Los eleáticos y el

descubrimiento del ser

Fue orientado hacia
la filosofía por el
pitagórico Aminia.
Se dice que fue
un político
activo y que dio
buenas leyes a
su ciudad
Parménides de Elea (s VI-V a.C. )
La de la verdad absoluta
La de las opiniones engañosas (la doxa
engañosa), es decir, la de la falsedad y el error
Finalmente, una vía que podría llamarse de la
opinión probable (la doxa probable).
La ontología del
Uno-Todo.
Retomando a Jenófanes
SER
01

02
idea aceptada por
Parménides
Cabe suponer que la
polémica de
Parménides va
dirigida contra los
pitagóricos, pero
también es una crítica
a los jónicos a través
del principio de no
contradicción, el ser es
y no es posible que no
sea, y es necesario que
no sea.
 Entre el ser y el no ser no
cabe un término medio,
ese término medio sería el
devenir, el cual supone
una mezcla del ser y no ser.
Pero si el no ser no es, el
devenir tampoco puede
ser.
 SER= UNO =TODO
01

02

03

04
consecuencias
consecuencias
consecuencias
consecuencias
consecuencias
consecuencias
consecuencias
Aclaracion del ser
 Más tarde Aristóteles
introducirá, para obviar
esta dificultad, el concepto
de privación y su
fundamental distinción de
potencia y acto.
 VS
Heráclito
ἄ
Pensamiento y realidad
 «Guarda tu mente muy lejos de esta
vía de investigación y no te dejarás
así llevar por la inconstante
costumbre que todo lo experimenta y
pone en el trono al ojo que no
discierne y al aturdido oído y a la
lengua; no, con tu pensamiento lleva
la decisión a la enredosa contienda».
 Aporatacion gnoseolgica

Toda forma de racionalismo, en

especial, caminará por las vías
descubiertas por Parménides.
Para Parménides el mundo de
los conceptos es el auténtico y
real.
 Con razón llamó Aristóteles fisicos a aquellos
filósofos de la naturaleza para los cuales no hay
naturaleza porque han logrado felizmente
prescindir de una explicación del mundo. Para
ellos, en efecto, lo universal es todo y lo
particular no es nada; niegan todo lo individual,
toda pluralidad, todo cambio, todo devenir y
fosilizan el mundo en un algo eternamente
igual, uniforme e indiferenciado.