Antropología ¿Qué es la antropología?

Estudio del ser humano (disciplina o ciencia que estudia el ser humano)
Nos podemos acercar a la antropología de la prehistoria, forense, filosófica, social y cultural.

1.Antropología social y cultural

Se desarrolló tras las primeras incursiones antropológicas llevadas a cabo por los primeros viajeros,
exploradores, misioneros… con la necesidad de conocer el mundo, que hacen un primer acopio de las
sociedades, con el fin de mostrar la forma de ver al “otro” (en sentido evolucionista) y poder
compararlos con nuestras sociedades (eran útiles para los posteriores colonizadores, ya que les daba
información sobre la cultura y sociedad de las zonas desconocidas). Tiene su razón de ser por el
contexto intelectual, cultural, político, social, económico… de la época en el que se desarrollaban
(s.XVIII-s.XIXL)
La Teoría de la Evolución de Darwin cambia la manera de pensar y estaba presente en ese
contexto cultura y colonizador (S. XVIII). La Teoría del evolucionismo de Darwin sirvió para aclarar la
evolución de las especies, aclarando que el ser humano no provenía de un acto divino o religioso, sino
de un desarrollo natural.

1.2 Nivel de desarrollo o evolución

Propuesto por Montesquieu, E.B Tylor y L.H Morgan veían necesario estos estadios para
estudiar la evolución del ser humano. El análisis evolutivo fue desarrollado por Montesquieu,
basado en un pensamiento evolucionista influenciado por el conocimiento etnográfico de la
escritura, que posteriormente fue trabajado por E.B Taylor y L.H Morgan.

1º CAZA SALVAJISMO, 2º PASTOREO BARBARIE, 3º CIVILIZACIÓN

BLOQUE 1: LA ANTROPOLOGÍA SOCIAL COMO CIENCIA

-La Antropología como ciencia social
-La cultura como eje de investigación

Investigación comparativa: interés por señalar diferencias y semejanzas en lo que nos

parecemos, aportan información sobre su mundo social, creencias, etc.

S.XX La antropología social como una rama diferente de las ciencias sociales. Se construye una
manera diferente de plantear hipótesis, objetivos, metodología de investigación. El trabajo de
campo es fundamental para el concepto de antropología.

El uso del método comparativo servía para señalar las semejanzas y diferencias , pero que no
englobaba los pensamientos ni las creencias de las personas (La Rama Dorada de Frazer). En el
s.XX, la antropología social se considera como una rama diferente de las ciencias sociales. Para
convertirse en una ciencia, la antropología social necesitaba tener métodos exclusivos, por lo
que se construye una manera diferente de plantear hipótesis, objetivos, metodología de
investigación… (Radcliffe-Bown/Bronislaw Malinowski- (antropólogos importantes de
Inglaterra)
La etnografía y el trabajo de campo (estancia prolongada en el hábitat del grupo social y
participación en sus actividades para integrarse y conocer y entender la cultura del grupo
social) fueron muy importantes para el desarrollo de la antropología social, pues ya no era
suficiente la antropología de despacho, que conseguía información a través de comparaciones
entre las costumbres, pensamientos… de las sociedades. Se dejaron de lado esas
comparaciones y se empezaron a ver las consecuencias de las acciones en los aspectos de la
vida social de grupo, que eran fundamentales para la supervivencia y desarrollo del grupo.

No hay vida humana coherente, significativa, lógica… si no sabemos las expectativas y el

comportamiento de los demás.

BLOQUE 1: LA ANTROPOLOGÍA SOCIAL COMO CIENCIA

Las relaciones nos muestran la forma y el contenido en el que las personas nos relacionamos
unas con las otras. No hay una vida humana significativa si no supiéramos las expectativas del
comportamiento de los demás.

La sociedad no es algo sustancial, sino relacional. Las relaciones muestran la forma y el

contenido. Son fundamentales las expectativas.

La comprensión del comportamiento de los seres humanos en la sociedad exige tener en cuenta
lo que significa en varios niveles pertenecer a la sociedad. MAX WEBER

Dos planes de análisis para comprender lo que significa para los seres humanos vivir en
sociedad es el plano A)de lo que sucede. Se basa en lo que construimos e interpretamos como
investigadores a través de las observaciones del comportamiento de las personas. No es lo
mismo mirar una relación social de forma psicológica que antropológica porque hay un
parámetro. Está otorgando cierta coherencia a lo que yo estoy observando.

B)Lo que piensan las personas sobre lo que sucede: plano de los hechos. Lo identificamos con
el significado. Obtenemos dos subplanos:

B1)-Las ideas: acerca de lo que efectivamente hacen las personas. La forma en la que las
personas concebidos nuestro mundo.

B2)-Las creencias: acerca de lo que deberían de hacer las personas, quiénes sustentas esas
creencias. Los valores en los cuáles nos sostenemos en este mundo. Una de las
particularidades del individuo moderno es la ruptura entre las ideas y las creencias, como por
ejemplo, determinado tipo de sociedades, no tienen eso tan normalizado como nosotros.
Muchas veces pensamos determinadas cosas pero luego creemos que no debemos hacerlas.
La ruptura entre el ser y el deber.

Lo normal sería que nuestras ideas estuvieran en consonancia con nuestras creencias. Lo que
pasa que no estamos ahí.

Tenemos que observar lo que la gente hace y también indagar en lo que quiere decir la gente y
cómo piensa la gente, desde la perspectiva antropológica.

No va a ser posible comprender ningún grupo humano si no hacemos referencias a las

significaciones, es decir, creencias y valores. Hay que bajar hacia el plano de las ideas y las
creencias porque los valores condicionan de una manera muy determinante cualquier acción
humana.
Solo los seres humanos tenemos un sistema de valores sociales, de creencias que van a
condicionar nuestras conductas y el modo y estado en el que estemos.

DEFINICIONES DEL CONCEPTO DE CULTURA

-Edwar Burnett Tylor (1871) : ``es ese todo complejo que incluye el conocimiento, las creencias,
el arte, la moral, el derecho, la costumbre, y cualesquiera otro hábitos y capacidades
adquiridos por el hombre como miembro de la sociedad´´.

-Marvin Harris (1990): ``cultura es el conjunto aprendido de tradiciones y estilos de vida

socialmente adquiridos de los miembros de una sociedad incluyendo sus modos pautados y
repetitivos de pensar, sentir y actuar´´.

-Clifford Geertz (1995): ``el concepto de cultura que propone es esencialmente semiótico
creyendo con Max Weber que el hombre es un animal inserto en tramas de significación que él
mismo ha tejido, considero que la cultura es esa urdimbre y que el análisis de la cultura ha de
ser por lo tanto, no una ciencia experimental en busca de leyes, sino una ciencia interpretativa
en busca de significaciones. Lo que busco es la explicación, interpretando expresiones sociales
que son enigmáticas en su superficie´´

Tema 3 apuntes en sucio:

Neocalidad: salimos de nuestra familia y creamos una propia familia nuclear y su propio
ámbito a partir del cual van a vivir.
Esta relacionado con las normas de residencia de casarnos y de donde vivir una vez te has
casado. Este término quiere decir construir nuestro propio hogar.

Virilocalidad: cuando las parejas se casan y deciden contraer matrimonio, yéndose a vivir al
grupo de filiación del varón.

Uxorilocalidad: cuando hay matrimonio, se va a vivir con la familia de la mujer.

¿Qué pasa si no te casas?- ese tipo de situaciones no podrían casi ni contemplarse. Se concibe
de una cierta manera para que tú estés dentro de un grupo de filiación.

Que un hombre a una cierta edad esté soltero corresponde a una anomalía social.