la enseñen el lugar. En este punto la obsecración se plasma en el reconocimiento del abuzando su
poder. En otras palabras, es una infamia del abuzo contra los indios. Por lo tanto, el discurso de obsecración
constituye que aún se resalta que los poderes obtenidos de las divisas clases sociales que aún permanecen
causando conflictos culturales en nuestra sociedad.

En segundo lugar, las diferencias culturales están vinculados al abuso de poder de la clase alta contra la clase baja.
Aquí vemos la transición de la clase alta contra la clase baja. Ejemplo, Don Aparicio no lo entendió así y sacó a
Mariano a empujones de la casa, después de destrozarle el arpa a pisotones. Mariano pasó corriendo las calles
como un oso que va huyendo. Cuando don Aparicio llegó a su casa, Mariano se arrodilló a sus pies llorando y
pidiendo perdón. Ignorante de los que había pasado, sin comprender la situación que se había suscitado, el upa
pedía clemencia a aquel hombre perverso cuyos ojos parecían lazar fuego sobre todo aquello que se le pusiera
enfrente. Lo arrastró violentamente por el segundo piso, y lo alzó después, agarrándolo del cuello y de las piernas,
corrió hacia la branda y lo lanzo, al aire. Al amanecer, don Aparicio mandó a Félix a buscar al varayok’ de Alk’amare.
Cuando lo tuvo frente a él, le dio dos mil soles y le dijo que enterrara al fallecido. De este modo se observa que en
esta cita representa, el discurso de obsecración revela explícitamente el mal que desea Don Aparicio a Mariano.
esto se denota en las isotopías “amargas”, “funestas”, [...] José María Arguedas (2013). En este punto, la
obsecración se sitúa en la apelación de don Apareció donde implicada un plan de venganza, no obstante, la
indignación imploro sin importancia realizar el velorio con odio vengativo que se va distanciándose de la piedad y la
indignación. En síntesis, se resalta que los poderes obtenidos de las divisas clases sociales permanecen causando
conflictos culturales en nuestra sociedad.

En conclusión, el discurso de obsecración constituye a través del abuzo de poder e indignación que representa el
lector como efecto de su identificación. Por ello, el lector contendrá, en última instancia de lo visto que le llevará a
una consciencia del equilibrio y la mesura, en ese sentido ¿Por qué el abuso de poder desequilibro situaciones
adversas en el país?

(Lima: J. Mejia Baca & P.L. Villanueva, 1954, 188 págs.); Relatos completos [compilación de Jorge Lafforgue] (Buenos
Aires: Editorial Losada, 1975, 237 págs.) http://com3bchampe.blogspot.com/p/analisis-literario-externo-de-la-
obra.html Arguedas, J. M. (2013). Diamantes y Pedernales. Lima: Ed. Grupo de Editores Impacto Cultural
https://diarioinca.com/resumen-diamantes-y-pedernales-jose-maria-arguedas