PREGUNTAS TEMA 7

10. ¿Qué tres cambios cruciales marcaron el proceso de hominización? Explica cada uno
con detalle.

La bipedestación fue posible gracias a la aparición de importantes cambios anatómicos:

- La pelvis cambió: se acortó y podía absorber las tensiones derivadas de la marcha

bípeda.
- Los músculos abductores se desarrollaron y se estabilizó la marcha a dos patas.
- La columna vertebral adoptó una posición vertical, y cambió la orientación con la que
se une al cráneo.

Estos cambios aportaron también inconvenientes:

- La pelvis se estrechó: provocó dificultades en el momento del parto, por lo que

requiere de ayuda para realizarlo con éxito.
- Las crías de los homínidos nacen inmaduras: necesitan un largo periodo de cuidado
para sobrevivir.

Entre los cambios anatómicos más importantes se encuentra la modificación de las manos. Al
andar erguidos, pueden disponer de sus manos para manejar utensilios usando el pulgar
junto con el índice.

El cambio más significativo fue el aumento del tamaño del cerebro: fue posible gracias a la
posición bípeda y a la reducción de la mandíbula, permitiendo así el crecimiento del cráneo.
Este continuo incremento se asocia al surgimiento e incremento de la inteligencia.

11. A qué hace referencia la cultura. Qué la hace posible y qué realidades la componen.

Debemos tener en cuenta el proceso de evolución cultural: la humanización. La cultura hace

referencia a la forma de vida característica de una sociedad. Es posible porque los humanos
somos capaces de usar símbolos para representar la realidad y comunicarnos.

Entre los sistemas simbólicos el lenguaje es de especial importancia, porque permite

expresar: creencias, normas, tradiciones, expectativas.

12. La humanización: de qué se trata. Cuáles fueron sus rasgos característicos o grandes
innovaciones y qué resultados trajeron.

Es un proceso de evolución cultural que va más allá de lo puramente biológico. La aparición

del lenguaje fue la conquista más importante, ya que condujo a la humanidad actual.

Solo el lenguaje humano es articulado y parte de unas unidades mínimas sin significado: los
fonemas y las sílabas. Podemos articularlas sin límite para crear todo tipo de combinaciones
significativas: unidades de sentido a partir de elementos simples.

El lenguaje facilita la interacción en sociedad ya que permite transmitir información,

coordinarnos con los demás y pensar de forma compleja.
 Todo esto les resultó muy útil para sobrevivir. Los humanos interpretamos el mundo que nos
rodea como realidad, percibimos todo lo que hay como entidades reales que existen con
independencia de nosotros.

Además, nuestros ancestros también desarrollaron la técnica: uso del fuego y fabricación de
herramientas Con estas técnicas se consiguió calor, ahuyentar a las fieras, la caza, fabricar
refugios, prendas y utensilios.

Otro rasgo característico es la capacidad de pensamiento abstracto significa ser capaces de

representarse situaciones que no están presentes en este momento.

13. ¿En qué consiste la capacidad de pensamiento abstracto? Desarróllalo.

Otro rasgo característico es la capacidad de pensamiento abstracto significa ser capaces de

representarse situaciones que no están presentes en este momento. Está relacionado con la
capacidad de recordar el pasado e imaginar el futuro y con la posibilidad de generalizar y
elaborar razonamientos.
Permite ser conscientes de la propia existencia y apreciar el significado de la muerte.

14. ¿En qué consiste el conductismo? Explícalo: a qué presta su atención y a qué no, ¿por
qué? Describe brevemente el proceso de condicionamiento conductual que trata de
mostrar el experimento del "Perro de Pavlov".

A mediados del siglo XX el conductismo se convirtió en la principal corriente de la psicología.

Pretendía desarrollar una psicología rigurosamente científica. Se centró en estudiar el

comportamiento.
No prestaba atención a los procesos mentales porque no pueden registrarse de forma
objetiva al no ser observables.

El único que puede acceder a los procesos mentales es el sujeto que los experimenta.

El conductismo se centró en analizar los estímulos que influyen en la conducta. Porque tanto
la conducta como los estímulos son observables.

Actualmente, la psicología presta atención a: la conducta, los pensamientos, la percepción,

las emociones, la motivación

Experimento “Perro de Pavlov”

Comida: salivación (respuesta incondicionada)

Campana: sin respuesta (estímulo incondicionado y neutro)
Campana + comida: salivación (estímulo condicionado)
Campana: salivación (respuesta totalmente condicionada)
15. ¿Qué es la memoria, cuántos tipos hay y en qué consisten?

Es la capacidad que tiene nuestra mente de almacenar y recuperar información. No es una

única realidad global, existen tres tipos.
 Memoria sensorial:

- Permite a los sentidos retener los datos captados durante un breve lapso de tiempo
(1-2 seg.)

Memoria a corto plazo:

- Los datos pueden pasar a la memoria (a corto plazo)

- Es capaz de almacenarlos durante un tiempo superior (15-20 seg.).
- Los demás datos sensoriales desaparecen sin dejar rastro.

Memoria a largo plazo:

- Es capaz de guardar información de manera definitiva.

- Capacidad sin límite
- La eficacia del almacenamiento y la posterior recuperación de los datos depende de
cómo hayamos organizado la información que contiene.

Estos tres tipos de memoria están relacionadas con distintas áreas cerebrales.

16. ¿De dónde surgen las emociones? ¿Qué diferencia hay entre una emoción y un
sentimiento? ¿Qué relación tienen con nuestra dimensión biológica? ¿Cuál es su
función y qué orienta?

La relación del ser humano con el mundo genera en nosotros reacciones afectivas diversas.

Una emoción es un estado anímico de gran intensidad y de corta duración, por ejemplo la ira.
En cambio, los sentimientos son menos intensos y pueden prolongarse mucho más tiempo,
por ejemplo el amor.

Ambos están relacionados con nuestra dimensión biológica: reacciones químicas. Al

emocionarnos podemos padecer o ruborizarse.

La capacidad de sentir emociones ha sido crucial en la evolución de la especie humana. Son

una fuente de información. Nos indica en qué situación nos encontramos y cómo conviene
que actuemos. Las emociones y los sentimientos orientan nuestra conducta. Generan en
nosotros ciertas tendencias e inclinaciones concretas. No determinan el comportamiento
humano: somos libres y capaces de decidir cómo actuar.

17. Define la inteligencia: ¿cuándo afirmamos que los humanos son inteligentes y actúan
de forma inteligente? ¿Qué es lo que permite que se desarrolle la inteligencia? ¿Es
posible medir la inteligencia de un modo objetivo; mediante qué?

Es la característica más singular del ser humano. Es la capacidad de conocer, analizar,

comprender y resolver problemas de forma creativa.

La inteligencia se pone en marcha cuando tenemos que afrontar un problema que va más allá
de lo que conocemos. Actuamos de forma inteligente cuando somos capaces de utilizar
nuestros conocimientos y habilidades para resolver situaciones nuevas de manera exitosa.
 Gracias al lenguaje, tenemos capacidad de pensar de un modo abstracto. Nos ayuda a
diseñar soluciones innovadoras ante problemas imprevistos.

Existen diversas herramientas destinadas a medir la capacidad intelectual: los tests de

inteligencia. El cociente intelectual se calcula por medio de una batería de preguntas. Un
cociente intelectual de 100 corresponde a la inteligencia media de la población.

18. ¿Cuántas inteligencias existen? Insatisfecho de la visión restringida de la inteligencia,

¿quién propuso una teoría alternativa y por qué; cómo la llamó y de qué trata?
¿Cuántos tipos de inteligencias planteó y con qué campos las relacionó? Explica
brevemente en qué consiste cada una de ellas.

Insatisfecho de la visión restringida de la inteligencia, el psicólogo Howard Gardner propuso la

teoría de las inteligencias múltiples.

Según esta teoría, la inteligencia es una realidad compleja en la que intervienen múltiples
factores interrelacionados. No existe una única inteligencia.

Existen ocho tipos distintos que están relacionados con otros tantos campos diferentes:

- Inteligencia lingüística: el uso de la lengua.

- Inteligencia lógico-matemática: las operaciones matemáticas y el razonamiento lógico.
- Inteligencia espacial: la percepción del entorno tridimensional.
- Inteligencia musical: la apreciación y habilidad musical.
- Inteligencia cinestésica: el movimiento y la expresión corporal.
- Inteligencia intrapersonal: la capacidad de conocerse a uno mismo y analizar los
estados de ánimo que nos afectan.
- Inteligencia interpersonal: la capacidad de conocer a los demás, captar cómo se
sienten y relacionarse con ellos.
- Inteligencia naturalista: la observación y apreciación de la naturaleza.

19. ¿Qué es la inteligencia emocional y quién ha insistido en su importancia? ¿Con qué

está relacionada?

El psicólogo Daniel Goleman ha insistido en la importancia de la inteligencia emocional. Es la

capacidad de reconocer nuestros sentimientos y emociones, así como los de los demás. La
inteligencia emocional entonces se corresponde con las que Gardner denomina inteligencias
intrapersonal e interpersonal.

Está relacionada con la empatía: capacidad de ponerse en la situación de los demás e

imaginar cómo se sienten.

20. ¿Cómo definirías la creatividad y qué tiene que ver con la inteligencia? ¿Por qué es un
rasgo difícil de definir? ¿Qué planteó Henri Poincaré: cuántas fases tiene el proceso
creativo según él y qué ocurre en cada una de ellas? ¿Qué aportó el modelo del
estadounidense Graham Wallas a lo que dijo Poinaré: etapas que explican la aparición
de ideas originales?
 Las dimensiones de la inteligencia están relacionadas con la capacidad de imaginar
soluciones nuevas ante situaciones inesperadas, la creatividad. Es de gran importancia y
difícil de estudiar porque no se presenta de manera regular, sino que surge en situaciones
inesperadas.

El científico y pensador francés Henri Poincaré propuso dos fases en el desarrollo de ideas
nuevas:

El proceso de trabajo consciente: la persona tiene en cuenta diferentes ideas que trata de
relacionar.

Etapa de incubación o desarrollo inconsciente de las ideas: nuestra mente trabaja

combinando todas esas ideas entre sí sin percatarnos.

La creatividad necesita de un periodo de incubación en el que la mente procesa

inconscientemente la información acumulada. Hasta que inesperadamente surge la idea
original que buscábamos.

El estadounidense Graham Wallas desarrolló posteriormente la teoría de Poincaré. Propuso

cuatro etapas en el proceso creativo:

Preparación: trabajamos de forma consciente con el problema que queremos resolver;

recogemos información, la analizamos y combinamos ideas.

Incubación: etapa inconsciente. Nuestra mente sigue trabajando sobre el problema.

Iluminación: cuando el proceso de incubación ha logrado generar una idea nueva, esta se nos
presenta de forma repentina, como un fogonazo que alumbra nuestro pensamiento
consciente.

Verificación: conscientemente debemos comprobar la validez de la idea que hemos creado.

21. ¿En qué sentido podemos decir que somos seres sociales? ¿Qué son los rasgos
innatos y los adquiridos y qué los diferencia? ¿En qué se distingue la diferencia de
sexo y la de género?

Los humanos somos seres sociales. Desde que nacemos necesitamos relacionarnos con los
demás para sobrevivir. Sin la vida no podríamos llegar a ser verdaderamente humanos.

El lenguaje es la herramienta que nos permite desarrollar el pensamiento abstracto. La

capacidad de pensar de forma compleja solo se puede lograr cuando vivimos en sociedad.

Los rasgos innatos proceden de nuestra herencia biológica. Forman parte de nuestra vida
desde que nacemos. El color de la piel, el grupo sanguíneo o los rasgos de la cara.

Los rasgos adquiridos, sin embargo, los vamos incorporando con el tiempo mediante el
aprendizaje en sociedad. La lengua que hablamos, las normas o la forma de vestir.
 La distinción no es tan clara. En nuestras características personales existe una mezcla tanto
de lo innato (factor biológico) como de los adquirido (factor cultural).

La inteligencia es un ejemplo claro: las características del cerebro con el que hemos nacido
nos condiciona. Pero también por otro lado los aprendizajes que realizamos a lo largo de la
vida.

La diferencia entre los rasgos innatos y los adquiridos puede apreciarse en todos los ámbitos
de la vida.

Pensemos en las características que distinguen a las mujeres de los hombres. Rasgos
anatómicos y biológicos que son innatos porque proceden de nuestra herencia biológica: la
diferencia de sexo. Formas de actuar que son culturales y aprendidas, por lo que se trata de
rasgos adquiridos: diferencia de género.

22. ¿De qué trata el proceso de socialización? ¿A qué hace referencia el concepto de
cultura?

Para que un individuo pueda integrarse en la sociedad es preciso que interiorice la forma de
vida característica del grupo al que pertenece. Este proceso se denomina socialización.
Mediante la socialización los seres humanos se convierten en miembros de una cultura
concreta. Cultura hace referencia a: creencias, normas, valores, expectativas, y tradiciones
propias de una sociedad.

23. ¿Qué elementos forman la cultura? Explica brevemente cada uno.

Ideas: conjunto de conocimientos, opiniones y visiones del mundo globalmente compartidas

por los miembros del grupo social

Normas: reglas que organizan la vida en sociedad (leyes, mandamientos religiosos,

costumbres…)

Instituciones: práctica social establecida que se mantiene vigente a lo largo del tiempo: la
escuela, un hospital, el matrimonio.

Objetos: los objetos producidos que forman parte de la riqueza cultural: “cultura material”. Por
ejemplo, herramientas, armas, producciones artísticas.

Técnicas: procedimientos que se utilizan para intervenir en la naturaleza y satisfacer los

deseos y necesidades materiales. Por ejemplo, la forma de cocinar o de construir viviendas.
24. ¿Qué son los universales culturales?

Cada cultura tiene sus rasgos particulares: la lengua, las costumbres, las normas, la
vestimenta… Sin embargo, existen características culturales que son muy similares en todos
los pueblos conocidos. Estos rasgos compartidos por todas las sociedades se llaman
universales culturales.

25. ¿Qué es una etnia? ¿A qué se dedica la antropología cultural? ¿Qué interés se
extendió durante el siglo XIX y qué actitud tomaron ante lo que descubrieron?

La existencia de las distintas culturas hace que cada sociedad viva de manera diferente. Etnia
es el conjunto de personas que comparten una misma cultura y forma de vida. Aparte de unos
pocos universales culturales, los grupos humanos nos diferenciamos enormemente.

La antropología cultural, que se dedica a estudiar las culturas, ha registrado la asombrosa

riqueza y variedad de las formas de vida humana. Surgió en el siglo XIX, fue desarrollada por
los europeos y la cultura occidental. Tenían interés por conocer culturas distintas a la
europea. En esta época se consideraba que estos pueblos eran “salvajes” y “primitivos” por
su forma de vida. Los europeos estaban convencidos de que la cultura occidental era superior
a la de estos pueblos.

26. ¿Qué es el etnocentrismo y qué se le puede reprochar en la actualidad? ¿A qué ha

conducido a algunos autores el rechazo a esta postura y qué defienden? Sin embargo,
¿este otro extremo puede resultar peligroso? ¿Qué criterios básicos que todas las
culturas deben respetar defienden algunos filósofos?

El etnocentrismo es la visión según la cual la cultura propia es superior a las demás. En la

actualidad se le puede reprochar que juzga los rasgos y costumbres de las otras sociedades
desde el punto de vista de la cultura propia.

El rechazo del etnocentrismo ha conducido a algunos autores a defender una visión opuesta:
el relativismo cultural. Defiende que todas las culturas son igualmente buenas y no es posible
juzgar ningún rasgo cultural si no es en relación a la cultura en que se encuentra.

Cuando se lleva al extremo, el relativismo cultural es una postura difícil de defender. A lo

largo del tiempo se ha considerado natural la intolerancia. Según el relativismo cultural, no
sería posible criticar estas situaciones, ni tampoco intervenir para cambiarlas.

Hay filósofos que defienden la existencia de unos criterios básicos que todas las culturas
deben
respetar independientemente de sus peculiaridades. Criterios elementales:
 - Respetar los derechos de las personas, basados en nuestra común naturaleza
humana biológica y personal: la dignidad humana.

- Todos somos seres racionales, libres y autónomos.

27. Social y culturalmente hablando, ¿cómo describirías nuestro mundo actual? Las
sociedades modernas, a la hora de tratar con personas de otras culturas que conviven
con nosotros, ¿qué tres posturas toman y en qué consiste cada una (sus
características)? ¿En qué difiere cada una o qué critica a las otras?

Nuestro mundo actual es una sociedad interconectada. Las distintas culturas del planeta se
interrelacionan y mezclan.

Durante un tiempo se pensó que lo más conveniente era ayudar a estas personas a
integrarse en la cultura mayoritaria.

Asimilacionismo: considera que para poder prosperar en una sociedad es necesario adoptar
la lengua y las costumbres mayoritarias.

Contra ésta se encuentran los defensores de las culturas minoritarias.

Multiculturalismo: defiende el valor de la convivencia pacífica entre distintas comunidades

culturales. Que todas las culturas deben ser respetadas y deben tener derecho a
desarrollarse de forma separada, por tanto tienen derecho a practicar sus costumbres, su
lengua y su religión con libertad.

Interculturalismo: defiende una mayor interrelación entre las distintas culturas que conviven
en un mismo territorio. Respeta el valor de la diversidad cultural, también insiste en establecer
cauces de comunicación que relacionen unas culturas con otras. Aspira a convertir la
variedad de formas de vida en un valor común del que todos podamos enriquecernos.
Éste critica al multiculturalismo su insistencia en la convivencia de comunidades separadas.

28. ¿A qué nos referimos cuando hablamos de la dimensión personal humana? ¿Qué
entendemos por "persona"? ¿Qué es la autonomía?

Nos referimos a que, aparte de aspectos biológicos, psicológicos y culturales, somos seres
racionales y libres. Esto nos permite elegir cómo nos comportamos y nos dan la posibilidad de
dar un sentido a nuestras vidas.

Una persona es un ser inteligente, consciente de su propia existencia, libre y racional,

consciente de su singularidad individual, consciente de ser único e irrepetible.

La autonomía es la capacidad para elegir libremente nuestras propias normas.

29. ¿Sobre qué somos capaces de preguntarnos los seres humanos a diferencia del resto
de animales? ¿Por medio de qué se le ha dado respuesta? ¿Qué planteamientos han
ofrecido los filósofos ante el sentido de la existencia? Explícalos.

El ser humano es el único ser capaz de preguntarse por el sentido de su propia existencia.

Les hemos dado respuesta mediante: mitos, creencias, religión, la filosofía; la razón.

La filosofía ha ofrecido tres planteamientos ante la cuestión del sentido de la vida:

El nihilismo defiende que la vida no tiene ningún sentido especial. Somos el producto de
procesos biológicos y no hay razón por la que estar vivos. Los humanos solo somos
especiales porque somos inteligentes y podemos hacernos preguntas. Eso no quiere decir
que nuestra existencia tenga ningún propósito. Somos fruto del azar. No hay nada después
de la muerte y cualquier intento de buscar un sentido superior a la realidad humana es una
fantasía e inútil.

Inmanentismo afirma que el sentido de la existencia debe buscarse en la propia vida humana.
La propia existencia ofrece sentido.

Transcendentalismo : Solo es posible explicar el sentido de nuestra existencia yendo más allá
de nuestro mundo hacia una realidad trascendente que está más allá de nuestro mundo.
Todos sentimos una aspiración a superar las limitaciones del tiempo y la finitud humana. La
dimensión personal está muy unida a esa aspiración.

30. ¿Cuál es el aspecto más relevante de la dimensión personal? Desarróllalo. ¿De qué
somos portadoras las personas y en qué se fundamenta? ¿Qué define su carácter
universal?

El aspecto más relevante de la dimensión personal es la relación que tiene con nuestra
dignidad como seres humanos. La dignidad hace referencia a la importancia y al valor único e
irrepetible de cada persona.

La libertad, la consciencia y el carácter singular determina que cada ser humano sea portador
de un valor intrínseco llamado dignidad: este valor está asociado al hecho de pertenecer al
género humano.

Las personas somos portadoras de derechos porque tenemos dignidad. Los derechos se
fundamentan en el valor individual que tiene cada uno de nosotros por el simple hecho de ser
una persona; es decir, se fundamentan en la dignidad de la persona. Son universales: desde
que nacemos todos poseemos unos derechos que deben ser respetados a lo largo de nuestra
vida, independientemente del lugar y el momento en el que se viva.