Universidad de San Carlos de Guatemala

Escuela de Ciencias Psicológicas

Escuela de Ciencias Psicológicas

Centro Universitario de Sacatepéquez
Licenciatura en Psicología
Curso: Historia de la Psicología II
Asesor: Licda. Andrea María Salazar Diéguez.

Grupo No.9
LA PERSONA SEGÚN ERIK
ERIKSON

INTEGRANTES

NO. ESTUDIANTES: CARNÉ:

1. Carrascoza Rodríguez Marcela Patricia © 202242314
2 Gomez Pamal, Karen Guadalupe 202150052
3. González Alquijay, Anyela Yasmin 202240367
4. Orozco García, Camila 202242811
5. Reyes Márquez, Diana Beatríz 202248413
6. Rivas López, Pilar María José 202245445

San Antonio Aguas Calientes octubre 2022

 Biografía
El Dr. Víctor Emil Frankl nació en Viena, Austria, el 26 de marzo de 1905 y
falleció el 2 de septiembre de 1997.

Sus padres eran de origen judío, y ambos

ejercían cargos públicos en la ciudad. Desde los
primeros años de su vida, mostró un gran
interés en la psicología; y por eso, tras
graduarse en su instituto local el 1923 ingresó
en la universidad de Viena para estudiar
medicina y psiquiatría.

Es conocido como Víctor Frankl y fue un

neurólogo, psiquiatra y filósofo austríaco,
fundador de la Logoterapia y Análisis
Existencial. También fue un amante de las
alturas, por lo que dedicó gran parte de su vida
al alpinismo y posteriormente se convirtió en
piloto.

Caracterizado por su gran sentido del humor el cual utilizó dentro de la terapia,
pero también en su vida personal, así como el amor que profesó hacia su segunda
esposa, Elly Frankl, la cual él aseguró que salvó su vida.

Sobrevivió a cuatro campos de concentración nazis como Auschwitz y Dachau

desde 1942 hasta su liberación en Turkheimer el 27 de abril de 1945.

En estos perdió gran parte de su familia entre ellos su primera esposa

con la cual solo llevaba unos meses de matrimonio.
Según Frankl, la vida por sí misma posee un significado, y las personas tienen la
capacidad descubrir un sentido que resulta único e irrepetible,
independientemente de las circunstancias en que nos encontremos; esta
búsqueda de significado constituye la principal motivación vital.

Al leer su biografía podemos entender el origen del libro El hombre en busca del
sentido en el cual explica las bases de su enfoque terapéutico, pero sobre todo
enfocado en su experiencia como prisionero en uno de los campos de
concentración en el que estuvo prisionero como lo fue en Auschwitz.

Aquí mismo durante su vivir en dichos campos es en donde inicia las teorías que
llevarían a lo que se menciona su principal aporte La Logoterapia.

Víctor Frankl es conocido normalmente como el padre de la “tercera escuela

vienesa”, siendo las dos primeras las fundadas por Sigmund Freud y Alfred Adler.
Su idea más importante es la de que el principal motivador en la vida de las
personas es la búsqueda de un sentido único. Por lo tanto, para él la psicoterapia
tiene que ayudar a los individuos a encontrar su propósito vital.

Se destaca también que su interés por la psicología y psiquiatría ya se destacaban

en su trayectoria profesional, sin
embargo, llego a formar bases
de la logoterapia por la misma
experiencia como prisionero.
Poco tiempo después de asumir
su posición como director de
neurología en el hospital
Rothschild, Víctor Frankl y sus
familiares (entre los que se
encontraban sus padres, su
hermano y su mujer) fueron enviados en 1942 al campo de concentración de
Thereisienstadt, situado en Alemania. Dentro de este campo de concentración, el
padre de Frankl falleció a los seis meses de llegar. Durante los tres años
siguientes, Víctor y el resto de su familia fueron trasladados hasta cuatro
veces entre diferentes campos de concentración. Su mujer murió en Bergen
Belsen, mientras que su hermano y su madre lo hicieron en Auschwitz.

El propio Víctor Frankl pasó varios meses en este último campo de concentración,
de donde fue liberado en 1945. Sin embargo, durante este tiempo el psicólogo
decidió enfocarse en hacer
todo el bien que pudiera, y
trató de evitar los intentos
de suicidio de sus
compañeros, una práctica
que era muy frecuente
entre los prisioneros. como
ya se menciona antes en
los campos de concentración siendo por lo que destaca el más impactante el de
Auschwitz. Por lo que determinó que el sentido de la vida es un aspecto muy
importante para el ser humano, ya que en esa experiencia teorizo que los reclusos
que tenían un sentido de vida o una motivo o base para vivir tenían más
posibilidades de sobrevivir a pesar del sufrimiento que les acechaba. Luego de su
liberación volvió a Viena y como desde su inicio en el campo de la Psicología se
puede decir que confirma su teoría de El sentido de vida ya que posiblemente esto
fue lo que hizo que el mismo pudiera sobrevivir así como en lo personal pienso
que lo que mencionan en su biografía el buen sentido del humor que poseía le
ayudo también, no cabe duda que ha sido uno de los Psicólogos que ha hecho
aportes muy importantes al campo de la Psicología ya que después de haber
vivido aquella dura experiencia no se detuvo e hizo sus aportes más importantes
y nuevas teorías compartiéndolas para ayudar a los estudiantes de universidades
y al campo en el que se desarrollaba.

Síntesis “El hombre en busca del sentido”

Es un libro que nos extiende más allá de los de lo necesario es un título que da un
claro mensaje. Es importante mencionar que no es un libro para todo público ya
que se trata sobre personas en un campo de concentración.

El hombre en busca de sentido es una obra de no ficción que trata de la

experiencia de Victor Frankl en los campos
de concentración nazis, así como de su
técnica psicoterapéutica llamada logoterapia.
Él nunca ofrece una narración lineal de su
estancia en los campos, sino que se centra
más en explicar cómo las luchas diarias de la
vida en el campo afectaron al estado mental
de los internos. En consecuencia, sólo da
detalles sobre su experiencia cuando esos
detalles pueden servir de prueba para sus
teorías psicológicas.

Él dice que, basándose en sus

observaciones de sus compañeros, el
prisionero típico pasa por tres etapas mentales: el shock en los primeros días tras
su llegada, la apatía y la "muerte emocional" una vez que se ha acostumbrado a la
vida en el campo, y la desilusión con la vida después de haber sido liberado. En la
primera sección del libro, "Experiencias en un campo de concentración", explora lo
que les ocurría a los prisioneros apáticos y cómo él conseguía evitar o lidiar esta
apatía

Él menciona que el deseo más profundo de un hombre es encontrar un sentido a

su vida, y si puede encontrar ese sentido, puede sobrevivir a cualquier cosa.
Encontró sentido a sus experiencias en el campo de concentración al decidir que
iba a utilizar su sufrimiento como una oportunidad para convertirse en una persona
mejor. En lugar de volverse apático y aceptar que estaba condenado, eligió
abrazar su sufrimiento. Según Víctor Frankl, aunque el destino de un
hombre en la vida se ve ciertamente afectado por las circunstancias en
las que se encuentra, en última instancia es libre de elegir su propio camino en la
vida. Incluso en la peor situación posible, el hombre siempre tiene la libertad de
elegir su actitud ante la vida.

Él afirma que hay tres maneras de encontrar el sentido de la vida: a través del
trabajo, del amor y del sufrimiento. Mantuvo viva su voluntad de sentido o su
deseo de vivir una vida con sentido- durante sus tres años en los campos
centrándose en los posibles significados que podía crear para sí mismo. Además
de encontrar sentido a su sufrimiento, se motivó pensando en el trabajo que quería
hacer después de salir del campo. En concreto, quería reescribir su manuscrito
sobre logoterapia, un manuscrito que los nazis le arrebataron cuando llegó a
Auschwitz. También encontró la esperanza en el amor, y la imagen de su mujer le
ayudó en muchos de sus momentos más
difíciles.

Él fue capaz de utilizar su trabajo, el amor y

el sufrimiento para mantenerse vivo porque
se sentía responsable de ellos y para ellos.
Sostiene que los seres humanos no pueden
entender el sentido general, o el súper
sentido de la vida; en cambio, debemos
buscar la manera de hacer que cada
momento individual sea valioso. Cada
persona tiene una vocación única que sólo ella puede cumplir, y es responsable
de emprender este trabajo.

La segunda sección del libro, "La logoterapia en una cáscara de nuez", está
dedicada a explicar con más detalle las ideas sobre la logoterapia. Explica que la
voluntad de sentido del hombre puede frustrarse existencialmente, lo que a su vez
puede provocar neurosis. En otras palabras, si un hombre no puede encontrar el
sentido o el propósito de su vida, puede desarrollar problemas mentales que
deben ser tratados. El autor sostiene que todo el mundo debería
esforzarse por estar en un estado de dinámica, en el que existe una
tensión entre lo que uno ya ha hecho y lo que espera lograr. Esta tensión entre el
pasado y el presente es vital para la salud mental. A los que necesitan terapia, Él
les ayuda a superar sus ansiedades y miedos mediante la intención paradójica, en
la que la persona trata de provocar precisamente lo que teme. En última instancia,
la logoterapia trata de ayudar a sus pacientes a desarrollar objetivos -ya sea
deshacerse de una fobia o sobrevivir a una situación horrible- y a encontrar la
manera de cumplirlos con sentido.

El autor termina su libro diciendo que el hombre es ese ser que inventó las
cámaras de gas de Auschwitz; sin embargo, también es ese ser que entró en esas
cámaras de gas erguido, con el Padre Nuestro o el Shema Yisrael en los labios. Él
cree que, aunque el hombre es ciertamente capaz de hacer el mal, ningún
humano individual debe ser malo. Todo ser humano tiene la capacidad de cambiar
su comportamiento y actitud en cualquier situación posible. Víctor Frankl reafirma
esta creencia como base de su optimismo trágico.
El sentido del amor hasta la transitoriedad de la vida
Es una de las principales experiencias vitales que tenemos como seres humanos,
el sentirnos amados y el poder amar a otra persona y esto solo se da a través de
conocer a las personas pues solo a quienes realmente amamos nos dedicamos a
ver virtudes, fortalezas y donde debe mejorar solo a la persona amada le puedes
ver sus verdaderos rasgos esenciales.

A través del amor puedes descubrir la sima más alta, el amor en tiempos de
cautiverio suele ser una de las cosas que te mantiene con la mentalidad de un
futuro mejor, ya que no te pueden quitar lo que has vivido y esa satisfacción te
trata de mantener en calma por muy difícil que sea el cautiverio.

En logoterapia vemos el amor de manera distinta entre la relación de la mente y el

cuerpo a la sexualidad ya que se considera como un concepto primario y que va
de la mano pues para los humanos es necesario manifestar su amor con
sexualidad y a si fusionar el espíritu.

También se dice en logoterapia que todos debemos ser felices pese a las
situaciones en las que nos encontremos que la infelicidad implica un desbalance o
un desajuste.

Ya que en muchas situaciones somos nosotros mismos los que nos privamos de
ser felices obstaculizando nuestra mente con nuestros propios conflictos mentales
y no aceptamos el hecho de ser valientes ante tales obstáculos.

Dícese que los intereses del hombre no están focalizados en el placer o en el

sufrir si no en encontrar en esta vida un sentido para ella y así poder sobre llevarla
lo más plenamente posible, dicho esto los hombres están plenamente seguros de
poder sufrir para poder alcanzar una satisfacción, o así fuese sen enfermedades
que en su momento se sufren, pero tienen cura y de allí donde surge un
aprendizaje efectivo en el cual el hombre se ve realizado al salir de esta
prueba.
Y aqui llegamos a la higiene mental que debemos de mantener cada uno de
nosotros y a que se refiere esto que en nuestro concepto de vida todos debemos
ser felices estar felices, porque no estarlo representaría una situación de
infelicidad significando un desajuste para cada una de las personas.

Por lo tanto, lo que le queda a cada ser humano es ser valiente aceptar cada reto
otorgado en su vida cotidiana ya que nada pasa por mera casualidad todo tiene un
objetivo un sentido hasta el último momento de nuestra existencia.

Al reconocer que todo en nuestra vida es transitorio le adquirimos significado ya

sea el sufrimiento, la muerte y también la angustia son aspectos que pasan, son
de momentos que no se quedan en nuestras vidas, pero nos ayudan a crecer de
manera efectiva aprovechando a dejarlo como un pasado y seguir con nuestra
vida. Esto también nos da a conocer que es nuestra responsabilidad comprender
esta etapa transitoria en la que se encuentra. Es ahí que el hombre va a elegir
entregarse o condenarse ya sea bueno o malo como quedara su transitoriedad
pues el pasado ya no se borra solo será una lección de vida, es un ciclo el cual
deberá cerrar de tal manera que aprenda y fluya en su vida. De este punto parte
sus propias elecciones, sus propias responsabilidades ya que todo depende de el
mismo hombre.

Y en este punto terminaremos sintiéndonos plenos y felices con lo que vivimos con
los conocimientos que adquirimos, no queriendo envidiar a alguien ni más joven ni
con más dinero pues nuestra vida ya transcurrió y aunque estuviese marcada por
varios puntos, quedaron marcados y dejando huella en ella de los cuales tuvimos
suficiente aprendizaje, lo cual nos hace sentirnos satisfechos en la actualidad y
plenos con realidades propias, vivencias propias de amor, de sufrimiento y trabajo.
Y e hombre se quedará con el pensamiento de cuál fue el motivo de su existencia,
de sus luchas de sus elecciones, de sus miedos cual será la huella inmortal que
dejará su vida en el paso de este espacio terrenal.
Glosario
1. Aprehender: Detener a una persona que ha cometido un delito.
2. Cauce: Se llama cauce al lecho de un arroyo o de un rio.
3. Sublimación: es decir, pasar de forma directa del estado sólido al de vapor
o engrandecer, resaltar o ensalzar a alguien o algo.
4. Insoslayable: Que no puede soslayarse o esquivarse.
5. Espeté: Decir a alguien de palabra o por escrito algo, causándole sorpresa
o molestia. Me espetó una arenga, un cuento, una carta.
6. Masoquismo: Complacencia en sentirse humillado o maltratado.
7. Heroísmo: Condición de héroe.
8. Cúmulo: Gran acumulación o reunión de cosas materiales o inmateriales,
especialmente cuando están superpuestas unas sobre otras en el espacio o
en el tiempo.
9. Desdicha: Situación o suceso que produce gran dolor y sufrimiento.
10. Enaltecedor: Que enaltece, alaba o ensalza.
11. Degradante: Que degrada moralmente, rebaja o humilla.
12. Harapos: Ropa o trozo de tela roto, sucio y muy gastado.
13. Manuscrito: Texto escrito a mano, especialmente el que tiene algún valor o
antigüedad.
14. Camaradas: Persona con la que se comparten ideas, actividades o
experiencias.
15. Incesante: Que se repite de manera que parezca no tener fin.
16. Benéfica: Que hace un bien o presta ayuda a la gente de manera
desinteresada.
17. Epifenómeno: Fenómeno accesorio que acompaña al fenómeno principal y
que no tiene influencia sobre él.
18. Unísono: el término unísono refiere a aquello que presenta el mismo
sonido o tono que otro elemento.
19. Supra sentido: el sentido de la totalidad del mundo, por lo cual
corresponde abordarla mediante la cuestión cosmovisiones o religiosa.
20. Insensatez: Falta de buen juicio, prudencia y madurez antes de actuar.
21. Arraigada: Amarradura de un cabo.
22. Convicciones: Ideas religiosas, éticas o políticas en las que cree una
persona.
23. Procreación: Acción de procrear.
24. Insensato: Que no tiene sensatez, que muestra imprudencia e inmadurez
en sus actos.
25. Sensato: Que muestra buen juicio, prudencia y madurez en sus actos y
decisiones.
26. Perpetuación: "escribir representaba para el autor la perpetuación de su
memoria más allá de la muerte"
27. Aludiendo: Mencionar a alguien o algo o insinuar algo.
28. Sollozos: Movimiento convulsivo que se realiza en ocasiones al llorar
desconsoladamente y que consta de varias inspiraciones bruscas,
entrecortadas, seguidas de una espiración.
29. Cualidad de transitorio.
30. Que carece de algo.
Logoterapia
Después del psicoanálisis de Freud y la psicología individual de Alfred Adler, la
logoterapia es la "tercera escuela vienesa de psicoterapia" desarrollada por el
neurólogo y psiquiatra, Viktor Frankl.

“Logo” en griego significa sentido-significado, y “terapia” significa tratamiento-

cuidar. La Logoterapia es la terapia en base al sentido, es la propuesta definida
por Frankl como “Sanar a través del sentido”. Sanar, cuidar, acompañar, guiando a
la persona que consulta a que descubra el sentido en su vida, lo que implica
también el sentido en cada momento de su vida.

Frankl consolida un sistema propio de Estudio y Terapia del Ser-Humano

denominado Logoterapia y Análisis Existencial integrando elementos científicos,
médicos, psicológicos, psicoanalíticos, terapéuticos y antropológicos. Él decía que
el ser humano está en permanente búsqueda de sentido y que el mismo es
encontrado a través de los valores, a través del dar, del recibir y del aprender de
las situaciones límite, por las que muchas veces nos vemos sorprendidos.

Hay veces que nos es fácil encontrar el sentido a lo vivido, cuando el momento es
placentero, es sencillo decir que vale la pena esto que estamos viviendo; pero
¿qué pasa cuando nos vemos atravesados por el dolor? Es allí cuando aparecen
cuestionamientos existenciales como “¿Para qué estoy vivo?”, “¿qué sentido tiene
mi vida?”, “¿por qué me pasa esto?”, “¿qué sentido tiene vivir así (mutilado,
enfermo, sin esa persona que tanto amaba)?”. Cuestionamos a la vida cuando es
ella en realidad la que nos está cuestionando a nosotros, preguntándonos: ¿Cuál
es la actitud que debes tomar frente a esto que te está pasando?”

Dentro de sus conceptos, Frankl incluye, a diferencia del resto de los teóricos de la
psicología, incluso los humanistas, el aspecto doloroso de la existencia
como algo intrínseco a nuestra naturaleza humana y como oportunidad de
desarrollo, aprendizaje y sentido.

Para comprender un poco más… en un principio escribe acerca del ser humano y
el sentido, pero durante la Segunda Guerra Mundial (1942) es deportado a los
campos de concentración nazis y vive el Holocausto.

Durante esa experiencia, debió validar su teoría ya que allí no sólo perdió a su
madre, padre, hermano,
cuñada, y esposa
embarazada, sino que
también se vio despojado
de su profesión, de sus
pacientes, de su querido
hospital, su hogar, sus
pertenencias, incluyendo
el manuscrito que estaba
a punto de publicar…
¿qué sentido tendría la
vida ante tantas pérdidas?
Todo su sentido anterior
estaba perdido en ese
momento y apareció un
nuevo sentido: ¡Sobrevivir! Frankl consideraba haber podido sobrevivir más que
nada porque le supo dar un logos, un sentido-significado, a su existencia. De su
experiencia da cuenta en el libro El hombre en busca de sentido.

En su gran mayoría, los seres humanos se han preguntado en algún momento su

existencia; ¿Para qué estoy vivo?, ¿Cuál podría ser mi misión en la vida? Son
preguntas que los llevan a buscar una respuesta y a encontrarle un sentido a sus
vidas. Por lo tanto, una de las posibles respuestas se puede encontrar en la
Logoterapia. Es entonces cuando surge el interés en conocer el “análisis
existencial” frankliano. La Logoterapia, teoría fundada por Viktor Frankl,
establece que su acción terapéutica se basa en dirigir al paciente a través del
diálogo para que encuentre un sentido de su vida. Por lo tanto, se le estimula al
sujeto a encontrar un sentido a su existencia individual y concreta una inclinación
existencial, a la cual Frankl denominó “voluntad de sentido”.

Si un hombre no tiene un sentido de vida o no busca encontrarlo, se puede caer

en el “vacío existencial”. El vacío existencial da lugar a una conflictividad que no
necesariamente sería neurótica, sino más bien, puede incluso llegar a ser normal y
saludable plantearse el propio sentido de la vida, para así dar lugar a
oportunidades de desarrollo y crecimiento interior.

La Logoterapia se afirma que la persona es, en el fondo, un ser en busca de

sentido. La búsqueda puede tener éxito en proporcionar la felicidad como un
efecto secundario. Sin embargo, el sentido también facilita el hecho de que la
persona sea capaz de asumir una actitud ante el sufrimiento y que éste cobre
sentido.

La Logoterapia busca ir más allá del análisis existencial, ya que corresponde más
a un simple análisis del sujeto. “A la Logoterapia concierne no sólo el ser, sino
también el sentido” (Frankl, 2001, p. 17). Por lo que la Logoterapia no corresponde
únicamente al análisis, sino también a la terapia ya que se basa en una filosofía
explícita de la vida. “La Logoterapia se basa en tres supuestos fundamentales que
constituyen una cadena de eslabones interconectados: 1) La libertad de la
voluntad; 2) La voluntad de sentido; 3) El sentido de la vida.

La corriente de la Logoterapia, luego de haber sido desarrollada por Viktor Frankl

fue desarrollada también por los seguidores de esta misma corriente. Dentro de
ellos, podemos encontrar a varios autores. Alfred Langle, quien se 21 presentó así
mismo como un discípulo de Frankl, ha desarrollado diferentes escritos.
Algunas frases relacionadas con la Logoterapia:
“Quien tiene un por qué para vivir, es capaz de soportar casi cualquier cómo”
Nietzsche

“No hay ninguna situación en la vida que carezca de sentido, incluso los aspectos
aparentemente negativos de la vida pueden llegar a convertirse en algo positivo
cuando se afrontan con la actitud correcta” Frankl

“El hombre es hijo de su pasado, pero no esclavo de su pasado y es padre de su

porvenir” Frankl.
Conclusiones
 El hombre en busca de sentido ayuda a una introspección sobre nuestra
experiencia vital; nuestras capacidades, aspiraciones, deseos, limitaciones.
Propone proyectarla de manera pragmática y positiva y para así dirigirla a
un proceso de desarrollo personal hacia el futuro. Y con el mismo proceder
en lo relativo a los miedos e inseguridades, tras un proceso etiológico y de
aceptación, enfrentarse mejor a ellos, minimizándolos, controlándolos y
transformándolos hacia un mayor crecimiento individual.
 La logoterapia nos aporta valiosas reflexiones y un modelo para la
integración en psicoterapia desde una perspectiva psicoterapéutica
pluralista (integrando las verdades parciales) e integral (considerando las
diferentes dimensiones del ser humano en una antropología más completa).
 Es una de las principales experiencias vitales que tenemos como seres
humanos, el sentirnos amados y el poder amar a otra persona y esto solo
se da a través de conocer a las personas pues solo a quienes realmente
amamos nos dedicamos a ver virtudes, fortalezas y donde debe mejorar
solo a la persona amada le puedes ver sus verdaderos rasgos esenciales.
 Bibliografía
 Viktor Frankl, 1946, El hombre en busca del sentido.
 Gardner H, Mentes creativas, Una anatomía de la creatividad vista a través
de las vidas de Sigmund Freud, Albert Einstein, Pablo Picasso, Igor
Stravinsky, T.S. Eliot, Martha Graham y Mahatma Gandhi. Barcelona:
Paidós; 1995.
 Fizzotti E. De Freud a Frankl. Interrogantes sobre el vacío existencial.
Pamplona: Eunsa; 1977.
 Frankl VE. El hombre en busca de sentido. Barcelona: Herder; 1980.
 Frankl VE. Psicoanálisis y existencialismo. De la psicoterapia a la
logoterapia. México, DF: Fondo de Cultura Económica; 1997.
 Frankl VE. Ante el vacío existencial. Hacia una humanización de la
psicoterapia. Barcelona: Herder; 1980.
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