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Objetivo: poner en práctica todos los aspectos teóricos estudiados hasta el momento.
Características formales:
1. Modalidad: reporte grupal
2. Programa: Word (Times New Roman, 12, a un espacio)
3. Entrega: lunes 17 de octubre.
4. Espacio de entrega: “Clase virtual asíncrona correspondiente al 14 de octubre” (en la PVA)
5. Fecha de entrega: lunes 17 de octubre.
6. Valor: 20 puntos
Notas previas
El curso de ética profesional pretende, entre otras cosas, formar la conciencia moral a fin de
mejorar el juicio ético. Un juicio ético pude ser muy abstracto como cuando se expresa un
principio general o puede ser más concreto como cuando se expresa una norma que
reglamenta un tipo de acciones en unas circunstancias específicas, pero el juicio moral
también puede ser muy concreto como cuando juzgamos una acción concreta. A
continuación, vamos a dedicarnos a estos juicios éticos sobre situaciones concretas.
Empecemos por definir lo que es un acto moral. Calificamos como ‘actos morales’ a las
acciones que tienen valor moral, es decir, que son acciones que podemos calificar como
buenas o malas. Resulta que no todas las acciones que realiza un ser humano son ‘actos
morales’, pues muchas no pueden calificarse ni como buenas ni como malas. Por ejemplo,
que yo decida escribir este texto en ‘times new roman’ no ha hace ni mejor persona ni peor
persona que si lo escribiera en ‘arial’ o ‘calibri’. Esta decisión es intrascendente y no
expresa mi esencia interior. ¿Qué condiciones debe tener una acción para que pueda ser
considerada como ’acto moral’? Debe cumplir, al menos, los siguientes tres requisitos:
1. Debe ser un acto libremente elegido
2. Esa elección debe ser también consciente
3. Debe afectar a alguna persona, aunque sea a uno mismo.
Un segundo asunto tiene que ver con los elementos que forman parte del acto moral y
que pueden ayudarnos para evaluarlo moralmente, es decir, para evaluar el grado de bondad
o maldad con que fueron realizados. Entre muchos factores a ser considerados, presentamos
los siguientes:
primero, el sujeto moral, se trata de la persona con conciencia y libertad que toma y realiza
una decisión (lo colocaré siempre en negrillas)
Segundo: la decisión es lo que asume hacer el sujeto moral; no cuenta lo que él piense o
desee hacer, sino lo que efectivamente elije hacer.
Tercero: los motivos o intenciones que llevaron al sujeto moral a tomar la decisión elegida
(intención es lo que se espera alcanzar a través de la decisión).
Cuarto: los medios, con esto se alude a los instrumentos o recursos utilizados por el sujeto
moral para llevar a cabo su decisión.
Quinto: las elecciones, se trata de todas posibles decisiones que pudo haber tomado el
sujeto el sujeto moral. No tienen que estar expresadas explícitamente en el caso, quien está
analizando el caso puede aducirlas sobre la base de su experiencia.
Sexto: los resultados son las consecuencias que se generan directamente de la decisión. Por
lo general se expresan, pero quien está haciendo el análisis puede aducir aquellos resultados
que necesariamente se relacionen a la decisión tomada.
Séptimo: las circunstancias, tratan de las situaciones en las cuales el sujeto moral decide y
actúa.
Instrucciones
Les pido, primero, que formen grupos lo más homogéneo posible. El orden sería el que
sigue:
personas de la misma carrera.
El segundo: juzgar la decisión del sujeto moral (la ingeniera María) con cada uno de los
criterios que hemos estudiado en el curso:
El criterio de virtud: ‘se virtuoso’, ‘obrar conforme a la virtud’ (Aristóteles)
El criterio hedonista: ‘huye racionalmente del dolor y procura los placeres elevados y necesarios’
(Epicuro).
El criterio de perfección: ‘busca, en todo, la bienaventuranza eterna’ (Santo Tomás de Aquino)
El criterio de utilidad: ‘procura el mayor bienestar para el mayor número de personas.’ (Jeremy
Bentham)
El criterio de dignidad: sus tres formulaciones (Immanuel Kant):
• a) toma al ser humano siempre como fin y nunca como medio
• b) actúa conforme a una máxima que sea universal
• c) actúa como si fuera un legislador universal en el reino de los fines.
El criterio dialógico: ‘cumple siempre con las normas justas’ (Jurgen Habermas)
El criterio de equidad: dos formulaciones para equilibrar la igualdad y la libertad en contextos
diferentes (John Rawls):
• a) “Obra de forma que generes el mayor esquema de igual libertad posible para
todos”;
• y, en caso de ocurrir desigualdades, entonces: “promueve la igualdad de
oportunidades” y “obra de forma que favorezcas a los menos aventajados de la
sociedad.”
El criterio de responsabilidad: “Obra de manera que los efectos de tus acciones sean compatibles
con la permanencia de una vida auténtica sobre la tierra” (Hans Jonas)
Caso
La ingeniería María lleva alrededor de cinco años ejerciendo como profesional en ciencias
de la computación. Oliver, un colega que ejerce en el sector público como gestor de
proyectos, le ofrece a María un proyecto de programación en un sector pequeño de la
ciudad. María, emocionada por la propuesta de su colega, acepta y le dice a Oliver que le
envié el desglose con los detalles del proyecto. Al regresar a su casa, María se apresura a
revisar su computador y nota que ya recibió un correo de Oliver, al leer el correo se percata
de que el precio por hora de su trabajo está al triple de lo que se cobra normalmente y que,
además, el tiempo estimado para la realización es el doble de lo que, según su experiencia,
conllevaría el proyecto. Extrañada llama a su compañero y le explica lo que vio. Oliver le
dice que es un regalo para ella por su buen desempeño y que no tiene por qué preocuparse,
puesto que nadie va a revisar eso. María, dudosa, le dice que lo pensará y le dará respuesta
mañana. Luego de colgar, le comenta la situación a su esposo y éste, luego de escucharla, le
recomienda que decline la oferta, pues nada así se da de gratis y que, de seguro, luego
vendrá alguna petición que la colocará en una situación comprometida.
Responder aquí a los tres ejercicios de la tarea (recuerden que se trata de una tarea
grupal):