TRANSFORMACIONES EN AMÉRICA LATINA DURANTE EL SIGLO XX

El S.XX fue el siglo de los cambios para muchos historiadores (como se dio a conocer en muchos medios
de comunicación al entrar el S.XXI), esto es notable en el Este y Norteamérica, a simple vista, pero en
Latinoamérica también ocurrieron algunos cambios importantes que no son sólo las independencias,
porque estas tan sólo son el comienzo, el impulso para la gran carrera que significó esta era en el
Suroeste.
Muchas transformaciones tienen aún vigencia y consecuencias.
PERONISMO
Movimiento político argentino creado por Juan Domingo Perón, coronel de la Revolución del 43
(gobierno militar heterogéneo que derrotó el periodo de gobiernos fraudulentos “Década
infame”), entre 1943 y 1946, que le concede importancia a la justicia social. Inicialmente, fue
una alianza entre sindicalistas y militares dirigidos por Perón para incidir en la política laboral
del gobierno para dignificar el trabajo.
Se divide en cuatro “ramas”:
1. Política
2. Sindical
3. Femenina (liderada por Evita Duarte, esposa de Domingo Perón)
4. Juvenil (agregada en los años 1970)
Es apoyado por peronistas, a los que pertenecen fundamentalmente socialistas y comunistas
(en su mayoría, migrantes internos) y desaprobado por antiperonistas que son principalmente
capitalistas. Cuando el peronismo aún no estaba totalmente consolidado, apareció el anti
peronismo, lo que llevó a varios grupos ideológicos a consolidarse como peronistas. Como
prueba de los resultados de este se puede notar que ganó diez elecciones presidenciales entre
1946 y 2019 y fue derrocado por golpes de Estado militares en 1955 y 1976.
Su fecha fundacional es el 17/10/1945, celebrado como el “Día de la Lealtad”. En esta fecha,
hubo una gran manifestación en la Plaza de Mayo exigiendo la liberación de Perón tras ser
arrestado por haber dado un discurso por la radio el 8/10/1945, día de su renuncia a cargos del
gobierno. Fue liberado esa noche y habló desde uno de los balcones de la Casa Rosada. Su
libertad fue por medio de un acuerdo: Dejaría el Gobierno militar que tendría que convocar a
elecciones el 24/2/1946.
Había un problema para el peronismo en esas elecciones: No había partido político que los
apoyara. Como solución se crearon tres partidos políticos:
1. Partido Laborista (Luis Gay, exsecretario general de la desaparecida Unión Sindical
Argentina, fue su primer presidente)
2. Unión Cívica Radical Junta Renovadora (liderado por José Hortensio Quijano y
Armando Gerardo Antille, abogados y políticos)
3. Partido Independiente (presidido por el almirante Alberto Tessaire)
Los tres partidos apoyaron la Candidatura de Juan Perón, quién ganó contra Tamborini con el
55% de votos a su favor, de los cuales, el 85% fueron aportados por el Partido Laborista,
quedando así, como vicepresidente, Juan Hortensio Quijano. Ganó en todos los distritos
electorales, menos en la Provincia de Corrientes. Empezando así la construcción de los
derechos del trabajador en Argentina y la doctrina peronista expuesta el 17/10/1950 en las
Veinte Verdades Peronistas.

Hasta que proclamamos nuestra doctrina, frente a nosotros se levantaba

triunfante el individualismo capitalista y el colectivismo comunista alargando la
sombra de sus alas imperiales por todos los caminos de la humanidad (…)
Así nació el justicialismo bajo la suprema aspiración de un alto ideal. El
justicialismo creado por nosotros y para nuestros hijos, como una tercera
posición ideológica tendiente a liberarnos del capitalismo sin caer en las
garras opresoras del colectivismo.

Juan Domingo Perón ante la Asamblea Legislativa en 1952.

REVOLUCIÓN CUBANA
Sublevación contra el régimen dictatorial pronorteamericano de Fulgencio Batista Zaldívar (militar y
expresidente) en 1953 por parte del movimiento guerrillero izquierdista Movimiento 26 de julio,
encabezado por Fidel Alejandro Castro Ruz (abogado, político, expresidente y guerrillero marxista) y con
influencia de la Unión de Repúblicas Soviéticas Socialistas. Instauró un gobierno bajo premisas
democráticas y comunista.
Era una república-nación pequeña, pobre, débil y aliada con los Estados Unidos y con una economía
basada en licor y casinos a los que acudían mafiosos norteamericanos, en la que la élite oligárquica era
enriquecida a costa del resto del pueblo. La esperanza popular para que terminara esto era Carlos Prío
Socarrás, del Partido Auténtico, quien ganó las elecciones, pero fue depuesto del cargo por Fulgencio
Batista en 1952 mediante un golpe de Estado.
Fidel y su hermano, Raúl, organizaron el M-26-7, guiados por el pensamiento de José Martí. El 2/12/1956
desembarcaron 82 de ellos en el sur de Cuba y fueron recibidos por un ejército de 80000 hombres, por lo
que tuvieron que internarse un poco más de 20 sobrevivientes en la Sierra Maestra. El Gobierno Batista
difundió la falsa noticia de la muerte de Castro, por lo que los “barbudos” establecieron la “radio rebelde”
con la que convocaron al pueblo al alzamiento.
El 1/1/1959 las tropas Revolucionarias ingresaron a la Habana en busca de Batista, quien había escapado
a EEUU. La guerrilla desarticuló el ejercito cubano y se asumió como única fuerza nacional y formó un
Gobierno transitorio con Manuel Lleó de presidente y José Miró Cardona de primer ministro. Las
medidas más extremas fueron los juicios, fusilamientos sumarios, la reforma agraria y el comunismo que
generó tensiones con USA, comenzando por la expropiación de sus empresas de terreno cubano.
Se proclamó un nuevo Gobierno comunista al mando de guerrilleros en 1959 que declaró enemistad con
los Estados Unidos y alianza con la Unión Soviética, por lo que inició el bloqueo estadounidense en 1960.
Luego de la caída de la URSS, Cuba sufrió hambruna, contracción del 36% del PIB, colapso de transporte
y emigración masiva.
REVOLUCIÓN MEXICANA
Conflicto armado que inició el 20/11/1910 con el levantamiento liderado por Francisco I. Madero,
opositor a la reelección del general y dictador Porfirio Díaz (que fue presidente entre 1876 y 1911) a la
presidencia. El dictador estuvo al mando de las tropas contra los franceses y luego falló en un intento de
golpe de Estado contra Benito Juárez en la revuelta de La Noria en 1871. Tuvo éxito con la revuelta de
Tuxtepec en 1876 contra el presidente Sebastián Lerdo de Tejada; logró ser presidente desde el
23/11/1876 hasta el 30/11/1880, calmar los inversores estadounidenses y reestablecer relaciones con
potencias europeas.
Los próximos cuatro años ejerció de ministro de desarrollo y gobernador de Oaxaca. Volvió a la
presidencia de 1884 a 1991, periodo durante el que se construyeron ferrocarriles, escuelas y una base de
infraestructura nacional, desarrollaron principios para una industria petrolera y persuadieron al capital
extranjero para invertir en minas y factorías. El 21/5/1991 sus seguidores firmaron el Tratado de Ciudad
Juárez con Francisco Madero. Dimitió el 25/5/1991 y fue a París, donde murió en 1915.
Durante el porfiriato hubo varios problemas que fueron las causas de la revolución:

 Desigualdad socio-económica.
 Los representantes de los poderes estatales y federales eran impuestos por Díaz.
 Los terrenos no trabajados fueron facilitados a compañías extranjeras.
 El 80% de la población era analfabeta.
 No había libertad de expresión
 Sobreexplotación campesina.
La Revolución inició con movimientos armados respaldados por Pascual Orozco, jefe de tropas
irregulares de Chihuahua, Francisco Pancho Villa, líder de los campesinos del norte y Emiliano Zapata,
representante de campesinos y líderes populares del sur. No eran aliados, estaban peleando juntos por su
oposición al porfiriato, si embargo, tenían distintos intereses, por lo cual se enfrentaban. Porfirio Díaz
renunció el 25/5/1911 y fue sustituido por Francisco I. Madero, quien restauró la constitución, prohibió la
reelección y estableció el sufragio popular.
El 28/11/1911, Zapata firmó el Plan de Ayala, en el cual se desconocía el gobierno de Madero y se
convocaba a un enfrentamiento armado para que los campesinos recuperasen sus tierras; esto porque
Madero le solicitó al líder de las tropas del sur que licenciara sus tropas a cambio de unas condiciones que
ignoró. Madero no llevó a cabo la reforma agraria exigida por los agricultores, por lo que se levantaron
las tropas contra él y envió a Victoriano Huerta, simpatizante del porfirismo, a enfrentárseles; Huerta
salió victorioso.
Entre el 9 y 19 de febrero de 1913, se dio un golpe militar organizado y liderado por los generales Manuel
Mondragón, Bernardo Reyes y su grupo de militantes. Fue herido el general Lauro Villar, encargado de la
defensa del Palacio Nacional y Huerta es designado al cargo, sin embargo, él había firmado el Pacto de la
Embajada, bajo el cual se destituyó, arrestó y asesinó el 22/2/1913 a Madero (sustituido por Victoriano) y
el vicepresidente José Mariano Pino Suárez.
El nuevo presidente anuló la libertad por medio de fuerza militar y luego renunció, por lo que se realizó la
convención de Aguascalientes en 1914. Carranza (el nuevo presidente después de ciertas disputas con
Zapata y Pancho Villa) llamó a un congreso constituyente y se promulgó la Constitución de 1917 el 5 de
febrero. Carranza fue asesinado en un viaje a Veracruz en mayo de 1920 y fue reemplazado por Álvaro
Obregón.
SENDERO LUMINOSO
Partido y organización armada marxista-leninista-maoísta surgida en 1969 y fundada en 1970 como
fracción maoísta del Partido Comunista del Perú-Bandera Roja, separado del Partido Comunista Peruano,
derivado del Partido Socialista Peruano creado por José Carlos en 1928. Es considerado una organización
terrorista, por lo que está prohibido apoyarle económicamente. Su doctrina es el <<Pensamiento Gonzalo
>>. Su meta es reemplazar las instituciones estatales peruanas por un régimen revolucionario campesino
comunista iniciado a través del concepto maoísta Nueva Democracia, aplicada en la llamada República
Popular del Perú. Su nombre deviene de una máxima de José Carlos Mariátegui. Sus seguidores son
senderistas. Su lema es:
Por el luminoso sendero de Mariátegui.
Desató el conflicto armado interno empleando terror hacia la población hasta la captura del profesor de
filosofía, su líder y fundador, Abimael Guzmán Reynoso (quien no reconoció a los miembros del
Militarizado Partido Comunista del Perú como integrantes de su organización armada), en1922. Ocasionó
más de 42.00 millones de dólares perdidos, 600000 desplazados internos y 400000 externos y entre 18700
y 37840 muertes humanas.
Para la Comisión de la Verdad y Reconciliación lo define de la siguiente manera:
El Partido Comunista del Perú, conocido como Sendero Luminoso (PCP-SL), es una organización que en
mayo de 1980 desencadenó un conflicto armado contra el Estado y la sociedad peruana. La CVR ha
constatado que, a lo largo de ese conflicto, el más violento de la Historia de la República, el PCP-SL
cometió gravísimos crímenes que constituyen delitos de lesa humanidad y fue responsable del 54% de
víctimas fatales reportadas a la CVR. De acuerdo con los cálculos realizados, la CVR estima que la cifra
total de víctimas fatales provocadas por el PCP-SL asciende a 31,331 personas.
TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN
Corriente teológica cristiana nacida en los ’60 con raíces en pensamientos protestantes y católicos de la
primera mitad del S. XX y en Argentina en 1955. Es inspiración en prácticas pastorales que utilizan
categorías marxistas como materialismo histórico para analizar la sociedad. Sus principales características
son:

 Da amor especial a los pobres y obreros.

 Contiene la relación Iglesia – Mundo.
 Ve a la educación como práctica de la libertad.
 Está aliado con el peronismo, la Teología de la dependencia, la Pedagogía del oprimido y algunas
guerrillas.
 Considera como mártir al grupo parapolicial Triple A.
 Está comprometida con la democracia.
 Tiene opción preferencial por los pobres.
 Cree que la libertad socio-económica, política e ideológica es parte de la dignidad humana.
 Implica la conciencia de la realidad latinoamericana y la necesidad de eliminar sus injusticias.
 Considera que Latinoamérica contradice el designio histórico de Dios y es consecuencia de un
pecado social, del cual hay víctimas que necesitan justicia y restauración.
 Incluye a laicos, negros y mujeres.
 Busca un “Hombre Nuevo” con las siguientes características:
 Lucidez crítica frente a medios de comunicación, estructuras, ideologías y valores.
 Pasión por la verdad.
  Humilde.
 Tierno.
 Capaz de perdonar y descubrir.
 Libre desinteresadamente.
 Creativo.
 Alegre.
 Denunciante profético.
 Fraterno.
 Coherente.
A comienzos de 1960 surge el movimiento de Comunidades Eclesiales de Base, en 1964 es incluido En el
Primer Plan Pastoral Nacional de Brasil (1965-1970). En 1960 militantes católicos guiados por el
sacerdote Arturo Paoli (uno de los padres de la teología y referente teológico del Papa Francisco) fundan
la Cooperativa Fortín Olmos. En 7/1964 la Asamblea de Jóvenes de la Acción Católica impulsa el
encuentro de sacerdotes en Quilmes en 7/1965 con la coordinación de teólogos ligados a la creación de la
Teología de la Liberación. En 1968 adquirió su estatuto eclesial en los documentos de la II Conferencia
General del Episcopado Latinoamericano de Medellín, durante la conferencia, el precursor de la teología
de la liberación en Colombia, monseñor Gerardo Valencia Cano (anfitrión del segundo encuentro del
colectivo de sacerdotes Golconda en Buenaventura en 12/1968), afirmó:
Se impone un cambio de estructuras, pero no se debe acudir a la violencia armada y sangrienta que
multiplica los problemas humanos, ni a la violencia pasiva inherente a las estructuras actuales que deben
ser modificadas.
En 1979 iniciaron las CEBs en Colombia y fueron rechazadas por la Conferencia Episcopal Colombiana
en 1981 porque supuestamente "están imbuidas de ideología y propósitos que atentan gravemente contra
la doctrina y la disciplina de la iglesia" (XXXVII Asamblea Plenaria, mensaje pastoral, Bogotá. 1981). En
1986el episcopado publicó un documento en contra de estas:
«carecen de la naturaleza eclesial... y se autodestruyen como comunidades, para reducirse a fuerzas
contestatarias», que «dan en proclamarse simplemente como comunidades «populares»... y se convierten
en unidades cerradas, refractarias al magisterio y la disciplina eclesial» (XLV Asamblea Plenaria, Bogotá
1986).
Entre 1968 y 1971 define su identidad. En 1973 se crea la Comisión de Estudios de Historia de la Iglesia
en América Latina y el Caribe, organización ecuménica presidida por el teólogo argentino y fundador de
la Filosofía de la Liberación, Enrique Dussel. En 1973 se dio un golpe de Estado en Chile y la dictadura
torturó, fusiló, asesinó o hizo desaparecer a varios sacerdotes. En 1976 es asesinado por la dictadura
militar argentina iniciada el 24/3/1976 el obispo de la diócesis de La Rioja, Enrique Angelelli, uno de los
fundadores de la teología y uno de los más de 40 religiosos torturados, secuestrados, asesinados o
desaparecidos de los cuales algunos fueron asesinados en la masacre de los curas Palotinos.

En 1975 se realizaron el Encuentro de Teólogos de la Liberación en México y el Encuentro de Detroit

con especialistas y religiosos de los Estados Unidos y Canadá y en 1976 el Encuentro de Dar es Salaam
de la que nació la agrupación de estudiosos cristianos de Asia, África y América Latina editada por la
revista Voices from the Third World: Asociación Ecuménica de Teólogas y Teólogos del Tercer Mundo
(ASETT/EATWOT).
El 12/3/1977 fue asesinado el padre jesuita Rutilio Grande, quien estableció las CEBs en El Salvador,
donde murió, creó el movimiento campesino Delegados de la Palabra de Dios y denunció la persecución
de religiosos por medio del Sermón de Apopa:

Queridos hermanos y amigos, me doy perfecta cuenta que muy pronto la Biblia y el Evangelio
no podrán cruzar las fronteras. Sólo nos llegarán las cubiertas, ya que todas las páginas son
subversivas—contra el pecado, se entiende. De manera que, si Jesús cruza la frontera cerca
de Chalatenango, no lo dejarán entrar. Le acusarían al Hombre-Dios... de agitador, de forastero
judío, que confunde al pueblo con ideas exóticas y foráneas, ideas contra la democracia, esto
es, contra las minorías. Ideas contra Dios, porque es un clan de Caínes. Hermanos, no hay
duda que lo volverían a crucificar. Y lo han proclamado.

P. Rutilo Grande
En 3/1979, en Puebla, se realizó la III Conferencia General del Episcopado Latinoamericano. El
Documento de Puebla recoge los aportes de la teología de la liberación e incluye por primera
vez el principio central de esta:
«opción preferencial por los pobres»
El 19/7/1979 triunfa la Revolución Sandinista en Nicaragua. El 24/3/1980 fue asesinado el
arzobispo de San Salvador Óscar Romero (posteriormente el primer arzobispo mártir de
América) mientras celebraba misa por el francotirador militar Marino Samayor Acosta por 114
dólares bajo órdenes del mayor fundador de la Alianza Republicana Nacionalista Roberto
d’Aubuisson y del coronel Arturo Armando.
EN 5/1980 la campaña electoral de Ronald Reagan en Estados Unidos redacto el Documento
de Santa Fe I que incluye por primera vez la teología de la liberación como objetivo a ser
combatido dentro de la Doctrina de la Seguridad Nacional:
La política exterior de Estados Unidos debe comenzar a enfrentar (y no simplemente a
reaccionar con posterioridad) la teología de la liberación tal como es utilizada en América Latina
por el clero de la teología de la liberación. El papel de la Iglesia en América Latina es vital para
el concepto de libertad política. Lamentablemente las fuerzas marxistas-leninistas han utilizado
a la Iglesia como arma política contra la propiedad privada y el sistema capitalista de
producción, infiltrando la comunidad religiosa con ideas que son menos cristianas que
comunistas.
El 13/10/1980 se le concedió el Premio Nobel de la Paz al religioso protestante argentino
integrante del Servicio Paz y Justicia y activista de los derechos humanos y la teología Adolfo
Pérez, quien fue secuestrado y torturado por la dictadura militar de su país. El 4/2/1984 el papa
Juan Pablo II suspendió a 4 sacerdotes por su adscripción a esta teología y el 4/8/2014 el Papa
Francisco lo desautorizó y derogó el castigo.
En 1984 la prensa española difundió un texto preparatorio para tomar la Congregación para la
Doctrina de la Fe a pedido del papa Juan Pablo II. El texto sostenía:
«la teología de la liberación constituye un peligro fundamental para la fe de la Iglesia, porque se
trata de una nueva forma de comprensión global y de realización del cristianismo en su
totalidad, y que por esto cambia todas las formas de la vida de la Iglesia, su constitución
jerárquica y sacerdotal, la liturgia, la catequesis, las opciones morales. Se trata de una nueva
interpretación del cristianismo, cuya gravedad no se valora suficientemente porque no entra en
ninguno de los esquemas tradicionales de herejía»
El 10/5/1986 fue asesinado el padre Josimo Morais Tavares en el actual Tocantins, Brasil por
un grupo de terratenientes. En 1988 el Documento de Santa Fe II consideró que:
Es en este contexto que debe ser entendida la teología de la liberación, como una doctrina
política disfrazada de creencia religiosa, que es anti papal y se opone a la libre empresa con
ella intención de debilitar la independencia de la sociedad frente al control estatista.
El 16/11/1989 fueron asesinados 6 sacerdotes jesuitas y 2 empleadas en la Universidad
Centroamericana José Simeón Cañas por un batallón militar de El Salvador. En 10/1992 se
realizó la IV Conferencia General del Episcopado Latinoamericano en Santo Domingo. El
26/4/1998 es golpeado hasta la muerte el obispo y autor del informe interdiocesano
Recuperación de la Memoria histórica, Guatemala Nunca Más Juan José Gerardi en
Guatemala.
Entre el 21 y 25 de enero de 2005 se realizó el Primer Foro Mundial de Teología y Liberación
en el V Foro Social Mundial en Porto Alegre. Sus conclusiones fueron publicadas en el libro
Otro mundo es posible (Reclamando una teología de la liberación). El 12/2/2005 fue asesinada
la misionera de las Hermanas de Nuestra Señora de Namur Dorothy Stang por orden de un
terrateniente.
En 5/2007 se realizó la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe en
Aparecida, Basil; había un pesimismo previo, frente a lo que Gregorio Iriarte escribió:
Pero, esa grave equivocación que partía quizás más de la ignorancia que de la mala voluntad.
No se habían dado cuenta de que la Teología de la Liberación ha vivido, en carne propia, la
parábola evangélica del grano de trigo. La enterraron, parecía que había muerto…. pero, de
pronto, comenzó a mostrar nuevos brotes, de tal modo que algunas de sus más importantes
propuestas teológicas las podemos ver presentes en el Documento de Aparecida.
Contrariamente a las invectivas de algunos dignatarios, muy influyentes, de la Curia Romana y
a la actitud «satanizadora» de algunos medios de comunicación, la Teología de la Liberación la
podemos ver presente, en forma discreta pero muy real, en este tan importante Documento de
nuestros Obispos que está llamado a orientar la vida pastoral de nuestra Iglesia Latinoamérica
a lo largo de los próximos años.
P. Gregorio Iriarte o.m.i.

En conclusión, a pesar de que Latinoamérica es en su mayoría capitalista, ha habido varios

intentos por una conversión al comunismo, ya que es un sistema que promete mejorar la vida
de las minorías y de los “de más abajo”. Al principio, la dictadura fue una plaga en América
Latina, por lo que se crearon diversos movimientos, sublevaciones, organizaciones y corrientes
para acabar con estas y/o sus consecuencias, especialmente la desigualdad que se ha
encontrado social, económica, educativa y políticamente.
 WEBGRAFÍA

https://es.wikipedia.org/wiki/Peronismo#:~:text=El%20peronismo%20o%20justicialismo%20es,en%20la%20pol%C3%ADtica%20de%20Argentina.
https://www.caracteristicas.co/revolucion-cubana/
https://edomex.gob.mx/revolucion_mexicana_2021
https://es.wikipedia.org/wiki/Sendero_Luminoso
https://es.wikipedia.org/wiki/Teolog%C3%ADa_de_la_liberaci%C3%B3n#Historia