FUNDACIÓN UNIVERSITARIA BASILEA

COSMOVISIÓN

AULA 1

Objetivo: Comprender la definición y los procesos que envuelven el término cosmovisión.

Cuando vemos a una persona en particular, vemos un cúmulo de ideas,creencias, conceptos,
fundamentos que sustentan su vida, a eso le llamamos Cosmovisión.

Según la Academia Real Española la cosmovisión es visión o concepción global del

universo. Otra definición nos dice que es la manera de ver e interpretar el mundo. La
cosmovisión nos permite entender como un grupo de personas se perciben así mismos y su
alrededor, contexto que engloba a otras personas, otras culturas, otras espacios y ambientes.

Es la cosmovisión la conjunción de ideas y valores que tenemos nosotros como seres

humanos, que hemos venido adquiriendo por transferencia desde nuestros ancestros, ó
como por intercambio con otras culturas. La cosmovisión está relacionada estrechamente
con la cultura de un pueblo. Con sus creencias 1 más profundas y si se quiere con sus raíces
filosóficas. Cuando hablamos de la interpretación que le damos a la cosmovisión no nos
referimos a una percepción física sino ideológica. Veamos la siguiente cita.
2
Como tales, las cosmovisiones juegan un papel central y definitorio en nuestras vidas. Dan
forma a lo que creemos y a lo que estamos dispuestos a creer, a cómo interpretamos
nuestras experiencias, cómo nos comportamos en respuesta a experiencias, y cómo nos
relacionamos con otros. Nuestros pensamientos y acciones se ven condicionados por
nuestra cosmovisión. Si entendemos las raíces culturales de un individuo y de una sociedad
concluiremos que esto es su cosmovisión, analicemos la siguiente cita. Además, las
cosmovisiones también determinan en gran medida las opiniones que tiene la gente en
asuntos de ética y política. Lo que una persona piensa acerca del aborto, eutanasia,
relaciones entre personas del mismo sexo, ética, medioambiental, política económica,
educación pública, y así sucesivamente, dependerá de la cosmovisión de fondo más que de
ninguna otra cosa3.

Pablo hablaba de la cosmovisión cuando llego a decir en Gálatas 3:28. No hay judío ni
griego, no hay siervo ni libre, no hay varón ni hembra: porque todos vosotros sois uno solo en
Jesús el Mesías. Haciendo referencia de que cuando venimos a cristo y nos hacemos uno
con él, desechamos nuestras cosmovisiones individuales, para adoptar la cultura del reino
celestial, somos como cristo es, sus pensamientos son nuestros pensamientos, su lengua y
su mente es la nuestra.

1ANDERSON JAMES, “¿Qué es una Cosmovisión?” en Vida Cristiana, publicado 31/7/2017, véase el siguiente
enlace [https://www.coalicionporelevangelio.org/articulo/que-es-una-cosmovision/].
2ANDERSON JAMES, “¿Qué es una Cosmovisión?” en Vida Cristiana, publicado 31/7/2017, véase el siguiente
enlace [https://www.coalicionporelevangelio.org/articulo/que-es-una-cosmovision/].
3ANDERSON JAMES, “¿Qué es una Cosmovisión?” en Vida Cristiana, publicado 31/7/2017, véase el siguiente
enlace [https://www.coalicionporelevangelio.org/articulo/que-es-una-cosmovision/].
De igual forma el apóstol Pablo llegó a decir en Filipenses 3: 8, 9.

Y ciertamente aun considero todas las cosas como perdida por la superioridad
del conocimiento de Jesús el Mesías, mi Señor, por el cual perdí todas las cosas,
y las tengo por estiércol, para ganar al Mesías, y ser hallado en El, no teniendo
mi propia justicia, que procede de la Ley, sino la que es mediante la fe del
Mesías, la justicia que procede de Dios basada en la fe.

El apóstol Pablo entendió por gracia que debía desechar todos los fundamentos que hasta
ese momento sustentaban su vida, por la Verdad de Cristo el Mesías, todo lo que había
aprendido desde su niñez debía de ser desechado para conocer la visión del reino celestial.

Debido a que, lo que pensamos rige tanto lo que sentimos como lo que hacemos, es por ello
que el señor hablaba de nacer de nuevo, debíamos aprender todo de nuevo. Una nueva
mente debía regirnos. Un nuevo sistema de valores y de ideas. Entender la cosmovisión
tanto de nuestro reino como del sistema-mundo nos permite permanecer guardados tanto de
los engañados de falsas doctrinas como de modas del mundo.

Por ello el señor Jesús dice en Juan 14: 6:

“Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí”. Él es nuestra
verdad, y esa verdad es un conjunto de pensamientos que anteriormente no habíamos
conocido”.
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COSMOVISIÓN

AULA 2

Objetivo: Entender el significado del imaginario colectivo y como nuestro pensamiento nos
define e identifica como grupo, es decir como Iglesia y parte del Cuerpo de Cristo, como un
todo.

El mundo de las ideas, ha sido uno de las áreas más debatidas en la historia, por los
filósofos, políticos, sociólogos entre otros científicos sociales, y aun para la iglesia ha sido un
tópico importante de constante discusión. El apóstol Pablo llegó a entender, que en las ideas
que un grupo de personas poseían estaba depositados sus fortalezas, debilidades ó sus
virtudes. Como pensaban, hablaban y como hablaban hacían.

1era Corintios 9: 19,22.

Por lo cual siendo libre para con todos me he hecho siervo de todos, por
ganar a más. Me he hecho para los judíos como judío, por ganar a los judíos;
para los que están sujetos a la ley como sujeto a la ley, por ganar a los que
están sujetos a la ley. Para los que están sin ley, como sin ley, (no estando yo
sin ley para con Dios, mas bajo la ley para con cristo) por ganar a los que
estaban sin ley. Me he hecho para los débiles como débil, por ganar a los
débiles. Me he hecho todo para todos, para que todo punto salve a algunos.

Por esta razón el apóstol Pablo con los judíos, era judío, y con los griegos, era griego. Él
pudo entender por gracia, el mundo de ideas que representaba cada grupo, según su
imaginario colectivo.

El imaginario colectivo nos habla entonces de la cosmovisión que un grupo de personas

tienen sobre un tema, valor, ó pensamiento determinado. Imaginario viene de la palabra
imagen, e imagen es una de las connotaciones que en la escritura encontramos para gloria.
La gloria representa pues la
imagen misma de algo.

Veamos la siguiente cita en Juan 1: 14.

Y el verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, gloria
como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad.

Cuando Adán estaba en el edén todos los animales y toda la creación se

sujetaban a él, porque veían a Dios mismo, Su imagen estaba impresa en Adán.

Veamos génesis 1: 26.

Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza.

Adán era el representante de Dios en la tierra, Su gloria estaba en él, los animales podían
identificar la imagen de su creador y por ende sentirse cómodos, pues tal era el pensamiento
de Dios era el pensamiento de Adán, los
hechos que Adán mostraba para con la creación no era otros que los de su
creador. Véase también hebreos 1; 1-3.

Es debido a esto que hablar de imaginario colectivo es hablar de identidad, de

representación, según lo que pensamos y lo que creemos, de eso estamos
revestidos.

Efesios 4: 22, 24.

En cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos del viejo hombre, que está
viciado conforme a las concupiscencias engañosas; y renovaos en el espíritu
de vuestra mente, y vestíos del nuevo hombre que es creado según Dios, en
justicia y en santidad verdadera.

Hemos sido llamados a despojarnos de una cosmovisión anterior a Cristo, de una vieja
mentalidad, de viejas costumbres y adoptar la Verdad de cristo. Su mente en nosotros.
¡Cristo en nosotros esperanza de Gloria!

Las diferentes sociedades del mundo poseen y representan diferentes imaginarios colectivos,
actualmente vemos ideas como feminismo, libertad de pensamiento, libertad de género,
independencia de paternidad. Dichas ideas representan el imaginario que colectivamente
comparten y defienden.

Nosotros debemos afirmar para nosotros mismos y para nuestros hermanos en la fe, que
pertenecemos a un Reino, no a una democracia, que somos seres espirituales, hemos sido
creados para gobernar la tierra, traer la cultura del reino, y expresar y manifestar nuestra
naturaleza real como hijos de Dios.
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COSMOVISIÓN

AULA 3

Objetivo: Conocer la definición de la representación social como construcción de la realidad

percibida por cada persona, y como hemos sido establecidos en Cristo en un solo
pensamiento, una sola mente, una sola representación social.

El apóstol Pablo fue uno de los apóstoles que pudo entender por gracia que las luchas más
grandes que pueden tener los seres humanos, no están en el plano físico sino en la mente, la
mente, uno de los órganos del alma, donde reposan todos los fundamentos que se vuelven
representaciones sociales comunes para todos.

Una representación social, según Tomas Ibáñez es la que:

Producen los significados que la gente necesita, para comprender, actuar y orientarse en su
medio social4.

.Asimismo Di Giacomo dice: “Observar una representación social es observar el proceso por
el cual un grupo se define, regula y compara con otro”. 5

Las representaciones son elementos cotidianos complejos que habitan en la mente del
hombre, que permiten definirlo. Muchas veces no nos damos cuenta de ello, pero están allí.

Para entender más claramente lo que aquí se propone, tomemos un ejemplo ofrecido por el
mismo Tomás Ibáñez:

Imaginemos un partido de futbol en el que se produce una jugada perfectamente clara: un

defensa del Real Madrid y el delantero centro del Barcelona, que iba camino al gol, chocan
con tal violencia que se hace precisa la intervención de los camilleros para atender al
maltrecho delantero centro. ¿Cuál es la reacción del público? ¿Gritos exigiendo la expulsión
del defensa? ¿Silbidos y protestas porque el árbitro efectivamente expulsa al defensa?
Cualquier lector puede arriesgar una respuesta pero, ¿Verdad que nos sentiríamos más
seguros si supiéramos en que campo se está jugando el partido? Ahora sentémonos
cómodamente ante el televisor para ver la grabación de la jugada, en compañía de un hincha
del Real Madrid y otro del Barcelona.

Es fácil predecir lo que, muy probablemente, va a suceder: lo que para uno de los hinchas
constituye una clarísima y salvaje agresión que debiera ser sancionada con la fulminante
expulsión del defensa, tan solo constituye para el otro la desafortunada consecuencia de una
acción, a todas luces correcta, y en la que, además, la víctima tiene su buena parte de

4IBAÑEZ, T. (1988). Ideologías de la vida cotidiana. Psicología de las representaciones sociales. Barcelona:
Sendai. confróntese con, S/A, “La Teoría de las representaciones Sociales”, revisión Online.
(https://www.miteco.gob.es/ministerio/pags/biblioteca/fondo/pdf/87506_6.pdf), S/F, p,p; 35, 36
5“La Teoría de las representaciones”…, pp 35, 36.
responsabilidad…por no decir toda. La imagen que aparece en la pantalla puede ser
acelerada, desacelerada, detenida, repetida tantas veces como se quiera…ninguno de los
hinchas retrocederá un ápice en su descripción de lo que de verdad ocurrió en el estadio.
¿Acaso no se les ha proyectado el mismo video? Esto es, sin duda, lo primero que intentaría
averiguar un ingenuo visitante del planeta Marte que desconociera el futbol y la complejidad
de los fenómenos psico sociales que inciden sobre la psicología de los hinchas. Pero pronto
debería rendirse ante la evidencia: no hay duda, el video es, objetivamente, el mismo…

Hemos dicho que la jugada era clara y que, además, estaba grabada. ¿Qué hubiese pasado
si ésta hubiera presentado un fuerte grado de ambigüedad y no se hubiera grabado? Lo más
probable es que nuestro hipotético marciano habría tenido que renunciar a formarse una idea
de lo ocurrido en el campo. Más precisamente habría llegado a la interesante conclusión de
que, en el planeta Tierra, la realidad presenta la extraña propiedad de existir en forma
duplicada. En efecto, la hipótesis de que uno de sus informadores, o ambos, padecieran
graves trastornos perceptivos no resistiría ante sencillas operaciones de comprobación.
Bastaría una rápida encuesta para comprobar que ambas versiones de la realidad eran
compartidas por un respetable número de personas.

Entendamos lo dicho por Ibáñez, la representación social es la construcción de la realidad

que una persona realiza según el cúmulo de pensamientos y principios que tiene. Su
reacción ante un hecho específico, está definida por sus pensamientos, emociones y
sentimientos, que se han edificado por medio de esos principios adquiridos. Desde la postura
humanista, las personas tienen múltiples pensamientos como cabezas tiene ese animal
mitológico griego llamado hidra, que a cada vez que se corte una cabeza, se generan nuevas
cabezas en donde la anterior fue cortada. La comparación que en la Biblia se asemeja a esto
que se describe, es la estatua que ve en un sueño el rey Nabucodonosor y que el profeta
Daniel interpreta para él (Véase Daniel: 2: 32 – 43).

Una estatua con una cabeza de oro, pecho de plata, abdomen y vientre de bronce, piernas
de hierro y pies mitad hierro, mitad barro, ¿Una mezcla bastante peculiar cierto?

Lo que Dios estaba revelando es que el ser humano después de Adán es una mezcla de
diferentes mentalidades que se han ido acumulando y entremezclando unas a otras, lo que
haría muy difícil ver de una forma única y total, su cosmovisión. Esa mezcla de pensamientos
es la forma en la que se han edificado los valores y principios humanos sin Dios. Una
verdadera mezcolanza que, como podemos ver en los versos más delante del mismo
capítulo 2 de Daniel, caerán de forma estrepitosa delante de un Reino inconmovible.

La Palabra de Dios es clara en esa declaración de Daniel 2: 44: “Y en los días de estos
reyes, el Dios del cielo levantará un Reino que eternamente no se corromperá; y no será
dejado a otro pueblo este reino; el cual desmenuzará y consumirá todos estos reinos, y él
permanecerá para siempre.”

¿De qué Reino hablaba? Así es, del Reino de los Cielos establecido por Cristo y su Iglesia.
Uno en el que no hay una percepción múltiple de la realidad porque tenemos una sola
cabeza y una sola mente como decía Pablo a los corintios: “Porque ¿quién conoció la mente
del Señor? (es decir su cosmovisión) ¿Quién le instruirá? (¿es decir, de donde viene lo que
percibe?) Mas nosotros tenemos la mente (cosmovisión) de Cristo.” (Véase 1ra
Corintios 2:16)
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COSMOVISIÓN I

AULA 4

Objetivo: Comprender a plenitud que nosotros estamos en Cristo, lo que significa que todo
nuestro pensamiento se centra totalmente en Él y que, esto no solo nos guarda sino que nos
fortalece y afirma frente al mundo como ciudadanos del Reino.

Escondidos en Cristo

Colosenses 3:3 Porque habéis muerto, y vuestra vida está escondida con
Cristo en Dios.

La anterior afirmación debe ser una premisa fundamental en nuestras vidas, la certeza de
que con el regalo de la salvación y la inmersión en un nuevo pacto de gracia, venimos a
formar parte del cuerpo de Cristo, donde unidos por los lazos de amor estamos escondidos
en Él.

Recubiertos nuevamente de su gloria, gracias al sacrificio único y perfecto de la cruz,

podemos entender que nuestra vida ha sido insertada en Cristo, por ende su mente es la
nuestra, su visión, nuestra visión, su propósito, nuestro propósito, y su naturaleza es la que
portamos. Y si conocemos este misterio, el misterio de Cristo, no somos engañados por
ninguna mentalidad ajena a la nuestra. Entendemos que pertenecemos ahora por gracia a un
reino, ese reino tiene un rey el cual es Cristo, y su naturaleza es de amor.

Ahora veamos la siguiente cita:

Colosenses 2:20 Pues si habéis muerto con Cristo en cuanto a los rudimentos del mundo,
¿Por qué, como si vivieseis en el mundo, os sometéis a preceptos?

La anterior cita nos recuerda que al ser insertados en cristo, los preceptos del mundo ya no
deben operar en nosotros. El mundo de las ideas como hemos venido tratando en las
anteriores semanas, es un mundo de filosofías humanas, creencias adoptadas
generacionalmente e inventadas la mayoría de las veces. En Cristo se rompen estos
esquemas y por ello la mayoría de las veces nos cuesta entender que estar en cristo implica
que estamos en un reino y no en una democracia, no existe ministerio de la opinión, hemos
venido a fundirnos en él, que su naturaleza de amor debe prevalecer, y su gracia es la que
nos recuerda que todo lo que tenemos ha sido dado por su favor.

No nos hemos ganado nada pero hemos recibido todo por amor. Cuando el mundo tiene
tantas opiniones contrarias al diseño de mujer. Analizamos un poco sobre la naturaleza de la
mujer, a la luz de las escrituras.