epistemologías del sur.

Las epistemologías del sur fueron planteadas por Boaventura de Sousa Santos, proponen la
expansión de la imaginación política más allá del agotamiento intelectual y político del norte
global. El agotamiento es la incapacidad de enfrentar los desafíos de este siglo y en las amenazas
de la democracia, derecho y dignidad humana.

El sur global se refiere a el sufrimiento humano causado por fuerzas de opresión (capitalismo,
colonialismo, patriarcado) y también a las luchas y resistencias hacia la opresión. Las
epistemologías aportan instrumentos teóricos y metodológicos que permiten desarrollar un
diagnóstico crítico del presente y así generar alternativas para construir una sociedad más justa y
libre.

Las epistemologías del sur reflexionan creativamente sobre la realidad para ofrecer un diagnóstico
crítico del presente que tiene como elemento constitutivo la posibilidad de reconstruir, formar y
legitimar alternativas para una sociedad más justa y libre.

Las epistemologías se sitúan en la siguiente pregunta: ¿Cuál es el contexto intelectual de las ideas
políticas de las que partimos? Y este contexto se puede formular en 4 áreas:

1- en el presente tenemos preguntas fuertes y respuestas débiles. Las respuestas no nos

parecen convincentes para producir respuestas adecuadas.
2- Las grandes contradicciones en la actualidad.
3- La teoría crítica ha ido perdiendo sus sustantivos hasta quedarse solo con los adjetivos.
4- La relación fantasmal entre la teoría y práctica: la teoría crítica ha propuesto una serie de
alternativas con sujetos históricos conocidos, pero quienes realmente han producido
cambios han sido grupos sociales invisibles para la teoría crítica.

Las epistemologías del sur son reclamos de nuevos procesos de producción, de valorización de
conocimientos válidos, científicos y no científicos y de nuevas relaciones entre diferentes tipos de
conocimiento.

premisas:

• La comprensión del mundo es mucho más amplia que la comprensión occidental del
mundo.
• La diversidad del mundo es infinita.
• Esta gran diversidad no puede ser monopolizada por una teoría general.

El buen vivir

Es un principio constitucional basado en el “Sumak Kawsay” que recoge una visión del mundo
centrada en el ser humano como parte de un entorno natural y social.

Para el filósofo andino Javier Lajo el Sumak Kawsay puede ser entendido como “pensar bien, sentir
bien para hacer bien con el objetivo de conseguir la armonía con la comunidad, familia, naturaleza
y el cosmos”.

Es un paradigma que se establece en cinco principios:

 • Tucu yachay: Sin conocimiento o sabiduría no hay vida.
• Pacha mama: todos venimos de la madre tierra.
• Hambi kawsay: la vida es sana.
• Sumak kamaña: la vida es colectiva.
• Hatun muskuy: todos tenemos un ideal o sueño.

Bibliografía

• A.(2022,3 agosto).Epistemologías del sur.CLACSO.https://www.clacso.org/epistemologías-

del-sur/.Consultado el 18 de agosto de 2022.
• Sousa Santos,B.(s.f.)INTRODUCCION: LAS EPISTEMOLOGIAS DEL
SUR.https://www.boaventuradesousantos.pt/media/INTRODUCCION-BSS.pdf. Consultado
el 18 de agosto de 2022.
• Davalos,Pablo(5 ago 2008) Alainet(ed.)Reflexiones sobre el sumak kawsay (el buen vivir) y
las teorías de desarrollo. Consultado el 18 de agosto de 2022.