Las élites de la ciudad blanca.

Resumen del Capítulo 5. La doxa: estereotipos y prejuicios

Sergio Abraham Barrera Hernández

2022-09

El capítulo 5 del libro aborda el concepto de doxa, entendido como lo que

expresamos o decimos (p. 207), específicamente a través de estereotipos y
prejuicios. El análisis parte de la técnica de la foto-interpretación con jóvenes
estudiantes de preparatoria pertenecientes a la élite tradicional meridana y de
una etnografía de las discotecas frecuentadas por esos jóvenes.
En la primera parte, las fotografías presentan a personas de piel blanca (una
mujer con una niña, un hombre) y otras de piel morena (una señora yucateca,
un joven yucateco junto a una señora yucateca y un hombre oaxaqueño). Los
relatos asignados por lo(a)s estudiantes fueron consistentes con los discursos
que asignan mejores posiciones económicas, sociales, morales y emocionales a
las personas blancas y lo contrario a las personas morenas; estas condiciones
además son las que ellos pueden reconocer en su propio contexto (los morenos
tienen apellidos mayas aunque no sean aparentemente yucatecos y viven en el
centro-sur, los blancos viven en la zona norte y van a la playa).
Así, las historias de los personajes con tez blanca fueron de éxito
económico y familiar y los de tez morena estuvieron marcados por la
pobreza y el alcoholismo, y los elementos externos como la ropa y el
corte de pelo fueron cruciales para poder ubicar al personaje en otra
clase social, evidenciando cómo, además de la piel, se utilizan otros
indicadores para definir la clase social de una persona. (Iturriaga
Acevedo 2016, 227-28)
En la etnografía sobre las discotecas puede observarse que las dinámicas de
acceso, tiempo, espacio y relaciones alrededor de las visitas están regidas por
criterios y patrones consistentes con la clasificación estratificada de la ciudad: el
acceso es negociado con personas dedicadas (RP o relaciones públicas), a través
de un sistema de membresías o la frecuencia de visitas, el espacio dentro tiene
significados de deseabilidad relacionadas con prestigio; ante dudas del estatus
social por parte de cadeneros se confía en un criterio de ubicación espacial más
general (la zona de la ciudad donde se vive). El objetivo social es demostrar
pertenencia a la élite a través de capital económico (consumo y propina alta),
social (ser «gente conocida») o cultural (estética, blanquitud); del mismo modo,

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la alteridad del polo extremo, los nacos, indios, pobres aparecen como constantes
sobre las que se puede contrastar la demostración de éxito social.
Las visitas a las discotecas son fuente de producción de un imaginario que
reproduce los modelos de orden ideal de la élite a través de revistas centradas
en fotografía de sociales que filtra bajo criterios estrictos, implícitamente
estandarizados, la construcción visual de la bondad estética, moral, social y
económica.

Ficha
Iturriaga Acevedo, Eugenia. 2016. Las Élites de La Ciudad Blanca : Discursos
Racistas Sobre La Otredad. Mérida, Yucatán: Universidad Nacional
Autónoma de México, Centro Peninsular en Humanidades y en Ciencias
Sociales.