DEDICATORIA

Dedico este trabajo a Dios quien me ha dado fortaleza

para seguir cada día adelante. A mis padres que

los quiero muchísimo, son un ejemplo en mi vida

y a los padres de familia para detener el aborto

en adolescentes. Ayudar a la persona afectada

para que no haya abortos

 AGRADECIMIENTO
A Dios por tenerme con vida y por haberme guiado en esta meta

planteada y darme fortaleza y sabiduría para cumplir mi o

objetivo planteado. Y doy gracias al profesor Ernesto Vargas

Mamani que con su apoyo y sus consejos este trabajo no se

hubiera hecho realidad por haberme ayudado en la elabora-

ción de la monografía. A mi familia por brindarme su apoyo

incondicional, mi madre mi principal incentivadora inicial para

poder realizar este sueño y a mis hermanos por ser un soporte

importante en mi vida

INDICE
 I. Introducción

II. Justificación
III. Objetivos
 Objetivo general
 Objetivo especifico

IV. Marco conceptual

1. Fundamentación teórica
1.1. ¿Qué es el aborto?
1.2. El aborto y sus consecuencias
1.3. Tipos de aborto

2. Aborto espontaneo

2.1. Causas del aborto espontaneo

2.2. Síntomas de un aborto espontáneo

3. Muerte feta

4. Aborto inducido

4.1. Aborto medico

4.2. Aborto quirúrgico

 Después del aborto

 Consecuencias del aborto
A) Consecuencias psicológicas del aborto
B) Consecuencias físicas del aborto
C) Consecuencias biológicas
D) Consecuencias sociales

5. Decisión ética personal

5.1. Moralidad y aborto

5.2. El sentido de la responsabilidad en el aborto
5.3. Principios morales, éticos y jurídicos
5.4. Justicia y libertad

V. Hipótesis

VI. Análisis de datos

VII. Conclusión

VIII. Anexos

IX. Bibliografía
 EL ABORTO EN LOS ADOLECENTES EN EL ALTO ZONA
ARCO IRIS

Introducción
El presente trabajo es tratar el tema del aborto siempre ha sido difícil en nuestra
sociedad teniendo en cuenta la decisiones que se deben tomar a la hora de
tener un embarazo no deseado. Algunas personas creen que es el mayor
crimen que puede cometerse, otras que el producto de la concepción no se
trate de un ser vivo y otras dejan esto a decisión de la persona que se lo va a
hacer. Sin embargo, nos limitaremos a tratar sólo un aspecto de este tema tan
amplio, refriéndonos al grado de concientización que se les brinda a los
adolescentes sobre este tema. El aborto ha sido practicado desde que empezó
a organizarse la sociedad. Una revisión histórica revela que las leyes sobre el
aborto han sido promulgadas con el propósito esencial de preservar la
estructura de la sociedad. El feto fue considerado como algo que no tenía
derecho, y que podía amenazar algunos valores sociales definidos. Parece que
muchas sociedades primitivas consideraban el aborto desde varias
perspectivas.

La inmadurez biológica y psicológica, la inseguridad y las presiones de orden

familiar y social parecen incidir en la aparición del aborto en adolescentes. La
falta de educación y la formación deficiente en valores también se han asociado
a dicha situación.

El aborto en adolescentes es un problema multifactorial complejo, cuyas

consecuencias afectan las dimensiones biológica, psicológica, familiar y social
de las mujeres afectadas.

Siendo el aborto la terminación del embarazo por cualquier motivo antes de que

el feto este lo suficientemente desarrollado para sobrevivir este atenta
destruyendo la vida de una persona que en términos legales sería decir "un
asesinato" puesto que vulnera la autonomía y viola todo el derecho que este ser
humano tiene a pesar que no está totalmente desarrollado.

En la mayoría de los casos a la mujer nunca le dijeron todo lo que le podía

pasar. Muchas veces, se explica el aborto como un procedimiento quirúrgico
clínicamente seguro. Pero los aspectos del llamado procedimiento "seguro"
pueden dejar un deterioro físico permanente, sin mencionar el potencial de
problemas psicológicos crónicos. Aproximadamente la mitad de los casos se
debe a la malformaciones del embrión, incompatibles con la vida
 Justificación
Se decidió que es un tema importante de tratar, ya que es un problema muy
grande a nivel mundial, que genera mucha polémica, debido a que se tienen
diversas opiniones por parte de la iglesia, estado, y personas en general, ya
que afecta mucho a la sociedad y a la integridad de las personas. Es por eso
que estos motivos y los que mencionamos anteriormente, convierten este tema
en uno de los de mayor relevancia para la mayoría de las personas.

Sobre la manera en que influye este problema en la sociedad es de manera

ética, generalmente sobre los médicos quienes son los que practican el aborto,
ya que esto no habla bien de su formación ética, y generalmente lo vienen
realizando de manera clandestina debido a que las leyes aun no lo permiten en
muchos casos, tristemente el aborto es algo que ocurre con mucha frecuencia
ya que para muchas personas es una de las soluciones más viables para
terminar con un embarazo no deseado, sin embargo en ese momento por la
presión de no saber qué hacer no se piensa en las consecuencias que esto
pueda generar en un futuro.

También es muy importante que se vea desde el lado religioso ya que la

mayoría de la sociedades está regida por alguna religión, las cuales no
permiten el aborto.

Como se observa este problema genera muchas conclusiones y puntos de vista

dispersos, muchos de los cuales afectan a la sociedad y otros que la ayudan, es
por eso que es tan importante tratar este tema.
 OBJETIVOS
Objetivo general –

Que: El aborto es por falta de comprensión en la pareja o mujeres

inconscientes en un embarazo

Como: Mediante entrevistas, revisión bibliográfica y encuestas

Para que: Para informar

Cuando: En la actualidad

Dónde: En El Alto en viviendas alejadas del satélite

Saber si el aborto es por falta de comprensión en la pareja o mujeres

inconscientes en un embarazo en El Alto en viviendas alejas del satélite
mediante entrevistas, revisión bibliográfica y encuestas.

Objetivos específicos-

1. Investigar en distintas fuentes de información todo relacionado con el

aborto.
2. Conocer las causas generales del porqué de los jóvenes toman la
decisión del aborto.
3. Indagar que acciones llevan al adolescente a decidir a practicar el aborto.
4. Ofrecer información a los adolescentes sobre la importancia de utilizar
preservativos en el acto coital.

MARCO TEORICO
1. FUNDAMENTACION TEORICA.-
1.1. ¿Qué es el aborto?

El aborto es una de las realidades más oscuras que han acompañado a la

humanidad a lo largo de su historia. Por eso tratar el tema del aborto implica
siempre debatir una cuestión compleja y controvertida que afecta al mundo de
las convicciones, a la concepción de la vida y de la existencia humana y a los
diversos valores que la configuran.

Un aborto es la terminación de un embarazo. Es la muerte y expulsión del feto

antes de los cinco meses de embarazo. Después de esta fecha, y hasta las 28
semanas de embarazo se llama parto inmaduro y parto prematuro si tiene más
de 28 semanas. Se dice que hay aborto completo cuando se expulsa con el feto
la placenta y las membranas. Hay retención placentaria cuando se expulsa
solamente el feto y se dice que hay restos uterinos cuando sólo se expulsa una
parte del producto de la concepción.  A veces es difícil distinguir realmente lo
que se ha expulsado, dadas las alteraciones que sufre no sólo el feto, sino la
placenta y las membranas.

1.2. El aborto y sus consecuencias

El aborto es la pérdida del embarazo "en un momento en el que el feto o embrión
no es viable, es decir, que no es capaz de sobrevivir fuera del útero materno", es la
pérdida de la gestación de un embrión o feto que tenga menos de medio kilo o
500 gramos o hasta la semana 22. En caso de que sea otra semana más
avanzada u otro peso, pero totalmente incompatible con la vida también se
consideraría aborto.
1.3. Tipos de aborto

2. ABORTO ESPONTANEO

El espontáneo se produce cuando existe una anormalidad en el feto, la placenta

y aquél es expulsado por causas involuntarias, interrumpiéndose así el
embarazo. Al carecer de toda intencionalidad, el aborto espontáneo no cae
dentro de los juicios morales de la ética médica. . Generalmente ocurre durante
las 12 primeras semanas de gestación y no precisa de ningún tipo de
intervención quirúrgica, pero a partir de la semana 20 pasa a denominarse muerte
fetal.
2.1. Causas del aborto espontaneo
Hay que tener en cuenta que más de la mitad de los óvulos fecundados no son
viables y se expulsan de forma espontánea; para la mayoría de las mujeres esto
pasa desapercibido ya que los únicos signos que se dan de este hecho es un
sangrado ligeramente mayor del habitual durante la menstruación.
Las causas de un aborto espontáneo pueden ser varias, aunque lo más común es
que se deba a problemas en los cromosomas de los embriones. "Esto es que el
embrión tiene algún problema en su dotación cromosómica o en su contenido
genético que permite su implante en el útero pero no su desarrollo final".
También existen otros factores como niveles hormonales anómalos, diabetes no
controlada, incompetencia del cuello uterino o algunos medicamentos. Otro tipo de
causas pueden ser infecciones, obesidad, problemas físicos en los órganos
reproductores de la madre, problemas con la respuesta inmunitaria o enfermedades
graves.
La edad también puede ser un factor determinante: a mayor edad, mayor es la
probabilidad de sufrir un aborto espontáneo, especialmente a partir de los 40 años.
El haber sufrido un aborto espontáneo anteriormente también puede aumentar las
posibilidades de volver a sufrirlo.
Las mujeres que tienen abortos de repetición o que tienen varios abortos, "con
cierta probabilidad pueden tener problemas de coagulación de las sangre o
trombofilia".
Otras causas establecidas son anomalías estructurales del útero, trastornos
endocrinos como el hipotiroidismo, y autoinmunes como anticuerpos anti
tiroideos.
2.2 Síntomas de un aborto espontaneo
Existen síntomas que pueden indicar un aborto espontáneo como lumbalgia, dolor
abdominal, cólicos o sangrados vaginales. 
Los síntomas son muy variados. "Hay mujeres que abortan sin saberlo y se ve en
un hallazgo casual en las pruebas ginecológicas, y otras que tienen síntomas como
distensión abdominal, calambres, náuseas o repulsión a los olores pero, de
repente, dejan de tenerlos".
Si el aborto se da durante las primeras semanas, normalmente el tejido se expulsa
por la vagina de forma natural sin necesidad de intervención. En el caso contrario,
se puede precisar de una cirugía como el legrado o medicamentos para terminar
de expulsar los restos que queden en el útero. Esto es lo que se conoce como
un aborto séptico y debe tratarse rápidamente ya que de lo contrario puede
provocar infecciones, fiebre, sangrado vaginal, cólicos o flujo vaginal fétido.
3. MUERTE FETAL

Cuando el aborto ocurre con posterioridad a las 20 primeras semanas de gestación

se conoce como muerte fetal y en estos casos siempre se requiere de cirugía para
extraer el feto del útero. Es un caso extraordinario, pues sólo ocurre en menos del
1% de los embarazos.
Los primeros síntomas de una muerte fetal se suelen mostrar al detectar un menor
movimiento del bebé o espasmos y dolores en la pelvis, la espalda o el vientre.
Factores como el tabaquismo, la hipertensión arterial o la diabetes pueden
aumentar las probabilidades de que esto ocurra, pero también se puede producir
por preclampsia y eclampsia, enfermedades infecciosas, anomalías congénitas
graves, pos madurez o lupus, entre otras patologías.
4. ABORTO INDUCIDO

El aborto inducido es aquel que se realiza por propia voluntad de la mujer. Hay

dos formas de interrumpir un embarazo:
4.1. Aborto medico
Se toma un medicamento para llevar a cabo el aborto. Sólo se puede hacer durante
las nueve primeras semanas de embarazo. El más común es la mifepristona,
una hormona que bloquea la progesterona. Este y otros medicamentos se toman
durante tres sesiones en una clínica bajo la supervisión de un médico, y pueden
surgir algunos sangrados vaginales a causa de los medicamentos. Otros efectos
secundarios de este tratamiento son cólicos, diarrea o malestar estomacal, y en
raras ocasiones, fiebre alta. El aborto médico tiene una efectividad aproximada del
4.2. Aborto quirúrgico
Se realiza una cirugía para extraer el feto. Existen dos métodos frecuentes de
aborto quirúrgico  por aspiración con vacío manual, que se puede hacer durante
las 12 primeras semanas de embarazo y consiste en la extracción de todo el tejido
que contiene el útero con un instrumento succionador de manera manual y la
dilatación y evacuación. Este tipo de aborto quirúrgico se puede practicar tras el
primer mes de embarazo pero siempre antes de la semana 13. Consiste también
en la extracción del tejido que reviste el útero, pero se realiza a través de una
máquina.
En ambos casos, se dilata el cuello del útero y se introduce un tubo a través del
cual se succiona todo aquello a eliminar para completar el aborto. Tras esta
operación pueden surgir algunos sangrados así como cólicos menstruales. La
efectividad del aborto quirúrgico es cercana al 100%.
En abortos mayores de 14 semanas "se usará siempre sedación y/o
analgésicos o anestesia epidural, según la técnica. El aborto farmacológico
puede ser también doloroso en el proceso de expulsión, para aliviarlo se
pueden usar analgésicos", señalan desde ACAI.

 Después del aborto:

Una vez el aborto se ha llevado a cabo, se suele realizar un examen del útero
adicional para determinar si queda tejido fetal en el útero. También se estudia si los
restos expulsados correspondían a un feto o a una mola hidatiforme, una masa de
células que son el resultado de un óvulo no desarrollado correctamente. En caso de
que queden restos, se recurre a un legrado.
En cuanto a los problemas que tiene la mujer tras el aborto, "en los abortos muy
precoces, no suele afectar mucho físicamente a la mujer, salvo algún sangrado o
molestia abdominal que se resuelven rápidamente. Cuando es tardío puede
afectar más y si hace falta realizar un legrado, puede haber complicaciones
derivadas de esta técnica". 
Al cabo de las tres o cuatro semanas de haber sufrido un aborto, el ciclo
menstrual vuelve a la normalidad.
 Consecuencias del aborto
A). Consecuencias psicológicas del aborto
Aquellas mujeres que, sin haberlo deseado ni planificado, se quedan embarazadas
y teniéndolo claro deciden interrumpir su embarazo, tomando la decisión por
ellas mismas, teniendo en cuenta sus propios criterios, valorando que si ese no es
su momento para ser madre otros en el futuro podrán serlo, no tienen por qué
tener ninguna consecuencia negativa a medio y largo plazo.
Sin embargo, aquellas mujeres que dudan, que tienen sensaciones encontradas,
que sienten presiones en un sentido o en otro con respecto a su entorno o pareja,
que entran en contradicción con sus ideas políticas o religiosas y toman la decisión
no con una motivación propia, sino influidas o condicionadas por elementos
externos, "son las que tienen más posibilidades de generar repercusiones
psicológicas negativas a medio y largo plazo".
B). Consecuencias físicas del aborto
Las principales complicaciones de un aborto no seguro son hemorragia grave,
infección, peritonitis y lesiones en vagina y útero; también pueden darse
consecuencias a largo plazo que afecten a embarazos futuros, entre ellas la
infertilidad.
C). Consecuencias biológicas
Se pueden definir las consecuencias físicas del aborto, como aquellos efectos
• Trastornos emocionales: agresividad e irritabilidad (1), incapacidad para
establecer vínculos duraderos y relaciones estables, rechazo hacia la figura
masculina.
• Aparición y/o agravamiento de trastornos de personalidad.
Cabe aquí mencionar que algunas manifestaciones psiquiátricas en
adolescentes que han tenido un aborto provocado están asociadas a la
naturaleza del mismo; pero, en otros casos, dichos síntomas se asocian a
factores relacionados con la toma de la decisión, el vínculo afectivo con la
pareja, la calidad de las relaciones familiares, el estado previo de salud mental,
el ambiente que se genera alrededor del evento y la existencia de un proyecto
de vida .
De acuerdo con Major et al., un mes después de presentarse el aborto se
observa un balance positivo en la esfera emocional, respecto a los primeros
días; sin embargo, las manifestaciones psicológicas suelen reaparecer
espontáneamente al cabo de un año o en presencia de eventos existenciales
críticos, como una nueva de gestación o un proceso de duelo relacionada con
otra causa, no necesariamente relacionada con el evento primario.
En contraste con los datos reportados por la mayoría de los autores, un estudio
realizado por Ferguson et al., reportaron que una proporción significativa de un
grupo de mujeres menores de 21 años que decidieron abortar alcanzaron
resultados favorables, en términos del cumplimiento de objetivos educativos,
generación de ingresos y calidad de las relaciones familiares, lo que se tradujo
en una mejor condición personal.
Otras consecuencias asociadas a aborto espontáneo:
• Trastornos de la alimentación.
• Alteraciones de la función sexual.
• Trastornos del sueño.
Se debe tener en cuenta que un aborto es un evento de tipo traumático y
estresor en la vida de la mujer, con independencia de si ha sido provocado o
no. Se reconoce que en las adolescentes que tuvieron aborto inducido
aparecían reacciones emocionales de culpa, vergüenza, tristeza y angustia
relevantes, a tal punto de encontrarse entre 75 % y 87 % de ellas. En un
segundo nivel, las sensaciones de confusión en relación consigo y con su
núcleo familiar es un evento que aparece en un 62 % de las adolescentes
incluidas en el estudio.
También se ha reportado una mayor prevalencia del consumo de sustancias
psicoactivas, manifestaciones clínicas de duelo patológico y un alto riesgo de
maltrato a otros miembros de la familia.
D). Consecuencias sociales
Las consecuencias sociales del aborto en adolescentes son aquellas
situaciones y/o acciones que afectan al adolescente en el rol que desempeña
otros hijos a expensas de su familia, situación que se observa con mayor
frecuencia en mujeres de baja condición socioeconómica, cuyas consecuencias
giran en torno a “todo lo que ello puede implicar para el niño y el entorno
familiar”.
Como es natural, el embarazo y el aborto tienen consecuencias económicas,
entre las que se incluyen el costo de la atención de la madre y el niño a lo largo
del embarazo, el nacimiento y los primeros años de vida, así como la pérdida
potencial de la capacidad productiva en un momento de la vida en que debería
estarse desempeñando un rol productivo en términos educativos o económicos.
En esta dimensión también es necesario tener en cuenta las consideraciones
éticas de los profesionales de la salud frente al embarazo/aborto en
adolescentes, elemento que influye en la actitud, favorable o desfavorable, de la
comunidad médica frente a la realización del procedimiento.
5. Decisión ética personal

Retomando aspectos biológicos, embrión es tan sólo el inicio de un proceso que

puede o no culminar en un ser viviente. El embrión no es más que un proyecto
que está en sus inicios y que, por la misma obra de la naturaleza, puede quedar
interrumpido, como lo comprueba el hecho de que al menos un 30% de los
embarazos terminan en abortos espontáneos. Sostener que tiene vida propia es
como sostener que alguien tiene una casa cuando cuenta con el terreno, los
planos y algunos ladrillos.

Es necesario considerar, además, que es una ley de equilibrio de la naturaleza

el hecho de que cuantas menos posibilidades de sobrevivencia tiene una
especie, produce más semillas o huevos, para asegurar la sobrevivencia de -al
menos- algunos descendientes. Por ejemplo, los reptiles o los insectos ponen
miles de huevos y sólo unos pocos llegan a nacer y son menos los que llegan a
la edad adulta. Esto, en otras palabras, significa que la naturaleza proyecta
mucho más vida que la que podrá crecer y reproducirse como una forma de
asegurar que una determinada especie no se extinga.

La ciencia ha demostrado que un embrión o feto (hasta bien avanzado su

proceso) no es todavía vida humana (por ejemplo ha demostrado que es sólo
en el séptimo mes de desarrollo fetal cuando las células cerebrales son
capaces de percepción sensorial). Como una flor -aunque ya esté fertilizada por
el polen- no es un fruto, ya que requiere de otras etapas para contener lo que la
hace fruto. Así como los embriones que se almacenan en las clínicas de
fertilidad no son niños. Creer lo contrario sería afirmar que al comer huevos
estamos comiendo pollitos, cuando miramos una flor estamos viendo un fruto...
Los procesos que producen la vida en el planeta pasan por etapas
cualitativamente diferentes. Llegar a ser vida humana toma un largo tiempo y
sólo cuando un embrión logra el nivel de desarrollo como para sobrevivir (en su
potencialidad biológica) independientemente del ser que lo engendró, puede
llamarse un ser viviente.

La falacia de que al abortar estamos matando a un ser viviente tiene el único fin
de crear un sentimiento de culpa en las mujeres que no desean tener más hijos.
Además, para que una sociedad de seres humanos viva, no sólo necesita de
seres vivientes, requiere también una ética de la vida. Creo personalmente que
consentir las imposiciones de dogmas culpabilizadotes en la mujer y conocer
científicamente los cambios cualitativos en la actividad biológica tiene,
precisamente, muchas implicaciones éticas.

El hacer creer a las madres que son asesinas cuando interrumpen el desarrollo
de un embrión no es más que una crueldad basada en dogmas de fe
relativamente recientes, cuando en realidad ocurre todo lo contrario. Las
mujeres embarazadas que deciden no tener hijos lo hacen basadas en un
profundo sentido ético, esto es sensiblemente visible, todo mundo deberíamos
saberlo. Pues éstas frecuentemente toman esta decisión por amor, se trata de
evitar traer al mundo niños que vengan a sufrir, pasar hambre, malos tratos, o
que jamás podrán tener sus necesidades básicas y afectivas satisfechas, cosas
con las que creo que la sociedad en general, esta conciente, pero por los
prejuicios religiosos, mermen esta conciencia.
Una decisión ética toma en cuenta todas sus implicaciones a corto, mediano y
largo plazo. La ética no es un impulso inmediatista. El tomar la decisión de traer
un niño o no al mundo, implica estar bien conscientes de un horizonte de al
menos 40 años. De los cuales por lo menos 15 son de nuestra exclusiva
responsabilidad en cuanto la sobrevivencia y al futuro feliz de esa criatura. Y
esto no es poca cosa en términos éticos: nuestro bienestar y el de nuestro/as
hija/os. Implica destinar una gran parte de nuestro tiempo, energías y recursos,
que frecuentemente escasea en esta sociedad de injusticias, a otro ser humano
que será por una etapa absolutamente dependiente de nosotros.
Los millones de mujeres que practican el aborto porque no tienen condiciones
materiales o emocionales de criar a un niño/a, muestran un sentido ético más
desarrollado que aquellas que lo/a abandonan, sea física o emocionalmente.

Para mí la ética es resultado de procesos históricos y condiciones específicas

consideradas favorable a la sobrevivencia humana y no me cabe en la cabeza
pensar si no contiene una calidad de vida. Lo que ayer fue deseable o bueno
para el bien común, hoy puede no serlo.

5.1. Moralidad y aborto

Al hablar de moralidad, hablamos del bien y del mal, de valores, de

responsabilidad y problemas que nos afectan a todos, como los sociales, uno
de ellos es el aborto. Reconocemos entonces que el hecho moral parte de lo
más íntimo, entonces el aborto es un acto moral, pues, requiere de
responsabilidad, voluntad, compromiso, conciencia, libertad e inteligencia,
además de un profundo sentido ético, pues se reconoce que la vida de hoy no
es digna para que otro ser humano venga a vivir estas condiciones injustas.

Ya dijimos que es un acto moral desde el punto de vista que es un acto íntimo,
pero sería inmoral al violar las reglas religiosas y jurídicas, tiene ambos
sentidos. La moral condena y reprime violentamente el aborto como un acto
personal y libre. Subjetivamente la moral que considera sentimientos y
emociones del agente moral que sería la mujer, estaría en una posición en pro
del aborto pero no completamente, porque no consideraría problemas sociales,
pues es algo exterior al agente moral, la moral subjetiva, analiza el acto como
tal, que obviamente esta mala los ojos de este tipo de moral.

Ahora, diferenciando entre acto moral, que se demostró que es el aborto como
tal, sería un hecho de la naturaleza cuando el aborto es espontáneo, pero esto
no entraría en debate, pues son cosas que suceden y no se pueden cambiar,
un aborto es un hecho de la naturaleza, un aborto inducido es un acto moral.
Además el aborto es un acto del hombre porque surge de la inteligencia y
voluntad de la mujer
La moral social donde el tener más hijos era un signo inequívoco de bienestar
fue propia de sociedades agrícolas en expansión, donde la mayor mano de obra
era una bendición. Además, eran sociedades en las que las plagas y
enfermedades ocasionaban una altísima mortalidad, particularmente infantil, por
ello era considerado natural y deseable tener muchos hijos. Todavía muchas de
nuestras abuelitas no preguntan ¿cuántos hijos tuviste?, sino ¿cuántos se te
lograron? El mundo, desde entonces, ha cambiado radicalmente, la expectativa
de vida ha ido aumentando paulatinamente y si bien todavía existen las grandes
plagas que amenazan a ciertas poblaciones, existen también muchos más
remedios y conocimientos para prevenirlas. Hoy, en las grandes urbes no es
posible atender a muchos hijos ya que el desempleo abunda, la pobreza crece y
se cuenta con menos recursos o muy deteriorados para atender las
necesidades de una población creciente. Los muchos niños abandonados en
las ciudades latinoamericanas confirman esta situación. Debe cambiar la idea
de que el aborto es un crimen.

5.2. El sentido de la responsabilidad en el aborto

Hoy se debe considerar las limitaciones que nos impone el mundo agobiado por
problemas sociales y ambientales y que -entre otras muchas cosas- impone que
se tenga menos hijos, que consuman menos los que consumen más. Solo así
podremos construir e instaurar un sentido real de la responsabilidad, que
permita calidad de vida para todos y que haga posible que los niños del planeta
disfruten de los bienes materiales y afectivos que hacen la vida vivible.

En una decisión de abortar hay un alto sentido de responsabilidad, que no es

otra cosa que una actitud ética. Entonces alguien que aborta se hace
responsable pues va a reconocer las consecuencias de dicho acto y además se
reconocerá como autor de tal, y eso es bueno porque ayudará así a la sociedad
a no degradarse más. Un acto responsable necesita de libertad y conocimiento,
dentro de la misma mujer, se cumplen los requisitos, pero no existe la completa
libertad, pues existe la penalización. Se puede limitar la responsabilidad del
aborto con situaciones como el miedo a las leyes, la violencia social, y familiar
entre otras cosas.

Una cosa de mucho peso en la responsabilidad que implica realizar un aborto

es la responsabilidad paterna y materna que se jugaran el rol de padres y
madres. Pues la paternidad y la maternidad no son simples hechos biológicos,
sino actos concientes y libres emanados del acuerdo común de la pareja. La
responsabilidad de la concepción involucra al hombre y a ala mujer, lo cual no
quiere decir que como la mujer es la que se embaraza, sea única
responsabilidad de ella, es de los dos. No obstante, y por razones obvias, las
consecuencias de las faltas de precaución y de la ignorancia, han caído
injustamente en la mujer, pues ella, al satisfacer su sexualidad, corre el riesgo
de quedar encinta. Por ello frente a la tradicional falta de responsabilidad por
parte del padre ante la concepción, a la mujer se le ha privado por entero de la
libertad de decisión aun en los casos de embarazos deseados. Cuando la mujer
desea responsablemente llegar a ser madre, el moralismo tradicional confunde
la libertad con el libertinaje y la sociedad sanciona con el duro repudio a la
madre soltera. Mientras a los embarazos rechazados, por respetables que sean
sus motivos les considera asesinatos, no es posible.

5.3. Principios morales, éticos y jurídicos

Para tratar con justicia el tema del aborto inducido, se debe conceder especial
atención al análisis de los principios éticos, morales, jurídicos y religiosos, así
como también al papel que tiene el legislador en una sociedad democrática. No
es fácil establecer prioridades entre valores éticos conflictivos, pero sí es
necesario reflexionar sobre principios éticos y filosóficos de derecho que
legitiman la necesidad de proteger los derechos humanos de las mujeres y su
autonomía como seres individuales. En el caso del aborto, este análisis permite
considerar las circunstancias particulares de cada caso para apoyar o tomar
una decisión éticamente válida.

Los problemas colectivos que tocan la conciencia de cada individuo se vuelven

sumamente difíciles de solucionar, especialmente cuando existen distintas
posturas al respecto y se busca establecer un marco legislativo que satisfaga a
la mayoría de los ciudadanos. No es fácil solucionar conflictos éticos y
establecer prioridades entre ellos, pero sí existe un consenso con respecto a la
necesidad de aceptar excepciones bien justificadas a la hora de aplicar estos
principios.

Es por ello que para analizar éticamente el problema del aborto inducido,
además de los principios éticos aplicados al campo de la salud, el legislador
también debe tomar en cuenta los principios que orientan la formación del
derecho positivo y que forman parte de la filosofía del derecho. Mediante un
análisis objetivo, y estimando las consecuencias prácticas de las alternativas
legales que se presentan, se puede llegar a conclusiones éticamente válidas.

 Distinción entre moral y derecho. Aunque tradicionalmente la ética se ha

visto como una disciplina normativa destinada a señalar la mejor
conducta moral, continúa existiendo un debate sobre la existencia de
principios éticos de validez universal. Los valores éticos que inspiran la
norma moral y la norma jurídica difieren en cuanto a que la moral, que
rige el campo de la conciencia, valora la conducta en sí misma y lo que
ésta significa para la vida de la persona; mientras que el derecho, que
opera en la coexistencia y cooperación sociales, valora la conducta
desde un punto de vista relativo. En cuanto a su alcance, el derecho
"debe ser la condición que haga posible el cumplimiento del destino
moral, para lo cual tiene que garantizar la libertad de cada individuo; pero
no puede de ninguna manera ser el agente de cumplimiento de la
moralidad, la cual sólo puede ser realizada y sólo tiene sentido en la
medida que sea llevada a cabo libremente por cada sujeto".

 Estado democrático y bien común. Sin detallar las diversas teorías

políticas al respecto, la idea de democracia se fundamenta en que el
poder político debe residir en la comunidad, puesto que nadie posee por
derecho propio la facultad de regir sobre sus semejantes. El Estado
 democrático liberal no sólo debe garantizar los derechos fundamentales
del individuo, sino que debe servir al bien común: proveer el mayor
beneficio directo y para el mayor número de sujetos que integran la
colectividad estatal.

5.4. Justicia y Libertad

Justicia e igualdad jurídica. La idea de justicia se centra en la distribución

equitativa de cargas y beneficios, sin distinción de género, raza, edad o nivel
socioeconómico. Es decir, "todas las personas dentro de una sociedad
determinada merecen igual acceso a los bienes y servicios que cubran sus
necesidades humanas básicas" . Del mismo modo, el concepto de igualdad
jurídica implica no sólo la igualdad en los derechos fundamentales, sino también
la igualdad ante la ley.

Libertad individual. "Todos los seres tienen el derecho a la libertad de decisión y

acción mientras sus acciones no interfieran con los derechos de las demás
[personas]". La libertad se manifiesta en la decisión sobre el destino propio, es
decir, la autonomía personal.

El principio ético del bien común, que como hemos visto forma parte de la
función que debe cumplir un Estado democrático liberal, no se respeta mediante
políticas que prohíben el aborto, pues coloca a la mujer en situaciones de riesgo
sin considerar las consecuencias que tiene para un gran número de mujeres.
Asimismo, la penalización del aborto afecta de manera distinta a las mujeres
según sus recursos económicos, discriminando a aquellas que por carecer de
medios suficientes deben recurrir a un aborto inseguro, infringiéndose de esta
manera el principio de justicia y equidad. Al Estado le corresponde garantizar
los derechos humanos fundamentales de los individuos y promover la justicia
social mediante políticas y leyes adaptadas a la realidad social del momento,
sin pretender una sola moral pública.

Para poder llegar a decisiones basadas en la justicia que reconozcan los

derechos sexuales y reproductivos de las mujeres como derechos humanos
básicos, el aborto debe ser abordado con una óptica distinta. Es esencial que
los legisladores revisen la ley interna de sus países, tomando en cuenta los
principios fundamentales de la ética, la filosofía y la religión, junto con la
realidad social que afecta a las mujeres y valorando la autonomía y capacidad
de éstas para decidir, de una manera responsable, el destino de sus vidas y su
salud.

Se debe dejar a la mujer decidir libremente, pues va a llevar a cabo un acto de

profundo proceso de análisis que ya ha llevado a cabo y que lo hace porque
cree en lo que hará, es decir, teniendo la libertad de hacerlo, sus principios
morales tendrán más ductilidad, y provocaran una sociedad más justa, llena de
comprensión más que nada. Además no debería estar en cuestión si se tiene la
libertad para abortar o no, pues la libertad es un atributo esencial de la
naturaleza humana, es además un valor y un derecho, representa además una
oportunidad para decidir lo que esté bien o mal para la mujer. Al no permitir la
libertad completa del aborto, estamos coartando la libertad de
autodeterminación, la libertad física, la de pensamiento, y sin darnos cuenta
discriminamos a la mujer, al no darle libertades de este tipo, pues a esta todos
tenemos derecho.

Hay además una heteronomía en la mujer, pues su agobio al no poder abortar y

la única salida sea la de dar a luz, es una decisión que responde a factores
ajenos como el estado, la religión y la sociedad, por eso, debería ser autónoma
la posición de la mujer en este sentido del aborto.

La libertad es un derecho que no se le puede quitar a ningún ser humano.El

aborto es un acto libre de la mujer embarazada, una decisión libre debe llevar a
cabo por el simple hecho de que existe como ser humano.

V. HIPÓTESIS
Causa –inseguridad de la persona
Consecuencia -- Inestabilidad en la pareja
Lugar – El Alto Zona Arco Iris
Tiempo – Actualidad

VI. Análisis de datos

Análisis de datos

VII. Conclusión
 En mi opinión este es un problema que va ser muy difícil de erradicar,
pero el cual requiere una inmediata solución. Existen diversos aspectos
que se verían involucrados para que se pueda dar una legalización sana
y que no afecte a la sociedad, al país, y claro lo mas importante que no
se vean afectados las victimas (Madre e hijo). Pero un punto muy
importante que deberíamos analizar ¿Quién verdaderamente es la
victima del aborto, la madre o el hijo? Ya que ambos tienen Derecho la
madre a decidir sobre su cuerpo y el hijo a la vida; este esquema es muy
controvertido ya que entra también la cuestión religiosa, no olvidando
que nuestro pueblo el mexicano se deja llevar mucho por la religiosidad.
 Muchas personas creen que el aborto es un grave delito, y no digo que
no, pero en determinas situaciones es mejor tanto para la madre como
para el hijo, que este sea practicado, por hay veces que la madre no
quiere al hijo, y al tenerlo sale contraproducente ya que no lo atiende ni
lo cuida, o simplemente, hay veces que la madre tiene una enfermedad y
se la transmite al bebe y desde un principio el bebe ya esta enfermo.
 Las leyes más restrictivas son las que prohíben enteramente el aborto.
Esas leyes definen el aborto como un delito y prescriben penas tanto
para los prestadores del servicio como para las mujeres que han
experimentado un aborto.
 Las Leyes menos restrictivas y permiten el aborto para salvar la vida de
la mujer embarazada. Muchas de estas leyes exoneran implícitamente
de todo castigo a los prestadores del servicio o a las mujeres que tienen
que sufrir un aborto cuando su vida está en peligro. En otros casos, la
legislación permite que los prestadores del servicio y las pacientes
presenten una defensa por necesidad.
 Las leyes que autorizan el aborto para proteger la salud física de la mujer
embarazada. En ocasiones estas leyes exigen que la amenaza a la salud
sea muy seria o implique un riesgo de daño permanente. Todas las
naciones localizadas en esta categoría permiten también la práctica del
aborto para salvar la vida de la mujer embarazada.
 Las leyes que permiten el aborto, adicionalmente, cuando se requiere
para proteger la salud mental de la mujer. En la mayoría de los países
que quedan en esta categoría, la legislación reconoce explícitamente
como base para la práctica del aborto la protección de la salud mental.
La interpretación del concepto "salud mental" varía en todo el mundo.
Puede abarcar la angustia psicológica de las mujeres víctimas de
violación, la aflicción mental debida a circunstancias socioeconómicas o
la zozobra psicológica que puede producir en las mujeres la opinión
médica de que el feto corre riesgos de sufrir graves daños. Los países de
esta categoría también autorizan el aborto por razones de salud física,
incluida la necesidad de salvar la vida de la mujer embarazada.
 Por lo que a mi se refiere estoy de acuerdo con las leyes menos
restrictivas, son lo cual me refiero a legalizar el aborto en ciertos casos
muy específicos y en los cuales el Estado lleve un estudio detallado del
motivo por el cual se requiere practicar el aborto. Así mismo regular el
procedimiento y a los médicos autorizados para la practica del
procedimiento. Por un lado tenemos el encabezado por la iglesia católica
y los grupos para eclesiásticos que de ella dependen o derivan. En
 México, destaca en este sentido Próvida. Supuestamente bajo el lema de
proteger la vida, y cegados por sus creencias, atacan violentamente a
todo tipo de campaña que pretenda precisamente disminuir el aborto con
el uso de métodos anticonceptivos

 El aborto libre debe ser considerado como un derecho irrenunciable de la

mujer para preservar y dar rumbo a su vida y a su maternidad. El interés
nacional aconseja, dado que se trata de un grave problema de la salud
pública y en lo personal pienso que este problema debe ser definido por
la federación, pues es un problema, el aborto, de carácter nacional, que
todos estamos viviendo hoy por hoy.
 El aborto no es bueno en sí, pero es bueno para mejorar a la sociedad,
para salvar las vidas de las mujeres, para formar individuos con un
mayor sentido de la ética, responsabilidad ante la sociedad y ante sí
mismos y un compromiso con la humanidad con la que se desenvuelven
para un progreso de la raza humana.
 Esta realidad que nos desafía como seres humanos sensibles ante
nuestras conciencias. Mientras tanto cientos de miles de mujeres
mexicanas seguirán dando la última respuesta que su cruda realidad
psíquica, social, económica y cultural les impones: la de un aborto
clandestino a riesgo de su propia vida.

VIII. Anexos
Estado en una depresión en si por el feto

Persona decepciona del feto

Forma de aborto en par acabar con el feto

Preservativos para un embarazo no deseado

Antisépticos para no
embarazarse
IX. Bibliografía