Ma.

Antonieta Cassanova

La informacin, el conocimiento, la movilidad de las personas, son factores que influyen de modo decisivo en la configuracin social de los pases de nuestro entorno y en el nuestro propio (p. 19). En este sentido (el pluralismo cultural se concibe como una oportunidad de avance hacia mentalidades ms abiertas y ms ricas, haciendo surgir una nueva realidad, la interculturalidad, que se convierta en modos distintos de convivencia y en la aparicin de supraculturas que se generen a partir de ese comienzo ya existente.)

La educacin mono-cultural ha dado como resultado comprobado el fundamentalismo o los dogmas intransigentes que impiden las relaciones entre las personas diferentes y que llevan, en definitiva, a la violencia, y a la imposibilidad de vivir en sociedad a numerosos grupos.

La escuela debe preparar para la vida, la educacin debe mirar al exterior, a su entorno mediato e inmediato, para ofrecer al alumnado las respuestas apropiadas que hagan til y positivo su paso por el sistema escolar. La educacin que favorezca la convivencia intercultural ser una educacin de calidad, funcional para el futuro de la persona. Si no la promueve, la educacin mermar las virtualidades que posee el educando, no ser una plena educacin de calidad para el mundo actual.

Si se habla de culturas, se sobreentiende que estas se componen de la lengua, las creencias, las costumbres, las manifestaciones artsticas, la gastronoma, la forma de vestir, el modo de saludar, los trabajos habituales toda una serie de hbitos que conforman la vida en un determinado lugar y tiempo. Bajo este concepto se puede hablar de culturas individuales y grupales, lo que implica una enorme complejidad y una enorme riqueza para la humanidad.

Las culturas son fenmenos plurales y multiformes que se producen como procesos continuados de creacin y de recreacin colectiva.

Las culturas se aprenden, suponen modos concretos de interpretacin de la realidad, se comparten en ms o menos medida, usan simbologas comunes y compartidas, todo lo cual hace necesarios los mecanismos de adaptacin pertinentes en cada una de las personas incorporadas a los grupos sociales creadores de una cultura.

Las culturas son cambiantes, son dinmicas y son abiertas, a pesar de que estos cambios hagan nacer fenmenos de resistencia y de inercia que se producen en los procesos de crisis sealados. La pluralidad cultural es algo que se produce en la sociedad debido a la movilidad de las personas de unos lugares a otros

La multiculturalidad fue un primer modo de aceptar y de interpretar la existencia de varias culturas en un mismo contexto, supone, bsicamente, la coexistencia de diferentes culturas en igual espacio y tiempo. Se dan unidas temporal y espacialmente, pero con la suficiente lejana actitudinal como para evitar la relacin entre ellas.

Multiculturalidad Coexistencia de diferentes culturas Acentuacin de las diferencias Aumento de las distancias entre los grupos

Interculturalidad Convivencia entre diferentes culturas Conocimiento y relacin cultural Bsqueda de lo comn y enriquecimiento con lo diferente.

Promueve la convivencia entre las distintas culturas, con respecto a las diferencias de cada una. De esta forma, se pretende que las personas culturalmente diversas se conozcan y se relacionen y que, entre todas, busquen lo comn y se enriquezcan con lo diverso. Supone cambios de actitudes importantes en las personas, como individuos y como grupos.

Respetar el pluralismo democrtico, en los marcos constitucionales de cada pas. Reconocer el derecho a la diferencia como algo inherente a la persona. Buscar con rigor y sistematicidad los rasgos de unidad dentro de la diversidad cultural, en cualquiera de los mbitos de actuacin humanos. Revisar las manifestaciones culturales de todos los grupos que conviven, para alcanzar acuerdos de respeto a algunas de las costumbres existentes para todas las partes. Intentar (y conseguir, que es la clave) la coherencia entre las convicciones y las acciones, a nivel individual y grupal.

Mediante el anlisis de dos modelos: La globalizacin. La afirmacin de lo local.

La tendencia a la universalizacin obliga a convivir con las otras personas de diferente manera, a integrar igualdad y diferencia desde una nueva construccin social (local y planetaria) basada en la justicia y en la interdependencia solidaria. En el futuro previsible no habr una civilizacin universal, sino mltiples civilizaciones, cada una de las cuales deber aprender a vivir con las dems, lo que implica un desarrollo importante en cuanto a actitudes educativas de conocimiento de lo diverso y de respeto a la valoracin de lo ajeno.

Para que esto se logre hay que crear espacios en los que todos reconozcamos como distintos y rechacemos los marcos de referencia exclusivistas e inamovibles que asignen a determinados grupos puestos subordinados a los del resto. Hay que plantearse un modelo educativo que lo favorezca y que lo haga posible.

Ulrich Beck (1998), concibe el termino Glocal como la interrelacin entre las tendencias, lo global (general, impersonal, uniforme) influye sin duda en lo local, generando reajustes en su interior y promoviendo en este mbito ciertas tendencias homogenerizadoras igualmente, en este sentido inverso, lo local deja sentir su voz en lo global y propaga sus caracterizaciones particulares, facilitando as el encuentro y la difusin de las culturas del nivel ms reducido.

El modelo tecnolgico o positivista, considera que la resolucin del problema estriba en la adquisicin de destrezas dirigidas a compensar los deficits de los integrantes de las culturas distintas a la mayoritaria. Asimilacin o aculturacin son las consecuencias de esta postura.

El modelo hermeneutico o interpretativo, sugiere que debe abordarse la diversidad cultural apoyandose en la mejora del conocimiento propio de todos los grupos que conviven (colectiva e individualmente), haciendo posible la cooperacin intercultural y la superacin de prejuicios y discriminaciones. Se modifica la conciencia acerca de la realidad social, pero sin crear vas para transformar las condiciones de vida en las que emergen estas culturas. Se limita al anlisis de la situacin sin proponer soluciones concretas que puedan implementarse prcticamente

El modelo crtico o sociopoltico pretende que los grupos se reconozcan como iguales en la diversidad, sin atribuirse mritos particulares por pertenecer a una u otra cultura. La convivencia surgir mediante el dilogo y las acciones sociales conjuntas y concertadas entre los interlocutores. La permanente evolucin de las culturas implica el cuestionamiento de sus verdades y de sus efectos socioeducativos. Permite elaborar los principios necesarios para la construccin de nuevas formas de relacin en todos los ordenes vitales. Supone una nueva forma de vivir, de plantear la existencia de los grupos humanos.

Las decisiones que se adopten en la educacin tendrn repercusiones irreversibles en los modos de convivencia entre las personas y los grupos con diferencias. Las administraciones educativas pueden ofrecer la educacin obligatoria a todo el alumnado, si bien con opciones diferenciadas, siempre en funcin del modelo social que pretendan.

Si los diferentes tenemos que vivir juntos, lo mejor es que nos eduquemos juntos. Es una forma directa y efectiva de salvar esas diferencias, conocindolas, comprendindolas, compartindolas Despus hay que incorporar la educacin intercultural, para todos, con planteamientos transversales que afecten al conjunto del desarrollo curricular y organizativo del mismo. Para educar en el respeto hay que respetar, para conseguir ciudadanos participativos deben aprender a participar, si deben poseer un pensamiento critico y creativo, hay que practicarlo a lo largo del proceso formativo

Se aprende de lo que se ve hacer, no de lo que se escucha. El dicho y el hecho deben coincidir en la accin educativa, de lo contrario la educacin la lograr la prctica, no la teora.

Revisar los proyectos institucionales para dar respuestas intercultural adaptada a la realidad del entorno. Modificar los elementos curriculares necesarios (las estrategias metodolgicas y el modelo evaluador resultarn decisivos para que la coherencia interna de la propuesta sea un hecho) Revisar los materiales curriculares y del lenguaje. Organizar de manera flexible al centro que permita poner en prctica el curriculum diseado. Actualizar al profesorado en las lneas pedaggicas y didcticas que se plantean en el diseo curricular propio.

Hay que trabajar en equipo, proponer metas comunes y establecer las estrategias apropiadas para lograrlas entre todos. Profesorado, familia, alumnado y sociedad en general deben participar en la consecucin de la educacin y sociedad interculturales futuras.

Se consigue cuando un centro ofrece una enseanza funcional (sus aprendizajes sirven para la vida), sus alumnos consiguen buenos rendimientos de aprendizaje (cuando estn en el centro y cuando salen de l, en acceso a estudios posteriores o al mundo del trabajo, de modo eficiente y en un ambiente grato y positivo de estudio y trabajo. Una educacin funcional, eficiente y eficaz, es decir. Autonoma de gestin, liderazgo en la direccin, estabilidad del profesorado, planificacin curricular y claridad de objetivos, desarrollo profesional del personal, participacin de las familias, reconocimiento social hacia la escuela, optimizacin del tiempo de aprendizaje y apoyo institucional.