Test 1 – Romano

La escuela racionalista del derecho natural considera el derecho común: 

-
No lo sé.
A.
Un producto de la razón humana desigual para todos los pueblos.
B.
Un producto de la razón humana diferenciado según los tiempos de su
aplicación.
C.
Un producto de la razón humana, igual para todos los pueblos y común para
todos los tiempos.
D.
Las opciones a y b son correctas.
2.
El vir deshonestus era: 
-
No lo sé.
A.
Aquel que observaba comportamientos poco éticos contra la moralidad
cristiana.
B.
Aquel que observaba comportamientos poco éticos contra la moralidad
intrafamiliar.
C.
Aquel que observaba comportamientos poco éticos contra el pater familias.
D.
Aquel que observaba comportamientos poco éticos contra la moralidad
ciudadana.
3.
Las actiones in factum son: 
-
No lo sé.
A.
Acciones dadas para los procesos entre peregrinos.
B.
Acciones dadas para los procesos entre ciudadanos y peregrinos.
C.
Acciones dadas para los supuestos no previstos por el ius civile.
D.
Acciones dadas para los procesos que se planteaban en las provincias
romanas.
4.
Uno de los representantes principales de la escuela histórico-crítica es: 
-
No lo sé.
A.
Antonio Faber.
B.
Tomasio.
 C.
Domat.
D.
Thibaut.
5.
¿Qué autor afirmó la vigencia del derecho romano clásico para formar
ciudadanos? 
-
No lo sé.
A.
Celso.
B.
Lenel.
C.
Isidoro de Sevilla.
D.
Mommsen.
6.
¿Qué autor dijo: "La iustitia es la constante y perpetua voluntad de dar a
cada uno lo que es suyo"? 
-
No lo sé.
A.
Celso.
B.
Santo Tomás.
C.
Ulpiano.
D.
Cicerón.
7.
¿Qué características tenía el ius civile en la época arcaica? 
-
No lo sé.
A.
Carácter legal, flexible, antiformalista y complejo.
B.
Carácter legal, formalista, rígido y complejo.
C.
Carácter consuetudinario, rígido y simple.
D.
Carácter exento de normas, regulador del comercio y aplicable entre romanos
y frente a extranjeros.
8.
¿Qué derecho tenía que aplicar el pretor peregrino? 
-
No lo sé.
A.
Ius civile.
B.
Ius honorarium.
C.
Ius barbari.
D.
Ius gentium.
9.
¿Qué autor entendió el derecho como una cualidad subjetiva del
individuo? 
-
No lo sé.
A.
Santo Tomás.
B.
San Isidoro de Sevilla.
C.
Celso.
D.
Francisco Suárez.
10.
¿Qué proceso se tenía que aplicar en las relaciones entre extranjeros? 
-
No lo sé.
A.
El proceso de las legis actiones.
B.
El proceso de las legis actiones adaptado para dar solución a las situaciones
planteadas entre los extranjeros.
C.
El procedimiento formulario.
D.
El proceso propio de las comunidades de donde provenían los extranjeros.
11.
¿Cuáles son, según Ulpiano, los tres preceptos jurídicos fundamentales? 
-
No lo sé.
A.
Vivir honestamente, no dañar a otro y dar a cada uno lo suyo.
B.
Vivir austeramente, hacer lo que convenga según las necesidades vitales y dar
a cada uno lo suyo.
C.
Ser cabal, hacer el bien y procurar el beneficio personal.
D.
Derecho moral y religión.
12.
La escuela histórico-crítica de los siglos XVI a XVIII: 
-
No lo sé.
A.
Tiene como método el examen racional de las fuentes romanas.
 B.
Tiene como método una actividad metódica en la que se conjugan la filología
y el análisis jurídico de las fuentes romanas.
C.
Tiene como método el estudio de los textos justinianeos.
D.
Las opciones a y c son correctas.
13.
Leibniz pertenece a la escuela: 
-
No lo sé.
A.
De los glosadores.
B.
Racionalista del derecho natural.
C.
De los comentaristas.
D.
Histórica del derecho.
14.
¿Quién fundó la escuela de los glosadores en el siglo XI? 
-
No lo sé.
A.
Baldo de Ubaldis.
B.
Vino de Pistoia.
C.
Irnerio.
D.
Bartolo de Sassoferrato.
15.
El dominium ex iure quiritium es una institución del: 
-
No lo sé.
A.
Ius gentium.
B.
Ius civile.
C.
Ius honorarium.
D.
Ius pretorium.
16.
La bonorum possessio es una institución del: 
-
No lo sé.
A.
Ius gentium.
B.
Ius civile.
C.
Ius honorarium.
D.
Ius pretorium.
17.
¿Qué principio regía el ius civile? 
-
No lo sé.
A.
El principio de la territorialidad.
B.
El principio de la funcionalidad.
C.
El principio de la personalidad.
D.
Ninguno, por el carácter rígido del ius civile.
18.
¿Qué derecho se aplicaba a las relaciones entre los ciudadanos romanos y
los extranjeros? 
-
No lo sé.
A.
Ius civile.
B.
Ius honorarium.
C.
Ius edicendi.
D.
Ius gentium.
19.
Por ius publicum se entiende en el Principado y en el Imperio: 
-
No lo sé.
A.
Normas jurídicas que emanan de órganos infraestatales.
B.
Normas jurídicas que provienen de órganos estatales.
C.
Normas jurídicas que regulan materias que afectan a los intereses de toda una
colectividad.
D.
Normas jurídicas que regulan materias pertenecientes a la actividad de los
particulares.
20.
Hugo Grocio: 
-
No lo sé.
A.
Fue el fundador de la escuela romántica.
 B.
Fue el fundador de la escuela de los comentaristas.
C.
Fue el fundador de la escuela racionalista del derecho natural.
D.
Todas las respuestas son incorrectas.
21.
La pandectística: 
-
No lo sé.
A.
Es una corriente que procura la actuación del derecho romano justinianeo en
consonancia con las exigencias alemanas del siglo XIX.
B.
Es la técnica utilizada por los glosadores en el estudio del Corpus iuris civilis.
C.
Es una corriente que considera el derecho común como un producto de la
razón humana.
D.
Es una tendencia filológica de la escuela histórica-crítica de los siglos XVI y
XVII.
22.
El derecho honorario: 
-
No lo sé.
A.
Suplanta y deroga el derecho civil.
B.
Es el derecho aplicable a las relaciones entre ciudadanos romanos y
extranjeros.
C.
Es el derecho creado para ayudar a suplir y corregir el ius civile.
D.
Es el mismo ius civile pero internacionalizado.
23.
¿De qué autor es la frase "Si la justicia consiste en dar a cada uno lo suyo
es porque dicho acto supone otro precedente en virtud del cual algo se
constituye en propiedad de alguien"? 
-
No lo sé.
A.
Santo Tomás.
B.
Celso.
C.
Francisco Suárez.
D.
San Isidoro de Sevilla.
24.
Una de las figuras hispánicas más importantes de la escuela histórico-
crítica de los siglos XVI-XVIII fue: 
-
No lo sé.
A.
Antonio Agustín.
B.
Jacobo Godofredo.
C.
Antonio Faber.
D.
Andrés Alciato.
25.
¿Qué derecho se aplicaba para resolver las relaciones jurídicas planteadas
entre los ciudadanos en la época del Imperio? 
-
No lo sé.
A.
Ius civile-ius gentium.
B.
Ius civile-ius edicendi.
C.
Ius civile-derecho natural.
D.
Ius civile-ius honorarium.
26.
El derecho romano sirve: 
-
No lo sé.
A.
Para conocer instituciones jurídicas en desuso que sirvieron para la formación
de nuestro derecho.
B.
Para conocer nuestro derecho histórico.
C.
Para adquirir una cultura jurídica sin aplicación práctica en nuestros días.
D.
Para proporcionar al jurista un vocabulario jurídico imprescindible para actuar
en el mundo jurídico actual.
27.
¿Qué es el ius praetorium? 
-
No lo sé.
A.
El derecho creado por los pretores.
B.
El derecho creado por los magistrados.
C.
El ius civile internacionalizado.
D.
El derecho propio de la civitas romana.
28.
El derecho de gentes es: 
-
No lo sé.
A.
El derecho aplicable solo a los extranjeros.
B.
El derecho aplicable solo a los bárbaros.
C.
El derecho aplicable entre romanos y entre romanos y extranjeros.
D.
El derecho aplicable a todas las personas que habitan dentro del Imperio
romano.
29.
La frase: "El derecho brota de la entraña misma de cada pueblo y de su
historia" pertenece a la escuela: 
-
No lo sé.
A.
Histórico-critica.
B.
De los comentaristas.
C.
Histórica del derecho.
D.
Racionalista del derecho natural.
30.
¿Qué notas caracterizan el ius gentium? 
-
No lo sé.
A.
Su carácter exento de normas, regulador del comercio, aplicable entre
romanos y frente extranjeros.
B.
Su carácter legal, formalista y complejo.
C.
Su carácter consuetudinario, rígido, formalista y simple.
D.
Las mismas características que el ius honorarium.
31.
¿Qué autor dijo: "La costumbre es un cierto derecho constituido por la
práctica que se adopta por la ley cuando esta falta"? 
-
No lo sé.
A.
San Isidoro de Sevilla.
B.
Santo Tomás.
C.
Ulpiano.
D.
Aristóteles.
32.
¿Qué presupuesto es necesario para la existencia del ius? 
-
No lo sé.
A.
Ius como norma agendi.
B.
Ius como facultas agendi.
C.
La iustitia.
D.
El fas.
33.
Entre las consecuencias que tiene la declaración de infamia están: 
-
No lo sé.
A.
La imposibilidad de contraer matrimonio romano.
B.
La imposibilidad de entablar relaciones jurídico-patrimoniales.
C.
La imposibilidad de defenderse en juicio.
D.
La imposibilidad de entablar acciones públicas.
34.
¿Qué significa fas? 
-
No lo sé.
A.
El derecho de los ciudadanos romanos.
B.
Lo justo.
C.
Lo justo religioso.
D.
Las opciones a y b son correctas.
35.
El mayor representante de la escuela histórica del derecho fue: 
-
No lo sé.
A.
Pufendorf.
B.
Thibaut.
C.
Tomasio.
D.
Savigni.
36.
¿Quién dijo que el derecho es el arte de lo bueno y de lo justo? 
-
No lo sé.
A.
Celso.
B.
Santo Tomás.
C.
San Isidoro de Sevilla.
D.
Baldo de Ubaldis.
37.
La escuela de los glosadores del siglo XI: 
-
No lo sé.
A.
Aplica el método dialéctico o escolástico.
B.
Pretende la sustitución del derecho romano por los derechos nacionales.
C.
Aplica el método exegético al estudio del Corpus iuris civilis.
D.
Aplica un estudio filológico al Corpus iuris civilis.
38.
La escuela histórico-crítica propugna: 
-
No lo sé.
A.
Que el Tribunal del Imperio ha de actuar según el derecho romano elaborado
por glosadores y comentaristas.
B.
Que el Tribunal del Imperio ha de actuar según el derecho romano elaborado
solo por la escuela de los glosadores.
C.
Que el Tribunal del Imperio ha de actuar según el derecho romano elaborado
solo por la escuela de los comentaristas.
D.
Que el Tribunal del Imperio ha de actuar según el derecho propio de los
derechos locales.
39.
¿Qué autor afirmó que la costumbre es un cierto derecho constituido por la
práctica que se adopta por la ley cuando esta falta? 
-
No lo sé.
A.
Santo Tomás.
B.
San Isidoro de Sevilla.
 C.
Celso.
D.
Francisco Suárez.
40.
Las normas que emanan de órganos intraestatales y que pueden tener
poder doméstico son: 
-
No lo sé.
A.
Normas del ius civile.
B.
Normas del ius gentium.
C.
Normas del ius publicum.
D.
Normas del ius privatum.