DICCIONARIO

DE

SINÓNIMOS CASTELLANOS,
POR

í!'ODIVIDUO DE LAS ACADEilIAS ESPARoLAS DE LA LENGUA

Y DE LA. HISTORIA.

l. MÉXICO.
10.1 blP&EN'l'A; DE .vIC~NTJ' GARClA TORRES,
Si ~ ¡;oJ¡e.fl, . E9Jfril Sunto Núm. 2.

1845.
Nadie podr! rumprimir..te DicciODilrio, 4iD pr~~ia Ilceaeia íIe loa autor.
 In magnil tt volui88e sat e8t.

ACAso, si la amistad no se hubiera anticipado á poner un títu-

lo á la presente coleccion, no se vería ésta condecorada con el
que lleva á su frente, porque en verdad que la voz DICCIONA-
RIO promete mucho mas ·de lo que puede dar una diminuta
compilacion de trabajos que en su mayor parte manifiestan la
desconfianza con que los publicaron sus mismos autores. Si
aun es tiempo de corregir un yerro involuntario séame. lícito
ofrecer al público esta coleccion como un simple Ensayo forma-
do únicamente con el fin de conservar reunidos y sujetos á cier-
to 6rden, los diversos trabajos de los escritores que mas espe-
cialmente se han dedicado al exámen analítico de los sinónimos
de nuestra lengua; y sírvame tambien de disculpa de todos los
defectos que se noten en este Ensayo, la consideracion de ser
una empresa enteramente nueva entre nosotros. Esta circuns-
tancia, ademas de otras muchas, me obliga á mirar como úti-
les y aun necesarias, algunas indicaciones preliminares, que no
son mas que deducciones ó repeticiones de las doctrinas de va-
rios escritores que han dilucidado esta materia con todo el acier-
to posible.
Si por sinónimo entendemos cualquiera voz que siendo diferen
 ( II )
te de otra en !ufor1'f!¡a material, tiene e~act(J1nente el mian¡ocj;gni-
ficado, desde luego podemos asegurar que no hay sinM¡'¿mo, en
la lengua castellana ni en ninguna otra de las eonó.cida.~., por-
que como dice muy bien Dumarsais, esto seria haber dos len-
guas distintas en una misma lengua, y la naturaleza quiere que
una vez que se ha encontrado el signo propio de una idea, no
se busque otro nuevo para expresarla, porque no solamente se-
ria superfluo, sino embarazoso en la práctica. Mas si entende-
mos por sinónimo el sustantivo ó el adjetivo con que designa-
mos las voces que teniendo entre ellas grande conformidad fJ se-
mejanza en su sentido general, ofrecen en S'u acepcioo particular
diferencias verdaderas y esenciales aunque mas Ó .menol ligeras,
es evidente qUé la lengua castellana excede á todatt la:~ 'ri-
vas en sin6nimos de esta especie, y que en ellos funda gnm
parte de su· admirable. riqueza, porque la riqueza de una len-
gua no consiste en tener muchas voces distintas para expresar
una sola y misma idea, sino en tener muchas voces.para expre-
sar muchas ideas distintas, esto es, basta las modificacione.':\ m~­
nos perceptibles que pueden dar á una idea el entendimiento y la
imaginacion. Partiendo de este principio, no podia meu~ de
tener un número de sinónimos, consiaerable en gran manera.
una lengua como el castellano, qu~ reconoce por orígenes prin-
cipales las lenguas latina, gótica y arábiga, de. las cuales tomó
desde un principio y conserva actualmente un crecido cauela.l
de voces que siendo en su. origen sinónimos perfecto" esto cs,
expresando cada una en su respectiva lengua la misma cosa ó
idea, vinieron despues á ser en el castellano moderno signos de
modificaciones de la idea comun. Esto puede probarse con in~
finitos ejemplos; v.gr., la voz al-mtehad en la lengua arábiga,
significaba lo mismo que la voz cO$inus en la baja latinidad;
el castellano conserv6 ambas voces, pero señalando á cada una
distinto oficio, hizo que expresáran las diferentes ideas que nOR
inspiran hoy las voces almohada y cojin: al-cuzet. entre I08ára"
bes significaba lo mismo que acelarium entre los latinos; actual..
 •
( III )
mente expresamos nosotros dos cosas diferentes por medio de
las voces alcuza y aceitera, derivadas de aquellas: con la voz al-
1nirez tO,mada del árabe (almihraz), y con la voz mortero, toma-
da dellatin (mortarium), designamos dos cosas diferentes; yl0
mismo se observa en las voces cisterna, algibe y alberca: cama,
lecno y catre: albergue, hospedería,jonda, mesan y venta, ~c. Así
~s, que para expresar solamente las modificaciones de la idea
ofender tiene el castellano todas estas voces,
Afrenta. Ignominia.
Agravio. Improperio.
Baldon. Injuria.
Contumelia. Insulto.
Convicio. Ofensa.
Denuesto. Oprobio.
Desahogo. Palabrada.
Deshonra. Ultraje.
Desvergüenza. Vilipendio y otras muchas.
De la idea alegrarse tiene la lengua castellana
Alborozo. Fiesta.
Alegría. Francachela.
Bureo. Frasca.
Complacencia. Gozo.
Contento. Gusto.
Contentamiento. Holganza.
Chacota. Holgorio.
Delectacion. Holgueta.
Delectamiento. Holgura.
Deleitabilidad. J aléo.
Deleite. Júbilo.
Delicia. Placer.
Fandango. Regocijo.
Festejo. Regodéo, &c.
y pues que seria Wl trabajo interminable y superfluo citar mas
ejemplos, me limitaré á recordar el que nos ofrece la estrofa 15.·
 ( IV )
de la conocida composicion poética del Maestro Gonzalez, inti..
tulada El murciélago alevoso, en la cual vemos acumuladas mu-
o chas de las modificaciones de la idea dañar;
Te puncen y te rajen,
Te tundan, te golpeen, te martillen,
Te piquen, te acribillen,
Te dividan, te corten y te rajen;
Te desmiembren, te partan, te degüellen,
Te hiendan, te desuellen,
Te estrujen, te aporreen, te magullen,
Te deshagan, confundan y aturrullen.
Pero si por la diversidad de orígenes es tan rica en ainónimo$
la lengua castellana, no lo es menos por ·la variedad de SUS ar-
momosas terminaciones, en las voces derivadas de un misnl0
ongen; así es que hay diferencia. muy considerable entre
Acometimiento y acometida.
Ardimiento y ardor.
Convencimiento y conviccion.
Fingimiento y ficcion.
Honra y honor.
Encantamiento, encanto y encantacion.
Significado y significacion.
Observancia y observacion.
Brillo y brillantez.
Impetu é impetuosidad.
Fuerza y fortaleza.
Fortificar y fortalecer.
Ejercer y ejercitar.
Dulzor, dulzura y dulcedumbre.
Espesor y espesura.
Verdor y verdura.
Grosor, grosura y gordura.
Peso, pesadez, pe~adumbre y pesantez.
Contentamiento l' contento.
 {v )
Retardo y retardacion.
Salvamento y salvacion.
Dolor y dolencia.
Consuelo y consolacion.
Queja, quejido y quejumbre.
Pérdi~a, perdimiento y perdicioll.
Mancha, mácula y mancilla.
Albor, albura y blancura, &c.
Es cierto que todas estas y otras muchas voces aparecen en el
Diccionario de la Academia española como equivalentes ri'go-
rosos respectivamente unas de otras; pero esto consiste en que
h~ Academia se contenta con dar la explicacion deJas voces re-
firiéndola á la idea general á que pertenecen, y no á la modifi-
cacion que indican, porque en verdad que no seria empresa muy
desembarazada descender á explicaciones y análisis, las mas ve':'
ces prolijos, y otras enteramelte metafísicos, en un Diccionario
demasiado copioso por. su pro?ia naturaleza, y destinado al uso
frecuente. de toda clase de personas.
Estas mismas consideracimes hacen mas sensible la escasez
de literatos españoles que han dedicado su ingenio á tan útiles
tareas. Apenas se cuentan cuatro 6 cinco filólogos de quienes
pueda decirse que han trabtjado con acierto, y aun estos el. pe-
sar de su erudicion y de "u exquisita diligencia todavía dejan
un vacío tan grande en s~ investigaciones, que debemos mi~
rarlas únicamente como gérmenes que necesitan de otro auxi-
lio para llegar á ser fe(tffidos y productivos. Pero no culpe-
mos del mismo modo á/todos aquellos apreciables literatos: sus
trabajos debian resent,se del atraso en que tal vez se hallaban
ciertas ciencias en la /poca y en el pais en que algunos de ellos
escribian. La met,dlsica principalmente, y la ideología, ciencia
nueva, so~ las priJcipales antorchas, á cuya luz debe entrar el
fil6logo en el osftlro laberinto de la sinonimia de cualquiera len-
gua:·· sin el auxil~ de una y otra ciencia es :imposible, absoluta. .
mente imposibl/, poder fijar la verdadera y exacta diferencia de
 ( YI ).
las v~ces, y por consiguiente, hacer concebir la idea alentendi..
miento con la perfeccion y claridad debidas. Entre .los mu-
chos ejemplos que pudieran citarse en prueba de esta verdad
eterna, tomemos el que :qosproporciona la diferencia que esta...
( blece March entre las voces accion y acto (pág. 5). Por no ha-
ber acudido á la metafísica este escritor· confunde las ideas dán-
donos como eausas los efectos. Asienta que "accion se dicein'!"
"diferentemente de todo cuanto se hace comun ó extraordinario;
"y acto, solamente de lo que se hace notable." La metafisica le
hu~era subministrado una explicacion menos expuesta al elTOT,
haciéndole ver que el acto pertenece al pensamiento, y la ~ccion
pertenece á la obra y expresa mas bien el modo de ejecutar el
pensamiento: por consiguiente los actos son operaciones 'iute-
riores del alma, y las acciones scn operaciones exteriores. Esta
es la razon porque decimos acto de contricion, de fe, de esperan-
za, ~c., aunque no se manifieste por medio de demostraciones
exteriores; y decimos dejar á uno sin accion, esto es, sin movi...
iniento corporal, y no, dejarlo sin IctO. ·Es cierto que solemos
decir un acto de ira, un acto de i"ttle~n, &c.; pero en este caso
referimos la idea al movimiento in~rior del ánimo que fué la
causa de la accion, esto es, del monmiento material y exterior
del cuerpo. N o puede servir de dis!ulpa á March en este caso
haber traducido literalmente al abate frances Girard, porque el
que adopta una doctrina agena se hree responsable de el1~ y
mucho mas si la publica como suya 11l un tiempo en que los
conocimientos humanos permitian recfficarla.
Pero por defectuoso que Sea el E'Jlsa'!{J que· hoy ofrezco á las
personas estudiosas, siempre les proportionará una utilidad in-
negable. Ya habia dicho Cienfuegos en el prólogo de .su tra-
tado de sinónimos, al orador, al filósofo, al jlcultativo que tienen
que dar ti su persuasion ó á su e:cplicacion le mayor precisioft,
energía fj claridad, le$ conviene elegir aq-uellas 'l!)ces que de'tnenu . .
cen, por decirlo así, las mas pequeñas modificatones de hu ideal
generales que ap~nas se distinguen en el uso C6ntt·n: y en estas
 ( VII )
ptl'-'QS palabras encerr6 Cienfuegos todo el fin y toda la utilidad
dt:.l estudio de la sinonimia, porque no es arbitraria la eleccion
de voces para representar las ideas: la naturaleza quiere que
modifiquemos aquellas segun modifica á éstas el pensamiento,
~o pena de no se-r entendidos con la perfeccion que deseamos,
ó de incurrir en ambigüedad y confusion. Bien conocia el va-
lor de las voces castellanas el elegante y armoni~so escritor
español que decia-eran muy raros los denuestos, las injurias y
las murmuraciones, porque solia en aquel ejército amanecer el es-
carmiento al mismo tiempo que la osadía; y así ni quedaba vislum-
bre de injfuticia, ni destello de capricho, n,i hallaba pábulo la alta-
ntría, que son l,()s vicios que mas frecuentemente campéan en los
ejércitos, y 'In as señoréan la c~ndicion marcial........ La condicion
.apocada pronto pasa de pusilánime á deDil, y del menosprecio al
vilipendio. No es creible que el que esto escribia, haciendo así
brillar la pomposa riqueza de la habla cas tellana emplease sin
intencion meditada y solamente por pura casualidad ó capricho
las voces denuesto é injuria; vislumbre y destello; campear y se-
ñorear; altanería en lugar de altivez, soberbia ú orgullo; condi-
cíon, y no carácter, genio, ó índole natural; apocada y pttsiláni-
me; menosprecio '!J vilipendio. El que lee este trozo, modelo de
facundia y de energía, concibe sin el menor esfuerzo las dife..
rentes ideas de que se hallaba poseido el escritor, y que pint6
con toda la precision posible por medio de aquellas voces sinó-
ninul$, las cuales, son digámoslo aSÍ, los matices que precisamen-
te necesitaba el cuadro para quedar perfecto.
Si en todas las naciones es importante y necesario el estudio
de los sinónimos de. sus lenguas respectivas, entre nosotros es
todavía de mayor y mas ·forzosa necesidad; porque vemos la de-
cadencia y perdicion á que nuestra incuria ha dejado llegar la
lengua de nuestros mayores, la lengua mas rica de cuantas hoy
se hablan en el universo, la mas rica en número de voces, en
diversidad de terminaciones, en variedad ele acentos, en inflexio-
nes y giros) en modismos y propiedades; la lengua, en fin, que
 t X)
que este fundamento sea la etimología, por la poderosa razon de
que toda lengua conocida proviene de otra, y toda- voz se deriva.
de otra voz (excepto el único caso de que alguna de'esta.q ~ea ra-
dical por organizacion Ó por onomatopeya); y puesto· que .las vo-
-cesno son mas que el resultado de las ideas sensibles, en la 'eti-
mología hallarémos necesariamente lá' idea primitiva que atri.
huyeron los hombres á cada voz, y podremos deducir la idea que
conviene á la voz que tratamos de emplear, segun las modifica-
ciones que nos indiquen su pronunciacion y su escritura, únicos
medios que nos ha dado la naturaleza, de pintar nue8tros pen-
samientos.
~las si qupremos emplear con acierto la etimologia, no debe..
me, ~ perder de vista que las reglas de crítica que pU~E:n guiar..
nos; se hallan en el sentido, en la fig-ura, -, tn el IOn¡'1o de la voz
derivada, eonlparados con el sentido, con lafiguro "Y ,con t'l ~rttm,;­
ue
,lu la YOZ prim:itiva.
La identidad de sentido y de signmcacion hace creer con mu-
cho fundamento, que siendo iguales ó semejantes la idef ', el.rtb-
}eto, y la denon~inacion, la voz es tambien igual sic! npre q¡k, COll-
curran en ella las demas circub5i;tancias necesarias.
La figura expresa lo pert~neciente á la vista material;· sirv~
para rectificar laalteracion continua que causa en el simple so-
nido, unapronunciacion rápidaó demasiado dificil de ejecutar:
é indica por medio de las letras características propias de cada
pueblo, la lengua,
de donde proviene una voz y en donde debe
ouscarse,su orIgen.
El sonido nos hace distinguir los órganos que emplt!am(h; para
producirlo, y el órden con q\le proceden; nos enseña que no de-
hemos attnder á las in flexiones cuando se conoce que todas
enas á pesar de su variedad SOJl· producidas por el mismo órga-
no; que tratándose. de derivacion, importan poco las vocales; es
prt;ciso atender á las consonantes para cercio~arse de '~i proce-
den del mi.smo 6rgano, no obstante la diferencia de figura que
t~np:an en la do!=; voces comparadas, atendiendo al principio 6-
 ( Xi )
ti~) de que cada órg~o forma ~u cla~e particular de .articu-
laeibnes fácilmente mudables entre sí C.)·
Cuando concuerdan en una misma. voz estas tres reglas de-
ducidas del raciocinio, del oido y de la vista, puede tenerse por
demostrada la etimología, y en este caso es ya muy fácil cono-
cer el verdadero significado de la voz, porque los sin6nimos pro·
vienen de que mirando 6 considernndo el hOlnbre ·las cosas de
distinto modo, les dá otros tantos nombres diferentes; pero siem-
pre relativos á la naturalezá 6 esencia primitiva de la cosa~ Si
esta es un ser que existe -materialmente en la naturaleza, sin
ofrecer diferentes modificaciones, escitará una idea simple ,y
dará por consiguiente pocos sinónimos, COlno por ejemplo, la"
voces sol, luna, l,f,Zj pero si la cosa no es material sino percep-
cion del hombre relativa á sí solo, esto es, á la idea que él se
fonna,.la cual está en· él mismo, y no en.lanaturaleza; entonces
como· cada hombre tiene su modo particular de considerar es-
tas cosas. modificarlas y formarse un 6rdell de percepciones, la
cosa debe producir muchos sin6nimos; por ejemplo, una cierta
extension. de telTeno se llama regíon cuando referimos la idea al
podér 6. á las le!les naturales querigell (dellatin regere) en aque-
lla extension: la llamamosprovinciu, cuando la consideramo~
como un terreno al cual se llega viniendo ó proviniendo (lat. P,.o-
venire) de· cualquiera otro; distrito si la miramos cómo terreno
distraído, esto es, separado (distractus, 6 disfrictus)· de otro in-·
mediato: partido si atendemos á la parte que forma separada-
mente respecto de otras: pai8, si atendemos á la costumbre de
fundar en él las habitaciones (lat. pagus); estfldo; si referimos
la idea á la existencia (status) segun la fOflna que ha estableci-
do en él la dependencia política: finalmente, emplealnos las vo-
f;es itnper·io, ,.eitlo, dltcado, condado, gobierno, intendencia, lIz11ni-
ctpalidad, diócesis,jelig,tesía y otras muchas para expresar cier-
to espacio de terreno segun los diferentes modos particulare~
-con que lo consideramos. ._
í $) Pn'1Icip" p!ly,iqut, (lt l'cfim%gie. l'm-il, 811 IX.
 ( xn )
Pero la abundancia de modos de considerar las cosas, ó por
mejor decir, la diversidad de modificaciones que dá el hombre"
á una idea, depende absolutamente de la riqueza 6" del poder de
su imaginacion, y de su mayor á menor sensibilidad; y los mo-
~ dos de representar estas modificaciones, esto es, los sonidos ex-
presados por signos son conformes á la mayor, 6 menor facilidad
que aquellas cualidades, el clima, las costumbres, los hábitos y
otras causas naturales ó adquiridas, dan á los órganos de la voz~
y he aquí la razon porque se dice con mucha verdad que la len-
gua es un indicio seguro del cará cter de una nacion. Sin dete-
nernos por ahora á hacer aplicaciones particulares de este prin..
cipio, notemos que la lengua castellana cuenta en sus voces mas
de trescientas variaciones 6 transformaciones característica.~, ó lo
que es lo mismo, de sonidos radieales. El primer Diccionario
que publicó la Aeademia española, el año de 17 26~ sin .embar-
go de resentirse de los defectos anexos á lodo ensayo de una
empresa gigantesca, contiene 13.365 voces, sin incluir entr~ ellas
muchas usuales Cque se ocultaron á la perspicacia de la Acade-
mia)' nilas técnicas de ciencias, artes Y oficios, ni un gran nú-
mero de superlativos, diminutivos, aumentativos y participios
activos y pasivos. La diversidad de terminaciones de los VOJ!3.-
blos castellanos es tan prodigiosa que D. Tomás de Iriarte lleg6
á colectar cerca de cuatro mil terminaciones, sin comprender
las esdrújulas. La riqueza de voces compuestas es tan grande
en nuestra lengua que las tiene hasta de doce sílabas, y aun pue-
den formarse de catorce en el b'tlen lenguaje familiar C*). NO'
es menos admirable la variedad de acentuaciones, pues tenemos
"Voces que nos presentan el acento determinante, desde la vocal
final, hasta la que antecede á las cuatro últimas sílabas (t), las
--------------------------------------------------
(*) Por ejemplo, del adverbio eon.stitucionalme11.te, tenem08 el compue8to ¡"COft,titu'"
cionalí,imamente, de once sílabas; y del verbo coll8tituci()nal~ar podemos componer )05
adverbios superlativos cOMtitucional~adúimamente, de doce tillabas, y deleorutituciD1!-tJli-
zadí&imamenfc, de trece; y añadiendo .á éste la particuln in, tendrélDos una voz de cator·
ce aílllbas.
(t) El castellano tiene vocea con el acento en la última sílaba como amó, rora...rJll; en
l. penúltima, comt> P~IH(, UlOOOj en la antepenúltimR, como b&rerJll, tBpiritf/; fn la a»te--
 ( XIII)
cuales en.' este caso resultan breves. Si á todo esto agregamos
el increible número de superlativos, diminutivos y aumentati-
\'os; el no menos copioso de esdrújulos; el de voces' que ,indican
accion y al mismo tiempo el instrumento con que ésta se ejecu-
ta, y. aun la parte que recibe ó sufre el efecto de la accioD; las di-
ferencias que expresa una misma terminacion, segun el modo de
e~plearla (t); el importante y variado juego que hacen en nues-
tra·lengua los verbos llamados auxiliares, &c., &c., deberemos
inferir que puesto que la lengua castellana tiene tantos modos
de diversificar las modificaciones de las ideas generales, debe ser
por necesidad igualmente rica en signos propios para expresar-
lag, ,esto es, en voces sinónimas.
Por lo mismo seria una desgracia lamentable en sumo gra-
antepenúltima, como díga8elo,pónganaele; y en la anterior ',ésta, como daríamouelo. Ade-
mas ofrece la lengua castellana el raro ejemplo de voces en ql1e suenRn dos acentos de
igual valor, como en lánguicJamente, pérfidamente, astútamente, oportúnamente, &e., y de
otras que en BU plural mudan la colocaéion del acento determinante del singular, como
ear(,cl", car:actére8; ré9ime1tJ reglmen.ea, &c.
(t) Lu voces que iudicau acCiOll y al mismo tiempo el instrumento ó la cosa con
que aquella Be ejecuta, terminnn generalmente hablando, en ada, como pedrada, puña-
lada, patada; enuo, como 8a'6lazo, garrotazoJ eacopetazo; en ele, como puñete, piquete;
en on, como empelltJ1f., empujon, 8ornaviron, &c. Otras veces, estas mismas terminado-
nei upreun adema! el lagar ó la parte en que se dá el golpe, como trompada (encon-
tron d. dos personaa 'Cara á cara, dándose en las narices); t8paldarazo (golpe reCibido eu
l~ e8palda)¡ COICDrI'01& (en la cabeza); repelo1i (tiron que se dá del pelo), &c. Finalmen-
te, estas mismas terminllciones hacen otras veces que las voces expresen á un mismo tiem.
po accion, iMtrumento, parte y 'Dwdo, como 60fetada (golpe dado en el carrillo con lo in-
tt:rior de la maDO abierta); gaznatada (golpe dado del mismo modo en la parte anterior
del cuello Ó gaznate); pelcozada (lo mismo, en la parte posterior del pescuezo); cackele
(golpe quo 8e di en el carrillo con la mano cerrada); peckugol¡ (golpe que so dá en el
pecho con la mano abierta 6 cerrada, empujando al mismo tiempo con violencia' la per-
sona 'quiell&e le dá); torni8con (golpe dado en la cara con el revés de la mano); mojicon
(golpe dado ~n cualquiera parte de la cara con el puño cerrado), &c.-w terminacio ..
nei en ado y en ido unas veces son pasivas como amado,partido; y otras8on activas como
-aCOltumlJrado, (el que tiene costámbre); cansado (el que cansa); atrerndo (el que S6
atreve);fementido (el que falta á la fey palabra dada);pre8umido (que tiene presuncion),
&c.-La terminacion aua, indica tambien comparacion ó aplicacion de cualidades ó de
modo, de una persona ó cosa, á otra, co~() alcaldada (accion propia de un alcalde); pi-
~a (accÍon ó dicho propio de ·los pillos); monada (Rccion ó gesto propio de loa mo ..
nl':\)¡ fI1ucAacAada J niñada, perrada, &c.
 ( IrV)
do:que una ma~a' tan vast~ blll rica,., tan hella y tan necesa-
ria ,:para el verdadero saberj- no tuviera ~ vcnt~ de caer aIgun
dia en,manos mas hábiles que.las miase Entonce~, cuando esto
llegue á verificars~; se haw'á ·lleD.ndo,··fe1i2~llte el yaCIO que
con mengua de~los que hablamos la klngua de Luilt de· LcOll y
de Cervantes, se adVierte hey t!nla literatura castellana y en la
filología 'general de nuestro cult~ :3iglo; y yo en pa rtieular Y~ré
colmado un deseo que, hierve en 'mi alma ,hace murof} tielnp()~
y de cuya 'Viveza es testimonio irrecusable la osadía· COft que:
me ,he arrojado á dar, esté débil ejemplo, haciéndl>lne sOl,foá
los gritos de mipropiar insuficiencia.
 OBS.ERVACIONES

SOBRE EL MECANISMO DE LAS LENGUAS.

1. a

'El,. clima, el aire, el terreno, el método de vida y de alimentacion,

e~ mayor ó menor número de goces 6 de necesidades y otras mu-
c~ causas Jlsicas, producen variedades muy notables en el hom-
bre, y dan por consiguiente máS fuerza á unos órganos que á otros
en la ~_struciura humana. Estas yariedades que tal vez podrian ocul~
tft.rse á la anatom1a, serán eyidentes para cualquier filósofo que ob-
serve con atenclon los órganos que emplea el hombre para producir
la palabt:a segun el uso de cada pueblo. AsI desde luego se echará
de ver que el hotentote,· por ejemplo, hace en su lengua·tan frecuen-
te uso de la garganta, como el inglés de la extremidad de los labios.
Estas observaciones por nimias que parezcan, pueden conducirnos
á desc,ubrimientos de mayor importancia y utilidad, y á ellas debe-
mos la certeza de que la costumbre que adquiere un pueblo, de em-
plear ciertos sonidos determinarlos, y tales ó cuales órganos, mas
bien que otros, es 11:11 indicio seguro no solamente.del clima, sino tam-
bien del carácter de la naCion, que en mucha parte queda modifica-
do por el clima, a..~1 como el genio de la lengua queda determinado
pore1carácter ~e la nacion.
El uso habitual de sonidos ásperos ú oscuros, y el tropiezo que
~ausa la profusion de letras consonantes sonoras ó mudas,.indican un
origen bárbaro 6 poco civilizado. La abunq.allcia excesiva de le-
tras llquidas ó de labiales, y la poca variedad de terminaciones, son
;por el contrario indicio de debilidad,molicie ó delicadeza, tanto de
los Órganos como del gusto. Citemos por ejemplo de lo primero las
lenguas ~el norte, y en prueba de lo segundo, la lengua de los chi-
nos. de cuyo carácter muelle é indolente podem.os formar ideá con
 ( XVI)
solo ad vertír que 110 tienen en su lengua el. sonido fuerte que damos
nosotros á la r duplicada (*).
La.lengua italiana que no es mas que un latin degeÍlerado, per-
dió su fuerza primitiva, y fué debilitándose (ó s~ se quiere" dulcifi-
cándose) á medida que el pueblo que la habla perd~ó él vigor carac-
tertstico de los antiguos romanos. En general, la costumbre. de trans-
formar los sonidos claros y simples en nasales,. oscuros y c9mpues-
tos; de atenuar las articulaciones naturales de cualquiera órgano;
de transformar las inflexiones fuertes en otras lánguidas, por efecto
de una pronunciacion viciosa, descuidada, afectada. 6 débil; Y de li·
quidar con exceso los sonidos de ciertas consonantes, es signo in-
equivoco de poca fuerza y energía en una nacioll. Pero corno el ita.
liano se conservó mas cerca de su origen, como contrajo menos bar-
barismos que otros odiomas, y como las alteraciones que sufrió re-
cayeron en una lengua esencialmente vigorosa, que pOi' su inmensa
riqueza tenia mucho que perder; que acaso necesitaba s.uavizar al··
gun tanto la excesiva severidad de su carácter; y que se. modificaba
bajo la dulce influencia del sol del mediodta, es hoy el italiano una
de las lenguas mas bellas que se hablan en el mundo, y de las mas
propias para expresar conceptos agudos, suaves, delicados y patpticos.
(*) J. J. Ronaseau dice, que las lenguas de 101 pueblos meridionales aon hija del
gozo, y 181 de 101 pueblos septentrionales hijas de la neceaidad. Ojgamol cómo le expli-
ca elte filólofo, cuya autoridad es irrecusable. "En 101 climas meridionales en donde la
naturaleza ea pródiga, las necesidades nacen de lal pasiones; en los ptÜsel frias en donde
aquella el ayara, las pasiones nacen de las neceaidades, y las lengua., t";,te. AVa de la ne:-
cesidad, Be resienten de su duro origen •••• ¡Qué düerencia entre la. tiernas mt,doJacio-
Del producid~ por 108 movimientos del aima, y 108 gritoa en qUft hacen pronuBpir
las necesidades físicas! Bn aquello. horrorosos climas, ~n donde to~o pennaneee Muer-
to durante nueve meses del año, en donde el 801 apeAI' calienta la atmo.cera alganu &e-
manas para dar 6. conocer' 108 habitantes el beneficio de que están privados, y prolon-
gar IU miseria; en aquello e lugares en que la tierra nada produce aino , fuerza de traba..
jo, y en donde parece que el gérmen de la vida eatá en 108 brazo. maa bien que en el co·
ruaD, los hombrea ocupados lin cesar en proporcionane la lubaiateacia, dificihnente po-
man entrcgane á ideas mu halagüeñas; todo 8e limitaba en elloa al impuho fIa1co ••••
La ociosidad que es la que alimenta 181 paaionea, deaapareciaante la ntcelid.d del tra-
bajo que las apaga: antes de penar en'vivir ton deaahogo era iudit-fJCnsable penlu en
Tivir. Uniendo á 101 hombrea la neceúd.d mútua lJ1.88 bien que el afecto, la lociedad
debió IU lormacion ,la inda.tria. El mceeante ríe.so de perecer no lea permitia limi-
tane , la lengua del geato, y 1& primera true que profiriera. lna labiOI, no faE "m~,
.ino ayúda1M. Estu do. expresiones Ion muy parecida. en .ti forma; pero le pronoH-
 ( XVII )
L~ lengua latina es severa,vigorosay sonora, tan libre en sus gi-
'cos,~ inflexiones, tan fecunda en sus recursos, como lo era el pensa-
miento 'fiel pueblo romano; todos sus sonidos son claros y enteros;
su' fuerza principal está, ingeniosamente repartida en el significado
proPio y peculiar de cada voz, y en la idea que resulta de la combi-
nacion de éstas; en una palabra, era la lengua prop,ia de un puebto
libre, grande, magntfico y .dominador del orbe conocido. Mas si
pO! estas cualidades se asemeja el carácter de la lengua latina al de
los antiguos romanos, esto es, si parece propio para expresar cosas
fuertes y varoniles, resulta menos á propósito qu~ la griega para expre-
sar cosas agradables, graciosas y ligeras. La lengua griega abunda e11
diptongos, en palabras compuestas yen acentuaciones que hacen la
•
cían en tonos bien diferentes:' aquellos hombre. no aspiraban , hacer sentir nada, sino
'hacer mtmder todo;'no buscaban la energía sino la claridad: á. los acentos que no mo-
dulaba el cqrazon, sustituÍAn articulaciones fuertes y sensibles, y si llegaban por fin á dar
á la forma de su lenguaje alguna impresion natura1~ ésta contribuía en gran manera á ha ..
cerIo duro '1 des8'pacible."
"L08 hom.bres septentrionales no carecen de,pasiones, pero estas son de otra espe-
cie en elios: las pasiones de 108 paises cálidos 8 an voluptuosas y propenden á la blandu-
T

ra y al amor; la naturaleza hace todo por el hombre y para el hombre, este casi no tienu
nada que hacer; pero en los paiges del norte en donde Jos habitantes consumen mucho
en UD suelo ingra(o, 108 hombres condenados á tantas necesidades son fáciles de irritar:
todo cuanto le hace' su rededor los inquieta; subsistiendo con trabajo y dificultad,
mientraa' mayor es su pobreza, mas apegádos 80n á lo poco que poseen; acercarse á elloll
ea atentar contra su vida. De aquí proviene esa condicion irascible tan pt'onta ó. convertir-
se en ruror contra todo cuanto lea ofende, y esta es la causa de que sus voces ó expresio-
nes mas naturales sean las de la cólera y de la amenaza, las cuales van siempre acompn-
,fiadas de articulaciones fuertes que las hacen ásperas y duras."
ceHe aquí 181 causas físicas mas generales de la diferencia característica de las lenguas
primitiTas: laa del mediodfa debieron ser vivas, sonoras, acentuada!, armoniosas, elocneu-
tea y á veces Olcura9 á fuerza de energía; las del norte debieron ser Bordas, Asperas, com.
plicaflu, chillonas, monótonas y claras á fuerza de palabras, mas bien que por la buena
conatruccion. Las lenguas modernas, aunque mezcladas ya y refundidas, guardan aún
e\ origen de estall düerencia8: el francé., el inglés y el aleman, son el lenguaje privado
de hombre. que se ayudan mutuamente~ que razonan entre ai, á sangre fria, pero qtle
'e irritan y montan en cplera."
(Para l. mtjo,. inteligmcia de todo lo que le dice en eataa Oblervacionel, 'V princ:ipal.
JUnte m me puajB de J. J. R.ouReau, conmene aaDertir, que,e entie7lde por pai,el ,ep~
tmmonale, ó del ftori" toaOl 101 rituadti8 maa alld de 108 43 grlulo, de latitud 8eptentriJ~
.al; Y.:fJ1Ul Rotcneau nació en Ginebra, ácia lOl .170 , Yelcrf6ia en undpo61aciO'R que se "alla
muy cerca ae 101 49 0 de la tninna latit-,td.)
e
 ( ·XVIII.)
pronunciacion de las voces mas variada, ~as.prolongada, sonora y me-
lodiosa, -Y por es~ razon es tan bella SQ, poes1a. y muchomuaxmo-
niosa que la latina: puede decirse que las palabras eJe ht lengua grie.-
ga no encierran mas que la mitad del sentido; que t~ su fuerza
~ c.onsiste en los acentos, y que el inexplicable .efecto que es~ pro-
ducen, llega a~ entendimiento despues de haber encantado al oído
y al corazon. Tal era el carácter de los griegos, cuya. idea domi-
nante fué siempre la belleza en todas las cosas, en todas sus empre-
sas y en todos los actos de la vida, tanto fisica como intelectual.
La lengua francesa conserva todavía un aspecto demasiado biper~
bóreo en la estructura de sus voces, en la abundancia de COflsonan-
tes superfluas y de sonidos oscuros y nasales, en la escasez de mo-
dulaciones causada por la poca variedad d~ acentos y sn la pobreza
de proposiciones adverbiales, de palabras compuestas, y de vooes'pr~
pias para expresar grados de comparacion (.); pero en' recompensa,
su cla.ridad, su sencillez, el gracioso desliz~miento de sliS. frases, la

(*) e'Si la poésie fransaiae est fort au deslous de celle des latiDa, cea ne vient qu-e
da pen de prosodie de notre langue, de la manotonie d~- nos pieda tpujoara. éqúivaleDI
a\lx anclena spondées, et du retour fatiguant de n08 rimes platea. ¡1181Ípo~lé a l'oreille
dans un poeme de longue haJeine."-(Ch. de Brouel, p, P. de Dijmt.)
"Quoique nOllB ayonl eu d' excellens po~tea et meme quelquel muaiclena, je erais notre
lengue pea propre a la poosie, et point du tout a la musique. Je ne crainl pas de m'en
rapporter Bur ce point aux poétel memes."-(J. J. RouI&«Ju.)
Yoltaire dice igualmeJlte,
tEst-ce a8sez, en effet, d'une heureuae clart~?
¿Et ne pé~hons-nou8 pas par l'uilÜormité?
Los autores de la Enciclopedia publicada por Diderot y D'.AlmAlJ.."t se eapresan en. a ..
tos términos: "Avonana la vérité; la langue del franqaia polia n'clt qu'un ramagefaible
et gentil: disons tout; not...e langue n'a point une étendue fort conaidérab1e; eU.. o'a point
upe noble hardiesse d'image!!l, ni de pompeuses cadences, ni de cea gnrodemouvemenl
qui pourroient rendre le merveilleux: elle n'est point épique; Bea verDea auxiliairea, te.
articles, sa marche uniforme, 80n manque d'invemonl, nuiaent a l' enthousiatme· de la
p~e; une certainedouceur, beaucoup d'ordre, d'elégance, dedélicateue et de termea
n.ita, voil~ ce qui la rend propre au acenes dramatiquea." En aeguida) deduciendo el
f'arácter de la lengua del de la nacíon que la habla, añaden los,miamos auq,res.-"Si du
moins t"n conservant a ~ langue franQaise IOn génie, on l'enrichiulút de la verité de l'
imitation, ce moyen la rendrait propre a. raire naitre les émotiona dont nOU8 IOmmetl ......
cepti~8J et a próduire dons la sphere de nos organes, le degré deyivacité que peut a~­
,mettre fl1l. ltmgagefait jJOUl':du Aommu p7U1 ogréalJle. que ItdJlime,; 1'111.1 ~ que PIII-
6!on71t-s; plU8 B'IIpe:ficiel. que profanrl8."
 •
XIX ) ~
variedad de sus modismos, y la artificiosa val entia de sus· inflexiones
y giros, indican'bastante un pueblo esencialmente comunicativo y
sooial; emprendedor y atrevido, bullicioso y amable, como eran los
griegos, con euya lengua tiene la. francesa mas analogía que con la
la.tina, aunque no en las voces, sino en las frases, giros é idiotismos.
La . analogía de origen que desde luego se advierte en las lenguas
alemana é inglesa, indica la analogía que existe entre el carácter de
ambos pueblos á lo menos por sus rasgos mas notables. Una y otra.
d~cubren su origen céltico-agreste en la cargazon de consonantes
duras, ásperas 6 silbadoras; en la abundancia de sonidos oscuros y
escabrGsos; y en la escasez de vocales sonoras (li); pero tambien una
y otra. prueban el ingenio, el tesen y la madurez de los pueblos que
~ hablan, los cuales han hallado el modo de su plir por medio de
voces compuestas,. las simples que aquellas lenguas no pudieron re-

(*) En general todas las lengu~s septentrionales se resien ten mas ó menos de eatos
defectos, segun la mayor ó menor inmediacion de los pueblos al norte. En la lengua po-
laca, por ejemplo, hay voces compuestas de una sola vocal ahogada entre muchas conso-
nantes de diversa y contrari& articulacion, como cltr8:a~JCZ (mosca); wtrzcimc (caña); y
hAy otras en 9ue todas las COD.8onantes deben sonar antes que la vocal, comftlJrzmi (ha-
cer ruido). En el aleman, annque los sonidos l'8n siendo ya mas claros, y laa modula-
cioae. maaperceptibles, vemos tambien voces comofort6c"ritt (adelanto) compuestas de
solo dos vocales y nueve consonantes; 8chwanzlckrau6e (culata), de cuatro vocales y doce
consonantes; dgenthutMl'eckt (dominio); t'erantwortlick (excusable), &c. El inglés tie-
ne tambien un'aspecto muy semejante, como se ve en las voces apnng (primavera); un-
"¡¡ling~ (desgano); lrntatlbigfrougi (amasadera), &c.; pero existe una diferencia muy
esencial entre ambas lenguas, yes el modo de componer y de pronunciar las voces. EL
aleman hace de varias vocel diferentes un todo homogéneo, modificándolas cuanto es po-
lible, miéntras que el inglés se contenta con la simple union de las que le convienen, sin
deteitene á trabarlas por medio de alguna modificacion, como country-house (quinta ó
granja); plougk-ridge (caballete); lwnd-haN'ow (angarillas); one·horse chail' (calesa); aiZz'er-
mtith (platero); ale-JlOm~keeper (tabernero); toatch·maker (relojero); kair-aresser (pelu-
quero); day-lalJourer Gomalero), &c. L08 alemanes ademas modulan las voces compues-
tae, de modo que resulta en ellas cierta variedad de acentos; los ingleses las pronuncian
con rapidez. haciéndolas breves. He aquí perfectamente representado el carácter de la
nacio~ inglesa: siempre va al fin sin pararse en los medios y por el camino mas corto.
La lengua inglesa tiene los sustantivos kumour yaplef!Jl., que no pueden traducirse direc.:·
. tam.ente en ninguna otra, tal vez por significar un estado del ánimo, propio y escl usi vo
de la Dacion que lo resiente. En la gramáticR inglesa que es tal vez la mas sencilla de
todas ls8 de las lenguas modernas, se ve que la regla principal es el uso, esto es, la t~o­
luntad, ellic volo, 8ic juheo, de UDa nacion que conoce bien 8\\8 propias fU(,r7,:t~ y todo ~'1
alcance de su qnl!l'er.
 t XX )
cibir de ,su bárbaro origen. La reunion de. muchllS voo~ en una.
sola, ó el uso freQuente de adjetivoseompuestob de modu qlUt :i6
comprendan varias ideas ó imágenes en una sola' expn\~i&n, 6.'S 1..
lnayor prueba que puede ofre'cer ll11 pueblo, no "o16m~nte'dE' vi-
veza de ingenio y fecundidad de imaginacion, sitio de S4 ¡1idez en
su modo de discurrir para dar á cada combinacion ¡prf;(',i.~.mente
lo que le conviene. Por otra parte, los alemanes ~aben dar á. tal
expresiones un vigor que las hace muy propias para expresar id~a8
y afectos de fuerza y de energía. ¿Quién no eciuuá.de ver,in-
mediatamente la suma diferencia que hay entre el caráeterde la na-
cion alema~a y el de la italiana, esto es, entre la condicion del se-
fior y la del esclavo, al oir á un coronel aleman, v. gr., pronunciar
á la cabeza de su regimiento la enérgica voz iacl~tungl (a.~noj6nJ,
y á ü-n coronel italiano gritar, Q mas bien decir á sus soldado!ll-}We-
jJararsi á carical'e? La nacíon que ast hablh á. sus guerreros debia
necesarialnente ser sojuzgada por.]a que la hace temblar actualmen-
te con solo aquel marcial aclrtung.
llablando de la lengua castellana el]?residente de Brpsses, que es
quizá el-extranjero que lnejor la ha conocido, dice: "nótase que en
"el castellano abundan las palabras polisllabas y compUt~~, l,ero
"son, lo .mismo que' todas las demas, de muy' hella plópvrcion, gra.-
"ves, sonoras, enfáticas, ingeniosas, llellas de fuerza yd¡gnid~,
'~como los españoles que las emplean.'" El castellano es, de todas
las lenguas vivas derivadas, la que mejor y con mas pureza ha. con-
servado sus orlgenes, tanto en la forma material de los vricabl~, como
en sus articulaciones y sonoridad: no falta.ría razon á los espailoles
para mirar e~to como ~onsecuencia precisa del cH,rácter firme y sos-
tenido que heredaron de los romanos y de los godos, y que modifi-
caron despues tan bellamente aquellos valientes y caballerescos ára-
bes, cuyas principales virtudes fueron la constancia, la lealtad, et'
honor, el ardimiento y la magnanimidad. La lengua castellana se
escribe lo mismo que se' pronuncia; y esta prá.ctica, 'única y peculíar
de los españoles, indica propension á aclarar las ideas, esto es,. á fa,..
cilitar la inteligencia de la verdad, á que ésta sea fácl~mente cono-
cida (.). Los espai'ioles, poco inclinados á las exterioridaJetS,apre--

(*) La necesidad de acudir al modo material de eSCli.bir una palabra para poder en-
tender 10 que lignifica, porque no lo exprta. la pronunciacioD, ea una de la. prueba. ma'
 •
(XXI)
~jan sobre todo el fin de la, in ten cion, y procuran desde luego pene-
trarla; por consiguiente su lenguaje debia dirigirse á un mismo ti~nl­
po al entendimiento y á ]a imaginacion, esto es, debia ser éminentp-
mente conceptuoso. libre de cualquiera traba que' pudiera retardar
el vuelo de la idea: aA1 es que en la lengua castellana no hay repe-
ticion continua de articulos ni de pronombres; ni lugar forzoso para
la colocacion de.. las palabras; ni fórmulas precisa.~ para casi todas
,!3;S frases; ni part1~ulas partit.ivas; ni mucho menos partículas ó ad-
verbios referentes como el ne de los italianos, 6 el en y el y de los fran-
ceses (*). Puede la lengua castellana hacer tomar á la combinacion
de S~' expresiones todas las 'vueltas y t0408 los rodeos que conven-'
~an al intento; puede .colocar las voces principales en el lugar mas
propio para hacer resaltar la fuerza de la idea; puede hacer alarue
de numerosidad en la estructura'de sus frases, y puede reducirlas
hasta. ell¿tconiBmo del celebrado llegué, vE, vencl (veni, vidi, vici) de
la lengua latina. Pero donde 111as brillan á, porfia la profundidad y
el ingenio del carácter español, es, sin disputa alguna, en el asom-
uroso número é ingenioslsimQ artificiq de los refranes. que tiene esta
lengua. D. Juan de Irimte'colectó oeinte y cuatlJ"O mil, y todavlase
qu~jaba d~:po~serle posible reunir los que le faltaban. Los refranes
son el fruto de un~ m~itacioll muy sólida y de una. penetracion tan
pronta c6mo profl~nda: son, por decirlo así, la quinta esenc.ia que saca
el.enien¿Hmiento de la experiencia físiea y nloral de la vida (:n, y
, ..

evidente. de la pobteM é imperfeccion de una lengua. En fran~é8, v. gr., lo mismo Bue.

napré(pra.do) 'quepr~" (cerca),pr~t (préstamo),pret (listo), pret (pronto): 10 mismo
_,nena la (la, nota musical), que la (allí), la" (cansado), lacs(lazos), fa (lo ha, ó la ha)
ID mismo laid (feo), que lme (jabalina), lait (leche), rait (lo haYR, ó la haya), lea (los
ó las), lega '(legados), red (lo es): lo mismo COUI' (E:orte);cOltra (curso), court (corto)
r.()urt (corre}: lo mismo l'el' (gusano), qne verre (vidrio), t'erre (vaso), vert (verde), fteJO.!
(ver80),.ver8 (ácia), &c., y mnchns de estns y otras voeesni nun en lo es.cnto se dife-
rencialt.
(*) Pór eJemplo: habll\ndo en castellano de un hombre que ya se ha nombrado en la
convenacion, podeyuo, deéir-ap,í kay floTea; cója cuantQ8 quil'Ta; eu francé8 Itria-ne-
cesario expresar lamí.ma idta diciendo: ii '!I a iei de, jleurs; qu'il mi, prenne auttmt fJllil
fJO?Idra; palabras que traducidas liter8Imente nI castellano, dicen: él aquí hay aqtd de laH
flore,; qu~ él de elltU c&ja tanto qve él querrá; de lo que resulta, que para comunicar esta
idea á otra persona, el espafiol emplea seis palabras, mientras que el fmncés necesita
catorce.
(;~ "Los refr~ne8 que andan de bo~a en boca, y son una pequeñísima parte de la
tradlClon verbal (dice M:ayans en IU8 Ongene8) 80n tantos en la lengua española, que no
 ( XXII )
el pueblo que esto sabe hacer, debe ser' esencialmente pensaUor,te-
fiexi vo y atinado en las investigaciones de lo útil, de 10 bueno, de lo
bello, y de la verdad en general. Su modo de hablar debe ser la Del
y genuina expresion de sus propios sentimientos (*).

2.&

El hombre habla para dar á conocer lo que sucede ó está en él o

fuera de él; esto es, lo que siente, lo que percibe, 6 lo que ha per-
cibido, lo cual corresponde á. los tres sentidos interiores qué son
la voluntad, la inteligencia y la memoria. Si expresa Una sensa-
cion interior simple (porque en un principio no debemos SU~
ner todavía reflexion ni ideas compuestas), la denota. pot medió
del gesto, del acento, 6 de un simple grito, y en esto obra lo

hay otra, cualquiera que sea, que co~tenga igual número de ellos; como le puede obse.r-
Tar en laB cole~ciones que hicieron Iñigo Lopez. de Menooza, por mandado del reJD.
Juan el Sdgondo; el comendador Griego Fernan Nuñez, á -quien habia eODluni~ade m~­
chos el eruditísimo Juan Paez de Castro; Masen Pedro. VaHea, verdadero antor de.! Libro
di! ,·tfranel, publicado en Zaragoza, año 1549; el Doctor Benito Aria, MontaDO; JUMl
:Melo Toledano, que escribió Sitte Centuria de Adagü» ca,tellano.; BIa.co de Garayen
808 CartOl en refrane8, á las cuales van junta. otras dos de inciert-o autor; Juan Malan
en su Fil080fia vulgar; su émulo Juan Sorapan de Rieros en la M~iCÍfI4 npafiola fUJ7I-
tenida en proverbios vulgares de nue8tra ú!1l!JUa; á cuyu colecciones de refranes se pudie-
ran añadir mue/un millare, mas, que se hallan esparcidos en variollibros, como en el
Diálogo de lllllengua'J en la Yida de D. Quijote, en la comedia EulrtiÑltJ, yen muchí..
6i~08 otros; de suerte que entre otras obras de a1guua útil invencion, me atreveriaá dia-
poner una filosofía mOfal muy cumplida, compuesta toda de refranea eepaúoles, para cuyo
fin tengo recogidos mucltN millares de ellos." -(Mayans, Origen e, tk la lmptJ e&pañol••.
tomo 1. o p. 188, edic. de 1737.)
El célebre Salmacio califica esta riqueza de refranes de la lengua española, diciendo:
inter Europeos, Hi&pani iHis ezceUunt.-(Sarm. p. 179.)
Posteriormente D. Antonio JitrU!ne:: publicó eu Madrid una reducida colecmon de re-
franes escogidos, dispuesta por órdeo alfabético.-Imp. de Pierart Peralta, 1828.
(*) Para' que no se me acuse de parcialidad en esta materia, advertiré que muchos
sabio8 extranjeros dan la preferencia 'la lengoa C8stellan.a, "respecto de las demaa lenguaa
vivRl, 1 algunos la confiesan sin rebozo superior á todas. Talee Ion entré otros, lHat:
TT08sio (1); el aleman J. Zalm. (2).; el cardenal Benti1Joglio (3); Julia" Got~i1ri (4);

(1) De poemahJ, cantu~ et "'¡:riln" nt/un. p.57.

(2) Sp~culaphYI. mathem.-T. 2. o
(3) E¡Mt. aaTob. J[atk. anglo
(4) Carta á D. J. Sedeño.
 ( XXIII )
mi*Jllii'I tiue otros muchos animales; peró Si quiere ~dicar un objeto
exterior y darle un nombre, la poca relacion que hay entre la l)ala-
brs. y la cosa, obliga al hoIhbre á imitar con su voz, á lo menos
ell' cuanto puede, el sonido d~l oQjeto. . Esto es lo qu~ s~ llam.a ono-
natopeya, voz tomada del gnego, 'que hteralmente qUIere decll for~
macWn del nombre, y que los latinos ·definian voz repercussa naturae~'
pe!'o solamente se aplica. á los término.s que pintan el sonido de la
·COl1t, 6 dél objeto, y as1; tanto la palabra onomatopeya, -como su acep-
cion particular, nos de~uestran que este modo de for·mar los nom-
bres Dl~ el mas natural y por consiguiente el primero que empleó el
tiomble para. empezar á. formar una lengua. La.c; voces onomatópi-
cas ~on, pues, el principio y el fundamento de toda lengua primitiva.
La inTencion de palabras destinadas á designar objetos exteriores,
. 610 que es lo mismo, la causa que obligó á poner nombres á las
cosas, es de dos especies, mediata 6 inmediata. Es causa -mediata,
'Cuando la palabra se compone de otra ya inventada, y como estas
palabras asi combinadaS 6 compuestas son las mas abundantes en
tooas 1M lengua.~, s~ he. dicho que· no hay ninguna palabra que no

Ntlpoli Siporeli; Pllf*ini; el P. ~ouAoJ$r8 (1): el autor du Gin~ ti" langues(2); el.<1el
DVcwMJ crlliee ~G de 108.tradv.ct01'u de Táeito, que precede " su Moral, eacnto por
M1". ~lot (3j; el abate Pluclte; 1"oltaire eJ,1 varios lugares de sos obras (~); D' Alam-
6ert(5); 101 alemanes Boutl1'Welt, J. J. Keil, J. Herder (6); ~ Sckaetnt. (7); .J. Peron..
tti (8);sitllOJÚl~ de 8innt1lCili (9), &e'J &c., &C. El P.Bouhours, hablando de la. tres
priilci~ lmgu ..e derivad.. délll\tin, laa caracteriza dé este modo; y acaso sin advertir-
lo ni querer, caraeterizó Pon parte al mlamO tiempo 'las tres naciones que las hablan.-"La
·ulengua española, dice, es una orgullosa que anda, erguida la cabeza, ostenta grandeza "1
"~n~dad, y ama el fasto y la pompa en todas las cosa8: la iengua italiana es una coqueta
"siempre aderezada y llena de Rleites, que sólo piensa en agradar y se divierte con f'male-
la
"rlas: lengua francesa es una gazmoña, pero agradable, y que '. pesar de su modestia y
"'aerie'dad, náda tiene de áspero ni deincómodo.,t

(l) Entret. flAmú.

(Z) 'romo 1. o
(3) Pág. 39 Y 40.
( 4) Principalmente en IUI Mél..,.,.e8.
(5) Harm07tie tlN ltmg'UU.
(6) HiBt. litt. y Colecc. de pou. ~8jJ.
(7) De ong. lingual'. 'el cal'. tltrilJut.
(8) Cart. &obre la !arm. de 1(18 leng. vio.
(9) Litterat. du·midi. foc.
 ( XXIV)
provenga de otra; pero. ahora no tratamos, de las d~ esta especie. Es
'inm~d'l·ata la causa, cuando se inventa. la palabra. imitando al objeto,.
como se verifica. en nllestras voces, balbuciente, burbolltJn, hur1J'lJjear,
carcajada, cecear, chispofrrotear, cldquichaque, murmurio, r~úmho7Í
r..in~bQmbar, 1"ecln"nar, sillrido, susurro, tartamudear, zum1Jjdo,.~rN L~
voces de esta especio, formadas por imitacion directa de ~a cosa, ~Oll
verdaderamente primitivas y radicales, y no hay lenguR.pJguna, an-
tigua 6 moderna, .que no las tenga en mayor 6 menor número, pero
de· ellas unas S011, por ,decirlo así, mas primitivas que otras.
Desde luego merecen particular atencion las interjeccioné9 que
no debemos mirar como simples gritos 6 emisiones de voz, en lo cual
no nos diferenciariamos de otros anim.ales; smo tales cuales ~on en
nuestras lenguas formadas ó articuladas, en las que no las aprende-
rnos por imitacion; todo hombre las tiene naturalmen.te de sI y por
s1 mMismo; son voces, Ó mas bien, expresiones rndicales·de un senti-
luiento natural comun á todos los hombres, y que todos, fI\D exce~
cion alguna, manifiestan del mismo modo con muyc~rta. difere~i~
l)orque las interjecciones no son voces solamente, sino algo mas, pues.
que expresan el sentimiento que produce una cosa. en nuestra. alnla,
y 10 pintan por medio de una simple aspiracion, 6 de-tln ~ formiWT®
de sonido, 6 tIel solo movimiento de un órgano. Todá.~ est8$ ~oC€'~
son prin:liti'las en todas las lengu:\s, porque pertenec~n inmediata-
lnente á la fábrica general de la máquina orgá.nica, y al sentiJD,i,en-
to Je la naturaleza humana., que en todas partesy;en todostie~po..~
es eÍ mismo, en los grandes y primeros movimientos oorporales.
Pero aunque las interjecciones son voces radicales, tienen nluy
pocos derivados (*), porque no expres~ objetos exteriores, sino afec-
ciones interiores, y el hombre une, encadena y amaigáma fácilmen·
te las aprehensiones que le vienen de fuera, mas los movimientOll de
su alma que están dentro de él, que pertenecen exclusivamente, á
su propia existencia, y. que son muy distintos y diversos; ·permane-
cen en su alma aislados, cada uno en su clase, segun el género de
afeccion que ha producido, y cuyo efecto, aunque perm1\1lente,· ha
_._----
(*) La única voz genuina derivada de interjeccion que he hallado yo en Dueatra len-
gua, es el verbo ayear, que significa repetir con freC~lenCln.la exclamacion llJyJ pero ealoy
muy lejos de pretender que no se encuentren ~tr08 derivados deeeta especie, 801ameqte
por haberme impedido deBcubrirlos mi propia ignorancia.
 •
( XXV)
sido repentin,o. El dolor, el temor, la sorpresa, la alegria, la duda,
la esp~nza, &c., nada tienen de comun,. entre si. caJa uno de es~
tos sentimientos es solo. Y único, y su efecto en elalm~ ha sido des-
de-lu~go el que debia ser, sin que en él tenga parte la voluntad~ ni
haya d~rivacion de sentimientos, ni conocimiento adquirido, ni COffi-
binacion facticia. Y sin embargo, las 'interjecciones son onomato-
peyas, y tal'vez las primeras que empleó el hombre para expresarse,
porque la entonacion de cada uno de los diversos 'sentimientos del
alma, tiene, digámoslo a.~1, sus cuerdas propIas y partic ulares en la.
palabra para darse á conoO'er seg'un son aquellos; y esta preferencia,
ó mas bien, esta relación cornnn á todos los seres dotados de inteli-
gpnoia, no es una relac~on 'Puramente cOllveneiq,nal ó voluntaria.
cdmQ lo es comunmente la que ~xi~te entre las ,cosas y sus nombres,
sino una relacion verdaderamente f1siea y de conformidad entre cier-
tos $entimientos del alma y ciertas partes del instrumento vocal. ~a
voz del dolor, v. gr., hiere las 'Cuerdas bajas, y siempre es mas 6 me-
nos prolongada, 'aspirada, gutural ó profunda, como¡ah! ¡ay! La
voz de 1á sorpresa s.iempre' es rápida, semejante al sentimiento que
la ,produce, y ,se vale, de un tono mas alto, como ¡oh! ¡eh/La del
~ontento se diferencia- de ésta en ser por 10 comun frecuenta~va y
mpnps breve. 'La de1, disgusto, de la aversion, del tédio, del asco,
&c., 'es casi siempr~ labial. La de la d:uda, del disentimiento ó del
la
recelo, es nasal, 'con diferencia de 'que siendo la duda y el recelo
sentimientos inciertus, la voz que los expresa es prolongada; y al con-
trario, siendo el pur4? disentimiento una l.mpresion det.erminada y
una operacionpronta del alma, su expresion debe ser breve. El so-
nido nasal, (propi'o de.la n, y mas cuando la precede 18 i) pertenece
naturalmente ála negacion, como lo .prueba nuestro adverbio no:
ademas, en la lengua latina yen' t<;>das las que se derivan de ella, la.
idea primitiva,ólo que es lo mismo, la negacion absoluta, se expre-
sa por la voz nasal 1:n, como ingrato, ind6mÜo, ~:nnoble, inmundo, ~c.
Despues de la~ interjecciones que debemos mirar como las prime-
ras onomatopeyas que,produjo la voz humana, vienen las voces que
inventó el hombre. en un principio ,para designar ciertos' animales
y ci,~rtas,cosas necesarias á su existencia, y ya, que seria muy pro--
lijo 'y ag~no de 'este lugar descender á explicaciones circunstancia-
das acerca dé la fonnacIan de todas las onomaiopeyas, bastará decir
D
 ( XXVI)
que todas ellas son primitivas y mas limitadas en8U Significacion,~
que' qualquiera otra voz, porque todas expresan co~ tiuefillH'lu6
están fuera de nosotros, esto es, aunque son objetos exteñote8, no
inspiran por su propia naturaleza, ideas capaces de muchH..'~ modifi~
caciones; y no la.~ inspiran porque la sensaeion que causau no per-
tenece á las afecciones del á.nimo: por consiguiente las onomatope-
yas de esta especie deben producir muy pocas voces sint'ni1lUl$ (*).

3.-

N o todas -las o'Jtomatopeyas expresan sonido: las hay que indican

movimiento, figura, sensacion, accidentes, &c., como vaiven, relttm-
pago, titilacion, dentellear, rodar, deslizarse, ~c., las cuales no pintan
la cosa directamente, sino por m~io de una operacion de l~ mentó-
(*) Las principales onomatopeya, con que nueatra)engua oprela la voz d, cierto.
animales, son estas-
Arruar ••••••• El jabalí. Ladrar ••••••• El perro.
Arrufar ••••• SEl peno.? enoja~oJ" cuando Maullar ....... El gato ad,dte~
¿ ensena loa dieBte.. Mayar.••••••• El AMo,~.e».
Arrullar •••••• La paloma. Mugir •••••••• El bney.
Aullar.••••••• El lobo. Piar.••••••••• Bl poDo.
n.lar •• •. • ••. La oveja. Pipiar •••••••• El piellon.
Berrear ••••••• El becerro y el carnero. '5 El cieno cuando reapon-
Bramar ••••••• El toro. Rebramar. •• l de , la hemh....
Bofar •••••••• El tigre. . S El jabdl~ y ~dncipalmé~
Cacarear •••••• La gallina. Rebudiar. • •. l te la ia.bah.na!
Cuchichiar •••• La perdiz y la codorniz. ,,-
Cloquear.••••• La gallina clueca.. Rebuznar ••••• El burro adulto.
Crucitar • • •• • El cuervo. Reelamar SLa. aves, una" otra. en
Croajar ••••••• El grajo y la, ranas. • •• l IU ea¡.eeip,.
Chacharear •••• La urraca. Refunfuñar.••• El gato montea.
Charlar.•••••• El guacamayo. Relinchar ••••• ,El caballo.
Chillar •••••• oÍ BI :rato.. . Rezongar ••••• El lobo.
Gañir •••••••. La zorra. Roncar •••• '••• NI gamo.
Garrir •••••••• La cotorra. Roznar ••••••". El burro jÓ"feD.
Gaznar ........ El p'ato. R_gir •• "'\ ••••• Elleon.
Gorjear••••••• El Jilguero. Silbar ." ••••••• La serpiente.
Graznar •••••• El ciane y el buitre. ) Susurrar .•.••• Las abejas.
Gmir •••••••• La grulla. Tñnar•••••••• El ruiaefior.
Gruñir •••••.. El cerdo. Ulular.••••••• EI buho~
Jadear.••••••• El perro cansado. Zumbar ••••••• El mosquito.
De 181 'c1Mmatopl!yfU castellanas de oh'i especie he logrado reunir basta ahora mil HÚ-
C~tU "ri7lÚ, UM; y movido del deeeo de eentribnir en cwmto puedat á hacer-brillar
laa riqUU88 de nuestra lengua, me propongo publi~rlal en forma de diecionariot con-
tando Con la indulgencia de los literatos y de toau lÜ penona. lrtltruidal. '
 •
( XXVII )
ria~ por lo que podemos llamarlas de cfYmparacion, pues nos hacen
recordar 'el objeto que nos ministra la idea primitiva, para compa-
rar- con ella la secundaria 6 derivada, v. gr., la voz vaiven significa
un movimiento encontrado, de un.lado á otro, ó de 'atrás á delante;
pero no sigruficaria esro, si no nos obligara á acordarnos instantá-
neamente y sin advertirlo, de la accion de ir, y de la de venir, y si
al mismo tiempo no se fijara cuanto es posible la imitacionde la
cosa, adecuando á ésta las articulaciones', como lo hacen los dos mo-
nosl1abos'Va y ven" no menos prontos y cortos que el movimiento que
expresan. Esta analogía constante entre el modo de ser de la cosa
y la estructura material de la 'palabra que la expresa, es de la ma...
yor importancia para las investigaciones etimológi~as, y depende
ta.b.to de las letras características, como de su combinacion, y de la
acentuacion de las sIlabas. As1, en la V07. 'relámpago, v. gr., la onoma-
topeya consiste primeramente en la s1laba re, cuyo sonido recio,fuer-
te y vibrante nos hace concebir la idea del/ruido,; despues, e111a s1-
laba lamp, que se produce por un solo sacudimiento de la lengua al
pronunciar la vocal a, y cortando este sonido casi al mismo tiempo,
por medio de la simple presion de los labios, que- nos obliga á ejecu-
tar la combinacion de las dos labiales mp: y de este modo nos dá
aquella Silaba la idea de la rapidez por la ligereza con que mov~­
mos la lengua pina pronunciar las' tres letras amp reunidas. Sigue
-la onomatopeya en las dos últimas sílabas a-go, de las cuales la pri.
mera por 8U combinaeion con la p, produce un sonido forzado, se-
mejante á un estallido, y hace que la última sUaba go resulte tan
breve como puede serlo una silaba en que no se quiere emplear fuer-
za alguna. Por último, la onomatope1ja queda perfecta con la a.cen-
tuacion que damos á la palabra relámpago~' pues en la combinacion
de toda ella, la silaba re con que empezamos á pronunciarla, nos da
adenias'la idea del ruido, de la rep.eticion (que es propia de esta s1-
laba en nuestra lengua); y la fuer~a y la tardanza con que apoyamos
la entonacion de la voz en lamp, juntas á la prontitud con que emi-
timQS naturalmente las d~ últimas sllabas ago, que van deslizándo-
se por decirlo así, hasta desvanecerse el sonido de la 'Última, nos ha-
cen formar una comparacion instantánea, esto es, la idea de una cosa
ruidosa, movible, pesada en uno de sus extremos, lig~ra 'Ij débil en el
otro, y que éste se agito¡, 6 v'l'bra con velocidad, á la manera de, lo
 ( XXVIII)
que sucede, v. gr., en una espada delgada, cuando la sacude eon
fuerza una mano robusta. Lo.mismorespectivam~nte pod~08Je­
cir de la voz tétilacion: la sllaba ti compuesta del so~ido golpeador
de la dental t, y del de la :vocali que es el mas agurlo que put'de
formar la voz humana, conviene á todo]o pequeño, deIgadQ y lije-
ro (*). La repeticion de esta. silaba trae á. la memoI:ia la repeticioB
del movimiento de cualquier objeto material que tenga aquellas cua.-
lidades, y haciendo nuestro entendimiento por este medio· una oom·
paracion repentina, empleamos la palabra titilacion para. expresa.r Ir
sensacion ctue nos causa interior· 6 exteriormente cualquier mo-ví...
miento acelerado, suave y agradable.

En las investigaciones etimológicas hacen, el principal papel. los

sonidos radicales, esto es,. aquellos sonidos que por necesidad han de
dominar en todas las voces que pertenezcan mediata 6 inmediata..
mente á una idea primordial, y esta. es la principal bas~ de. Ji etimo-
logia, porque abraza la forma y la· relacion de l~ pala Oras, la. cya..
les son los signos materiales que deben damos á cnnocer las ideas.
Estos sonidos radicales pertenecen á .determina.das letrM, ya 801~,
ya unidas, que indican la relacion, analúg1a. 6 dependencia del,s~g-
(*) Esta ea la razon porque nuestros diminutivos acaban en ito. 6 ita; ico. é ¡tia,· illo
é illa. En todas esta, terminaciones domina la caraeteri.tica i, signo, como bemOl dicho,
representa tiTO de lo pequeño, diminuto, ligero, &c.-La cOrrelpciudencia de 1oI1Onidoa Wt
la. vocales con 108 tonos músico., léjoa> de ter indiferente como podria parecer, ead.
auma importancia para el estudio del mecanilwo de las lenguu. (Véaae la preciosa ol,ra
intitulada, Siltema mmical de la ltngtta t:tUtellana, impre8~ en Barcelona, año 1832.)-
En general puede tomarse por regla la siguiente comparacion:
o f ••• corresponde al ••••••• • lJajo.
te •••••••••••••• al •••••••• barítono.
ti • • al •••••••. tt7l01"..
11 • • • • • • • • • • •

e •• ~. • • • • • • •• •• al •••••••• contralto.
i ...... ~ . .. .. .. al •••••••• tipl,.
Eata col'l'eepondencia mU8ical y las combinaciones que admite, llegan á ler etmldm..
ticflI en 1u TOCes, lo mismo que lo Ion la, letra, y en.e,lla conaiate nada menoa que la
eufoDí~ de nuestra lengua.
 ( XXIX )
ilificago (por cuya razon se llaman letras caracte1·tsticas), y hacen
que,~ los ~onidos sean simples ó combinados. Los primeros pertene-
oen á,'lasvocales; los segundos á las consonantEfs. La naturaleza
n,mf demuestra que el hombre en su infancia, empieza á caracterizar.
las voces por medio de los sonidos mas simples y naturales, cuales
son los de las vocales, y entre ellas la a especialmente. En segui-
da -caracteriza. los acentos fi.gur~ndolos con las partes, cuyo movi-
mi~to le es menos dificil; desde luego con los labios, despues cor~
la·ga.rganta, y de este modo empieza á emplear los sonidos combin~
dos.mas fáqiles, esto es, los labiales que se forman con solo pronun-
ciar,cualquiera letra. vocal uniendo y separando alternativamente 108 ..
l~bios al mismo tiempo. Así es que en' todas las lenguas, las silabas
ah, 7Ja, pa, ma son las primeras que pronuncian los niños, y que com-
binadas despues del modo mas natural, producen las voces mama,
papa, ra~ces primordiales, creadas por la misma naturaleza humana,
y cuya aparicion es, como dicen los filólogos, una consecuencia ab-
soluta de esta.· verdad ftsica, elltombre habla~
Si ~~guimos el camino que nos muestra la naturaleza, llegaremos
á ver que el hombre naturalmente denomina cada. órgano de la pa-
el
labra segun la inflexion, el movimiento 6 carácter propio de esre
mismo órgano. En esta. clase de palabras se ve que la caracterts-
tica radical'es la misma letra propia y conveniente al órgano signi-
ficado por eIll.ombre; y.aunque de:spues se hayan dado otras deno-
minaciones á estos órganos, la naturaleza ha sido siempre la guia
que' maquinalmente las ha determinado, y por lo mismo debemos
mirarlas como voces necesarias, pertenecientes a la lengua primiti-
va nacida de' la conformacion humana. Sirvan de ejemplo las in ..
flexiones guturales ga, go, gu: en ellas la característica g, no sola-
mente ha. sido la raíz del nombre dado al órga,no, y á lo que á este
pertenece, sino tambien la. de otras muchas voces que expresan ó
pintan un ruido mas 6 menos semejante al que produce el órgano
cuando pronuncia la característica g. As!, este órgano se llama en
castellano go'rja, garganta, ó garguero; en italiano, gol(/,: en~francés,
gO'fge~' en inglés, gullet; en aleman, gurgel; en latin, guttu'r; en grie-
go, glottis; en hebreo, gharon, q.a. Entre las infinitas voces que tie-
nen conexion con este nombre, 6 que se derivan de él, 6 que imitan
ó ,indican el sonido propio de la garganta, pueden citarse gaznate,
 (XXX )
gañote, cogote, garganta, gargantilla, gula, goloso, ahogar, dZoton,
gorjear, gorguera, golilla, 'gola, gargajéo, trágo, agonla, angina (!II),
angustia, &c., &c., y otras por analogía ó comparacion de ideas,
como golfo, gruta, grotesco, órgano, angosto.
Lo mismo sucede respecto de los 'sonidos caracterfsticos combi-
nados. El de la combinacion sl, v. gr., refiere la idea á la firmeza,
á la fijacion, á la presencia actual 6 inmediata. Si pronunciamos
estas dos consonantes solas, sin agregarles el sonido da ninguna. vo-
cal, prod uciremo..~ un sonido particular que es una. verdadera inter-
jeccion, la cual expresa un deseo ó una voluntad, y la empleamos,
para hacer callar á una persona repentinamente, ú obligarla á. per-
manecer en estado de inmobilida.d. Con mas ó menos extension ex-
presan las ideas arriba inqicadas, las voces estar, dtado, estabilidad,
consistencia, asistencia, constancia, estanque, estrella, estatua, astro,
estructura, construccion, estupor, persistir, &c., y en la lengua lati-

(*) Permítaseme aprovechar la oportunidad que me ofrece la voz tmgÍttfJ (eacrita

con U y no conj) para hacer ver que la ortografia no ea arbitraria ni carece de f't111da.
mento. Hay razones para que cada palabra tenga .precrsamente lasletr&a que tiene 1 no
otras: alterar éstas de cualquier modo, sin mas motivo que el capricho, el ~gu1V 1&
pintura, y por consiguiente impedir que sea conocido el objeto. que ella repreen,ta. Véue,.
por ejemplo, lo que se dice de las Jetral a, 6, e, 1, en loa ar1Íeulos',dlma, BeMJ y Claut1O,
de este Diccionario. Si no 8e respeta la etimolog.ía, llegAri tiempo en que sea C8li impoaib1e
descubrirla y maN aun el verdadero significado de las voces, y acaso llegaremos á conce-
bir lo contrario de 10 que estas exprt'san, como puede suceder principalmente eJllaa que
se derivan de otras lenguas, v. gr., ezotérico, quiere- decir lo públz"co, ó lo que eatá.fue1"a;
esotérico, lo aecreto, ó lo que está dentro: gtologia ai~fica ciencia th la tiI!J ,,«; jtoIAglrs
quiere decir ciencia del tiro, ó de dÍlpal'ar, porque la etimología de esta última palabn,
escrita conj, es la voz griega ieoo, yo disparo, ó lanzo; y la de la palabra anterior, escri-
ta. con!J, es geo. la tierra. Ln terminacion logia reconoce por raiz 10908, dilcur8o; y aque·
11a misma terminacion, escrita .con j tiene por raiz loi, de 10i6omai,· hacer libacione8 Ó ,11-
~·ijicÍ08. Véase cuán ·grande y trascendental E'8 la diferencia de las ideas que nOIl pintan
en estas voces las letras!J, jta, z. Podrá. ái se quiere lel indiferente poner una letra por
otra de igual sonido, en ciertas palabra!, como mujer, jilg uero t ajeno, jeringa. "errt.d~,jet(J.
lijero, quejido, ~~c.t porque en eUas no 8e altera la ortografía de modo que cause duda ó
error; pero respétense las caracierÍlticaa radicale8 que como en angina, sirven de guia al.
entendimiento para descubrirla verdad. No parecerá inOpQrb&DIl ata,advertencia á. lu
personas que hayan notado ]a espantosa y lamentable anarquía ortográfico. en _que de al-
gua tiempo " elta parte procuran sepultarnos muehoe ignofRntee, para quienes es maa
cómodo corromper la lengua y despojarla de-Iu noble carácter, quedediearae á eltudiar-
In yA ('Ollocer 108 fundamentos en que se apoyan sus regla•.
 ( XXXI)
na, origen de la nuestra, stare, stahilire, stips, stupidus, s.tamen,
sta91lum, stellae, .strenuus, constans, 4-c.
He aqul el gran secreto de la ciencia etimológica; buscar la ca-
,.acterfstica de cada voz (sin olvidar que esta caracterfstica puede
consistir en sonidos simples, Ó en combinados, esto es, en letras so-
las 6 en sliabas), é ir subiendo con las investigaciones hasta de~cu­
brir con certeza, 6 por deduccion la analog1a que puede haber en-
tr.e la palabra cuyo significado se busca, y el significado de la voz
primitiva. Entonces se ve si la voz pinta la cosa por.la impresion
que esta hace en los sonidos; si expresa diversidad 'de modos de ser
aquella; 6 ciertas y determinadas modificaciones, ya de la. cosa mis-
ma, ya del efecto que esta produce en el ánimo, &0., y entonces será
f'cil fijar el significado de las voces, y por consiguiente, la diferen-
cia que hay entre las que á primera vista parecen sinónimos perfec-
tos. Pero debe tenerse por regla general é invariable que en la elec-
cion de etimologtas, si llega el caso de haber de elegir entre varias,
deben preferirse siempre las fmicas á las históricas y morales, y de
unas y otra.s, las mas conformes con la naturaleza.
 DICCIONARIO

DE

SINÓNIMOS CASTELLANOS.
ABA ABA
A~.uo, Dli:'AJo.-El primero considera al 1
;eUerpo con rela.eion á la altura en que
se halla, sin relacion á, otro cuerpo; el
I sona ó cosa 6. quien se aplica.-Dejé la
casa porque su dueño Ja tenia. abando-
nada; esto es, "me separé de la casa,
leguDdo le considera CaD relacion á la I
I
situaeion en que .. ~.está, respecto. de otro
('.Ale¡po;esto es: e8iá Gbajo }.' que, en una
,cesé de habita,rla, porque ·su dueño no
la cuidaba ni atendia. "-"iSerá posible
que me dejes ahandOfu;~áo á mis temo~
altaR determinada., eat4en un lugar in- ·res'?"
feri.r, aunque Aa' .haya ?tro cuerpo ar-l
riba; e.atá debaJo lo que .tiene encima, ó
,.obre si otra cosa.
I Abandonar, nos hace concebir la idea
de las consecuencias físicas y morales
del abandono: dejar, nos da una idea li-
"Es'menos penosa la cuesta ácia aba- mitada á la separacion material en lo fí-
jo, que 'ela arriba." "Hoy'no e pi- I sico, ó á un simple consentimiento de
vado n¡ngun pez, porque todos se han 'la. voluntad en lo moral, como cuando
que&! ,io abajo." "Se quedó abaJo, no decimos, "deja el libro sobre la mesa."
quMo·.ubir." C'Está debajo.de la mesa." -"Dejemos eso para otra vez. "-"Dé.
"Lo tiene tkbajodel pié." Basta subs- jame hablar."-Déjame en paz."-"No
,tituir una' voz por otra en estos ejem- kje vd. de hacerlo;"
plos, para conocer· la propiedad-con que
Llamamos d~jado al hombre que no
explican. respectivamente las ideas á que
cuida de 8U aseo personal, ó del arre.
corresponden.
.(L. fkla~.) glo doméstico ele BU casa, por pura ne~
gligencia; pero si ademas"de esto, des-
AsANJ)OrU,B., DEJA.B..~Podemos abandoftar precia su propio interes, y se entrega á.
una cosa sin MJarla, y al contrario, po- . la ot:iosida.d ó á los vicios, descuidando
'CIemos dejarla .iB 'lue 1a~ tibtmdcmemos. su hacienda, BU conveniencia ó sus obli-
Abandtmar, expreita el-acto de la vo-
luntad. por.el cual- nol Telolvemos 4 no
VO}Vt;l' 'tomar ¡nteres por 'tal ó cual
I gaciones, decimos que es abandonado.
Del verbo dejar se deriva el sustanti-
vo dejadez, que expresa perfectamente
e08a,á no hacer a¡;reclo de ella, , mi~ la falta de voluntad, 6 de energía para
rada con indiferencia,.,. á DO alterar el I
estado que tiene.
Deja.r, supone 8cparacion· Ó despren.
I obrar de tal ó cual modo en lo que Últe~
resa particularmente á nuestra persona.
-V. Desampa!ar.
dimiento) pero sin desprecio de la per- (G. de lIz ChrtifUJI)
 ABO
AODICAR, HACER DIMISION .-Significan
en general dejar un empleo, un cargo.
Abdicar, no se dice sino de puestos de
considera~ion,y ademassupone dejacion
voluntaria, en vez de que la dimision
puede ser forzada, y aplicarse tambien
á empleos grandes y pequeños.
Cristina, reina de Suecia, abdicó la
corona. Eduardo 11, rey de Inglaterra,
se \'ió forzado á hacer dimision del rei-
no . Fe,lipe V, rey de España, hizo vo-
l untariamente dimision en favor del prín-
cipe lIU hijo.
(March. )
AOOMIN .oI.BI..E, DETESTABLE, EXECRABLE.
-La idea primitiva y positiva de estas
palabras, es una calificacion de lo malo
en sumo grado. De manera, que no son
susceptibles de aumento ni de compara-
cion, sino en el caso en que se quiera
dar al objeto calificado el primer lugar
el1tre todos aquellos á quienes puella
convenir el género de calificacion. Así
es, que se dice, el mas abominable de
todos los excesos; pero no se diria un
exceso muy abomilluble, ni mas abomi-
fiable que otro. Como ellos expresan
por sí mismos todo lo mas fuerte, exclu-
yen todas las modificaciones que pue-
den hacerse en la mayor parte de los de-
mas epítetos; y en esto son sinónimos.
Su diferencia consiste en que lo abo-
minable parece hacer relacion mas di-
recta á las costumbres; lo deteslable al
gusto, y lo execrable á la conformacíon.
Lo primero deuota una obsccn~ corrup-
cion; lo segundo, designa maldad ó de-
pravacion; y lo úllimo, expresa una ex-
trema deformidad.
Los que tienen una devocion supers-
ticiosa pasan al libertinaje, y comun-
mente se encenagan en él, hasta en lo
que hay mas abominable. Un manjar
tenido hoy día por detestable, se sacaba
en tiempo de nuestros antepasados en
las mejores mesas. Las riquezas hcr-
( 4 ) ABO
moscan á íos ojos de un hombre inte-
resado, la mas execrable de todas las
criaturas.
(Morda,)
ABOllllNABLE, DETESTABLE, EXECRABLE •
. -Abo'minable, se compone de la prepo-
sicion ab, de la voz omen, agüero, pre-
sagio; y de la terminacion able, que es
la latina bilú, y que significa la fuerza,
la capacidad, la faoultad de ser Ó 1lenir
á ser tal cosa; lo que es propio, , pro-
pósito para hacer ó para ser hecho.
Abominable es lo que no es ominable, lo
que no es bueno para los presagios, lo
que es de mal agüero. La abomi1l4Cion
es propiamente el acto por el cual se
conjuran los presagios funeslos. De-
te8table, se compone de , la prepo icion
negativa de, del verbo testarl, testüicar,
y de la terminacion able. Designa lo
no testable, aquello de q e no se debe
testificar, aquello que merece. un testi-
monio no favorable. Rl:.ecrCl le, seeOln-
pone de la preposicion exclUSIva el'e, del
adjetivo lacer, agrado,., de la termi-
n'llCion ab/e. Significa lo que débe es-
t~ fuera de lo sagrado, lo que est& fue-
ra de ello, el que atropella y viola las
cosas sagradas. U na cosa ó accion que
amenaza, que es siniestra, que excita el
terror, la aversion, es abominable. ' Lo
esencialmente malo, insoportable~ que
excita el odio, es detestable. Lo que es
sacrílego, impío, contrario á las leyes
divinas y humanas, que excita el hor--
ror, la indignacion, es execrable. Pro-
curamos alejar de nosotros, disipa!' lo
abominable; hacer quP, se condene, que
se proscriba lo. deleatable; que se persi-
ga, que se aniquile lo e:Ilecrable~ El im-
hécil Claudio, . especje de mujer, gober-
nado por rameras, es un príncipe deu,-
tableo Catilina, conjurado contra su pa-
tria con toda la fuerza de los vicio. for-
midables, auxiliado de prendas-grandes,
es un ciudadano ab{)minable. Cromwel
 A~A. ( 5 ) ACC
\"'11,,1 Evaagelio ~JI una mIlDo" eoo la r Como' las acciones de estos dos ver-
e-"pRda en la otra, di'rribando el trono y bos ,on por 10 general inseparables, ('8
d.'gollando á su rey llor ~~o del ver- poco p~rceptible 8U diferencia; pero
dugo, el un,vasallo t'J!Jecrable. La ava- para distinguirla basta bUBcarla en un
riCia que m,ancha todas las virtudes,. es ejemplo, en el. eua) lo que se acaba sea
un vicio deleItable. La hipocresía que las precisampnte la Docio.n de otro ~ verbo.
remeda, es un vicio abominable. El fa- Mañana acabaré de escribir. N o aca-
na.tismo.que mira como virtud el violar ba de llorar. A las doce acabó de cor-
en nombre del cielo ,todas las leyes de rer. Acaba de salir, de· volver, de en-
la naturaleza, ~ UD vicio extcrabk. Es- trar. En ninguno de estos ejemp10s se
- I
tu tres voces se usan en un sentido mas puede usa.r sin impropiedad del verbo
lato para designu 10B diversos grados concluir, porque no se trata directamen-
de exce~o de una cQ8a mas mala; y en te de una C08a finalizada y complet1& por
~ ,t. r..u o abOJn~flable dice mas que de- medio de la cOflcJUlÍtm, sino puramente
le,table: y eucrable dice Dlas que abo- de una aecion que cesa; del término y
",itmhk. fin á que llega, no la cosa concluida" sino
(A. OímJucp.)
]a operacion con que se concluye.
(L, fk la Iluerta.)
A.BORRECER, DETESTA R.-Estas dos pala-
bratl so~ de P?~o. ~SO, á,no ser en tiem-I ACELERAR, APREsuRAR.-Ambos equiva-
~o ~r"~!lte; f' 1D~.can Igualmente sen- r len á aumentar la velocidad, la diligen-
tlJlU(mtoll.dclverslon, de los cuales ~l I cia el movimiento con el fin de con-
11 .0, el ~f"~1o.:'~l órden Datural Ó de la I cluir con mas pron:itud una operacion;
!1lchnaCooll ~t",. ~ol'azQn, y ~I otro, de la ppro apresurar da idea de un cierto des-
rJ.Zon y ~el JUICIO. órden, de una prisa dirigida sin regla
Se abiH'Tece todo aquello que DO se ni concierto al fin. El verbo acelerar
put'c!e aufrir, y que el) ()bj~to de antipa-
no supone por sí- solo esta idea; su ae-
tía. Se dete"til'lo que se desaprueba y
cion parece mas Lien ef~cto de la con-
se co,ldp.l1a.
I fianza de llegar antes al fin, mediante
El enferruo abOTTece hs remedios; el I el 81.lmento de velocidad y diligencia;
de~ciado de~uta el dia de BU naci- la del verbo apre,9urar parece mas bien
miento. el cfedo del apuro" de ]0 desconfiamm,
Algu_ vez se a.borrece Jo que seria I del temor de no poder llegar al fin .
Tentajo~o ~r: y se ~etUt4 ~o que se I . El muchaclt-o' que' ha 'malgastado el
e'itimana, SI se COnOCledemeJor. tiempo en jugar, aprelUYQ, escribe atro-
F.l hombre de gran c'ora2on abfJJTece
todo'lo que es baje~8 y cobardía. Una
Ipelladámente la plana por el apuro pn
que se halla, y por el temor del c~tigo.
peraon& virtuosa, deluta todo lo que es Cuand~ se trata dé alcanzar á algu-
e
crílhen i~justicia.
(.IIt.d.¡
no, ó llegar á tiempo, decimos: no hay
que apre8W'ar8t, basta acelerar el paso
lo jJ'reciso para conseguir el fin; pero
ACA H4R, CONCLUIB..-A:et:zbo r represebta sin apuro, sin t4:mor de que DOS faIte
la aeeioD de llegar al término ó fin de ~ tiempo.
Ulla OperaciODj crmcluir, :iliepresenta la Apresurar es el exceso de actlqar.
accion de dejar ,a. cosa compl~ta, Hoy' (L. de la Huerta.)
se6Ca6n mi fatiga. Hoy se cOf1rlugt: la
casa. ACCION, ACTO,-Accion se dice indiferen-
 ACL ( 6 ) ACO
temente de todo cuanto se hace, sea dirigen' aU8 rayno.; id;. ,ella, le eom~i.
cemun Ó extraordin81'io; yacio, sola- can su luz.
mente: de lo que: ae hace nota.ble., Consiguiente á esto el aSo- e&Stella-
Por'sus accio'nú, mas que por t\us pa- no ha J)~~ado' lo/'lm t la materia clt:J la
labras, descubre UQ() 1,08 sentimientos I luz (.), y claridad al efecto de esta
de su corazon. Es un acto heroico el . con relacion á nuestra vista. AS1 es
perdonar al enemigo, cualldo se halla-) que un pedernal da lum~ aunque no
uno en estado de vengarse de él. dé luz ni claridad. Así es que llama-
.El sabio se propone un buen fin en mos lumbrertU a los cuerpos luminosos.
todas sus acciones. Consiguiente tambien á 10 dicho, se
Los príncipes deben señalarse en las llaman Claros lóshquido~ trawsparentes,
diferentes épocas de su vida, con actos y en genéral, todo clierpo al travp,s del
de virtud y de grandeza. cual pueden' pasar los rayos 'de luz, co-
Se dice una accion virtuosa; una bue- mo los tejidos, los cristales 8l.c:-V.
na ó mala accion; pero no se dirá un
AlItmbrar, iluminar~
acto de virtud, un ac(o de bondad.
Hácese una buena a.ccion ocultando
los defectos del prójimo; y es segura- ACLAR..\R, IL1Y!!T:R.AR.-Estas foces son
mente e1 acto mas raro de caridad f:'D- 1 en el sentido metafórico ,lo qu,' en el
tre los hombres. Dentido recto, alumbra,r, ilmni'¡(lT
(.lfareh.)
Se aclara UltB proposicion obSCUrA
para que se entienila: se ilatTa. con
ACLARAR", ALUMBRAR.-La signifieacion ejemplos ó con notas 10 que s" quiére
de estos dos verbos es dar luz á una I presentar con mayor ~ta1idad, pat'a que
cosa cualquiera. se perciban &!in tr.bajo tod"" 8ttB éir-
AclartJT 'prellcindc de los n..edios, y cunstabdas y relaciones.' ~e aclora,.
. d·
pue de h acerse ID Jfectaznen~; como
e , las verdades~ se ilUIIlraA los bOlhures
quitando los estorbos que 8& oponian e (')11 sus ttechos. Un entendimi "ato cla-
al,paso de la luz, ó reuniendo los rayos I ro es el que ve lo bastante: un enten·
de ésta por medio de vidrios y rever- di miento ilurado es el que' bltá ador-
beros. nado' de conocimientos La e""Wdd
Alumbrar es aclarar directamente a- dA aquel se llamo lu. natural: la i";alr.
plicando la luz sobre el objeto; por es- cion d" ét.lI' se llama-. b4tUj siempre
to 108 hombres, que aclaram06 una co- I conslguiú;iste ,en que ¡1r"trtlT. lo mismo
sa de varios modos, no podemos alum- I que su propio iluJMBm', supoDf'wayor
b~arla sino por medio de la luz artifi-\ luz de la que se necesita para ver.
claI.
Jiclarar considera mas la visualidad '
, . .
, (J01dIf&:I

de los objetos: alumbrar atiende m88 á ACOGERSE, REFUGIARSJI:.~El que busca

la materia de la luz: esto es, el prime- f('curso, ayuda ó proteccion, se acoge á
ro cqnsidera la luz como paeiva y exis- la pert;ona que puede dársela: d que
tente e,,", los objetos; el segundo la con- huye un- peligro y' buea respardo, ó
sidera como activa, y dirigiéndose áeia
ellOfl. <") ~D otn.leDCOW 'lO,úeI,' DO»~, ~ e,r" yl 'T,<:ipW,
lo qne Tiene ~ eei UD& i1Icoo.e~ia" ~ Ja D(),:;,melat¡¡.
:JEJ sol, la luna, las ('~trellas aclaran
R qufzniea. poe. ~téDdO el ea:!orB ""
t .'.ria
qw-
la tierra, el decir, la ponen clara, dejan ¡., prodllce, eaip la tIIrIIIog{a que _' hP;:; '\ ~ al dMltlnejon
i

entre la luz y su materia. como realmente se verifica 811

ver los objetos; la alumbrtm, f:'S decir, la tena na CI.tellalla.
 ACT (7)
uito, 'e re..fVgia; y ambas palaLra.' le ADlvINo,rRomA..-El adivino dcacllbre
UNII de esfu modo, tanto en sentido
,.~clc, como en figvradlJ, sin que pueda
emplearse una por otra,.in faltar á la
propif'4ad: así lo prueban estos ejém..
plos.Loa griegos r~ en 'Fran-
ci. ,h.Uaran, ea elta nacibn la mas ge·
nerosa aeogidft-Para salir de ',la difi·
cultad, Be ac0gi6 al sentido literal.-
La tempestad se DOS echaba encima,
y no veíamos donde poder reJugiarnol.
-Si ..d. DO me~e ~Dignamente,
i~lI dÓDde "'laré un refugio1-V. Re..
foP,,,-,
AtrJ'rUu, pOSTUB.A..-La postura es úna
manera momentánea de poner el cuer-
po.
La actitud es una posicion d~ade~.
(Mcu:cA.)
ACl1V~, ¡Cl'¡,uz.- La dmgell~ia, l~ Fon-
tituct, la viveza con que,se emplean los
medios para cons~Wr unJin, ó con que l'
obran las causu para, ' producir los erec-
toa, constit\Jyeq 1a, actiWUJd y 'el ca-
nieter. de Gdi-oo.
L. rttud, la ft let5&; la calidad pode- t
:... de IG81De.riios ó·.oe las ca\lSur»is-
!JiU. ooJlflltituyt'1lla eJcacia y el carác-
ter de eficaz.
Un ·reme'dio activo obra prontamen-
te, produce sin ailacion su efecto: un
remedioejicu obra poderosamente, con
f'Uf'f'Za CM1 seguridad.
U n hombre acMO no logra siempre
lo que delU, si 110 8Üe emplear los me-
dio. lOas ~acu para ello.
'La '(Jd~tñdtld de 'un disé1ll'SO sorpren-
de, y no 'd~ lugar á 1a duda; su eficacia
persuade y' convenbe, y' nli~Daoal pa-
." á la duda, la destruye y diBipa.
El procuradot deba ser acti"o; el I
abogado debe ser eficaz. I cautiva Duestro eorazon, lo que nos ins ..
(L, de IIJ Harla.)
ADU
lo que eatá oculto. El profeta,; predice
lo quP. debe suceder. El primero tiene
por objeto lo pasado y 10 presente: el
segundo lo futuro.
Un hombre' bien instruido y que co-
noce la relacion que tienen con los mo-
vimientos del alma los mas leves indi-
cios exteriores, es tenido "fácilmente en-
tre muchos por adirino. Un hombre
sabio que ve las consecuencias en 8US
principios, y los efectos por sUs causas,
puede hacer que el pueblo le tenga por
profeta.,
ADULADOR, LlSONJERO.~ El lisonjero' es
mas fino que el adulador. Esté]o alaba
todo, y sacrifi~a sin arte ni r~bozo, su
propia ,opinion, la verdád, la justicia: y
cualquiera otro respeto, al objeto de su
adulaCion: El /i8onjero da mas aparien-
cia de verdad ~ su alabanza, persuada
I cOn''mas sagaddacl,' se vale de medios
mas eficaces,' y muchas veces indirec-
tos 1 yse insinúa con mas destreza en
el áilhno de la persona lisonjeada.
I Ú~ ho~bre prudente debe despreci a1
la cululacion y temer la li,onja; porque
I aquella sólo puede inclinar un ánimo
bajo y despreciable; pero ésta sabe em-
pleM con mas arte la fuerza irresistible
de nuestro amor Fropio.
La tululacion es siempre dit-eeta, la
lilonja puede no serlo.' El desprecio
de la virtud suele servir de liloflja al
vicio: el de utíahennosura suele serlo
el de una fealdad: la conformidad de
gustos ,liMntjea los del incauto,· y le in-
clina al apreCio del lisonjero.
Por este mismo prinCipio llamamos
lUonjerru á las palabras que persuaden
y DO cululadorlU, yusamo~ ~on'pref'eren­
cia del verbó, liaonftar para explicar 10
que' satisface ,á. nuestro gusto, ~o 'que
pira confianza. '
 AFI
Se lisonjean los sentidos con la apa-¡
rienda del deleite: se litonjea el deseo
con la espera'llzaj y así decimos: me li- I
lonjeo del buen éxito de. este negocio;
se lisonjea vanamente dé ello; Y'no, me
adulo, ó ·se adula de eUo.
(L. delan.mo;)
ADVERTIDO, AVISADO. - Examínense
aqu í estas voces en el sentido de lagaz,
capaz, a.stuto ..
La calidad d~ adt1ertido, es 'análoga al
talento; la de 4t1iacu1o, al ingenio.
La penetracion en 108 juici08,la pru-
dencia en la desconfianza, la solidez en
la precaucion, son propias del ad"erti-
do. La viveza en la penetracion, la sa~
gacidad en la desconfianza, la agudeza
(In la cautela, son propias del a"iaado.
El ad"erlido se precave c'ontra el
error: el a"üado contra el engaño.
Los hombres suelen ser mas adverti-
dos que las mujeres; pero las mujeres
son,. por lo comun, mas avisadas que
los hombres.
'N o se desconfia tarito un hombre ad-
vertido' de süs mayores enemigos, como
una mujer amaada, de sus mayores
amigas.
(L. de la Huerta.)
AFIRMAR, ASEGUllAR..-Se afirma c.on só-
lidos fundamentos ó con buenos apoyos,
para qu~ la cosa se sostenga y resista á
los impulsos y' á los ataques.
Se ·asegura por la consistencia de la
posieion ó por lazos que sujetan, a fin
de ql1e la cosa esté 'fija sin vacilar.
En sentidQ figurado, la evidencia de
las cosas y la fuerza del entendimiento,
ajir:ma al sabio en sq.; modo,depensar
cpntra las pre;ocupacioD.es .de los erro-
r.~del~vuIgo~, La equidad y. las lefes,
so~' los p.nicos principios ,en; que uno
debe a~gurar sU,conducta; los ej~mplos
podrán á yece1i ju~tificarla;, pero no la
impiden que varie.
( 8 ) AGR
AFRENTA, INSULTO, ULTR..oJll.-La airen-
ta es un dicho ó hecho, dp. que lMulta
deshonor ó descrédito: ofewde mucho y
j mortifica BUmame,o.te á los que IOn de-
licados en el hOBor.
El imullo el un -acontecimiento. de
obra ó de palabra,lepentiaoó~iolento.
El ultraje, añade al innlto WI'ex-eeso
de violencia que irrita.
N o es reparar· su honor el ,acudir al
juez por una aJrMta recibida. Los hom-
bres de bien jkmH sufren inavllo de na-
die. Es difícil decidir· en que ocasion
es mayQr el ultraje, ó cuando le quita
al sexo por violencia lo que rehusa, ó
cuando se desecha con desden -lo. que
ofreee.-V. Agraf1io.
AGRADECER) RECONOCER. - .A..gt4deCCT,
supone la estimacion que haeemos del
beneficio recibido. Rf.conocer, supone
la' obligacion que nos impOD4*b108 de
:correspondp,r á él.
Se agradece un regalo d-- poca D10n-
I ta, un obsequio, un ialudo. El recO'7lO-
cimiento seria exceSl\'O para correspon-
I der á. estas frioleras; asieomo seria' poco
enérgica la simple expresion de tJgTade-
cer una accion generosa que DOS ha sal-
vado la vida, á que dehema. e8t~ en-
teramente reconociclo8.
(L. de le Hw"fe.)
AGltAVIO, OFENSA.-EI agravio atropella
nuestro derecho; Ta ofensa añade al agra-
vio el desprecio ó el insulto. El . que
I tiene derecho á un ascenso que no .ha
I conseguido, se cree agratti4t1o;· ~ á este
agrauio se ha añadido UD desprecio de
su mérito, ó una. dee1ara~ionde su in-
sUficiencia., ,se cree ofendido. '.
Para el a.grQ,f1io.~s pre,cisoque haya
'injusticia; para 1... t(e,,,a basta. que
h~ya' insuito, a,unque no haya in~llSticia.
Aqúel nos pe~Judíca tal vez si~~fren­
tarnos; ésta ños afrénta siempre ó nos
humilla',
 AGR
No agr"• . ~l que dice de uno,.que es
ttre1'to,élllÚldo reat'menh:10 e:f, porque I
elldecir aquella verdad no hay la injus- I
ticia qua exige el agram. para aerlOj
pero'ie 9fmde el que .Be lo dk-- ó se 10
roene~da, porque insulta .u.amor pro-
pio·y le humilla. Por e~o se disimula
.1 .".mñD m". fáeihlwnteque la oJeMa,
no obstante q~e aquel ~os causa un per-
.J!¡¡eio efectivo, pririndORos realmente
de lo que nos pertenece; y ésta sqlo
nOI'incomoda con un perjuicio fundado,
por lo. .regular, en la opinion ó el capri-
ello; pC\r1tue l~ qJemG choca directamen·
M con nuestro amor propio, que no per-
dona con facilidad, ni mira como leves
I.us in8ultos.
De un 'hombreque baila bien, sin ha-
cer vanidad de ello, ni pretender elo-
gios, no 8P- puede decir que baila mal,
__ in hacerle un tJgTa.t1W, de que no que-
~a oJettrlido; ~ro sí lo queda una mu-
yr, á quj~la se disputa la buena figura,
autlque~>eUa misma c~ozca que no fa
tiene: porque aquel DO vé en ello mas
que una injusticia; pero ésta vé en ello
un despr~cio, un insulto.
Gu ... ·~ndo la mi.ma proporcion en
,.. re- "p;.c~iTa propiedAd de estas dos ~~-
CI'!t,S,' dice figuradamente en lo CISI-
co, que el sol, la luz, el viento, y otras
cósas inanimadas ofenden, y no se dice
que agraoiaa. (L. de la Hucrt4.)
ÁGR'VIO, AFB.XNTA.-Corresp{)nde tam-
bien á e~e an'liais la distincion que
hace O·t"vantel ele estas dos voces.
"Entr~ .el agrat1ÜJ y la afrenta hay
"esta diferencia (diee D. Quijote, ha-
"blando dei religioso .teí' la casa del du-
"qua" que acababa de injuriarte públi-
ce~~nte ). La a.frenta. viene de parte
"de q,uien la hace y la sustenta; el
"tJgTa.oio puede venir de cualquier par- AGRICULTOll, CULT1VADOR, COLONO.-
"te sin que afrmte. Sea ejemplo: es~á Estas tres voces vienen de la latina CQ-
"uno en la calle descuidado, llegan diez 1 lere, que en su sentido propio designa
( 9 ) AGR
I "con D)a.no armada, y dándo~ de palos,
"ponp. mano á la espada, y hace su de-
"ber; pero la muchedumbre de los con-
"trarios ~ le opone, y no le deja salir
'~con sti intencion, que es de vengarse:
"éste tal qu!da . a.gra.ftado, pero 'no
"afrentado. Y .Jo mismo confirma.rá
"otro ejemplo: está uno vuelto de es-
"paIdas, llega otro y dále de palos, y
"en dándoselos, boye y no espera, y el
"otro le sigue y no le alcanza.; éste que
"recibió los palos, recibió agra'Dio, mas
"no afrenta.j porque la afrenta ha de
"ser sustentada. Si el que le dió los
"palos, aunque se los dió á hurta cor-
"del, pusiera mano á su espada, y se
"estuviera quedo, haciendo rostro á su
"enemigo, quedara el apaleado agrauia-
"do Y afrentado juntamente: agra'Diculo,
"porque le dieron á traicion: afrenta-
"do, porque el que le dió, sustentó lo
"que babia hecho, sin volver las espal-
"das y á pié quedo: y así segun las le-
"yes del maldito duelo, yo puedo estar
uagra'Oiado, mas no afrentado."
(L. tU la Hama.)
AGREGAR, ASOCIAR.-Agregar, es añadir,
uniendo ó juntando unas personas ó co-
l'
sas á otras. Aa.ociar, tomar por com-
pañero' otra para que ayude en cual-
I quiera ministerio ó empleo. Se tuocia
á las empresas, se agrega á una corpo-
I raciono Lo uno se hace para tener so-
corro ó auxilio, ó participar de las ven-
tajas del éxito de la empresa, &tc.; lo
otro, para tener un colega ó cmnpaiIe-
ro, ó sostener la corporacion con el nú-
mero y la eleccion de 108 individuos.
Los empresarioa, mercaderes y asen-
tista. se asocian. Los literatos se agre-
gan á lu universidades y á las acade-
mias, &e.
(March.)
2
 AGU ( 10 )
. eultivar 1. tierra, lab1'8lla. De aquí cul..;
'i"atlor, que es el que se ejercita en el
cultivo. Colere en el sentido traslada- I
do, designa dar culto. honrar, darse á ¡ gúJa, signos precursores dl'grandtll re-
una cosa ó persona; y en este sentido
decimos, cvlli"ar las cwncias. Esta idea'
dis~iDgue al agricultor (mltor agri) , que
es el que cultiva., que ama, que profe-
sa, q'Je se dá al cultivo de la tierra de
labor. Colere, designa, en fin, habitar,
y por tASO llamamos COlOR08 á los que I
van á establecerle á UD pais y á fundar ¡
una colonia. Colono, designa el que
está atado, po'r decirlo así, á la tierra,
el morador de ella.
AGUAIlDAR, ESPERAR. - La accion de
aguardar parece que se funda en la pro-
1abilidad que tenemos, de que venga lo
que se aguarda, y la acciOD de e'P"ar,
en la seguridad que creemos t.ener, de
que ha de venir lo que se espera.
Se espera al amigo que ha dado la
cita; se le aguarda, por si viene 6. la
hora á que suele venir.
El buen soldado espera á pie firme al , el suceso. Pór nup.t}~OS ag_6I se pue-
enemigo que le acomete. El cazador,
aguarda muchas horas la caza que no
viene.
AGÜBRO, PRIlSAGIO.--El agilero se sacaba
del canto) del vuelo, y de las demas ac-
ciones de 10f' pájaros; pero despues pasó
'significar toda especie de conjetura
sobre lo venidero. Pre-8agio, es voz de ' agfin'o, diferentes, yaulJ contnuios; ASí
la lengua latina, en la· cualp'~"'9ire, I como segun el genio y las pruebas ac-
significa penetrar 10 v4!nidero, anunciar
las cosas antes de que sucedan. El
agüero, -es siblplemente 18 idea que for-
mamos de lo venidero por ciertol pre-
Bupoestos. El pruagio es á Ull tieDJpo
el signo, la cosa misma que anuncia 10
veltÍd~to, y la coujetura del pronóstico
que sacamo~ de los objetos. El agt.-
ro está en nuestra imaginacion, y no en
el objeto; yel presagio está en el obje- 1
I AGtl
to, y en nuestra meate. En todo.üem·
pos ha mirado el pueblo 108 fenómenos
extraordinario. del cielo COQ\O JI'NI4'"'
voluciones políticu; y á ve«' • .hlln sido
efectivamente funestos esto. f'eDÓIut'nOS
por 108 siniestros agilerlM qut= el t~or
sacó de ellos. La imaginacion, ta .u-
per&ticion, el pres~ntimieDto, la pr~­
cupacion, forman los ag1lerol. L. >saga-
cidad, la ciencia, la experiel.lcia, el ra-
ciocinio, sacan los pr.a.gio.. ~ adi-
vinos agilera.1I engañando, y las pitoni..
sas exaltando la imaginacion. Los mé.
dicos considerando los síntomas, y los
meteorologistas observando los fenóme-
nos, prelagian. Las alIü8fJ débil@H, vi-
sionarias, Ion las tnRb fecuudu en agife-
r08. .Acaso será esta 1. fa?:on p.,rque
Aristóteles dotaba IÍ 1(~8 melanc,ficol, y
los turcos ti los idiotas d(~1 don de pro-
fecía. Los que son discretos, atentos,
meditadores, son los mas fecundos' en
pruagi08; y Hste es el g~llfo qtte adve1-
tia á S~ratés, y que ins~;:a á veces ,
I Jos sabios predicciones \, :titicadus por
de formar juicio de nuestro. t~morea,
de nuestras esperanzas, de nuestra con...
dicion, de nuestro genio. ~orlluestr08
presagio, puede juZ'gan.e de nue-:trft81u-
ces, de nuestros conocimientOl,de nUt·~­
tra aplicacio", de nuestros alQ¡¡,. el. Se-
gun la naturaleza y las d!sposfeionea de
los ánimos, un mismo objeto Foduce
cide»tales de los pueblos, p.l arte agBe-
ral h"hia establecido reglaa diferentps ,
nun contrarias de interpr~*,*(-ton :robre
los mismos puntos. :"-'tlll!'llb 1_ "'l.aetitud
Y la profundidad de 111.' tIíl.:ntof:, el mis-
mo suceso sugiere pr.4gi~ diferentt~~,
así como segun el modo de ver y dI: iHs-
currir dos sectAl, dedu~n de Inll mia-
mos principios conPeCueneia.- opuestas.
tAo CM >f.(,·'PJ
 ,\LF ( 11 )
ALAaGAa, PROLONGAR, PROROGAR,--
.tlltirgar, es aiíadir uno de 108 dos cabos
p extender la materia. ProlO1.gar, es ir
deteniendo el término de la cosa, ya sea
por la continuacion de ella, ya pOi' di-
lacion de ella,. ó por produccion de inci..
dentes. Prorogar. es mantenp.r la au-
-toridad, el ejercicio ó el valor de una
cosa mas allá de 8uduracion regular,
-Se alarga el vestido, un triángulo, un
discurso; se prolOftgCJ una alameda, un
negocio, un trabajo; se protoga. una ley,
aba jUflLai, un permiso, una liceneia.
ALBORO'fO, TU~ULTO.- Alboroto, lleva
cOllBiFo la idea de UD gran ruido; y tu-
mullo, la de un gran desórden,
VDa sola persona Ó UD co..rto número
di! ellas, suP,le mover alborotoj_ pero el
t'l..uto supoue siem}Jfe que hay en él
2181& nÚDM!IO de gedte~
Las C"as de Aisolllcion e ¡tlÍn cxpues-
tu á. alborolo,.. Frecuentemente suce-
dan tumulto, en las ciudades de mala po-
licia.
Alboroto no se dice sino en sen'tido
prupio,y tU11lUlto se dice tambien en sen-
tido ti ',~Ildo, dA la perlurbacion y agi .. I
,a~ku dellLnimu, &.c. Mal aP sostiene I
u~a resoluciola que.' ha t,omado en me- I
dIO del tumulto de las pasIOnes.
(MarcA.)
AJ. PABETO, ABKCEDAIUO, - Empleamos
con propiedad la primera de estas vo-
cea, cnando nOE- limitamos á indicar el
órdela de la colocacion de Isa letras, ad-
mitido en uda lengua, '1 por eso deci-
mOl "orden BlJabéticl1," "Índice alfabé-
tko," "tablas alfa'bélicu," t}-c.
N 01 valemos de la voz abecedario
cuando referimos la idea á la figura y al
sonido correspondiente á las letras, co-,
locadas por 6rden alfabético.
Como para aprender una ,lengua, lo
importanté es aprender, DO tanto la co..
lucacion ordinal de las letras, cuanto el I
ALG
modo' de pronunciarlas, lo cual el el
principio de toda instruccion, llamamos,
por analogía, abecedario á 1011 rudimen-
tos de cualquiera ciencia ó facultad, y
por esta razon, tambien decimos, "es-
tudiar, aprender el abecedario,"
A los niños se les· pone en la mano el
abecedario no el a./fabtlo, porque )0 que
se les vá á enseñar es la figura y el so-
nido que deben dar á cada letra; pero al
mismo tiempo se les hace conocer el
alfabeto, porque las letras están coloca-
das por árden alfabético,
La voz alfabeto, st:: refiere solamente
al órden; la. voz Q,beceda'rio, al modo
de ser de la cosa, p.sto es, á la figura y
al valor de las letras, colocadas segun
el árdeo que deben tener en la lengua
6. que pertenecen.
Ademas, siendo la voz abeeedBTio for-
mada del nombre ó sonido de las cuatro
primeras letras del alfabeto castellano,
_egun el lugar que cada uua ocupa en
él, esto es, a, b, e, d, seria una impro-
piedad ]Jamar abecedario al alfabeto de
cualquiera lengua, como por ejemplo,
del hebreo, de] griego, del ruso, y de
otras, en que la c no ocupa el tercer
lugar,
(G. d!>'lG CorÜnG..
ÁLGtH1!:N) ALGUNO.-Alguien se refiere
ilimitadamente a. cualquiera persona.
I Alguno, se refiere limitadamente' una
persona indeterminada, de un determi-
nado número ó clase.-"Si viene ál-
"guien , buscarme, di que no estoy en
"casa, porque temo que ha de venir'
"hacerme visita alguno de mis acree-
"dores. "
Esta es la razon porque se dice algu-
no de ellos, y no álguien de ellos.
(L. tklt& HII#ta.)
Ademas de lo que expone Huerta
acerca de estas voces, debe advertirse,
I que álguiefl se aplica solamente á per-
sonas, y alguno, á personas, á animales
y á cosas; v, g., "este ruido 10 hace al.
 ALM: ( 12 ) ALM
guna rata.-"Déme vd. alguna, de esas 1 dota ó de un eUeJlto el probar UDa
Borel." m'xima mOfal, buena ó mala: IU 4hna
(G. deJa Cortina.) consiste en la gracia con qU& ~ cuenta.

ALIANZA, LIGA, CONFEDERACION, COA-

I A un facineroso, á nD hODlbrp duro
é insensible, 10 llamamos duolwulo,
LICION .-La alianza es una union de
hombre sin alma; no obstante suele ser
amistad y de convpniencia; la liga, una l' un hombre deupln,uj esto es, de va-
union de designios y de ~erza; la con- I lor, de resolucion, y muchas vece. de
federacion, unq. union de ¡nteres y de
talento y recursos.
apoyo; la coalidon, es tambien una con-
Se tienen pasiones de citrim,), ,1 en
federacion, pero momentánea entre dos
ellas se agita mucho el epritu, exage-
ó mas partes, contra algun intento daño-
so á todos. rando el mal presente y ri~pJ'C.flentando
CMáre",) el que está todavía por venir. El el-
píritu se fatiga, se cansa: el ánimo pa-
ALIENTO, RESPlRACION, - Estas voces dece, se agobia. Solo en estas !ras.es
aparecen sinónimas en el Diccionario de se usa ·dni,Ro en lugar de al",.,
nuestra lengua, y parece que lo acredi- La accion 8S en n080trot 'inae,p*able
ta el uso en las muchas frases en que del sentimieTtto: el .eDtiDMnto n. 1 IlOlo
..e emplean indistintamente, como: fal- I es de ~a acciono 'Por esto,euamdo con-
tar el alMtIto ó la TUpiTaciOfl; d~tener sideramos en gen~raJ tü pl'in('ipio de la
la rupiTacion Ó el aliento. Pel'o en ri- vida, lo llamamos almaj de modo que
gor representan dos ideas diferentes. alma en este 8enti~0, abraza loados
La respiracion es la accion de respi- principios, el de la actividad y ..-1 d~ la
rar, esto es, el movimiento repetido con sensibilidad. De aquí na~e qu,. dar vi-
que se atrae al pulmon el aire exterior, da se llama 1Jollimar, 'iO espíritar; ., 'iue
y se vuelve á echar por la boca. I se dice alma de;, un 11 !goeio, o"',a de
El aire que se respira ea el a !icnlo. 1 una repUblica.
,J0Jf4 lIlA.
Rupiracion dificultosa, lenta, inter-
rumpida. Aliento fétido: arrojar el alien-
to: empañar' un cristal con el aliento. ALMA, ÁNIMA., ÁliIMO.-Ero.ple&JAOS la
~L. dllla Hun'ta.~ primera de esta,¡¡ VOCfi'. 8i~mrrtqQe re-
ferimos la idea al ptinciplo "tnl '1' qrae
ALMA, EspíRlTu.-El principio de la vida., nos dá el s~r y nós coü,erv • eA eflIl;sdo
es le que se llama alma ó upíritr.l. La de vida, y en fUte cas.;v tOll ¡amos D1U-
vida conaiste en sentir y obrar. El
principio de lIL sprtSibilidar es propia-'
I ehas veces á este mismo pi': ndpio por
el individuo que viye, COlaO cuando de·
mente el alma: el de la actividad es el eimos:-ccno se vé por las ea11es Ul UllR
!BJnritu. Todo lo pasi vo se refiere al I sola alma," en lugar d.e "una sOla per-
alMa: lo activo al espíritu., El tilma 800a"-"no lo sabrá alfiUJ vivj(')I!q,"
percibe las ideas: el espíritu las compo- j en vez de "no lo sabrá natlie. ,,~
ne y resuelve; Be forma otra~¡'1 Considerando al alma como parte ó
En las demas cosas, espíritu es aiem- I agente principal df'\ la vida, decimol por
pre la parte mas activa: alma la parte analogia:-el almo deJ negocio, esto es,
que las hace sensibles, picantes, gracio- I 'lo principal ó ~o sul'tancial de) negOcio.
sas. El espíritu de la pintura consistA, I -Le arrancaré el alma, esto es, le qui-
en la invencion: el alma de la pintura taré la vida.-I.o siento en el abmJ, en
~I el colorjdo~ El upíritu de una anéc .. 1 lugar de ]0 siento mucho, It~. En nin..
 ALM: ( 13 ) ALM
IJ1DO de eltos casos podríamos IUStituir alimentAdor. Decimos anuna cuando
eOD plopiedad la voz ánima. Este sus.. referimos]a idea al mismo principio,
tantivo ha quedado destinado por el uso' considerándolo como productor de ltU
pUa lIignificar las almas de los difuntos acciones 6 funcione, '/Jitale" por que áni-
que permanecen en el purgatorio, y es ma reconoce por origen la voz gricg a
tan exacta esta idea, que nos basta oir anemos, de '-ViUP.a. que significa cspí-
decir simplemente: "las ánimas," la eo- ritu, aire, soplo, segun la. acepcion
fradía de las ánima," el toque de áni- que dieron á esta voz los filósofos estoi-
fllCU," "¡dnimaa benditas!" &e., para eos, considerando á este aire vital eo-
eJitender que se habla de las del purga- mo un quinto ~lemento, y por esta ra-
torio. zon llamaron pneumolog'ÍlJ á la ciencia
De la voz dnima tomamos el sustan- que trata de los espíritus, y los latinos
tivn cmi1n.llcion, para expresar el aeto de dijeron
las almas
I
indistintamente ammae silentes,
de los difuntos,-comprimere
infundirse el alma en el cuerpo, y em-
pezar la vida; y C'Omo esta consiste en I animam, detener el aliento ó la l"espira-
el ejercicio de las funciones vitales, lla-I
cion,-animae thradae, los vientos del
mamoe aRimaciota con mucha propiedad, Norte, &te.
á la viveza ó expresion en las palabras, I Pero aun hay mas. Nuestra lengua
acciones y movimientos de una perso-I en el tesoro de su admirable riqueza,
na: y del mismo modo, cuando vemos tiene todavia otra voz distinta de áni-
un retrato, ó una figura humana pinta- I ma y de alma, y propia para significar
da sin la propi~dad nece~aria para re- el mismo espíritu ó principio de vida,
.presentar al indiv~duo en estado vi- ue
considerado eomo principio ú origen de
da, decimos que le falta animacUm á la
. I
- ---- ------
- --
plUtura. p:¡labra alma le compono de a, primer sonido vocal, pri·
mera letra del alrabelo latino, la cual vale ama unidad
Yo no puedo menos de admirarme en los alfabetos numlSricos, y airvi(j para designar lo que
al ver qu.e ninguno de los filólogos que es 6 &stll primero, 6 en primer lugar, y al mismo tlemllo
• , . • ., se refiere 11.1 dominiD 6 á la. poseaion, indicando el dueño
se han dedicado al anallBlS de los SlUO- 6 el propietario. Dcspues de 1a a, sigue l, cuya pronun·
nimut- castellanos, haya fijado su aten.
• ..'~
I ciaclon ea propia para expresar la ftnldez, requiere un
mOTimlento de la lenlua suave y ligero, y flor conli-
clon en la dIferenCIa filol!lofica que es- guiente debA con1 lnirá laalde .. de 4uidcz, de dGSliza·
tablecemos naturalmente entre las vo-
• ·é d .
ces a1m a y dJuma, ate m nonos, acaso
I miento, y qUCt 1M refieran' ]u fnnelonn de la lenllla
dentro ,lE la DOca, como lo in.liean laa paIabra.a IatrlD', U-
iJ''.ido, licor te. G~tOi atributos propio de la. letra. Cly
sin ¡;abe rló, al origen de eada una de f ',y que convIenen al hombre, constituyen la eaencía de
estas voces. Y no hay remedio' deci- la I!flaba al, .la hacen pertenecer ¡ toru. idea referente al
, • hombre 'u¡c¡eIIIdo fIM) dsl úrgQ1l(J Uamado lmlfUG, 1 la con·
Ulf'" al1ll.G cuando queremos referIr la I vh!rIen en radical de todalllaa palabras que expr( m ideal
:af'~ :¡1 principio de la 'Vida, considerán- relativas á esta fundon, romo alere, alImentar; alime:\lum
. •. I alime¡;ltoj aletu.do, gordura; alrumIu6, el que eaaHmenta.do¡
dolu liDlcam~te como ctYn8er'Dadttr
de alumna, y altriz, nodriza; alicariu6, el que muele la. s ~
~1I(J ponlue alMa se deriva del latin millas, y lambien el que l., "ende &c.- Y 8& queremos
'. ..' descender ¡ deducelonu ideol(lgicu, vel'elllOl qu,como
alers, alImentar, nutnt, mantener, y de el que es bien ali1m'lJtado, hablando de 108 hombre., cre-
este verbo-tomaron los latinos el adje- ce, adquiere mayor mapitud, y ocupa UD espacio mBl
• l:' l 1: (.) •• grande dearle el luelo ií,cil arriba, tí (hablando de los ir-
hvo a mft'3, a mil, Q, mtml ,nutrItivo, bolea) de Ide el pll~ hasta la .cima, se apllc6 la idea produ.
eida por la raiz al, i la separaelon Ci elevacion venJcaJ, y
("") Como la formadon de las voces DO es arbitraria, 1118 dijo alltc8, aUaado, GlIDre, altÜlo7aaJ'ul, ezaltarc, 4"c., yen
df Demos analtur con toda la minuciollidad posible 108 e16· caatellano, tJlzar, alto, altura, aUat", altiBMl4n1e, alteza, ezal·
mente. que entraD en la composielon de cada una de t.,tr"'t~ trlIiI1er, altanerlG, alt&1I0, IlUanero, alto%ano,
e1l&l', ,si qucrem08 eonocerlu eOD toda la peñeccion pom-I altimetrfa ~. te., yal instrumento mas natural, propio y
ble, y CODvencemoe de la ruan que hay pan. dar ¡ cada para alzarse Ci eleTan e, se le lIam(S ala, palaor& de las mu
TOZ el,WtUlcact. ql1e Ueoe. En el prellenle euo, deIMtDos I id.o16~e.a:! que ttlme la lellJUa castellana.
eupei.r ~I()f n,lItar que la f1laba al con que principia la I (O. tilla a.rtílll%.\
 ALT ~ 14 )
las operacíones racíonales, y esta 'Voz I Un príncipe putlde y dt:be de;echar
el el sustantivo ánimo, con 1a cual ex- con una altil'ez iu:roica, pro.t'0~iciollt'8
presamos ideas de voluntad, de acciuu I Ó propuestas de,gnWalllt· 5; ~ro' no de
y de sensacion: y como estas funciones I m. modo alIGiJ/!I'O, "ni COl! te!!\) altCItkJf'O,
del alma hacen suponer en ella la fl1er- I ni con palabras tJlta·Alrtn.
za y. el vigor necesarios para ejecutar- l Un alma altiDa es graude; un alma
tas, decimol con mucha propiedad: a.ni- f altaMTaes soberbia.,
m4T Ó infundir CÚlimo, por iufuudir valor, Se puede tener corazon alHf'IO COD
-animarle á hacer tal cosa, en vez de, mucha mo'lestia; 110 se tip.np genio. al-
resol verse á. hacerla,-no tengo, ó no tanero sin UD poco d,· insolencia. El
hago ánimo de decirlo, en lugar de no insolentp., f!S rf'lpectn del cllcf,hl lom,
es mi intencion decirlo,--decaer de áni. que e! tUtnTler& 1"" ,pect~ del imvenoso,
mo, desc~nso]arse, p~r~er las ~speran-I que tiene g~Dio oomillante.
zas,--¡ammo! ¡buen ammo!-dllatar el
áMimo, expresion sumamente sig,nificati-
va y conceptuosa de quP- DOS seryimos ALT'tJRA, F.Lt:VACION, 1!.IN....1U·;iA.-La
para dar á entender el consuelo ó el alt,¡ra p."'·~pre·," l~: ";tnae.1~Ü' ~. UlI ('uer-
Jesahogo que proporcionamos ó sentí- I po, scJlll rlll -lo tiu :a ti~~," :lciiI ,l"'i~a y
pe'.pe.JicüJ.~r á e!:,:~ .' trd l ','~l;:I~O la
mo& en las afliccÍone! por medio de la t
esperanza ó de la conformidad. I
L:a d~· la di ;Uw"ia, ó ),. qUl' t·., ~,\ mis-
mo, dp. la medid•• -Asf decww! a!ft:ra
Finalmente: el alma nos da la vida de polo -altura de un asU(\ - eUtWG
UIliéndose á nuestro cuerpo, y pertene- I barométrica--pl DiM dp. las o1J"",:,;~ &oc.
ce á la esencia, por lo cual decimos que La elp.v,tcicm·1ku indir.... s, FlUctcion de
el hombre se compone de alma y cuer. la t.le1T8. preRcinde." ::1 w~.ii,:., ~l' I:S,
po: el áftimfl had~ que la vida sea acti-l por decirlo así, m.. l1;lt, ri.. l: !',_r ... ')
va produciendo movín1l4~ntos y acciones liel'lrnos le' Ha.- U.na ";1_, y no tk,:(JT;
materiales y pertenHce á la acri..., y titar por el,. ,adon y no p; Ir alt.a.
por esto llamamos animak, á. todos los Eminencia. indica mucho menos qu.-
seres dotados de sensibilidarl y movi- altura y eleracion.
miento, principalmente á los brutos: el Lo alto es opuesto a b bc.:~:.·!' lo ~k­
ánimo ~spiritualiza las acciones y per- "ado 4:8 opu .to á le) Un.
t 1,. :' 10 e.';&i-
tenece al conaejo, 6 mas bien á la re- ~ opue do , 10 ('iM1 6
'rumie .& ¡o igllal
jln:ioa, como 10 prueba el uso que ha- I de una su!"dic.,'.
cian los laHnos de aquella voz, diciendo: Las aplicacionc;s ql1,' Mc"mo~ de to-
in animo meo, en mi opmion, "B~gun das estas palabras en sentido ftgUl'ado,
~

me parece." nos i~dicafi exactamente la diferencia

ALTANERO, ALTIvo.~Alta1lero se tonJa
siempre en mal sentido, pues depende
del orgullo que se anuncia por un exte-
rior de arrogancia: es segurame1&te el
medio mas seguro de ha(lerse aborre-
cer, y defecto del cual se d~be tener
mucho cuidAdo en corregir á los jóve-
nes. Puede uno ser al.tivocon modo, ,
en algunaa ocasiones.
que hay entre ellas; v. g" dlc' la frase
"alzar por rey" se deri'\P(') el tratu.mien-
to de alteza, que por mueho tiempo
se dió en Espafta á SI,108 lo. rey.~, y
hoy se dá 6. los p1"Íncipes de sangre
real, á diferellcia del tratamiento de
eminencia que se confirió á "'lRl'quías
inferiores. Cuando para" (~xpresar la
-incomodidad que nos cana tal co...,
nos valemos de la frase familiar "lJ!le
 ALU ( lb ) ALU
In_" en dO," damos' entender que 1 A un·:pretendieDte que cree' haber
tan fuerte la impresion que nos hace,
ps merecido el favor de un ministro; , un
que parece que nos separa de la tierra I amante que le considera preferido; á un •
ac.i.a arriba; idea que no podria expresar hombre que cree poder hacer esto ó
d verbo levantar solo. Decimos dar aquello, sin mu fundamento que la con-
un alto muy alto y no muy emmtnte ni fianza que les inspire el modo partjcu-
ekf,tJdp: ideas altas ó el""Mu, y nunca lar con que cada uno vé las cosas, les
emi~e., y llamamos emiflt'ncial y DO decimos: "no se alucinen Tds."
411·ltNJI ni elevaciones, á las desigualda- Cuando una luz excesiva nos deslum-
del Ó á los tropiezos que advierte la ,'is- bra é impide distinguir bien el color de
ta, "6 halla el tacto en una superficie, y las cC?sas, decimos que "se ofll8ca nues-
nos impiden llamarla lisa ó igual. tra vista." Cuando la profusion de pa-
(G. de la Cort~)
labras ó de frases nos impide pp.rcibir
bien lo que se nos quiere dar á entender,
A L'U1aNAt:tuN, ALUCI"- '\]Wn:NTO • - .La
decimos que se ojU8ca nuestro enten-
a/vcuiltciOfl es el ncto de alucinat: alu-
dimiento.
c1-ftamiento es el estado eD 'que queda el
La falta de arreglo ó de separacion1
que ha sido alucinado. Por consiguien-
DOS hace confundir las cosas y las ideas,
te debemos consid~lM á la primera de
no permitiendo á nuestro ~ntendimiento
estas voces como causa, y á la segunda
clasificarlas segull convendria. Esta es
,como ~fecto; y llamamos tambien aluci- la razon porque llamamos conf'Ulo á un
114l1anto ~y no iÚUCÍftacion) á las visio-
autor qUfiI no expone sus doctrinas con
n~'8 que no r~pres'nta nu~tra fantasía
método ni árden; y.~ esta razon tam-
eycesivamente exaltada.
(G. le la OwtiJlO.) bien decimos que queda etJ!II.fimdida la
persona á quien el convencimiento re-
ALUCINAR) OFUSCAR, CONI!'UNDIR.-Alu- pentino de su falta de proceder arregla-
cinar, es propiamente hacer concebir do, deja penetrada de turbacion ó de
ideas;f1~ con! que DO existen,.ó com- vergüenza~
hinar dI' un wo.~· cc·ntrario á lo posi-
J Entre COnfUIO y confundido (aunque
bi" o a lo probabl~ las ideas de 10 que el primt:'ro no es mas que el participio
existe,' , irregular de confundir, y el segundo,el
Ojuscar, es perturbar al entendimien- participio regular del mismo verbo), hay
to de modo que no pueda percibir ó dis- I la notable diferencia de que conjUJJo se
tinguir bien las cosas, segun ellas son, I aplica á la naturaleza de la cosa ó á
'Ctmfu~, es dar á unascOPa8 los I su modo de ser; y confundido, al estado
atribu~ que pertenect!D á otras, esto de la cosa, ó á su modo de quedar.
es, tomar üDU cosas por otras. (G. "'la 0:n'Iina,)
Al alut+. ,.in&,o pertenecen en lo fí-
sico las·,1siObd de 10f dementes, y en ALUMBRAR, ILUMINAR,--SO alum1Jra para
10 moral las esperanzas de las personas
que se fj.ngen 10 que desean. SiD sujetar-'
I
ver: se, ilumina para la claridad, para la
comodidad, para el adorno: de modo que
se á la raZOQ. I iluminCU' supone siempre mas luz de la
AlojfUCaaiento pertenece la o8curi-, que se "necesita para ver.
clad, tanto fisiea como Oloral. 1 Las luces que diariamente ponen en
La t;tmjuum, expresa la me%cla des-I las calles para que la, gente pueda an-
arregl.da, el d~8órde.n y trastorno, tan- dar con seguridad, se llaman alumliradD:
to de lB$; cosas come de las ideas. las que se ponen en las fiestas públicas,
 AJMUl ( 1~ I
se llaman iluainacm..; Se alumbra una . lenta, qu.\ SE' sit'l)tL' lllt~.i<'1' qllesc exp1i-
al~,sala: se iltl1llf¡;r1 l;ll salon de·baile. 6 . ca,. y ~B qu,' l.~ilitrnretl'¡t~ ~ pOca
de tertulia. El sol, que nos alum1wa, parte la refte-xiolJ; au llque 1Sieml)~ se
ilU1ftifla la tierra porque la llena de luz. funda en' l. suplJ.~jQü ck iil~rull"l~"ito.
lAs Cftriasgeográficas y 1as eatampas D., "'lUl' se iJlllt'r ..." prÍDI'ro: que DO
DO !6'11utnbran, porque' sin esto se ve r • puede bdl?er a~or Di t!ari~) sht nlgIDl
bien.el objeto; pero le .i1nefnM, para grado de e.timaciOfl; pero qU(' pued(·'ha-
que se perciba todo COIi D-I.&yor daridad ber utimfJCion "i.n amar ni crvi~: le-
y mas gusto. gund.." que aunqua el amor supone a1-
I
grado de clU'iño, no ,iemlJl't:' f>ftau
I gun
A MAR, QUERER.-ÁmanI.08 generalmente I en ptoporcion e:ltos dos afectosjyo pue-
lo que nos gusta, sean personas, sea do lJ71lar extren~adam~nte' á una ~t'tio­
cualquiera otra cosa; pero no q1(.erc~o,
sino la pt!rsona, Ó lo que hace en algun
I
na,
to
',in
como
que
á un
propiam4>nte
amigo íntimo:
la quitra.tan-
terCf'ro, que
I el amor y la esfimtJcion sUf'1.en nacer e-n
modo parte de la nuestra, como nues- I
tras ideas, nuestras preocupaciones, y I un momento, ) coo el tielftRo pRl'Q' eon
tambien nuestros Por !:"Ores y nUt"stras ilu- cariño uno y otro" partkulat'Dl(·.la
siones. e,tima.cion: CUal'to, qu«' "~ (llllfJ".]t'be du-
Querer, exprésa mas apego, cariño y I rar poco; que la e'limaciOt! pn.·,k aca-
Rte~cion. Amar, expresa mas diverSI-
barse,ó v,rilUláo la:; préud;u.; Gue l. cau-
dad en el modo. Lo uno no estA man- 1 san, ó descubriendo quP. ha'biaulO:-: juz-
dado ni prohibido; lo otro está mandado
y pr.ohibido, segun el obj~to y el grado.
I
gado con error; y que el cariño, como
que es un hábito, SUI~I.e ser ~11'"·tuo.
El Evangelio manda a,nar al prójimo I Por ,· . . to .1 .leseo dc' ·nw· . . tru propia
como á. sí mismo, y prohibf\amar á la feliérlad y á lA h.lclina··j"n Ge w.a illa-
criatura mas que al Criador. I
dre , sus hijos los llamamo& (II/tld, como
El niño querido ea á veces aquel de cosa en que tiene ruenos palu. h.. re-
.la familia que ama menos á su padres. flexion que lo pasion. Al ('JonfrRrio, á la
(.~.)
relacion de los hijos á la madre, de los
hermanos entre si, ~e., se la llAllla ca-
A!'llAR, Q.UERER, ESTIMAR.-Del aprecio riño, porqq.e se (unda en la Ll~Oll y en
Ó buen concepto que hacemos de una el h'bito. En el ~. t; tido hipe1"bólico,
cosa, seoa con fundamento 6 sin él, n01l se dice tambien aatJnte de las artes, de
resulta por 10 regular una cierta in~1i­ la amistad, del órd~n; awOl' ,'la virtud,
nacion, que, segun es mayor ó menor, ti lajusticin; y en general se dá el nom-
toma las denominaciones de 411W7', de I bre de. amor á todo áfecto que se :mpo..
cariño, ó. de ~timacioo. I • I
ne violento.
La etRmanon resulta UDlcamente ñb Lo opuesto al amor e. ('} odl", al ea-
la pel'lnluion del' mé~ito de la cosa e.. 1 riño p-l ~bo"ecimieAto, , la f''';//Wr?1Jift no
t.lm~lda: el ''cariño, nace riel hábil o: el sé si eorresponde'exaetamellv' el rlude-
amor, el #lfecto Je la puion. ño ó el meftotprecio.

Basta regularmente conocer el meri-

to de una p-:rsona para emmt*'1tJ: solo A3U~OS, ENTJU..H8ub, ~MDOS A DOS ....;;....
la conven¡~Deia-.de caractéres, conocida A.úo, no sirvE' m~que pttra .xpresar
por. un largo trato, puede producir p.l determmadamente y d" un/modo abre·
cariño: el amor' es una inclinacion vio .. viado el número de do... personas ó eo:
 AMO ( 17 ) AMO
toe. ele quienes se ha hablado ya, pres- ten e,1/dureza; pero la sensibilidad del
"Illdit'¡sdo de queeatén juntas ó separa- afecto es mas tranquila, p<lrque la ins-
dM. Eflfrtmabo, hace concebir ademas I pira el mérito.
la idea 'de· la lÍoion y de la comunidad ó Por e80 en la idea de afe.cto. se COnt-
oeGaYeDiencia de la cOsa; por 10 que ha- preDd~n otras inclinaeiones mas sóli-
blaodo, Y. g., de dos consortes, suele das, pues tambieD se llama 'afecto al
decine, "esto es muy coniueente á la que se tiene al amigo, al criado fiel, á
felicidad de ent1'lJm6o~. tt , aquel á quien nos inclinamos por sus
AJIIboI' á do,; denota con mayor pre-¡ prendas ú otro motivo, sin la ceguedad
~~D la union,.y ademas iadica eoope- del amor, ni la ternura del 'cáriño.
raelOft yoluntaria 'de las dos personas de El amor cODyugal dura mlly poco, SI
quieaes le habla. es amtJll': se entibia eon 'el tiempo, si es
1M ~djf1tiv08 a.bot y enlrmnbo. lie eariiúJ: y solo crece y dura, si es afecto,
a,)~ indilrtiBtamente t 118 personu, eL.. a la H,,-'o.t
á lo~ .imales y á 'las cosu: y 80ft de-
r.U"""Je. por todos 108 easos. Decimos, AMOR, GALANTERÍA.-EI amor, mas vivo
"om60, ejércitos," "de ambtU partes," que la galaflteTia, tiene por objeto la
"COD CJf116i18 manos," "por entmmbol la- t persona, y obliga .á complacerla para
dos, 8tc." lograr su posesion; hace que la amemos
Amloa tÍ do" se aplica excIUSivamen-1 tanto COIDO á nosotros mismos; se apo-
te a las penonas, y ~()Io tia usa en no- dera súbitamente del corazon, y debe
mifl&t;~.
(G.d'lIJ~)
I su principio á UD no sé q~é i~d'!6nible,
que arrebata los sentidos y se granjea
la estimacion antes de to,{o exámen, y
~MONTONA", ACUMULAR.,- Primero se
sin informe ninguno. La galantería es
mROfttmaa, despues se aCII11I,ulá.Así pues, I
pasion mas voluptuosa que el amor,
ae dirá: a1lUm/Oftal' bienes, acumular ri- I yunacuyo
que~. , I objeto es el sexo. Por ella 'se
forman tramas y miquinas dirigidas á
Tan ,samo es amontoraar, para gozar,
satisfacer el deseo; y el que galantea,
como Io~nra privlUse de gozar por acu-I mas ama su satisfaccion propia que no
",,,1M.
rMurclt.J la de su dama. I~a galantería mu afec·

AFJ:CTo.~e
AyOK, CAIUNo, tiene amor I participa y cobra mas Cuerzas del'tem-
á una persona cuya posesion nos pare-
ce .. suprema felicidad; se tiene (!ariño
i aquella ~ya amabilidad excita viva-
ménte naestra ternura; 8e tiene' afecto
á aquel"" C11yO mérito excita vivamen-
t~ nuestra inclinacion.
El amor es UDa pasion violeilta; el
cGriño una pasion tierna; el afecto una
p.stimacion apasionada.
El c4f'iño se acen-a mas .1 aRWr, por
que aquella misma sensibilidad que es I
;.1 alma del cariño, es tambien propia
del amor, aunque exagerada y m~zcJa­
tia d~ e'ontr~stes 'lut' a V'ecps 'aconvier- :
ta los sentidos que el corazon, y mas
peramento y de la complexion, que no
de )a fuerza de la he.-mosura, cuyo mé-
rito desCifra con mas' conocimiento ó
'con menos ·preocupacion. El uno ha-
ce agradable á nuesiros· ojos todas las
personas de que gusta la que amamos,
como no sean las que nos dan celos.
La otra nos haC'e guardar ciertos mira-
I mientos con todos aquellos que pueden
servirnos ó perjudicarnos en huestros
prol' eetos, sin exceptuar nuestro mismo
competidor si creemos poder sa.car par-
tido de él.
El amor no deja libertad para la pIel"
3
 t 18
cío.: al principio manda.. oom~ señor; ¡
despues reina como tirano hasta que.Be
rompen sus grillos á fuerza de tiempo,
ó .por el esfuerzo de una razon podero-j
5a, á por el capricho de un enfado lle-
vado adelante. La galantería da mu-
c.h-.s veces treguas á otra .puion, y en-
frenada. por la razon y por' el interes,
AO. djfi~ulta en acomodarse con nuestra
situacion y con l()s sucesos.
Aquel DOi da á una sol. penona, á
la eual ent~gam08 Duestro coraZOD to-
41& entero, de manera que le llena todo
y nos hace iDdif~rentes para con todas
las otras, por mérito y por hermosura
qu~ tengG. La galantería nos lleva
en pOI de todas las personas de belleza l
y de gracia, y nos une á lBS que nos
corresponden; pero de modo que tOda-1
'ria nos queda gusto para las otras.
~ amor, como que parece que tiene
co~placencia en las dificultades, y lejos
de' arredrarse por eltás, solo sirven pa-
ra 'dárle mas pábulo. La galantería
trata de abreviar .las ceremonias y for-
malidadé~, 'antes prefiere lo, fáciJ que lo I
dificil t y 1~ maS veces es una: mera di-
venion. ¿Sera esta 1a ~azon porque '
hay en el hombre un fondo mas inago-
t~bl~ de galantería qu~ de .am(;~? Lo
cierto es que es una cosa rara el ver
que á un primer amor suceda .otro se-
gundo, por que estos gastos le cue!tan
mucho al cor~zon; pero no suced~ así
con las galantería, qu~ son' veces in-
finitas, y que se suceden hasta la vejez.
Siempre hay buena fe en el awN; pe-
l'Oea opresor y caprichoso, y le miran
en el dia como UDa ~nfermetlad 6 como I
una ftaqueza de ánim.o, Su poco de
pi~ardía hay en la galantería; pero es I
libre y divertida: nuestro siglo está por
ella.
El amor graba en la imaginacion la ¡
idea halagüeña de una felicidad eterna
en la constante y entera posp,sion del 1
AMO
obj-:to aruado: ,la g«Ja1t:rÍlJ ph.~.. ia
ilnágen agradable l)@l .siagular placer
q~ DOI ca.uaa.rá la'~es~D dt~l obírto
deseado. Ni :#1 uao ai la otra pi "ian
est_ casos al Datwuly j' 8abe.10S ptJt'
experieaeia que sus colorea, aunque
graciosos, son falsos.
Hay, sin e~o, esta .aereoeia:
que el aartW, eOlJ1o <iue.... 8la8. ~o, se
.i~ ...... la -lofidelid .... de.u piD-
.cel, y que la memoria de lo queber.u-
frido, viéndolo tan mal papdot- 4i"8
para .que ro~pantQ8 d~ una v.ea ~D él;
perola gGla7&ler1G, siefMIorn. alegfe,se
siente menos de las burlas de;8US;jlintü-
fU, y la vanida4 de .~ alMo. bien
de 8'" proyectos le'coDSue]a ~DO. ha·
ber bailAdo la satisf&eciQn q"e "habia
propuesto.
El lUfIOT ~s el qu~' princi,.ltneDle
prueba el placer; y la aatisfaecíon ~
los sentidos contribuye menOl Á ~ .~btl­
zur*el, goce, que cierta alep iate,-
rior que proviene del peuaamierwto de-
licioso' de que se pcxgee 'loqw· .e. ami,
y que teMmos ,~ pÍ'ue~ ü.u ptt.l'eD-
tor~8 de una tierna corre8poDdtmeia.
En la glllanlena no está tan hlilrido el.
." .1"
.co~~on, el ánimo está mas lihre, y lol'
BenÚdos átienden mas á satisf~rse, y
disfrutan con mas igualdad el plat-.'I\'; y
así es que' m.. se guu ea P.Ua por el
deleite que por M ~>1i""'¡'I~a ,1,. 1M<'"
tidoi.
El que se vedemúiado MOrmeJltado
por los caprichos del (IIMf)r, pugna por
dp.sprenderse de él, y llep á poael'le
indupreate. El que se eientee.e.nndo
con el ejercicio de la gGla~ toma
el partido de. del~, y \. ¡ene á ser
mu sobrio.
El exceBO de t.IIIIM' viene á. paral', en
celos; el de galaatma eQ diJotweion:
en el pri,mer caso llay peligro de perder
la cabeza; en el segundo le hay rle per·
dt'r la s.laP.
El a'lllOT no tes sienta mal á l . don·

AMO
~Utw; ~f(l ea muy mal mirada ea e~J88
la 9tJlftleria; porqlJe el m.undo pasa
porque le aficionen tÍ .,"101 pero no
I~rque se da'. la iatisfacclon'¡e RUS
dí'IeOS.
. No IUCed. lo misih~ fuera de este
estado; pUft .entone. se disimula la
gtlJaAt.,I,'Ía ~n ~Ip -mujeres, y le mira
como ridículo..t 4h1GN ·Comó ql1& pa·
"TeO@ que -está eb razon que un corazon,
nuev'\.l touav.a,.se deje lleval' de una
~OD; y los que lo veD, compadecidos
cl.d """o. ce lntel'U&n de bu--ua gana en
"ú fa.,or 1. DO tillllo ... .aada. qUf' eeD8U~
ras. No juzgan uíde tlBa que est'
$ujeta al yugJ del matrimonio y que
todavia se ve reducida áceder áuna pa-
sion DO meRO' tiránica que ciega. T!l
"V. <Berá'ute el motivo por que.una. sol-
-tera, aUD coa· el amor mas .,ioIento, pue-
di" '''1 eouabargc'J ~o.fMlervar la tierna
amistad de .los amigoa que nQ exigen
otroe sentimientos q\&" Jos d~ 6stima-
~ion;1 l.espeto; y. es cosa muy dificil
.(fue. Wla mujer C8fi18da, hfl1.ándose en
este c~ de UD amor tierno y perfecto,
110 etpapte de sí i 1~8 .otros amigos, ó
",ve no pierda:, mu~ha parte del afecto
q"". 'a,_prot~ab.1a Nace esto de que, I
t>b ~I primer caso, el amor h~bla siem-
pre su idi~m~, sin que por ~8tO pierda
n~a el . ~e la amistad;, y de consipien.
'te, no penJ.iend~ 108 amigos nada de
I,? que, se les d~be, no sie~tén ni se
dan ~ quejosos de. lo que se da al
aman~. En et ~~ndo .caso, el amoT
y
riabla UDO otro idioma, y s~ gobierna
por ambos, baeieftdo amigo al amante,
por manera que 108 otros, si no se reti-
ran, conocen á lo menos que no les dan
tanta confianza, ven que los tratan so-
bre otro pi~, y participan de la ~dife~
.:enc~a univfl.rsal que esta nue'M aficion
OC8Slona.
Dicen que el amor com,erva las bue-
nas prendas del corazon, pero que da
al traste con el juicio; y que la galan-
•
19 , AMO
tma puede razonar mas, pero que cor-
rompe ·el cotazon. Lo cierto ea que el
a1llur quita la !ibertad y el discernimien-
to al enlt.."1ldimietlto;. y que la golmatería
aguza el ingenio, eomo que neneque
poner por obta todas sus artes.. Por lo
que toca al corazon, siempre decide el
carácter p~rsoD81 ue 108 IUgetOl.· Es-
tas dos pasiones ohran en él, &egUa va-
r·ían las personas que Ion heridas de
ellu: si algllDa IhJbiera de sacar parti-
do, seria SN. duda el a"..,.; porque sien-
do mal violento que la galfl'flt~"a, mue-
ve mas á tomar venganza de aquellos
que te contradicen ó que le causan·~dis­
gusto;' y como es tambien mas perso.
nal, da ocasioh á obrar con mas di(eren-
;c-i~ r~.pectó de todos aquellos que no
son, el objeto de él, ó que no le lison-
jeañ.
AIIOR ~ LA PATRIA, PATR.tQTII'llo.-EI
4111()1"·á la patria es un afecto natural;
p.I pfJtriotif7IUJ es una virtud .
Aquel es propiamente el apégo que
náturalmente tenemos a1 suelo en que
hemos nacido,en que hemos conocido á
huestl"OS padres y amigos, y adquirido
las primera~ inclinaciones; el que gene-
ralmente se tiene á la lengua, 4 los
~08, á las costumbres con que nó! he-
mos criado, á los principios de la' edu-
cación, á los'objetos'que nos recuerdan
las primeras indeJébles impresiones de
lo. infancia. Este afecto natura] el ca-
si' comun á todos los hombre., sin ex-
ceptuar aquell08~quehabitan los paises
m&8 incultos.
El efecto que caosael amor á lapatria
en un car6cter activo y desinteresado,
I es el patriotismo, que consiste en un ar-
I diente'deséo de sl"rvirla, de defenderla,
de contribuir á sus progresos, á su bien,
I á su prosperidad.
Aquel que sin poner nada de su par-
te en la deff'nsa, ó en el bien de su pa-
 ANC \ 20
tria, le complace en 8IlS felicidades, se
gloría"de haber nacido en ella,encare-
ce sus Tentajas,- y la prefiere á todas,
eree tener potrWtirmo, pero solo tiene I
~ua fIIJIor fÍ MI patria.
En muchos casos se puelle decir .80n I ~ de educaeion, tienen muexperiencia,
propiedad, que el amor ti la. patrio es
al patriotimo, como la ceguedad de un I juicio que los mozos: loeÑ}f1... suealeb
amante, al celo de un buen amigo: aquel
cree quP. no hay cosa mejor que lo que
ama; este procura que no· haya, cosa me-
jOl que lo que estima.
(L. lb la HJUrtG.)
ANA.LOGí~) CONFORMIDAD.-La relacion
que tienen .unas co.s~ con otras, es la 1 do á cierta edad; Sf' n.BIlID ~",; ó~ DO
idea comuJ) á estas dos voces. Pero
la conformidad representa una ralacion
de identidad; la analogía, una relacion
de conveni~n'cia.
La identidad de casualidades, de ac-
cidentes y de circunstancias que con-
curren en dos cosas diferentes., e'Onati-
·tuyen su confurmid,ad:'la: Bemejanla Ó
conv.niencia . recíproca que tienen en- ANB.LO, lIUh':O.-Et f1af'O DO f-!'4&U qUe
tre sí, constituyen su flflfI/OgiG.
La COftfor'lRitUuJ. de los· gustos; genios
ú opiniones.de dos. peraonas, Rpone
~u~ s~8 gUitos, geniQli,Y opiniones 80n
ulénhcas. 'La antJlog'l,lJ, de dos meta-
les, dos vicios, dos ideas, supone que
108 vicios" las ideas, y los metales, son : na, al paao que el GMhJo ezpreaá tlUba-
diferentea; pero la imaginacioD nos re-
preseDta su relacion por la Halejanza
y conveRieneia que tienen entre 9; sus .1
cualidades.
Se h.~ una copia conforme' su. ori-j
ginal, esto es, idéntiea comQ el. Se ha-
ce un discurso análogo á las cir~un8tan~
das, esto es, que conv~ne , ~nH.
De, aquí es que decimos: las faldas
de los montes., la caida del 801, por la
analogio",.:y no por la ctmf01'fltÜl,adJ.~ue
tienen aquellas vocea con· las ideas á
que se aplican.
(L. _la Ilverta.)
ANCIANIDAD, VE.JJ:Z.'- -La mtciamdad. E'S
At\1
J. última f~dati~del
hoolbre: bej,~, e. la
ancilJllidad considerada ~.n rOálpeeto ~
la decadencia, de "' vida.
La anciatridtJd 1"
rt'l~tab)e; la w:jez
, fastidiosa. Los 4flt:i4flM, en igueMad
r
por cODlJiguieBte mas instrucmoll,1mas
I
tenel' menos foerzu' de ánimo; por con-
sipiente la geDerosidad y too.. las
I
grandes virtudu, a01. mal }4'Opi.. de ]0
juventtld
I La a.ncianifln.'¡ :-e co~er. ab.loluta-
mente: la Hjez •• iempre·relRti..... To-
dos loa hombreli aon tmeit&not en lIepn-
.,iej08 st«'lB eemu 10M C08l~{'r1lmoa.
U na 'tOltp.ra de veiBte y eiBc.' ~ ~s
"iejaj una ca~. dI' 'treDa1M, tW lo es.
Para una niña de quince aliOlI eIII rMj<t
un novio de cuareota; y n.u 10 etI U!, pa-
dre de ciocuf'nta.
el movimiento interiM que ftos Me~
i
seutlr la voluntad cuando apet~elllDfj al-
guna cosa. El aMelo ea el' tk#ó' ne-
I
vado al último grado.de vehemencia de
que es capaz e] corazon humanO.
El: dulo no supone lBgitacitm niMfttl-
ción del ánimo, Y. da la idea de 1lI. . agi-
taaion fisic" que DOá impid~' re.pirar
con libertad. La fvlieidAd ~blica el "D
daéo 'de todo hombre honrado. Ea im-
posible· qúe : un amante p1leda oeultar
sus anhelOl.
(O• • z.~1
1 ANIMAL, BESTIA, BRUTO.:-- La pelabna
f animal, c~mpr~nde todOl los tert:s or-
.1 ,ganiz~dos vivientes ..
:1 La palabra batía caracteriza UJ1a;cla-
se de animales por OpoeieioD al hooJbre
La palabra bruto, indica lu' .,~peciee
de b'estias poseidu 001 iRltinto-mu gro-
sero é incapaz.
(Mard.

b, MOSg, ,"LSaOSO., V;A",.ENTE, IHTR¡';-
!·IIIO.-·Llamaré.Bos animOJo al que im-
paciente de atacar ó acometer, uo se
pára en 118 dificultades, y emprende 05&-
dameDh., Vakró,o, a1 que ,sOttie~e el
ataque ó lid COD vigor, que DO cede á la
r~Dcia que !le te haee, y continúa
la aecloll á l*aT de la opoaicion y de
loa esfuerzOI!I contrarios que se le pre-
ae'1rtan. Va~~, al que corre al peli-
gro sin miedo, y que prefiere el honor
á .. vida. ¡,.trtp;.do, al que arrostra y
.,' a, .~Dgre(ria eJ peiigro mu eviden-
te. s 111 ate¡'!1U'!ll' 'll ..~toJ~ una muer-
t" uu,!"itaLble
DiremOll, pues, que el _molO se
ayana ó adelanta; el ".kr080 prosigue;
el .,aliHt~ se ~8pOrie; yel iftiTépido se
acritica.
( .......
A.NIQUl~a, DUTRllla.- -Lo que se des-
t"'Je cesa de subsistir, auuque-' pue-
den ..uedar vestigios; 10 que se aniqvila
desaparece. enteramente. A'niquilaT tie-
ne mas f~erza que deetruir; de modo,
1lJue sftiqJrilamiemo e. UDalk,~TVCCÜ1n,
10".
lk,,~r.iorf, 8\' U8U eomuDlllente, en
"',lentido li.tera.l }*ra las cosas com- .
~ y que fOl"JlUn c.erpo por la
.,,,aiOlldfl 8US partea. AaiqMilar, no se I
dice prineipaJmente, sino del ser sim-
i*-e.n propóaicion8S de fíaiea: en. otro
caso ti~ ..uempre un st"ntido biperbó-
linJ.
(MrcA.
A.NI417ILAR, ANON-u)AR.~Estas dos vo-
ces parecerian .ainótdmOl perf'ectOlJ si se
atieDde solamente á su etimología; pu..s
·la única diferencia que "y. entre"eUu
.es, que GfIiqvi~, se cierift, de la voz
",tia.Mil; y ~"de la cutt!Ua.
aattada, tradaccioD literal ~ tlqúella,
de'módQ..que uUh~:aign¡fican NtiÚclr á ,
1o.,fÜMltI-. Pero dejan "de sersinÓDimos,
.sf"~n el uso que se llACe de ellas.
( 21 , AN1
AfIOn4dar,siempre Ie·emplea e..-e"
tido moraJ: aniquilar, sif!mpra en senti·
do físico, Aquel se aplica á lu pe,rso-
nas lolamente; é.te á laspers.n.. y ,
lu cosas. Decimos que el alma se ano-
fllJdtJ ante la presencia de Dios,_ y no,
que se arriquila. Por el contrario, ha-
blando de UD país, de un caudal, &te.,
se dice que están aniquilado" y no ano-
nadado.. Si decimos que fulano está.
a.niqui/ado, damos á efttendf'l que las
enfermed8.des,1. miseria, los desórde-
nes, k., han destruido su' salud; pero
si deeirnos que eltá 4flOftadado,-ajgnifi-
camos que está confundido, ó avergon-
zado, ó abatido profundamente, 6,-su~
mergido en el mas vivo dolor.
(o. ,. la Corritlla.J
) ANTECEDER, PREcEDER.,-EI primero ex-
presa anterioridad de tiempo; el segun-
do, anteri~ridad de lugar; por eso lla-
mamos tiftt~ce'ore, a los antepasados, de
qui~es desceDdemos; y llamamos pre-
decewres, á los que obtuvieron, antes
t
que nosotros la misma dignidad (ó como
vulgarmente-se dice, ocuparon 'el mia-
mo puesto) que actualmente obtene-
I mos. ~ero debe flotarse que el. verbo
preceMr, lo mi.mo que p.l adjetivo pre-
fluaor,Úldican anterioridad inmediata,
al conttuiO' de ·antec.der y lHIleouDl', que
excluyen to6a Iimit8<'ion de tiempo.
V .. Pr~aor¡.
'ANTIGuA.."BND, EN OTJlOTIEMPO t OTRAS
vBca,-Lo. trel designan el· tiempo
puado; pero afJtigaDlillftlte. le designa
como muy 'apartado dei-tiempo presen-
te: ~ D1ro tWmpD, como simplemente 8(>-
parado; y DtrtJI wce8 le indica "O 8018-
meate, eOIDo separado de lo presente,
sino tambieü ~o diferente, por ,lo. ac-
cetiorios.
Tarainjuto es juzgar de lo que se
practicaba t.lAtigtUJIIIeRI" por Jo que en
p.I di. está eu U80, eomo seria ridíeulo
 'API!: ;. 22 ) &f'O
1uerer-e.l'leglill tu . . tM06 ~dia por lo mete criDlf'.D'>s) . ' /l1~4nft 1. AlJt.dad
q.se IItfligutll%tuf¡,'.ehaeia. & tIt,..Iim~ d Jellugar,
ptJsf, rtgéba mucho'á los- convi4.d'os' I .'>[r,,";,.

q, Beb~ep, en el dia ni aUb~. tes io~ lA.'

ue . 1 ~ • •
.tica L'_ cosas mudan '8~gnn 1011 ReDl- ,ld~·NCIA, .;::,r·'~~:-- drtp~~ 10-
pos y las eircunstancias: lo ~ otra8 'lJlca ü~cdesl , ~! e,' apedtltl~ ~ _~ ~:\e-
" ' b . ' - a tia lB "'penwe,!lte. ~ av",l~tau.: este
1H!'ee. ,era ueno, puede no S~.l cOllve- p-u'ede d r~ '(1 l' .... 1 t \~6'>I-:Í'I'h'
diente ahora. .' epenuer, ,~ & ~ ~ un ~ " ue. a·
, ' '.....J blto. La .t~~~a ,pertenece a la con-
.servaCioD denil~!iduo. El CJpedto mu-
A~DI", A.uMIM'TAa.~¡::1 ~ta es el I chas ve~i! el eobtd.tio'l ell.., y pOr'eso
la moral '.boa tmpone lhObtigaeiOti de
re8ultad~· de lll-odiriMl. I~part6 que
se a¡fJP á otra para hacerla mayor, es ñióaerarlo cuando lIÓ eti ef'f'cto' de1lues-
la ·que se añíMU; la que se hace ,mayor I ,~,ta !.()lu~t~d.
,f..( "tIeeIDlos, qu~"a gula
-.!4B la parte oñaditla, ea 10 que et" au- I
es un apetito eeaomena8o 1 dt> ~rRer Y
11efltG.
. .4.~,; el' númerq de mis libroe, .ño-
I ~erL y~ D'O una ap6lndi;~titOl
&ensuáles, y l.a:ajJete/~(U, Si hablan-
dieAtlo' 101 que tenia, algunos qne me , dp (le un ÉmfeÍ'D'U) ~ilDti~\ q·~e ya "ha
faltaban. recobrado ,la GpetCrltcÍo, da.mu~o á enten-
der ~Ile .,ft lllejoranoo Ita ~taa~; ~o si
Este ~eciildatio se ~.á oumet&taMo de r t'ecimos que ha adquirido tal ó caaI'in·
clia en dia; y no, se vá túiaditmd.o.
Aumentó su caudal, Gñ~~ ,8 él el I clinacion nociva, como por ejetbpl~ co-
dot~ de su mujer; y no, o1íatlió el cau-
mer tierra, direruos que tiene rJ,Ptti-I!r
tD'de con,"r 'tima Y:Üó'¡. II"Of1tctif.
j,al, >Cl~tfJndo el dot~~ p~rqup. se'
da-
G .. j ' k o
, t'", /, o/ii:"
¡'ia~ entender lo contrario de lo qúe se
'"("eria 'deci~. ' ,ApJ...ACA'IIl, OáLM.Ul, oor-t~l y Ittftttl ~a,

A .. KSAll DlI, NO OBSTANTE.-A pUfIT M,

-expresa. una opinion de resisteucia ,os-
tenida, ya ror ~1 hecho, ya PO' otros me-
I
, el mar ..calma. Respecto á 1. peno-
na-c,MDdo están, colÁricas ó JCOIl el fu-
ror aeJa i., se kata de 4ploNlr'hl.{pero
lacpnrma cala.lrJa. CWlD~ (Ost:ln '-eon-

dios; p~tO sin efecto por P,lrte G'el que movi-taNl' el e"'~HsiV(J tP.1f'¡¡Wj' (~mal,
se opone, eftuneiad~ poi' el complemeo- , Ó poi' el'b:r,t'Or u la di'''"P,,,,.,ioli.· -&aí,
to d~ l.a propoBicion. AjIt'.... BUS cui- ~f!8, l. pala~f"'fJp"cQtti,mekrg*con

dados y de 9Ul!! precmciones, el hombre lo que procede de 1f, fn..~z. o de la vio-

no pu.~ evitar Sil de-.t,ioo. El .Jma 1 lencia, y la palabra ClJIrrtar en lo "lue es
del,filósofu"t'letla libre ",,... .... Jo. ti- efecto de turbacioD Ó de inquietud.
r08'de la mqe.bedu",bre, y la razo. le U na sumision nos a,plac~, n~ rayo de
,lltlstra Yi'pe'(Jf\ .;a.. t~J'1P.btas que la I esperanZ3- nos calma,
1'1 ,~oeupaiCione$parce en redetlor suyo.
No .Jdanl-e, indict.: ~o)aTMlftttuna A POOltlFO, sUPuKSTO.-Lláma.e,.pócrifo
opotJÍ~eft ligeta por parte del eomple- 1 10 que DO es aut~Dtico ni ,·..tá ,.ohado;
m.dto.; Y • .1. que parece - DO heeerse :'0 que es
",,1~t(J,ellihiso tÍ: ~lti.t&doo
caso. La fut'rza ha hecho, y hará el de- 1 Los prote.ntes, tieOéD porapocrifo~
T~cho de. b.-- 'pote.das, RO oi8ttJ1lte las Iltgunoslibro. ~.~" c¡tte "~ igi~ia
pl'otestas de if'S cUbiles. El malvado romana reCimoce,eomo d'yiD~ y auté ..
"no respeta ~M templos, en los cQa~es co- ticos. La historia apticriJG tie III JItOpi,a,
 AM. ( 23 )
ílt ......t, • •, hal~
igual....nte ref\lt_a y ElqueAabe escuchar, 5abt aprpader
"o!o'h'nid&por _iota
de unay otraereen- I El tIlla saBe hacer _hier ts~'iu"",e,
f·.M. Lad(~~,d~ CeDltcn- Sucetk.;¡ Yecee que te olvída lo que
liBo h..... do fOr D\.cho tittlD}Ml un pun- I se Kabia aprewdidr, per:o el raro el ol-
ftO.~ IIjJCorja.q.tI'P "e ee 4udatíe. vidar laa COIU de que uao ha tenídfl el
I
-~. trabajo de iJ&ItruiT•.
El que a~ un arte Ó UDa cien-
ApBJWIO~ KITIMACION.-'aprléio· .es úni-
cia, esta en clase- de discíptJl0. El que
ea~ el juicio favorable que se for-
se ha ift8tnlÍdo .. tit"ne el mérito de mHS-
mILde alguna -"OIWL! ~,iiJlUJcitm, es ade-
tro.
malt' la ¡nclipacioD que ~de ~lil: resulta Para Hegar á ser hábil, es mene8ter
áei. laeoa eMiRtadG.. ~preciar yo UDa comenzar por aprender de .1os qUf" sa-
cOQ, ea,pfopi.amente pODerle _. precio, ó ben, y trabajw despues en iflltruiT&e
j~.¡gaJ' de IU valor c,on respecto al co- á si mis";o, c'~mo si nada ~ bulliera
DllH I de '08 hQrnbretl~ atimGJ'/tJ., e. juz- aprendido .
.g&f ~e 8~s~or ~on I:especto á mi. '.Varda.,

Una cireun~tUcia particular puede

hacerme utimar en mucho UDa joya de APROPIARSE, ARROGARSÉ, ATllul'UIR8E.
-Apropiarle, es tomar para sí UDa cosa.
poco ~~J.~).sin que por eso deje de ha-
Alrogar.e, es requerir, mandar con
eeraJ1!ldo'J ó cónocer el méri~ d~~~tras
altanería, 8i~ tener facultades para re-
albaj'V mu ricll!l y.pre~~o~u. 1.':0 debo que~~r ó ma~dar: ." -"-- o.,
-arreciar" el mérito. de la Efie!J!la," aunque I
.~Ui) ~tirU mucho'~~Dll~" sátira de
J,",~l, Ó un~ .impl~ .CiíbuÍa de Fedro.
I una
Atribuif-,e, es adjudicarse el' hombre
cosa que quiere se mi~e como suya.
Lo que ele opone al aPreCio es el de,- El hombre ambicioso se apropiiJ¡ el
pre8b¡ esto ea, la penu..ioD de que la vano y orguUoso se arrógllj el envidio-
'~0Ja no tiene valor ninguno.oto opues- so se atribuye.
to ... ..,¡mar ea dm,itmar, me,"o~­ Uno se apropia un campo, se arrOga
rtor, w.i'r&r eonrepugnanm; últimamen- do título ó mando, se atribuye una in-
te, el"l:. ¡Dchn.cion'qne resulta del des- vE'neion.

(~)
I
Ano, C.APAZ.-AplO explica una idouei-
ApJUnl~DBa~. JN$TRUIRS•• - Parec~ que I dad p_iva; captJZ, una idoneidad ac-
ae apreflKk oyeDdQ las lecciones ~e un tiva.
maestro, y, ",que se iutnly¡e uno por si Es capaz d~ ejecutar cualquierll co-
illismo haeieftdo iñvestigaciones sa, de acometer á un enemigo mas
Eapi'P.cilo mas dOC?i1idad para apren- fuerte que él.
Jm, Y mu~bo mas tm.bajo paraitutroirse. Es ap~o para apr~nder?para qUf! se
AlgUllal veces --e aprtiJuk ~o que no le imprima" bien 'en
la memoria )0 que
se quisi.~ra saber; pero siempre se quie- le
Se dice.
~ sáber las cosa. de que uno se w- Uf' buen oficial es apto para la caro
truye. . I rera militar, y capaz para formar el
Se aprerulefl y sabeD las novedades plan de un ataque.
{KÍbli.cis por la voz de la fama. Se iM-1 (L. • la Tlu.crta
r.ruyf! uno de lo que p~ en loa gabine-
t~ por medio del cuidado y la atencion I Arro, CAPAZ.-Apto en general, significa
en obServar y en informarse. mas que capflZ, ya sea que se hahle (Jp
 AQU , 24
lln geaeral, ya ... an juez) ó de un lite-
I"atb. ·Puede muy bien un hombre ha:'
ber leido cuanto se ha eserito sobre el
arte de la. guerra, faun .haberla hecho,
SJn ser afio para hacerla; puede aer ca·
paz de mandar, mas para adquirir el I
I)ODlbré general apto, es precisO que
haya mandado mas de una vez con buen 1
bito.
U o juez pu.ede saber todas las leyes
sin ser apto' pá.ra su aplicaeioD'.
Uh literato puede lÍo ser apto para
eaeribir ni para 'enseñar.
El' hombre apto es pues el que hace
mucho" ,uso de lo que sabe: el CtlpG%
puede; el apto ejecuta. (V éase capa-
eUa4, .."titud. ) .
AQuí, ACA.-"-:SOD adverbios locaies, que
valen' lo mismo que elle [UgM, Ó es elle
lugar en donde se halla la persona que
ha~la, Su diferencia consiste en que
aquí re.presenta el lugar de un modo ab-
soluto y sin referencia alguna á O1.ro lu-
gar. Aquí 'Yivo, aquí como. .Pero 1ICá,
tiene mayor extension, porque ademas
d~ r~prese.nia~ el lugar , añade por sí ao-
lo la excluslon de otro Jugar determina-
do, que directa ó indirectameote se con-
trapone á aquel en que nos hallamos;
de modo, que.in el rpcurso del senti-
do nos presetlta la idea, Ó del paso de
uno á otro, ó d,e la eomparacion, ó de
la preferencia, ó de alguna otra circuns-
tancia, que 108 distingue ó separa.
Como tUJUí, vivo &¡flJ, supone.ola y
absolutamente el lugar en donde ,como
y vivo, sin excluir determinadamE"~te
otro lugar, si" representar por si la me-
nor idea de duda, preferencia ó rela-
cion alguna respecto de otro. Pero,
hoy como acá, excluye determinada-
mente ellugar en donde suelo comer.
Con la misma proporcion se di.tin-
guen lo adverbios local~s allí y al111..
ARE
Jt::l primero ,..~taaq\1p.llug... 'ab·
sokltameD1e, y el .epndo ICfepre&en-
I ta COD relACíQu 'eIelw.i•• dellug.,'en
I que ·hablamos. AII~) 00 •8f1P01le
mas relacionque aquel ~~' ~ftde
tal vez ha estado siempre; tJlJ4 eltá, es-
to es, no está aquí, eu donde .uele,h~
estado? ó debe estar. , ,
(L'. dr I.tJ1hfniJ.)
AllENGA.~ DI8CUBAÓ, OR.ACloN •.0...4.~.hftgG
es UDa ol'llt"ion ó
razonlnliento hecho á
una comunidad ó' pel'loua de reílpeto.
Dücitr80,· el' razo~lUie~to, p~ Ó
cónveriacion dilatada *Obré algQná"ma-
teria. q,-aciOll, fúonamÍéntU. l6cu(!1on
compuesta so)¡re aJloo áimnto 'ó cir-
cUI~taneia int,~,·e.. ntt
La lJTt:agtJ se di,.j~ p~piam~bte al
corazon, teniendo pOr objete Persuadir
y mover los ánimol; BU 'mérito y 111 be ..,
lIeza consisten en ~viva. animada,
interesante t itierLt' y .ené~ca. EllIU-
CUT80 va difecl.amelit~ .1 ent~M~.ftto,
proponiértdose expl~ctU' t: iJJ~lftiiri su
mérito pripcip"l coo'Wte eD :9~ ,claro,
exacto y elegantt· lA ~~('&on" tr~baja
en prepeu-ar y diaponCl. la ~allacioD,
fWldindOllesu plan. comunm~nte. ~)a
alabanza ó la critica, y con8ist1eDdQ su
belleza y su mérito e~ I'~ Dol,le, d(·Hca~
da, y su estilo el.wup.ote.
El cap1t...n haéeásus .,:>ldadOs uua
tlf'ef&gá. para anim.'arlos á la peJee. La
academia propone un dUcwlQ para de-
senvolver ó sostener UD sist«ma. El
oradOJ propone uoa urllciOin f\lllebh' pa-
ra dar al coneurso uoa grande ide~ de
su héroe.
Lo largo de la aieaga sÍlp.le amort 1-
guar el fuego de la aedon. Laii flores
del discurso disminuyen muchas v'fUs
las gracias de él. La afectaeion de lo
maravilloso 'en la oTocion desluce á es·
te, y la hace p~rdér la ventaja de 10
verdadero.,
r.VtJreIa.
 t\RM
"H 'lI.I~ 1.\. \uDlIUe fM'I'('ce
. . t;,IJ(IDI.\·.. -
.1~~t'ltO ~ f·it., exá.llell ,! eXr1 ¡car la
tig,.i~ion de 101 térmiltol- pNpios de
'In ~~rte, II(} fuerao,'¡,' pJIt'PCJ~jto p.l
IN r a
j IlaliMr .(lui ,~stu dos OCeII. JItOrque I 1 implícitamente, pues supone
i4&Plh~·t1 P"ttelle~~n ..l".,) cowum, en
"1 tu_loo ~811Í «.Khañe, fl"k ie CODrun- I
'(, .... , por l.fa, dife':eutes .significaciones
i.{Ut' hud*, a. fa 1'0& '1M/odia, tanto
l, '¡.'IIlIJtig114li t ~ÓDkl él uso canuln, y los I
·· . . (·ritc)reat del arte d., la músi.:a.
Los lM"iUtlTos la COofulldiaa con la
i¡rMmiÍfJ. atriboyentlo á esta la parte'
1.. la mUStC.1 que hoy entielklen ¡o~ fa- I
"lf"hrhru~ por ~tfit', port.fue "DO en-
"tl'lI.ltIl' por úrHIOhío (como ahora se
"entieD~) la coml,iDacioll y eobcordall- I
"eia que 'se forma de las proporciones
"tle vanu parte", de diversas voces,
f~t.... e OyttD al,mismo tielupo, que es
"1'1 r..n.1" _ _1 cOBtrapuDto UIDderno¡
• : " . ( ¡ l. f.d.(~i4. q,,*,'. ti~", elltre I¡ los ~
. ·;.::nl1í.... slro.mo8ch· UIl& \ ()e SU 1.., ,,1 1
','}-tu del a.gudo al·grave, del grave al
'apao ...... " re)
El uso comun ilO atnlMlye á ~a tntlo-
."1 atna idea (lue la de la dalmra y la I qU 1 forman el verdadero fundamento
"JW\\'itlaft; y el J.)1.=eionario d~ ftuestra
'Wl!Ufl 'ie ;*jn.;ib. I ,'ke 9~.tido, r1iden- I
,j (' qti.· es: fr) d,lt.fI'tJ, J»ÍJAOr Y b~aaitaene~, prill~ipio8 fuudamentales los
ART
ideas qllll' hOyl.Se aplican á ellas" y qu~
p~l1cialmente las distinguen; tanto mas,
,que Ja definicion que aplic~ el Diccio-
nauu á,. la ·vo~ melodía, las conéunde
que lo ar-
flaOfl.ÜJMa, p.1t UDP de las cualidades quP
constituyen la melodía.
Los m&estros y escritores del arte,
entienden bajo Jos nombres de melodia
y ar1ltD1li~, las do~ partes de la música
I en que disting,uen ..el cantu consid~rado
con relacioll á una voz sola, dE'l otro
que llaman concertado.
Segun sus principibs, creo que se po-
drá. dfÚinir asi; La melodia es la ift-
I tle:x:ion agradable de UDa voz, que pasa
sucesivamente de 1IROS sonidos á otros,
La arm.onía es la combinacion metódica
de varias voces, que forman al mismo
tiempo diversos sonidos.
De modo que no puede haber arme-
ftía .in 1&. coneurr~ncja de dos ó mas
,V6ce8. La melodia JlOSUpODe mas que
UI', sola. I
Esta es la parte "las esencial del ar
te, p~rque a'braza todos los prin'cipios
de la m~sica, y p~~de existir sin la ar-
lIUJM.~ que: es la parte que añade í

.'0 "0% ~ .~alt-lo "',.,. g flnnOfliolo, d.· las co~sonancj~ y disonancias de

ilg,ii~tldo la 01 ¡lIlo1ogía de la voz, de- las vo.ces concertadas, y puede mÍJ'a.rse
I comó' el adorno con que el arte realza.
: ivada d~ tI. v,_z griega MeIo3, que sig-
., d d d
.,lIÍlea verso o callto, t: 08 e se Jamo
1 .
}' L 11 d 1
I l d'
a e eza e a me o 1.a •
tL.. .. -lIMutc.
ldelicui al músico (t), COá teJaeion á
Alely'O I
!hIel; pOI',!"" probabtemente se Aa.OM'A, PEttlnJME.-" ·ArllU'U es t<>d.., cuer
!óns¡'¡(·raba~ei'ltr-· !,~ griegos la dulzu- P9 ihaimado que despide fragancia ó
ni, eomo ut.. tualidwHnhf".rente al can- perfume.
10, v pste ("omo ult-eparable del verso. PerfU1lle:;( dice tambiel1 del cuerpo
Es preciso resp4' : ar este ¡gentido adop- q~e perfume, pero jamas se dice aroma
tado en todos .tie-mpoa por el uso co- al ol~r mismo.
mun: "pro no es
justo prese1adil en el ! El perfwne se . dirige úBicam~nte al
.~x'men ...~htico de estas voces, de las olfato, el aroma lisonjpa el olfato, la
(" M.,tu P.III 4' .Arút. ,Mllrti Dú. ti« la mú vistll y aun el paladar.
a.
(f: ..*¡,c ~ ToN' muelt'II.t, 41 {~ro .w... -, fUI,' ('1 nn I
ir/! '1aI':4'tt' . ;..014 'fIt Al . '~Id Dic, s.'~. L'_ 1 ARTE, OF[CIO, PROFF.~10N.~~1 a:r/~ -la·
 ASI (26) ATE
ce el artesano y hombre habil; el ofi- ASTIlÓNO)(O, UTaóLOGO.-EI ~
cio el operario y jornalero: la proJerion conoce el curso y eí· m~"mat(l de lo.
el hombre de un órden ó de cierta clase. astros.
El oficio reqmere un trabajo mate.. E1 utTÓlogo raeioein. -if()hft JiU 'in-
rial, mecánico ó de manos; la proje.M fluencia.
un trabajo Ú ocupaeion cualquiera; el El prim~ro obeerva el ettado de t08
arte un trabajo del ingenio, sin excluir cieloa, señala el órdeD dt· 108 tiempos,
ni exigir un trabajo material. ]01 eclip.es y las revolucione. que pro.-
(Man:I&.) cedeD de las leyea eatablecicJu. por el
ASCENDIENTE, I1tIPERIO, INFLUENCIA.-- I primer móvil de la naturaleza; eft -el nú-
El Q,8cendienle es el poder de uua supe-¡ mero InmeDSO de los glo fx. '1ue ~n-
rioridad legitima, como el de un ancia- tiene el universo, y ,~rra poco eJl 81].
no respetable, de un padre virtuoso. cálculos.
Imperio es el poder de la fuerza. 1"'-1
El segundo predice 108 acontecimien-
jluenciG el de la elocuencia, de la per- tos, anuncia la lluvia,. el frio, el calor y
suasion, y de la insinuaeion. todas lu variaCiones de Jo. ftIHIIteoros,
(JIQn:A,.) engañ'ndole 1.. mu v.eaea P.D .tul pre-
ASIR, AGARB.A.R.-Estos dos 'Yerbos ex- J diceione,..
plican la diferente actividad df'! la accion El uno expli\i& lo t(~ 1M1I'~ I mere-
que representan. ce ,.,] aprecio de 101; jabm.; f'I eta. (~har-
El q'ue tJgttTTO asegura, tiene firme; I
la div.lgando lo que UDagÍll., ~spar-
porque el ,rerbo agarrar supone la fher- cienclo comulmlente mentiru~ J b..ean-
za necesaria para lograr su efecto. El do de este modo la etetimaeioü 4e1 \'tll-
que Ut, puede ó nó asegurar; porque go, fund'ndola ea ...... á credulidad.
la aecion de lJBÍr, no supone precisa y
positivameDte la fuerza necesaria para I
asegurar y tener firme. I ASUNTO, JllATJlB.lA.-AlUllto, ~ L' I obje-
Corrió tru él, y le agarró; no nos to particular de. que se trata: aotma,
deja duda. de que lo tiene asegurado. I
ea la entidad á la cual pertenece el
Corrió t.ras él, y le asió; DOS deja la
duda de $i le arió de modo que pudo
I
(UUAto, Y constituye su calidad.
Se propone un (UtlCto cuya fIItiIÑ'f'ÚJ
asegurarle; porque el verbo no lo el(- ofrezca medios ~ lueimi(~nh, a la ena-
plica por sí 8010, y así es preciso aila- dicion yal .lug,·nio.
dir de qu~ parte, ó cómo le CJBió, para La murmuracion es -" .l.loí~,..d.d
que se deduzca el efecto por el modo UDa materia inagotable, porque jAohay
y circunstancias de la &ccion: lf'! aftó en ella cosa de que no hagan loa neeic»
fuertelnente d~t brazo, o, le M6 de la I un alUDt o muy seno . para eJercer-,
' - ' - .u-
capa. pliend~ con este cómodo recu reo , su
l,a accion de arir se refiere al uso falta de talento.
del asa; la aecion de agGTT4T al de la
!Jarra. Aquella sostiene tal vez ~in
•t ti t
e,- I . ,
ATENTO, CORTÉS .. - S... cort"', es una
tiuerzo; ~s a asegura eoJ'l uerza y ena- .. . .
"dad obhgaclOn que nOI Impone ... buen.
Cl • • r~
Por eata razon, para explicar la po- crlanza: ser atttalo, es una ca J á que
nos inclina Ja buena t:tfucaeioD.
ca seguridad de una cosa, se dice que I
está cuida de un cabello; no agarra,da, El cortú puede serlo sin puar loa lí-
'L. dt lG HUl'!f'1Q,) mites de su obligadon: e~ tltemo no s.
 ATR ( 27 ) ATR
.'u·!¡e á ella, y emplea noblemente 10R ! !reza, ni lo que puede dar de BiJa for-
.1I~o. de agradar ó de complacer. tuna ó la casualidad, sino UDa ciega pre-
Deeir de un eaballero que es corté" cipitacion, que le hace preferir en aquel
no es unac.lisonja, es solo decir que no momento, la probabilidad de quedar
ea grosero. Deeir que es atento, es ha- muerto en la plaza, al sonrojo de verse
cer 'su elogio; es decir, que añade á la despreciado y escarnecido.
(L. dala HuertA.)
cortesía el agrado, la eomplacencia.
El curtú lo es siempre sin afectacion:
el atento puede ser afectado. Hay ATRIBUIR, IMPUTAR.-La voz latina tri-
hombres que á fuerza de at~B nos buere en 8U sentido primitivo, designa
aléjan diestramente de su fámiliaridad partir, hacer muchas partes de una cosa,
y confianza. distribuirla entre muchos. De aquí viene
(L.dclaH.....) altribuere, atribuir, dar, apropiar, apli-
car á. Atribucion, es ]a asignacion de
ATIUeV'Ml&NTO, O6.lDÍ..\, ARROIO. -El sueldos, saJarios, prerogativas, &c.; y
~rn.7ll/lÜmto supone ulla resolucioD de atributo es la propiedad que dislingue
la voluntad o.co mpañada de confianza á un objeto. De la voz latina pulare,
en nuestras propia fuerzas para con- que significa originariamente podar, lim-
~guir un fin árduo. La osadía supone piar, mondar, y por traslacioD, poner en
el desprecio de las dificultades ó ries- limpio, liquidar una cuenta, calcular,
gOti qperiorea á nuestras fuerzas, pero examinar, pensar; de ahí, digo, viene
acompañado de una excesiva confianza imputar, que significa calcular sobre,
en .. faRuDa (. en la casualidad. El incluir una suma en otra, ó deducirla.
arrojo DO _pODe Dingun género Di COD- Como sinónimo de atribuir, opone una
fiauza, sino UDa ceguedad eon que te- operacion complicada á una operacion
aJerariamente nos exponemos á un ries- simple, como que ofrece la idea de cóm-
go, sin e.xaminar la posibilidad ni la puto, de cálculo, de combinacion. ·lm-
probabilidad de salir bien de él. pular es en eate caso atribuir por com-
Ua- "Jl'1'I~O el nl&turalmente airen- binacion, por medio de combinaciones,
do, y lO.delle á la fundada confianza que y con responsabilidad. EStas dos vo-
Ue'" en ~u habilidad, en su ligereza; ces expresan la accioD de poner una
pero si apartándose de las precaucio- cosa á cargo de alguno. Atribuír.elo,
nes comunes y conocidas ael arte, se es cargársela como cosa propia suya,
eMpeña por vanidad, en una suerte ar- como obra suya inmediata, por un jui-
fiPSgBda 1 decimos que es OIado, porque cio, por una simple aserrion. Imputár-
daprec~ ~OD excesiva con~a.Dza UD sela, es cargársela apli~lÍndole el tnéri-
.rit;tgv Iupedor á los medios que puede to de ella. Se imputa por 10 regular el
naturalmentc' .emplear paf~ salir bien mérito de . 'as cosas que se atribuye.
dellaDce, entreg6Ddose demasiado t ]a Atribuir, se toma indiferentemente efI
fortuna ó á la casualidad. Si pi~ado de buena y en mala parte; pero imputar, se
los desprecios del concurso, ciego de toma por lo regular en mala parte. Se
cólera y despecho, expone temeraria- atribuye una accion mala así como una
mente su vida en una suerte contra to- buena, una yirtud y un vicio; pero an-
da probabilidad de ~ir bien de ella, tes se imputan las acciones malas que
decimos que es arrojtJtÜ1, que es un ar- las buenas, antes un delito que una vir..
rojo w que hace; porque no le mueve á tud. No se crea por esto que imputar
ello la.. confianza. que tiene en 8U des- se aplica siempre en mal sentido; pues
 AVA ( 28 A" f~
la ~azon y el uso universal fundauQ en ti~ne el afan de gU8J .1ar: .}1 c¡'Jdit,'Üi.,", ~1
i

ella, prueban Jo contrario. AlnblJ,ir, s(:' I de ndquirir. No &P dic~ se i IIf'anento

usa en
el sentido físico lo mismo que en I del bien ageno, ni codidar el biAn pro-
el moral; y se atribuye una ac.cion á una pio, porque solo es tI". .ieftI.D el qUt: po-
persona, así como el flujo y reflujo del .ée, y codiciD&o d tiue. desea. '
mar a la aecion combinada del 801 y de . El tI,,~ento DO exponenunc.a su rau-
la luna. Imputar, apenas tiene uso sino dal, por miedo de una pérdida. 'El, co-
en eJ sentido moral, y por 10 comun no I dicio80 le arriesga mucnap., vec"", pqr
impu.tam08 sino á las personas Ó 8eres I el afan de la ganancia.
personificadol!l, ó á las cosas 8llimadas. I Eate es mas'digno de compMioD.por-
Bien es verdad que no se puede bacer I que siempre ve lejo8 de .11 e-lohjeto en
de esta observancia, re1ativa al uso 3c-1 que pone su felicidad; pero ~I .Mriento
tual, UDa regla absoluta y ~xclusiva. sabe que posé e lo que erée qut' pll~de
(A. (MnJuq-.) I hacerle dichoso, y se complace en cier-
.. 'rn d ' I to modo con la falsa idea' de que, 'It s«'
~UN, 1'ODAVIA.-.LO a"la, parece que se,
refiere mas bien á la dur~cion actual y I prIva' de macho, es por podf'l' lograrlo.
todo.
su fin: aun, se ..refiere á lo porvenir. 'L.tk la HIlA rtlJ.
J
Aquella por consiguientt' se acomoda . '.
mejor á las oraciones positivas; éstA á'
A\"~JUlION,. REP'lJG~~NClAl~P~Stt:~ON.-
las negativas. f La a~er8&O~ se, aplIca t$nto. a las perso-
Todama subsisten monumentos de la I nas como a las cosas; supone e1 deséo
antigua Roma: au~ no se ('.onoce su ver- 1 de la separacion, conforme lo iDdiea su
dadero fundador. Es preciso ~onf~sar etimología ar>etme, apartar, &tejar; y t's
mdppendi~nte d, la volUftt ad '
que el sentido de estas dos proposicio-
nes aun no se ha fijado bien, y por con- La repugnanci4 bllce ~onceb", ~a idea
siguiente conservan 100lmtia .4IIlucha ar- t del combate de la v'~\ltltad; h ~'J pug-
bitrariedad~.
na. en vano cOltBigo miSlua pata vencer-
se, y por cODsiguipnte aquella t.mpocc-
:depende d~ ésta.
AUXILIO, SOCORRO, AMPARO.-Se da. el
La oposicEOa supone resistencia eau-
auxilio al que ya tiene, y le conviene te-
S'dda por un modo de senii]' e ftterarnen-
ner mas; el socorro al que no tiene 108u-
tf" eontrario, y depende ~chas veces
ficiente;el ampáro al que no tiene nada.
A un ejército considerable se le auxi-
de la voluntad ó df'l caprIcho.
lia para hacer mas poderosa é irresis- La aursiOfl puede degenerar en hor-
tible su fuerza; á una plaza que sostie- , ror: la' repugraancia en hastío y en Odio:
ne con dificultad un sitio, se la ,ocurre 1 la OposicitYIJ, en abo1Tecimient~.
para que no se rinda; á un infeliz ven· La repugnancia es mucho mas mate-
cido y derrotado, Sf' le ampara para que rial que,la a.,ersio-n, y ésta, mas qu~ la
n~ perezca. oposicion.
Se pide auxilio para vencer; 3OCOTTO N os causa repugna"da ,UJ'l alimento,
1)8ra no ser vencido; amparo para no pe- una medicina, una lectura. Tel!emos
recer. Se auxilia al industrioso; se 80- averrion á las personas, á la soledad, á
corre al necesit~do; se
amp~ra al des- 1 los insectos': ~ nos opone una perso-
valido. na, cuyo car.áder no conviene con el
rL,dl 14 Hrm-Io.) nuestro. Somos opue"os , que se nos
contraríe.
AVARIENTO, CODICIOSO. - El avariento

·~Xl \ 29
-'..JUOMA, liIÁXIJlA, SENTENCIA., A.POTJm~
MA, AFOB.ISMO.---EI arioma ea ·una pro~
posiciOD, una verdad capital, principal,
tan evidente por sí misma, que éautiva
por su propia fu_erza ., con 'll~a autori~
dad irnfragable el entendimiento bien
diapuesto. Ea la antnrck dp. la ciencia,
L& tnd:cima es una ,froposicion, UDa ,
jnetroecioD importante,,~ mayor, hecha ¡
~ar.iluminar y guiar á los hombres en
"',carrera df! ~ vid..; es uDagran. regla
de ,eoNhlcta...
La MIleacia es ooa propoAÍcion, uQa
l.ceiob breve, ..tente y admirable, que I
4lRdueirla de !a oheervlI"\ion Ó tomada en
el aentidp Í",timo, o en la conciencia,
nos enseña lo que' es preciso hacer ó]o
que pasa en la vida; es una especie de
oráculo.
.Apotegma es un dicho memorable, un .
rasgo lorprendente,que soHeudo de un .
'alma enérgica9 DOS causa una viva im-
pre8l0n:'ef. una cpnteUa del espíritu, ó .
.d~ Uf imaginacion} de razon y de senti~ I
m~~.
j}s el afomnw una nocion, una ense~
nan.z.... dO. ctrinal, . que expon~ ó -resume .¡
ea pocas pa~bru, en preceptos y en
compBudi9 t lo que ;te trata 'de aprender:
~s la, sUHaReia de una doctrina.
El ci.:riomG debe ser claro, geométri~
co, de etel'oa verdad. La máxima debe
ser derta, luminosa y de grande utilidad.
La ~t~ff, .concisa y dp. un giro ó es-
présien proverbial. .El apotegma a¡u-
do, p~Dte y dñunátiéo. El aJorimlo
luminoso, dogmttieo, apoyado en obser~
,~acioóes y.pruebas desenvueltas y pa- I
teptes.
•
BAN
aola, e"Presarla con un rasgo e~érgico.
El apotegma) es ,como inspirado por la
ocasiou, que con el choque expide cen-
I teIla. El a.fM'i81no nace bajo la pluma
del sabio metódico, que despues de ha-
I ber considerado bien, concebido COIl
claridad, y disce}'nido con acierto, re-
duce sUs investigaciones y sus descu-
I brimientos á divisiones y á ciertos pun-
tos capitales.
Citaremos como ejemplo algu.nos qxtO-
I mlJ8. Un cuerpo er impenetTabk á otro
¡ C'Uhp{}; 6 bien dos cuerpos no pueden ocu-
parlf'la ~ez el mÍ8mo e8pGcio .. ..... cosas
I iguak, á una teTccra, lOO iguales entre
sí ....... .
Como por ejemplo de máximaa. G01l-
liderad. el fin...... atet&ded al objeto ......
I Cooócete tÍ tí mismQ; inscripcion~deJ tem-
plo de Delfol..... Quereis, dicen los
Persas, qu~ crezca el méritol sembrad las
recotnpenaa...
Las pr~posic¡ones siguientes pueden
ser miradas como ~en.cias. La a,d1'er-
! ,n4ad~ 'la g'I'tJIJ mcu$lra del hombre; ó
¡ como dice el adagio griego:/o .fue os
dGña os instruye.
Cupnt,anse entr~ los, ..,l!'potegmas estos
rasgos. PreguntcWGll IÍ Leonidas, por que
I 108 "alimtea prefieren. el honor á la vida?
-Porque depende la vida de lajortltna~
el hOOQT de la "irtucl.
Las siguientes proposiéiones son ajo·
I rismos. LaI enfenMdGdel, segun la doc-
I trina de Hipócrates, las cura la. natura-
leza, y no 108 remediosj y la DÍrtud J.e los
I re.ll1edios coM;..te tn ayudGT la nalura.[e-
za.-(V.lIfáxima, Se-nlenciG.)
' c.JtfarcA "

El =O'!'a' se presenta ..eomo por sí I B

mismo al que busca la ciencia y lo sub- BAN~AR~T.A.? QUf¡:BR.A.-~1I0! otro t~r­
yuga. La !ftárima resulta de la obser- I
mUlO significan la cesaclOn o abandono
vaCion de lo. efeetos constantesf y de de comercio ó de pago: pero ban.cGro-
laa conexiones generales que uno redu- I
la manifiesta propiamente el efecto de
ce á un principio. La UfttenciCl pd'rece la insolvencia ó malversacion. Hacer
formarse de una multitud de yerdades,! b~aro_ta, es ce-rrar ]a tienda, casa de
que 15e cQnCundén y se re.ducen á una c-omercio ó de pago, y desaparecer del
 BAS ( 00 \
wmercio ó de la pagaduría, renuncian- .uficienterM1ltet da llJJ& ide. relativa l (",vD'
do á esto de grado ó de fuerza. Hacer trayéndol·~ determjnadamea~ Ji 10 111b
quiebra, es dejar de pagara! vencimien- I Justamentf' aIcanft, para nO eHe~r de
to de los plazos, declararse impOsibili-1 lo preciso. Y uí.e dic~ -=_ UD aentido
tado de pagar y pedir tiempo para el absoluto: fulallO es b_Mlt rico; y en
pago. La bancarota, expresa literal- un .entido relatjyo , SUB obligacioa... , se
mente la cesacion absoluta del comer- I dice qae es. -fici.Mleme1tle rieo.
cio &e.; la quiebra, la caida o pérdida I El, que diet, que Leganél" UD buell
en él. I lugar, y que hay en él casu IlIut_t~
La decadencia, la. ruina del comercio I grandes, n.explica' mas que la lugni-
lleva consigo la imposibilidad de conti- tud absoluta é iDde~rmiDada M Ju. ca-
nuar. La cesacion, el rompimiento del sas de Leganés.; yno dirá que he, P.I1
comercio da lugar á la alternativa, ó de él cuu 8fl,j.citmlewtftle grande.,.á no re-
que uno no puede, ó de que no quiere ferirse d~terminad4Jnente al objeto par'l
continuarlo. Lo segundo conviene pues el cual se necesita que lo 1eaD.
mejor para expresar la bancaTota vo-
luntaria ó de intento, fraudulenta ó cri-
minal; lo primero para expresar la quie.. BATALLA, COM"ATE. -La prior.... es una
accioD general, y comunmt' ate· prp.cedi-
bra forzosa, desgraciada é il1ocente: y
da de algun plan llreme ·.JilAdo EJ se-
aquí está 1a prinéipal diferencia que. el
gundo parece ter Uba acciOD puticular,
ueo establece entre estas do.- voces. La
muchas veces Inlprevista. Así, ,puea,
calificacion de bancarota es injuriosa;
las acciones que hubo en Cánu eDtre
la de quiebra no lo es. Aquella es mas 1
cartagineses y romanos, ell FarMlia en-
propia de un banquero ó pagador, y aun
tre César y Pomveyo, tttllJ baf..,,¡lM. Pero
tambien de un tesorero ó eaj~rc., i no
la accion en quP. l~ Horací08 y C~­
se~ un caso fortuito de la deegt'acia; esta,
riacíos decitlieroll u~ la amnte de Roma.
es decir, la quiebra suele ser m&fl fre- I
y de A.lba, la del pa~o del Rhi~J la der-
cuente, y es mas propia en un comer- I
lota de un convoy ó de un partido,. Ion
ciante, en razon de las pétdidaa y que-
combate•.
brantos naturales de JIU caudal, ha-I La bala,lla de Pavla entre Cái¡ul V.
hiéndolo expuesto, y aventurándolo en
y Frandsc·o l., la de Bati Qui'ltin, -t&ilt-
el tráfico y el giro, por buscar la ga- I
bien entre espaílo)~8 y Ú'al)r"~·~,.la do
nancia de que puede privarle un .contra·
tiempo cualquiera, arruinando 8U capi- 1 Almansa, entrfo FeliJ.lt, \" 1 Cá..iol de
tal~ riesgo á. qUé nO tienf:n necesidad 1 Austria, la de Wa~rloo, entf.t'! Napo.
de exponer sus fonuos aquellQs otro~ á 1 leon y. loa aliados, fueron acciones de-
'luienes pare~ mas aplicable la b.a,ncQ,- I er.Jtvas. La palabra ~omb.,~ ~s .~s
rota., y en quienes esto suele ser efec- relativa á la accion de pelear eJltredus
to de la mala fe y de maIversacion,. ó mas combatientes; ó una part, de "ir-
cito dispu.tando6 . abriéJldOtW~ Ub paso,
defendiendo ~na posieio~ ¡kc ..
BASTANT~, l:Ju~·lcIKNTBMANTE.-El pri- Las batallas se d~nll,~llUDente eDtr~
mero de estos dOI ádverbiol parece DÍas I ejércitos enteros, y se Id.nan Ó"t.~ pi<!r·
vago é ilimitado que el segundo; porque I den llevando cODsigo el resultado ~ran­
bo.stant~, da una idea absoluta ~' indeter- des consecuencias,.. tr~nd~nt .ltes á
minada de la abundancia, suponiendo todo un reinQ,un& proTincia,4c. Los
se
qut'! hay sin escasez lo que necesita;y ~omhate8 8fJ dan ~ntr.e . ci&l'to nlimero de
 DEN ( 31
houa4.rel, y se tiebeu entre todas las de-¡
.... eosaI qUt! tratan de destruirse ó de
superar la,oposicion, y 8010 el fatal su
,,:~Itado á lu personas que entran en I
lii lid ó cosa ditputada, &te .
. ~)
BZLLaZA. RJ:B.MOSURA.-Tómue aquí la
prifMra de est.. tto. voces en su rigu- I
fOi,(;·8entido, y no en el vulgar, Pon que
eomunmeDte le usa para dar mas fuer-
u á 'a elabatlza, ó encarecer la admi-
.....eitm.
U.lla y oLla consisten en la buena pro-
p',,'Ciun y armonía de las partes que
\!ompoaen un todo; pero la voz henlW8U-
ra se limita á reprnentar aquella idea
COD relacion á lo agradable: la voz be-
IlutJ tepresp.nta la. idea de la perfeccion
posible.
En éste sentido se admira la belleza
dHI LaO('oollte, del Hércules Fllrnesio, BÉSO, óscuLo.-El primero se da por
~ !08 ou.l~ no .se dice que Ion her-
~ pero l. V énua de Médicis, y el
Apolo Pytbio Ion bellúi1rw para los
ibteligentes, y Mmt0803 para todoB.
De aquí elJ, que el gwfto viciado por
ei '*Priebo ó la COIrtulDbre, pone· mu-
chas V'.tC8 lA ~.' en lo que eatá
dgtante de la kllas. Y no seria poco
~1 d.~l\8uel0 de' mucbu que tienen I
4!. el mUndo la reputacion de MraO'CU
si luIfieaén que no parecían bellas á los I
()~o. dp. MeDgs, de Rafael ó del Correg- I
gw.
BENDl¡ClDO, Rlu'DITo.-·El primero se I
refiere , la accion ó modificacion que
sufre la peraona ó cosa de que se habla.
EJ~gundo expresa el estado en qne
queda la misma persoua ó cosa, des pues ~
de haber sufrido aquella acciono
Así, llamamos agua bendita, pan ben-
dito, al agua y al pan que han sido ~- I no es arbitraria en ninguna lengua, como
~~.
En general, todas 18s voces c8stella- i examinar la estructura de cada voz
BES
nall, terniinadas en ado, y en ido, ex-
prelan lJI acciOft 'ó modificacion que su-
fre la cosa, y refieren la idea á una cau-
sa ó á un agente cualquiera; y las voct>S
que tenninan en cho, 80, y to, expresan
el tslado en que queda la cosa por ha-
ber sufrido aquella acciono
De esta especie son las siguientes:
CODfesado-Conféso.
I Confundido--Confuso.
Convencido-Convicto.
Dirigido-Directo-y Derecho .
Elegido-Electo.
Extendido---Extenso.
Pervertido-Perverso.
Rompido--Roto.
Suspendido-Suspenso,
y otras muchas que podran verse r~ro·
piladas en diferentes gramáticas.
(G. de lo CortifllL)
amor, por Cariño, ó por amistad. El
segundo por veneracion, por respeto ó
por ceremonia. Por eso decimos, "buos
de amor," y ó,culo de paz.
La voz beso, pertenece al estilo fa-
miliar y puede hacer concebir ideas de
liviandad ó de doblez.
Ó,culo pertenece al estilo elevado, y
siempre indica decencia y pureza dp
intencion. Decimos "el bua de Júdas,
y DO el ósculo de JÚdas. "-Una madre
da be'DI á su hijo, no. ó,culo,; y así es
que cuando queremos ennoblecer la
idea del beso, y de la persona que lo da
ó recibe, lo llamarnos ósculo, aunque sea
efecto de amor sex ual.
y ya que se ños ofrect: tratar de do~
voces, de las mas ideológicas que tiene
la lengua castellana, hagamos, aunq Up
muy de paso, acerca de ellas, una ob·
t servación verdaderamente curiosa.
Pues que la formacion de las voces
I ya se ha dicho (V. Alma), debE'mos
 BES 32
par~ conocer la razon en que se funda partes, ltna: t.omada·l~1 juttanti"ll l8ti
s~ significai:lo. Observémos en el caso 11003, la...boca,-j olra"def lUpinO caUtwm,
presente que la primera. letra de la voz de colere, reverenciar~ adoN-r.
buo es UDa b, letra que se pronullCia El doctorGuIl tu' Q ,ftjuehft.. ,"aZOH
uniendo los labios,· oprimiéndolos muy para décir que cada lengua, ... mímica,
suavemente, y desuniéndolos con cier- I s~a articulada,. es un pt'oou<*» DaturaI
ta vibracion real y efectiva, aunque de los sentimientos y de las ideas int.e-
poco perceptible (como se verifica mas ¡ ciores del hombre. Por p"c0 '1.... ~~s­
ó menos en las otras dos labiales m y tudiemos la ohomató!ogla dtt ·~tra.
p); sigue despues una e que no tiene lengh&, quedaremOtil' mu, Pl(_~)' "011·
mas oficio que hacernos prolongar el so- ¡ vencidos plename.nte de esta verdad,
nido de la b, y hacen mas duradera la I ~l como de In. razo" que iluDo para
vibracion de los labios, por que la b dar á las letras Ja'ñgura'1 el tonido que
hace el papel principal en todas las ! hoy tienen.
voces de que nos valemos para referir
la idea á ciertas acciones, ó cosas peor-I'
ten~cientes {i los labios. Tienen ésta. BESTIA, EsTITPIDO, I OIOTA.-·bto~ tres
letra las voce; labio beber bebida epitetos son coutrarios al entendiIDien-
b"',ar bO6
... , --,
o saborear ,
'sabor'
,
,abro,o'
'1
I to,1 dan 'entender
....'
que raltaasi del
hoca,.bo.c.anada, bOlJtezar, bostezo, hozo, I todo; con la d:fere~c~, .,j., tiU~ ~stin es
6orbotOfl, bocina, bocera, 8ilbar, silbo, 1 por falta ~t:. mt~hge~c~a, e,t II.JI&tlD por
1orb~, 6ahOlo, baba, bur;Ae, klblU!ieft.. I la 4~ sentJmleD$p, e idV)'IJ ,!)Qf fN~ de
te, ~c., aceioDes todas en las que tie-' -conocimiento.
nen 108 labios mas Ó Dlenos parte, Des- Ea VAO es -tlltt' "I@ '¡In ~~('i{JlIl'éi á
pues de la e, s~gue la pronm:teiaeion de unMntJ. pm ~ la natuull'• 11: .... Re-
la 8, letra silbadora, de sonido igual- gado loe mudie-··~ ( .preoderJu ~ ilJll'o-
mente vibrado, y que haw:e veees de as- vecb..i·~ QI' -.11.... lnúUk~ ,~'ill 10!!l
piracion fuerte; y por mtip;¡u, ttFmina desvelfJs J el oaj.d:!rto d~1 .¡al'slro para
la voz con una o que nos obliga á en- et1señar á ClIl utúpido~ ai J:l() delCubre
treabrir los .labios, y hacer' un eontras-! el secreto de e6tiftntlal'l4t., .8at.r" del
te repentino de sonidos, y he aquí re- e",bot-aY.Dieoto.n qUIiII fIo h"llMl so-., po_
!,resentado- al mecanismo del l:J,ue ma- teildv C01t ~"'~, rmi',r"aa y tMbajo
terial (esto es, su ruido, la figura que - a]i",.rtt ¡ ¡...tr.ui .. á liD Ultotll: para
toman los labios &c.) con ~\tfluta pro- e'14 ~. pl'ftCU;4\ ~lutr el art(' de- ~r
piedad puede haceraJ& por'" ·1IKl1o de la ¡ sensibles laS. ideas y sabf~e acomodar
palabra. con maña á. su modo de pensar. para
e omo en el ósculo tienen meno& par- ¡ elevar ~ste a.1 nivel del que SP. trltte df!
te los labios, porque 'mio couilJte en inspirarle.
acercar la boe«, naturalmente eotrea- 'Hay butia, que Cl'p.tm tener tlll.:uto;
bierta, á una p~rsona ó cosa, debian !lU conversacion es tH1 ~"JI"1l1 f) para
dominar "n la voz propia para exrre- las pf'rSOhBS que le tl·~n,'" verdadera-
'sar esta accion,¡letras que obiipran á mf'nte, y suc~..t .. ,·'llelf! A 'VeCf'II,has-
referir la idea á la boca así eDtreabi~r- ¡ ta ser moleshsimo en lo sociedad, par-
ta: y por esto en la voz ó,eulo do- ticularmentp ,·llaud•• la lJe~t~d Y
minan la o y la fl, sonido~ mas ó menos ti la vanid'" r&dnen ta-mbien ~l eapri-
rotundo~, y que alternan en la cOlnpo- cho, Los ~,túpidos no ~e jUtan de tfl-
sicion de aquella voz, formando dos ner talento, ni menos bUJean á. aqt1ellos
 BlJL
(Lue 'lo tienen;' por lo mismo seria una
tteeedad hacer alarde de tenerlo entre
ellos; para nada entran en el trato de
las gentes, y su compañía es sOló per-
judicial é Incómoda á quien fiusca la so-
ledad. Los idiotlU Euelen tener algu-
hOS rasgos de imaginacion, pero á su
manera, por una especie de sorpresa, y
que demuestran de un modo singular,
capa¡ de divertir á aquellos que en-
cuentran un placer en cualquier cosa.
'(MarcA.)
Bln'NA. ACCIONE., BUENAS OBRAS.-El
uno se extiende mas lejos que el otro.
Se entiende por blUJ1t48 accionu, cuan-
to se hace por principio de virtud; y no
se entiende por bUenas obras, sino cier-
tos principios particulares, que 'pertene-
cenmas bien á la caridad' con el pró.
pmo.
Es una buelUl att"Ío1l declararse con~
tra 'la corrupcion de costumbres y ha-
cer guerra al vicio; es una buena ludon
resistir á una violenta tentacion de pla-
cer ó de interes; y esto no es' segura-
mente lo que en rigor se llama lnuma
obrGoSocorrer al infeliz, visitar lilos en-
fermos, consolar i 'los' afligidos, ensefIar
al ignorante,- esto 'es hacer buenaa obras.
Se hacen bueaás obras cuando se váá las
cárceles y á los ~ospit~les eón espíritu
de caridad.
Toda buena obra es una buena accion;
pero toda buena accioo no es·una. buena
obra,'halilando en,l.'igoroso sentido.
(MartA )
BULLA, llutDO.~Toda baila es rUido; pero
, ~o todo ruido es bullo. Aquel es gé- el
nero,-· ésta.. la especie determinada de
ruido, que forman con la voz una ó mu-
chas personas.
Cuando decimos que se oye ruido en
la calle, no explicamos por medio de
esta toz la especie de ruido, ni 'el agen·
te que lo' causa; puede ser un caballo,
( 33 ) CAD
' un I!afl'o: ún cúerpo que cae en' tierra,
&c.; pero si decimos que hay bulla en
la caHe, damos á entender,que el ruido
que se oye, es causado por lá gente que
habla ó grita en ella.
(L. dI: la Hr4erta.)
e
CADUCIDAO, DECREPITun.--Lo primero
indica decadencia, ruina próxima.; lo
segUndo anuncia destruccion, últimos
,efeqtos de una, disolucion gradual.
Decrepitud, se dice con propiedad
I del hombre, y unicamente es aplicable
á Jos ~~res animadós. Caducidad, se
ap1ic~_ tamb'ien á Cie~tas cosas inanima-
. das: así pues, la caducidad de un edi-
fi~io; caducan los bienes, una posesion,
unasucesioD~ &c. Caduco, se toma por
fra~iI, que no ti~ne mas que un tiempo,
que se acerca á su' fin. Decimos una
salud caduca, es decir, delicada, vaci-
lante, y nodiremos una salud decrépita.
El uso se vale con propiedad de es-
-tos términos para distinguir dos edades
ó periodos de la vejez. .
Hay yejez caduca y vejez decrépita.
La cadu.cidad, es !lna vejez avanzada y
achacosa que vá á toear en la decrepi-
tud; esta es una vejez extremada, y di-
gámoslo así, agonizante, que conduce á.
la muert~, ó está cercana á ella. Los
fisiologistas distinguen los dos estados
con los caractéres siguientes. En el an-
ciano 6 viejo caduco, el cuerpo se en-
corva, las arrugas se ahondan á causa
de la- extenuación, la voz se pone cas-
carrona, la vista se pierde ó amortigua
de dia-e'n rus, ,todaslaB potencias se em-
'botan ó~nervlln, y la memoria flaquea.
Todo sé deteriora, todo desfaUece en el
ancian~ detrépito;·el cuerpo está ago-
biado,el apetito y 'la memoria faltan ab-
solutamente, la lengua tartamudea, to-
dos los resortes están como gastados;
I los sentidos se pierden, el estómago se
I relaja y debilita, la flaqueza es espanto-
5
 CAL (34
sa, la eirculacionde la sangre se entibia I
y afloja eon exc~so, la respiracion es
anhelosa y se apaga, todo se disuelve:
el anciano caduco acaba de vivir, y el
anciano decrépito acaba de morir.
Felizme~te en la caducidad se lison-
jea el hombre todavía; y felizmente en
la decrepitud no siente todo el mal.
(MarcJa.)
CALENDARIO, ALMANAQUE. - Redúcese
el calendano á colocar los días en los
meses 'por órden numérico, y enlas re-
voluciones de la semana por sus nom-
bres ó signos' planetarios, co~ la indica-
cion de las fiestas y las prácticas del rito
eclesiástico. El alm.anaque no solamen-
te se extiende hasta hacer observacio-
nes astronómicas y pronósticossob're las
diversas temperaturas del aire ó de la
atmósfera" sino tambien á h~cer pieJic- ~
ciones de acontecimiento! sacados de
la astrología judiciarja: .ademas, se dan
hoy dia, bajo el nombre de almanaque"
noticias varias, por I~~ cuales, se pueden
observar las rnutaéiones de: cada año.
(MarcAJ
CALIDAD, CUALIDAD.-Elbuen uso, y no
la etimología, es el'que debe deoidir,so-
bre la acepcion de las voces. Aunque
calidad no h~ya, sido al principio mas
que una variacion de la voz cualidad,
sin embargo me parece que Jwy dia tie-
nen un sentido muy diferente.
CUf]IUlad, ea una de aquellas modifi-
caciones ; por; las cuales percibimos los
cuerpos, corno, la. exteDsion, el calor,
&c. CálidtJd, es una clase de COS81 que
convieneD.en ciertas cualidadu.
Se habla de varias c(Jlida~, de trigo,
y de, las bellas cuali4adu que distmpen
á un tiugeto. El género de peor calidad
suele tener la cualidad apreciable de ler
barato.
Por esto calificar no es responder á
la .pregunta cual,-o sefialar un individuo,
sino únicamente determinar á qué clase
) C.\L
correapondf!; y ~I~ cañjlclf Cf,mpJet81l;iell·
te un sugeto llamándolo bu~no, malo
sin que realmente le .nombre ninguna
de sus cualidoda. .Por ato le nama
tambien sugeto de calidad y no de, cua-
lidad al que está comprendido eh eier.-
la. clase privilegiada.
CALIDAD, CLASE, ESPECIE •..--Hemoa di·
cho que calidad era lo mismo que'cla-
se; sin embargo. DO· son exactamMM(' si-
nónimas estas dos voce's.
CllUe, es la idea general de muchu
cosas comprendidas por su semejanza
bajo un mismo nombre: clllidad, cQnsi-
dera esta idea COD re1acio:D á la utilidad.
La IDP.Jor cUue de paño Q á veces la
mal de moda, ó la qn f ~ MM gusta.: la
mejor c~ es ii.mp....la masfil)A y
la ma» dunlble.
EBpecie es una cl4af: luhaltérna, que
consideramos como parte de otra cltue
mas general, que por esto llamamo$ g¿-
nno.
CALIDAD, ClJALU'AD, ~".:NDA, DOTE.-
La,calidad determina 1Ot: accidf'lltH de
una cosa; esto es, nos manifiesta si la
cosa es grande ó chica, blano ó n!kra,
fuerte ó débil, áspera ó suave, &te.; y se-
gun se confo~ con nueatro deseo es-
tos accidentes, decimoJ qne tal C48a es
de buena ó mala calidad, y de t!8te modo
calijicIJm03 la cosa de mala 6 de buena
en su totalidad.
De aquí se deduce, que ]a calidatl-ae
aplica so}ar:nente á las cosas, alguna vez
á los animales, nunca á las peraoBas, y
supone un exámen materia1~:- "Eate
paño ~s de buena calidtul. "-"}4~te per-
ro tiene. todas las e¡¡lidGdt-,. que debe
tener un buen lebrel."
La cualidlid determina el earáeter de
una persona, y ~n este seBtido... usa
siempre en plural porque son varias las
circunstauciasó m~dificaciOll~s que for-
man el carácter de una persona.. Por
 CAL ( 3~
~ollsi~uioDfe, sera el!Jta buena o mala,
s"p.n Hall S1llrcflG'ilfdad.el, qUe neb"a..
rÍam6üte deben tener gran parte .en BUS
eoatumbreej y uí como de elte rmodo
&jamos la idea de las propiedades del
alma, IIIlIÍ :tam~1l nos valemoe muehas
v-ecM de • voz efltJli4dIf" para .del;lo-
tu la propiedad ó' t~l modo de. obrar
de an&eoA, Y lla.wlUlD cutJlidadocul-
~: •. una ~ropieO:ad, cuy.a cau_no.es
rle 9NIBOolCa ,
Por todo lo, dich() vemos, qua lu, cua- I
N4l~1l iDd.eptDwellte. de la yohm-
tad, Aunque Ma puede modificarlas.
Si' tu CIIG~ 'orman el cmcter,
"clS protulaI constituyen el orna.mento
~ preciOlo de una per~ona: hacen que
eJta ~ parezca útil, agradable, diver-
tida, Stc.,y Dq! son f:anto mas aprecia-
bles" ~uanto que noa prueban el estudio
_,t. el esfuerzo que ha hecho la persona,
pan adquirir eat. pnmdGl 1. agradar~
notó, Po,r cODl!liguient~.I81 ~ son CANORO, sONoao.--El primero se refie-
.w¡lquiridas: las, tomal1lOlf de los senti- re al can~o; el segundo al sonido; pero
míeat,os naturales bien ,dirigidos, y nos
valemos de .e11as como de 181 prelldas
JAl.ltel'iala, que vienen á ~uestro" pocler
por naesna Wdu8~, y nos proporcio-
n&il utiIidade. qu~ podemos' comuni'car
• o~os. Por atarazoD siempre se,usa
de la palabra JlTtJndM én buen .entido:
Jtunca se las puede calificar de malas;
PUes 81 !~" 80B, dejaD de ser prendas, y
s~ háoítos, iriclinaciónes ó defectos.
Los flota son UJl don purament~ ,gra-
tuito de la naturaleza. Son el dote que
nOll trae el alma al unirse á nuestro cuer-
po; y como ell su adquisicion no tene-
mos el ~enor ~érito, ni la menor, par ..
te,' los lJamamos con mucha propiedad
dote6 de llaturalezt' Ó dote. de fortuna.
A..í cuando decimos, fulaDo está dotado
de un ~an talento, fulana está dotada
de' .¡nguJar hermosura, damos ti ente n- I
der qUE'! alribas personas' debierbn á la
nattt~leza, la primera el talento, la se- I
gUJ,da'la'hermosura, como un favor es .. l
)
peciaJ l'~ si se quiere, clUtual, »in mérito
alguno de parte de ellas.
Prenao. y dote, nuncllse aplican á los
animales Bi á las c~su.
(o. ,. la Cvrtiflll.,
CALIDAD, ,NOBLEZA. - ,Ambas significan
el C!.arácter de una pers()D8 constituida
~n una clase privilegiada del estado;
I pero con esta diferencia.
Calidad,,~o~lriderada la persona úni-
camente como comprendida en la clase,
Ó COD relacion á sus goces y privilegios:
nobkza con lelacioD 'al honor y ." irtud
,
que se supone debe' acompañarla: por
esto se dice un pecho noble, un alma
fWble, y no un pecho ni un alma de ca-
lidad.
.Cuanto han escrito los moralistas so-
bre;la ftobleza, seri~ falso y ridículo, si
.se: le sustituyera la voz calid4d.
(JQnomA.)
como el canto no es mas qu~ el movi-
miento ide la voz eon inflexiones arde·
nadas, se aplica el adjetivo caftóro, tan-
to á las' personas, co~o á los animales
y á los instrumentos músicas; porque
no solamente llamamos voz al sonido
ql1.,8f\ forlllli."en la garganta de aquellos,
sino tambien al que forman ,ci~tas co-
sas inanimadas, heridas por elyiento,
ó hiriendo l éste en ellas, ~. por medio
de ellas, dé UD modo determinado. Por
eso decimos, "este c~ntor tiene muy
buena v~z"-rulana tiene voz de con-
t~alto"-"el balido es la voz de 'las ove-
jaá"-"este' órgano, este vioÜn,. este
forteptano tienen inal as' voces. " '
SimMo, se aplica' todo lo que suena
I de'un módo mas Ó lIienos agradable aun.
que sin variedad de inllexiones.as
campanas, el cristal, algunos, metales,
son '000108, porque dán un sonido agra-
dable; y no' se dirá qüe son canoro" por ..
que no varian ISU sonido, p,1 rual es siem-
 CAN
pre .uniforme aunqu.~ puede ser mas Ó I
menos fuerte.
Canoro, encief.1'a l~ idea elel arte: 80- I
flOTO, la de la na~uraleza, y esta ~s la
r~zon porque de:lmo~ con mucha pro-
p.ledad Y_ ~legan~la, cItara ~anora, refi~
nendola J~e~ al art~ con que la hace
s~nar el mfislco; .y boveda.s 'Otlora8~ alu- I la práctica.
dlendo á la p~opledad que estas tienen
de dar un sonIdo qu~ les 'es propio.
(o. tk la QlrliM.)
CANiüo.NCIO, FATIGA.-:..;.EI·cansancio es la
~rdida de fuerzas, cauSado por el tra-
bajo excesivo: la fatiga, es el cansan-
cio que se manifiesta por 'sus efectos
Cuando á un homb're cansado le fal-
ta el aliento y respira con difitbltad,
tiene fáliba. Esta es un efecto visible
del can,ancio, y como se habla del .rec-
to que se vé, y no 'de la causa que lo
produce, decimos que respira, que ca-
mina conf~tiga. y no camina ó respira
con cansancio.
.Por eso en un sentido figuradQ,de-
cilJ:los .que cans~ lo que dh:gusta, y fa-
tisa lo que incomoda ..
rLo. tk la. Hwrta.)
CANSAR) FATIGAR.-La continuacion. 'de
u~a niisma cosa cansa; la pena fat{gaj
s.e cansa uno d.é estar en pié;. se fátiga
de trabajar:
Estar ca';"ado, es 1\0 poder oprar mas;
estar fatigado, es haber' obrado dema-
siado.-
A veces se siente cana.aacio sin, haber
hecho nada, y entonces procede.de cier-
13 indisposicion del cuerpo y de lenti- I los individuos que gustan mas de carne,
tud de la circulacion de la sangre~ La
Ja#ga es siempre consecuencia de la
aocion; supone un trabajo rudo, ya por I mente de la voz carnic~o.
la dificúltad.o por. la dura~ion del mu-
cho tiem~o... ' I CARRILLO,.. MEJILLA."- Estas vO(:e·... se
En el sentido ~figu¡'ad~, un suplicante
cansa con su perseverancia, y fatiga
cOD sus importunidades.
( 36 \ CAR
Se caRIa uuorde pir, /le IQ1i94~de 'per -
seguir.
.v!tGrch.:
CAP....CIDA.D, APTITlJI)"'-CIlp~ hace
mas relacional eonocimienLG de lo, pre-
!. Cf.ptos: aptitud á su ·aplieaeion: la· una
se adquiere por el estudio', la otra por
El que tiene capactdad es'á'propo-
sito'pata ~1Dprender: el que' t~ae 4pti-
tud lo es para salir bien de la émpren.
Se necesita tapaéidcra para mandal'
en 'gefe, y aptittUl pam mattdarcon 'bue-
nas esperanBO.s '3e éxito.
(~.
CARNiCERO, CA.KíVORo.~E8tas voCes
convién~n porque 'son caÍificaeiones ge-
néricas de los animales que 'colOeÓ' car-
ne. Difieren en que ca.rní"f1f'O si'gniftca
simplemente' el ·que come carue; y caT-
flicero el que' h~ee su 'c9mid~ de ella.
La primera. designa: el hech~; y ja se-
gunda el apetito natural, el h~bito CODS-
tauteo El aIli'mat carnicero no t:"ome
'(jita' cosa qu:e' C&l'lIH; su naturaléZa le
obliga .'·viv~, dé ella sola." EJtamioo-
;0 ea ei· qué entre Ó~as cosas come car-
ne; pero puede vivir sin co~~rla, como
que no es su únic!o'y propio alim~nto ..
El tigré, el1eon, el'lób~, se.má.nti~Den
solo de éarne, y poi- con'sig'wéúte' son
carnicer08.:m hombre, -el, petro, el
gato, 'c0tnen y gU8ta~. de C~~i ~ro no
la necesitan, para ~ivir, pues, pueden
pasar con'otros' alinientos, y 'de con-
siguiente . so~ carrr(tioroi. En las es-
pedes carni'oliral, se llaman céimicNOI
Y la cOttien mas á menudo' 'que lOs otros,
pero 'ya en este '-caso se llsa impropia-
(A. "fJi~rit.)
I confu~den ni~'y, ~ menudo en d tilO, Y
el Di~cionariq d~ núesh'a leDgmdo au-
toriza en el articll~ mejiÍl4; p~ro p.n
 GAS
,,_·al¡d:u1 represelltandos distintas partes
d(· la.cara, como allí se, supone en el
artícuio carriUo. _ _ I
l>ara explicar su diferencia me pare-
ce f,lue convendrá decir, que e1carri- 1
Uo ,s, en electo, la. parte caruOIa de la ,
cara: .deI~ ltl, mejilla Aan.a. kJ bajo de !
l4lqtlijadcuj y la ~jilla, la parte que
~stá entre, ,el éarrillo Y ,el ojo;' ó (como
lf ~~liea.\Ulo de. nuestro~ mas cQnoci-
( 3? ) CAU
Hay;t¡uien ~s ccuto sin guardar con"
tinen~a; y al contrario, quien guarda
ésta sin ser casto. La castidad es d~
lodos los. tiempos, ·d~. todas Ías edades,
y de todos los estados; la continencia no
es sino del celibato.
La edad hace á los viejo~ necesaria-
I mente guardar cpntinencia; y es algo ra-
ro que los haga Clt!t08.
(Marcia.;

d~s Anatómic9s) "la parte interior y

"mas blanda de la eminencia ó p.leva-
I CAUSA,
"ci.on, que .~stá. del:uljo del ojo, entr.e I
lu 'oreja y la. nariz.
(L da la' Hu",..',
(,~'ÍlTAS, NAll'J!a.--Las ClJ'I'tas son los naí- .
pu~oDlü~dos.respecto á BU valor en
~l jttego.
Los:me,;.nca MiJMl"SOD los mas fin'Os:
.las Méjorei CMtu son -aquellas que, se-
getll las ~ del juego, y el estado ac-
tual ft·)a partida,."oD-.·mperiore. , las
dema:.l mediator, (M'l ejemplo, el as
de e.padas es la mejor carta, siendo en .
clase de naipe igual , todos .los de la
*,ja. Así hablara eon tanta· impro-
MOTn'o.-La voz causa tomada
en el sentido moral, como sinónima de
la voz moti"o, explica la razon que te-
nemos para hacer, decir ó' pensar algu-
na cosa, pero con esta difetencia, que
la c4U1aex p lica una razon forzosa, que
obliga á la accionó' al juieio: y motiDo,
una razon voluntaria que mueve, indu-
ce, inclina .
Se rompió una pierna,' y'esta es la
caUl4 de su cojera. Ha heredado un
mayorazgo, y este es el momo de haber
dejado el servició.
(L. de la Hwrt.. )
CAUTIVERIO, CAUTIVIDAD.-Ambas VO-

piedad el quejugalldo á·1e treinta y una ces se derivan. dellati~ capere, ('cojer)
fida .tI• •, COA11cJ el 'll1e llame fábrica por 10 túal se dijo antiguamente, cap-
de ""tu al lupr.. eo qu~ se bacen los .ti"erio, captWidad: pero. cqutiverio no
nlllptW. cxpreu ·mas' qu~ el ~tado de toda per-
(~.J sona de cualquiera el.e que sea, que
perdió BU libertad; .,permanece en po-
CASTIDAD, CONTINENCIA.-Los dos son
der de un enemigo á quien ·se le hace
relativ·os· al tlSD. de . 108 placere" de la la guerra.
carne. pero con difer841cias notable~ . Gavlíbif!ad, ex,.resa la cualidad de
I.a~,(JItidad es una virtud.mo~ que;
l~ . etJfÚioo y. le refiere' á la duracion de
pr~scnbfl reglu al~o deJos placeres:
.aquel eitado. Por eso decimos! Hdu_
la contiaencia es otra virtud que prohi ..
"rante la cauti~dafl de Fernando V] 1
be absolutamente el uso de ellos.
"Em Frucia," y DO durante el' cautire-
La .castidad extiende sus miras sQbre
rio.~u AbolicioD ~ cautiverio en Ar-
lo ,q,,~ puede Ber reiativo al objeto que 1
"gel," Y no "'aboUcion de la· caulil'i-
le .propone arreglar; pensamientos, dia- I (~dad."
curSOJ, lectura, actitudes, gestos, com- I
pañiu) ocupaciones, eleccion de ali-
me~tos., atco La continencia no consi- CAUTIYEIt'O, E8CLAVITUD.-EI cautive-
dera. mas que la privacion actu~l de los rio es el ~stadQ á .que pasa ~a persona
placere. de lá carne. que perdida su· lib~rtad en la guerra,
 OAU ( 38 ) ~EL
Yiv~ en poder 4~1 enemigo. Esta ioea I ternidad, de~nrfJlsion 1 de lt ruUtil •. y o

cenviene, ó pue.deconvenir, á'la mayor' trae consigo la -~a de l.... mbrt1ulftj,

parte de 108 esclaV01l. tEn qué estt,' de los grillos y cadenas; y tlt; 101 pade-
pues, la diferencia' de estas dos voces? I cimientos en general; y por esta razon
Ya no se emplea la voz cautiDo, sino I le han apoderade lOíl poetas ue las vo-
cuando se habla de los que se hallan en cea cnutil'o, cantiftrio, y ctHlitñdad
poder de infieles, p~ro aquellos son ~ par. e:tpresar las pénat; ~ dé 1 amor
tlÍmbien e:Jclavo,.La dif'éréncia de la El adjetivo preso supoJi~ Ult delito, y
energía de la voz, me parece qu~ con- por ~f, la ~tdidá aLsoluta de libertad,
aiste en que el cautiDer10 solo se refie-haci~ndoll08 considerar al individ'uo, en-
re. á.la. falta de libertad que sufre el cerrado en UD eala1;ozo, ó cuando me-
cautioo, sin otra relacioll alguna; pero n'os en una cárcel, óen un recinto mas
la e,clavilud añade á la idea de la falta ó menos limitado, á dispoaictt7n de un
de libertad, la·de la propiedad. y dere- juez.,
cho, que como sobre un bien, una alha- Prisionero indica la pérdida mom~n-
ja que le pertenece, tiene. sobre el es- I tánea de la libertad, no por delito ó enl:..
clavo su dueño; y así no se dice regular- I pa, sino por cttalquter e~eüw fortuito
mente, comprar un cautico, ni redimir I de la guerra: tampoco nos h..~, supo-
un esclavo. Los negros .que trabajan ner encerramiento en cáwel ni en pri-
en América se llaman e8claf)0$ y no cau- sion ninguna, y JejeS de inspirar, ideas
ti"oa, porque no los consideramos pura- vergonzosas ó d~favorables para el
mente como hombres sin lib~rtad, ¡ino prilÍOfIero, nos haee' atribuirle. honor,
como propiedad, hacienda de sus due- valor, grandeza de ánimo, y tal veZ"lle-
ños. rdicid ad.
(L • • lo HtIef'ttJ.)
,Es una obra de '·.&ridad Iibet1.ar ó re-
CAUTIVO, PRISIONERO, PREso.-Por ,lo
dicho en los analisis de las vocea cauti- I dimir al caut;"o. Es UD hecho hUDro-
so y obligatorIO- recobrar , tUl piViuftt!-
verío y' uclaf1itvd, y ctJUti"eno y cauti- I ro por cuantos medios sean posibles.
tJida~ .puede ~et~rminarsé con .bastante I Siempre será un delito dar libertad á
preclslon el significado de caattl'o, pues un preBO, mientras no lo mandf' lat.u-
esta voz no hace mas que aplicar á la toridad á' que sehaUa 8ujeto.
persona en particular las circunstancias I ((Jo ..... CorftM.

de la cosa.
I
Prisionero y p7'uo se derivan del Jatin Cli:LEBR.Alt, ENCAltECElt.-COOJO U() le
pr~hetukre,agarrar,coger, pillar; y-se di- descubre desde luego' ning.ma .cep-
ferencian en que prilümero se aplica ex-I cion comun á estos dos verbos, parece-
clusivamente al militar cogido en.accion, rá tal vez impertineDte'á nuestro ¡nten-
de guerra; y preso, á cualquiera perso-I to su comparacioD; pero en Jil~ realidad
na á quien se priva de su libertad,' ya no lo es, si se advierte que en la pri-
~ea por sentencia de juez, ya' por dispo- mera parte del Quijote, capitulo 27, se
sicion de un superior, ya en fin, por 8r- en'Cuentra usado el primero como 'equi-
bitrariedad del que ejerce la fllerza. valente del segundo: "Esta éS, ó seilo-
La voz clJuti"o, como nota muy bien "res, dice allí' Cárdenio, la amarga his-
Huerta, DO se emplea sino cuando ha- I "toria de mi dE sgracia; decidl'" fl1 és
blamos de los que se hallan' en poder "tal que puede t:eltbrm-ae con menos
de infieles, y por lo mismo .supone ino- "sentimientos que los que en mí habcis
cenda, excita sentimientos· de confra- "yisto."
 ()EL ( 39 ) CEL
-(;OIltÚtaadie c.ekbrasu. propios ma- 108 que' aplauden á OjQ8 cerradósj }1t'ro
Le. en el sentido propio de este verbo, faltándole el voto de 108 ,inteligentes
es preciso que fuese otra la idea que desapaaionados, en quienes está la VE'r-
quiso Cervantes explicar. con él. De dadera pluralidad, "nunca se podrá lIa-
las acepciones en que le puede usar IOnr propiamente céle'6re.
este Terbo, la que puede convenirle (Jonama.)

anejar en aquel lugar, es la de encare-

UT;.' en efecto parece muy natural que CELERIDAD, PRONTITuD.-La celeridad
dijese Cardenio, que su desgrac¡ia no po- se refiere al modo; la prootitud se re-
~ tmC(lrecerse con menos sentimientos. fiere al tiempo. En aquella se supo-
A pelar· de aquella autoridad, no pa- ne un movimiento ligero y cOlltinuado;
rece posible, que estos dd!. verbos pue- en esta se supone un acto, se prescinde
dc la continuacion del movimiento.
dan usarse con propiedad calDO equiva-
~t>ntes uno de otro; porque el que enca-
Oyó un ruido, se levantó con pronti-
tud de la cama, y BC vistió con una ce-
rece, puede ponderar sin complacencia,
leridad increíble.
JlClr .interes ó po~ otros motivOl, el mé-
El correo viene con prontitud, esto
rito, el valor, las circunstancias buenas
es, tarda poco: viene con celeridad, esto
ó malas de la cosa encarecida; pero el
es, corre mucho.
que cek1n-~ se complace en la alaban. (L. de la HutW'Ia.)
za, 9; en, el recuerdo d~ una .cos~ deter-
n;jlltul...,teIite ,Iaulible '1 agradahleo pa- . CELESTE-, CE·LESTIAL.-Lo qu~,perlenue

n~.
Un meruligo encarece, no celebra·su
milel'lll, StMltrabajos. Un buen amigo,
celelJra· la parte que ha. tef'lido en una
r.ecoftciliacion, PD el buen éxito de una
solicitu4l; y es jUllto que lo celéhre, pe-
1'0 DO le eltl bien el t!fI.CrM'ec".lo.
(L . .. les Hwrta.)
CÉLEBRE, CELEBRADO. - Para qu~ un
hombl"e sea cileln-e, no basta que tenga
mérito, es preciso que lo celebren; sin
embargo, no todo lo cele1wadtJ es céle-
brtt. Mil COlaS ceWra la preocupacion,
la puion -6 la igBoraneia, que fastidian
al que las u:U"'' á sangre fria y con ojos
acostumbrados.
Para que una ce.. sea célebre .es pre-
eiso que tenga un mérito conocido, y
que este sea de tal especie, que intere-
se ~neralmente, y arrebate 101 aplau-
sos a todo el que la mire eon imparcia-
lidad. .Si' una accioD 6 una obra cual-
quiera es despreciable eD. sí misma, ó
de:, un género poco interesante, podrá
ser celebrada por SUB partidarios, ó por
I
al cielo, es la idea eomun á estos adje.
t¡~os; pero el primero abraza toda la
idea; el segundo, la modifica.
Celeate, se refiere al cielo: ce/e,'ial,
se refiere á ,la djvinida4.
Celule e~; sin restri~~ion, todo. lo que
pertenece al cielo, bien sea' considera-
.do como ia morada de ·Ios bienaventu-
dos, ó bien como la region superior que
circunda al universo.
Cek8tial, no solo se limita á aquel
primer sentido, sino que aun en 'él se li-
mita á lo mas sublime de su idea: por-
que se ,refiere determinadamente á las
perfecciones que constituyen la esen-
cia divina,.y á lo que participa de sus
divinos atributo,.
La morada celeste de los justos: los
espiritus celulea: el movimiento de 101
cuerpos celestes: la esfera, el globo ce-
1681e.
La sabiduría, la pereza celuli41: 1a.1I
~le.tliale, perfecciones: la vista celellilJl
de la divinidad: la celestial bienaventu-
ranzta.
Por este principio llamamos celute al
 ctA ( 40
'color que'Dos parece que vemos en el
cielo, y no le damos el nombre de cele8-
tia.', como 'á ninguna otra cosa que no
pertenece á aquella determinada idea.
y así no le podria decir, sin una abso-
luta impropiedad, los astros, ó cuerpos
cel~!tiale8, la esfera celestial, azul celu-
tial.
(L. de la HwrttJ.)
CUICO, PEQUEXO.-La VOZ pequeño re-
presenta siempre la pequeñez específica:
la voz chico, representa la pequeñez de
un modo absoluto. Por eso no $e pue-
de emplenrésta, cuando se trata de co-
sas de gran magnitud, porque lo chico
siempre representa una cO,sa ~e poco
volúmen, siempre que sea menor que
aquellos á que se compara, ó entre cuyo
género ó especie se distingue. Un mon-
te, un rio es pequeño; pero D1 del uno ni
del otro se dice que es chico, porque no
se considera supequeñe:l en un sentido
absoluto, sin<t respf'ctivo, Ó -encompa-
racion de los demas 'monte$ y rios.
Esta es la razon porque, hablando
con, JiguroS'a pl'0piedad, no se usa en la
física de la voz chico, sino de lB. voz pe-
qveio, porque en ella no se conoce la
~9ueñez absoluta, sino la respectiva ó
espccífica.
Pequeño; se aplica á lo físico y á lo
moral; pero chico se aplica solo á"lo fí-
sico: pié chico ó peqtUño; hombre pe-
queño"ó chIco; pero no: obstáculo cAico,
inclinacion clica, espíritu chico, porque
('n estos CB.SOS solo se apUea la 'voz para
representar expresamente wia eompa-
raciono
(L. cf,t ,. )llwlfIJ,
CL..\.USTIlO, corn'ENTO, MONASTER 10.-
La pritMra de e.t.aa voces se deriva de
la taLÚlA& clau.trtllll,·y ésta de d.Msn,
el\c~rrar; por consiguiente, cltit"iro no
significa propia y rigorosamente, mas
que encitITo.
) CLA
ComJeitto, deriva del latin to~n­
le
tUI, y este, de c01lN'nire, esto es, .,lJIlire
cum, juntarse ó reunirSé eon ot:ro, en
un mismo lugar; de modo· que con"ento
quiere decir reumon.
Monasterio, es voz derivada de la
griega Po ov «)"1 p'OV, y significa perma-
nencia de una persona 801a, sin nin-
guna compañia.
El cláultro, lirnita la idea ti la parte
én donde el iudividuo permanece ó pue-
de permané~er encerrado.
El cun"ento~ al edificio eH uonde:"i-
ven reunidos los individuos, haciéndo
"ida comttn.
El mcmcutmo, expreaa el edificio en
donde eam. ,individuo vive lepatada-
menfehaciendo mda lolitaria.
I Por consigUiente, .cldUlro refiere'l.
idea al encimo; cmw~to, le refiere á' la
reuniotl; y montUlmo, á la .oletJml.
y como en el monasterio, lo miJloo
que en el coswtalo, la parte principal es
el cláUltro, empl8Ulos á V~ uta úl-
tima voz en lugar dj' cuNC¡Gief'ft; de las
primeras, hablando en sentWe figmedo,
y tomando la parie por ~l todo; pero
esta designacion no es propia sino cun-
do hablamos en general, é indefiDida-
mente, v. g., cuando decimOl, "la 'vida
del c1áutro," "los eracllJUltrtUÜJ6, ~;"
pues siqaerien40 determinar partieular-
mente un conveato cualquiera, ? g.; el
de]OI reli¡iosos de San fume. dijé-
ramos, "el' clduatro de los francisca-
nos," dariamol lugar á que ,se en~­
la que hablábamos solamente de laga-
lería, ó de la parte material que en el
edificio de aquel eOllNnto M'deaipa con
~¡. nombre de clául'",.
.Cora.;en'o y floru.Utmo, .on ~ ma-
teriales qtt6 cldulltro, porque haeeD' eon.
cebir la idea no aLnto dp-l modo,dí, vivir
en ellos: ~maDto de la exi.teDI~ia ma-
terial de lbs· edificios en donde w& .i've:
y por eso se dice, ''fundwun ~QftWft­
to," 'tdf!riioler los COf&.,emM," "Vt::I.de ..
 COL
l()~ ..aon4slmOI," y no fundar, ru
1)iU'~ ni vender los claustrol (.).
Có~,i.A:BO~-La cola ~ .llama así cuan-
do ea grande y está bicll poblada de cer-
da· ó de '~lo; pero si es chica, delgada,
desnuda, se ~la~a rábo: por eso decimos
la 'cola de úíl caballo; el rabo un cer- de
d~ &tc.) y cuando al caballo se le cor-
ta la ~ola de. modo que DO le quede mas
~) St nos detttvl~ramo. ¡ hacer UD anillalr ideOldileo
de )a~;,:IS • . "."'"', conaiderl.~ G<'. 00 pIdabn, .,.to ee,
eo1llO.:'?i~. m lIlúMial de UDa idea, quedaria. planamente
probado 'que aeei-;::. d ella. llemQII expue tu. Pero no
Bieni. Le lupr ¡ prop61!ftA: pan entrar en tan '1\918 ex·
pna.eloe•., 00II Umltartmoa'i Indicar fine la comblna~loo.
ele ! ,e rde la " con quf' limpieza la palabra cUuctro, ea el
( 41 ) , COl\'I
-derri-, que el. tronco de la raiz, decimos que
está rabon.
I
La pa.labra cola se usa en seatido fi-
gurado, á diferencia' de la palabra rabo,
que no se emplea mas que en sn seati-
do recto) y siempre ea innoble. Así lla-
mamos vestido de COIA'al 'lue vá arras-
trando por detrás: decimos ponerse ála
cola en vez de al fin Ófktrá,. Traer
cola un asunto, por traer consecueBcias.
--Llamamos coleta ( diminutivo de cola)
al pelo que llevan alguaspers.onas en
la parte posterior de la eabezamaa ó
menos crecido y liado con una cinta ó
de otro modo; y en ninguno de-estos
ejemplos podriamos sustituir· con pro·

e MÚR ÍlIl l&.-po!lclon de.

prin,!lp 1.\ fundamenl()de la IIIgDUleaeton que Eita tiene. La
D'merotafinito de paIa~
I~~ 1 por eouligui8l1le de palabras' nuestras. Corres'
piedad la palabra rabo.
(0•• 111 Cortiu.)
pol1\il'! i la oncena letra dé) alfiW6to 'de loa orientales, los
cuatea ,arep,ellentaro,n en lo eaerlto da UIlmado iDveno,
e" "',' ,_.,lla.,:,·~rtaramlt .. ¡a.eHado·íaqujerdo del COMENZAR, EX PEZAR, PRINCJPIAL-
a, y.-<¡Iri\nnDGiaolOD ~~
Los dos primeros son mas ~aterildes
qlJle"Glit ., ,'H' • a.; ," .,.
I
c1

-4.:;¡,:!",;,!',~r.~. 1¡. . . . ~, . . . . . d.~~~~It,

pond'
I.i " '.,'" ~ . '" ni a . .'. Blti, • e 'if,Uua ,qul_lta abIDlota.
m' ,¡tell. i ori ::U.,1.'1,·" pae!t, cO'ÍiellOuidode la" I!nlr6
ea la ~,~~ d. patatn'alJ·1OTenlad.. J-ft reprutmtar
id... (atrf otra. mucbas). de eDce~lenw. de. eapaci.
dad, dEl todo lo que puede eontenet:'y Por conslgUIentel
id.... de ~ ~de: lup.r ~et()" dete.rm~ 11mUu,
, <lLJa fllle .e~' b..eGOt. e~ ta'li :'00 que lirve para co,er,
,:.u.. <'r-,'.1,1..rr.rllenliode <'Ila, Y.-tae:o<fa rasoit Por.
qC!'; ,"'l,,.a r 1¡1IIÍL~",,"M ....... fIfMliD
"rrr,,115; P_ !!jl'tl.l:,,!{ll .' "·....r.":ID.~de-
~ 11 e"~ ,;,; 'l";,! !I'III:~" l " ' , ·!elI,llÚIletn. .... '"d ~iDaO
J.IU1' "l,r,'''T'l' id~.', de 141'que ee'i Vacío, y qi1e puide'cón·
te!Mtr". .dllllllro oaru;o,· ........ eoqroia6 Ja e con 1& (11
con íA,~.·, y s.': j,lIftnl81Wl: la,¡ ¡;eIab.... latina,s buceA, 0CleUp0,
~, ...." c.ro, cOlIa'o¡ 1ICIeIOn, te,
y pdr analolfa con-
•.., ~ COft~_~, cmúf1lM, '6cwltD, te., as{ "'-roblCn
pa~.~:lI' id~1lfI dé encerrar, fe eomblJl4S la mida e
con 1& l.; porque toe prlm)tiTOa eel12.1a ~ .a vida 8encilla y
a¡re.lte,. ~ d~ pa... toscos para tbnnar caj.. ti re.
~~~adM 'énilOridE'~ lllla ~l'ée~1 objeto. de'
\leO dOI·....t.:Q;·réPI_tabla por 'metJlodeia'~l la
idea.de lID pio; YunJeodo e,,'. ilit ,1 i
la de la e'que hemos
apJi.u&,'iiám'"n -l.p&Jo.. AÍf, por e~cl1eDclR: De-
eeaa1ia, enlil'611r. , ¡ e~~~ioarae . eon la e.) con la. el, en tQ-
du Ju palabru 4esOnadN¡'.Jw:fJr eo~ ideas jode en·
cerramiento. de oeúllaclvn yda éon.er;..elon de Una QOsa
dentro de utrj;. '110. ronulDoa rupetDcSe ~ etimología
aatunl, dijeron) cl4Wlo, 'inebuID, ~... , ~
~, te.), &1 b!truJiénto'\1rowo';pe:a ca.:errar, ..
ma.ntenet encerrada una eoaa le' ll{llnaton cM.W, y P08O· ~
troslé 1l8lliarnoalltrrJe, par habera& eQnv~rüdo cn eu~ll.- _
110 ,., eombioaeiPn el en 1 en 'algÍlnWl1'0U8, como damare,
Uamcr. ~ '.\IIvel'Ot,.-ae. En' la ~ Cl!illtelana
~'ie T~ realiZado tedo Jo expuesto aeen:a de 'la e y
de la,; pIletl nos repreacnúl loe cardetafes ~ bajo
de llaw en un r~nto liD!itado. <(j. dela o...Una..)
que el último. Oomenzar, se refiere mu
á la duracion del tiempó y á la perfec-
CiOD de la accion ó dé la 'cosa~ por lo
cual d'ecimos, "ahora comienza la misa;"
"aquí comid%a 1a comedia."
_ ;Em~nr, se refiere I!rincipalmente
á la lotalid,d é:integridaa de la.accion
óJe la cosa, 'cQ.mo lo eX,presamos di ..
ciendo, 'Caqui empieza el caserío de la
ciud~j'~ "lo que no se empieza no se
acaba."
PrinciPiar, atiend~.mas al origen y á
la causa ta.¡¡to moral ~omo física, 'po~ y
eso, nos v8.I~mos ..del sutanti'Vo princi-
~io, para eipres'at la~ritraAa, el ~x~r­
dio, tollo aqu~lto' poP.. donde eDlp1~za
UDa ~a. En moral T en política 11a-
mamos priat:ipitJ,'á las reglas de n~es­
tra conducta.. En metafísica Hamamos
dél misTQo -mo,do i las ca~as prbneras,
y d~chPOs que Dios es~l principio (esto
es, el origen) de iod()..' En física y en
>
,química, drubcis 'elnomrn:é de' principios
A ~,s\1AiaJlci~· simples. -que entran en
. lapomposicion.dé las mixtál!. En lite-
6
 CO!\-I ( 42 ) cn~f
ratura lJamam::'s principios 'los prime- I COl\IPLACER, AGKADAB.--E.toa dO} ..er-
ros rudimento~ de las cieneia~, &te. ..1 bos expresan ambAS aeeiolt_ agrada-
OO1Mftzar,se refiere á la duracion del bIes á aquellOll que 1011 8~ objeto.
tiempo. Lo que c07Jiie1lza coacluye: y Cmnplacer f'J: acomodar:'fe al s~Dtir,
por eso Uamamos cOl1cluida á la obra al gusto, al genio de IJguno, ittlluHirse
que ha sido muy limada y perfeecioDa- I á Jaque desea con la mira ñe ame gra-
da, para lo cual se necesita m.. tiempo too Agradar es efectivamente ser agra-
del que comunmente se emplt"-& cuando I da,b/s 6. fuerza de deferencias y de aten-
no se perferciona tanto la obra. . ciones. .
Empezar, atiende mas á la integridad. ¡ Complacer es un medio para llegar
Lo que empieza acaba; y esta es la ra.- á agradar, y puede decirse, que quien
ZOn porque llamamos acabada á una I ,abe complflCé7' con di«Didad, puede muy
obra que tiene todo lo qu~ dehe para I bien esperar ag' adar.
estar entera. I fMlr-lil\.)
Principiar atiende al fin. Lo que prill-I
cipia. finaliza: y como la voz principio . COY PLAcIEw,n:, CONDBSCENDIBNTE.-
es muy indeterminada por ref(!rirlle al El c01llplIJCÍflnte sacrilica ~u V t)luntad ó
orígen primero de las cosas, decimos 8lt8 inclinaciot'W'!' COIl Id I~' !tieo fin de
Que el mundo tuvo principio; pero que 1 agradar á otro, por. la. sa~i$Íaeeion que
n9 sabemo~ cuándo llegará su fin. 1 le resulta ~ e·Ji.- sacrdiclO
De todo lo expuesto puede fácil- El con,u,eetadilfflle depone su autori-
mente deducirse la diferencia que hay dad, su superioridad, ó 'la facultad que
enlre concltUion, acabamiento y /lB; Y tenia de oponerse á nuestJo gusto, 6. í
por consiguiente, entre los verbos e07J- nuestroll d'l8e08, '"! lIJe conf-..rma con
cluir, acabar y jmolizar, de los cuales se ellos, ltunque no le retlUlte utilirltld al-
deriVaD aquellos sustantivOP· ~~na.
'D. e¡. flIrti...... DII! aquÍ M:: chd"ee ~t· el ':ut,daeen.
dimte Al mpnol i.,te~do que el cqm-
COMERCIO, NEGOCIO, TRÁI'ICO.-El ne-
gocio .considera los BSllntos. de banque- placin'" y que la corathc~ BU-
ro y los de mercaneÍu: el comercio y el pone mas necMidad de parte de) que la
aolicita.
tráfico consideran selo las mercancías;
con esta diferencia, que el comercio se
hace mas por venta y por compra, y el COMPOSTURA, COIIPOSICIOl'f. --Aunque
tri.jieo por·cambios recíprocos. atqbas yoces represent!Ul la operacion
'h'c:h.J
de componer, cada una de ellas correa-
1 ponde á una significacion düerente de
COMPENDIO, EfíTQIU:, IlESÚMEN,
M.UlIO.-EI cmnpeltdio el lareduecion
de una obra. á menor volúmen.. El 1fI- !
6U-
I este verbo. Se compone lo q.ue está roto,
ó descompuesto, y á esta acepcion eor-
mano in~ica . las COSU, prilleipale8 que I respondé la voz com~/W4. Se caRa-
contiene la 0\118, Ó ~ada uno de sus ca- pone una obra, un tbmo compuesto de
pitQlos, á cuyo frente. se~ po~e el .uma- 1 varias partes, y á &ita acepcion corres-
río. El epito71~, es mas sucinto que el I ponde la vo~ Ctml~•.
cOf!'Pe7ldio, aunque extracto de una obra. t La comp~(J, d~ un coche, de un
De un """ario no puede haceru Ul1 epí- reloj, de ~D vestid? La cmrtporiciOfl
tome, ni d~ uD.epítome, un campe~dio; 1 de UD aria',. de una orncion, de un re.
mas si, de un com¡í~rlc!io un epítm.e. medio.
(Marclt) (L. ele la HverIG.
 CON { 43 ) CON
,-"r'lH.' ~ION, PERMISO, PRJ\'ILEGIO, LI- distiuciónes de los sinónimo~, debf>n ser
~I 'iCIAo-Ladec1aracioll de la voluntad cOflcilal.
dd superior favoreciendo una accion ¡ Los lacedemonios, qUf' dieron el nom-
dd:rminada, es el sentido que hace si- r bre al estilo lacÓBico, respondieron con
n'diJmaS estas coatro voces. un solo 8Í á una larga carta en que el
f1tmeeMon se refiere al bien que hace I padre de Alejandro les proponia la
1·1 sDperior, 6 á lo que pone de su par- guerra.
(L. de la Huma.)
'!. Permuo hace relacion á los estor-
bo! que deja de oponer. Así, aunque
pOdemos rli!cir con propiedad que se CONFIANZA, ESPERANZA.- La sí"g\1ridad
cO/rced-e Ó p~Tfllile la extraccion de gra-¡ que creemos tener de una cosa que de.
IU J8, no pout!mol decir que el rey per.· seamos es el sentido quP hace sinónimas
",J,t~ p4:1aaiiones, ni que nuestras leyt:'jI estas dos "oces.
antiJ~': c~ct.di~" p,l ~e8afio. ¡ ,; Tenemos confianza cuaudo la segu ..
P"vtleg~l, y lice'JCla suponen CIerta ridad de lo presente nos hace descuidar
e 'tclusivll; d4 manera que nnnca se po- sobre lo por venir: tenemo~ esperanza
drán dar estos nombres A una conce8iOfl cuando la st:'guridad de lo por venir nos
o pe!'flIuo que comprenda todos los su~ hace tolerar. el mal presente.
~etos de un estado. Estas dos voces El hombre confiado duerme tranqui~
se diferencian en lo mismo que las an- lo con lo que tiene: el esper.al1zado no
ttr.cJtfe.: esto es, pri"ilegio hace rela~ reposa un momento hasta logrv lo que
clon á lo qUfII '1' I
da; líe.·eftciG á lo que no apetece. Yo confio en Dios porque sé
8e t~·orb.: todo pritñkgio es concerion¡ que es Justo: espero en él porque sé que
toda lirlliU:i. eft JHI'1I'i80. es bueno. El ministro recto inspira
Es dA notar, que la exclusiva que confianza al que pide justicia; da t8pe-
SUpuMU estas voces no está precisa. rQnZQ8 al que pretellde con razono El
mente ~educjda á. un 8010 individuo: amo tiene confianza en el criado, el
baata ,,\le no estén comprendidos todos. criado tiene esperanza en el amo. Se
eu...... a el luperior mismo limita la li- I llama mozo de confianza al que es hom~
c;lfteÍo ó pt'itñkgio á una 80la persona, bre de bien; mozo de e!tptran:as al que
Ó á un 1010 cuerpo, entonces le llama es hombre de talento.
primlftgio exclusivo, y nunca se dice Una y otra, segun lo dicho, fija sus
lic_ciCJ. p-xclusiva, porque en el mero miras pn el porvenir; una y otra se Cun-
hecho de limitarse el superior, ya se
ve 'lUt' pune de sn parte: y licencia es
I da en la idea d~ una seguridad.
La c01Ifianza, que funda su s~guridad
U~ itf ... pulllmente negativa. en lo presente, se supone que es fruto
{JOIIGIftra., de la retlexion y del raciocinio; Ja elpe-
CoNCISO, LACÓNICO.--Lo cunciao da mas ra1l.:a que no tiene aada de p,esente, y
claridad; lo lacónico ·da mas energía. se funda toda en lo venidero, se conten-
El primero de estos dos estilos omite ta por lo regular con una mera probabi-
las palabras ociosas, los rodeos, los lidad, que muchas veces no es mas que
adornos inútiles, para exponer Ja idea el deseo trasformado.
COJi la mas exacta precisioDj el segun- Si la justicia de Dios me da confian. ...
do indica con Crases cortas yexpresi- %0, es porque la conciencia no me re-
v •• 10 que debe p.utender ó adivinar el muerde: si su bondad me infunde upe-
lector. ran%a., es porque á pesar de mi maJa
I ..aa demostracione.. geométricas, las conciencia, me persuado ó df'seo per-
 OON
luadirme, que me perdonará. Cuando
el amo cunjia en el criado, se funda en
( ".
'108 datos que tiene de la experie:ueia:
cuando el criado upe'lJ en el amo, ate
funda en la probabilidad que le da su
prO-pio deseo.
La misma analogía sigue el verbo
cOBJiar cuandn es activo. CMfiar un
secreto, confia,r un negocio, es encar-
~arl'O á una persona de quien no recela-
mos traicion ni fraude. Tener caajian-
ZG6 con un sugeto es comunicarle cosas
delicadas; hablarle en co.fianza, es abrir-
le con él francamente, en la seguridad
(le que es hombre de bien.
COXI'OBME, SEGuir .-Explicase con es-
tu dos proposiciones la conformidad ..le
una cosa á otra, pero conforme la supo...
ne ma exacta é indispensable, y .egun,
la lupone meaos absoluta, ó mas Tohm..
taria.
Lo doy c(JIAfr1lTM lo 'he recibido; se
queda conforme estabe; esto es, exac--
tamente como estaba, ó come me lo
han dado. Juan vive !II1gu.le dieta su
capricho; habla 1e!JUft:re le antoi8, esto
es, como quiere~ En 101 dos primeros
ejemplos no se puede usar de la voz
Ngua, porque no explicarla una confor-
midad tan abeolula y exacta, como exi-
ge aqu.ella idea; ai en loa liegundo.t 8e
puede . . . con propiedad de la voz
c"¡tJf'me, porque daria á la idea una
conformidad demasiado exacta, y m~-
IlOS1ible. Yvoluntan. de lo que se qUie-
le d.... eBtt'üJt.l'.
,Esta .litel'ell~ia se ~t: mas percep-
t¡hle~ cuando la coafbrmidacl, que le
quiere explicar eOllla preposici6ll, le
apoya liolo en una probabihd1ui ó en
uaa opinion; pues t:B tal cuo ee ve ela..
ralll~~t~ la iUlpropiedad del UaIO de la
prepollicioll c~, que nunca paede
explicar uná eoftformic!ad ducba, &in
~~u'a notable impropiedad~
) Es ,Pp.rdad,
gua creo, y
CON
.~11I di@"n:
ItO, t·~. v~P:!ad
llueT~ le-
roaJt1rIM di-
cen; l1u(~ve cuufi.¡ml(' Cl"(>{),
rL. ",. 111 lIwIrI&J
CON.JETVBAR, PUSVMIR..-La cOfljüwtJ
le funda ~n alguna comb;nacioD ie cir-
cUDltanciu Ó antecc·dente8 que .hacen
probab1t' la COF<a. J:.pruwu:ilMse pue-
dt:\ fundar en UDa simple sospecha, re-
celo, mRlida, ó preocupacion. De ~aquí
es, que se dice: sacar una c{lfd~tff,1'a., esto
es, deducir dejos indicios ó anteceden-
tes alguna cOJl8eClleneia probable. Pe-
ro DO se saca uua jJ1'elUfJcion.
De la tristeza de un mal pagador se
cO'IIjett.tnL que le" aeoftu s~aereedore•.
De 101 SÍbtowU del iWli, Cr'I1Jdt+... el
médico 8tú cOD.~ecueJlciM.
Un aTaro ph:dJIrt lIiemp.-e qtw le en-
gañan. A ~ cobarde le tllUta BU mie-
I do p81'8 prau..ni,. un ri~go.
L. de fa BvIlrta..J
t
C01~1 ~Kt: U.NCU , U '" I!'~. 1* , ~.KIW ,
.ncro.--·L. t!OIUI':'" ..d,~ !lO M mas
que la union 6 i~n 'lftl! I~ÜLe en ..
tn. dD ptVposiUOD y lo.: P1'íueitáóe de
d(,DÓ~ 8e h. d~"ueido. Por eouigaieu..
te, tanto en este sentido como (.... el mo-
raJ, supolle premedilaeion y combina-
cion de medios.
El ,.nlttUW, ea ~l pi'odkto definiti-
vo de una \~usa Ó dt~ GOia'urllO d. m.u-
I tbM tllll'-"!;, y ptLiItlA M;i' ~.:;U8:br·
Et ~ecto 8S igaalmeDie <..4 producto
de una ó de muchw. eáUSalj pero el,
· por decirlo así, mu material; ó m••
l biea, 8e aplica con luaae-ecuencia" 1..
I eo&u rnaterialel.
' El émo N un NSs...JllJdú pura11lfinte
moral.
UDa provide .. ,,¡. &ollla~. poi'" go-
bierllo IÍn tus p~flQioüa llec-.ariu,
pu.-,de tener muy Illalbll" #lélftu...., y
fatalea ~.. FA. ('.J~U'o que
eatOl resultadoly ea• .eom.....aciu
.erán ya f'ísieU) y. mor~J.s, T. g., la
 CON ( 46 )
cwrra e Lvii, el, hambre, la. desmoraliza-
t.·i\la, ,. pereza, la ignorancia, Itc.-Se
,Het', étta medicina D.O me hace ,Juto; y
n{}, eouecuncia, ni ruullod6, ni ¡:rito.-
U Da batalla puede tener muy buen éxi-
to, y muy malas cOnIecuencias.-Este
ea el relUltado de 108 efecto, del rayo.
La fúi.ClJ el una,' ciencia que trata de
_ caUIU y efocttJ8 natural el.
La couecumtciG debe producir8e Mee-
,r";mnate por la combinacion de .las
(1I1a1. No así el ruultculo, que muchas
ftCI'!! IR ignora cuál sera.
((1 .lG~."
Cmo.'atTlR. ~ ADBitRla. - Coweatir, se
d ri cm) respecto' 10 que otro ú otros
4luiereü, cuando nosotros mostramos
llUp.stro beneplácito, ó damos nuestro
pernl'so .
.4.dAerir, á lo que deba hacerse ó con-
" t :úrleantorizándolo, u8iéDdonos al par-
l,.lO r.ptl'8tO.
Así. pUl :8, diremos: 101 padr&8 conaien-
tlfl en el matrimonio de la hija.
.La plebe adhine al partido tomado
por lo. nohles.
CO.'LIITIW, ADHElltA, ACORDAIt..-Con-
HJtt.,.. en lo que quieren 101 demas,
accedienu<t y permitiéndolo. .ilcll&erimo,
.í 10 que está hecho y concluido por
othlll, autorizándolo y uniétidonos á
ello'i. ACDrd~ ó estamos de acuer-
do éU lo que se
noti dice, confesándolo
yapt'oháDdolo
~ opol.e uno á lo que no quiere con-
.-ir: no 1i8 toma. parte en aquello á
que no le quiere 1JdMrir: se disputa
aq o.e11o que no se quiere fJctlTdar ni u-
ttlr ,u. 4CuerJo.
Parece como que couestir supone un
poco de superioridad; que en. Gdherir
entra cierta idea de. complacencia, y I tido, contra nuestra voluntad, contra
file 4CorMr Ó eatar de acaerdD de.nota I nuellfa opinion y por pura nece.i~d.
un fX>oo de avenion á lu disputas.
CON
Lo~"padre8 conneAten eu el enlape de
8US hij~.; los amantes son ficiJea en
adherirH '101 caprichos de SUI queri-
das; hay gentes que no están de acuer-
do en todo lo que se les propone.
C.Mirc.\.)
He incluido en este Diccionario 108
dos ¡aticulos que anteceden, únicamen··
te por ignorar las razones que tendría
March para considerar al verbo adAe..
rir como sinónimo de cOnlenti, y de
acordar; y en caso de duda, debemos
respetar cualquiera opinion, mientras
no nos conste que es errónea. Pero
permítaseme decir, que creo sin temor
de equivocarme, que no ha habido has ..
ta ahora otro escritor que considere
como sinónimas aquellas voces.
El verbo adherir, y mas bien, el re-
cíproco adherirlJe, puede parecer si-
nónimo de _rae y de ~gane,.; en este
ca.so la diferencia que hay entre estos
tres verbos consiste en que el primero
es puramente obra de la naturaleza, y
los dos últimos pueden ser obra del
arta. Por eso 'decimos, v. g., que las
plantas. parásitas se tJdhieren á otros
cuerpos para poder vivir: que la hume-
dad se adhiere á las paredes, &tc.; y en
lenguaje de medicina, se llama t:ld.Mre",.
cia la union accidental que hace la Da-
turaleza de partes del cuerpo, que de-
berian estar tleparadas.
En sentido moral, el verbo adherir"
encierra un afecto del ánimo, indicán-
donos no solamente aprobacion, sino
cierta especie de contentamiento en la
deterrninacion que tomamos. Por eso
BOS adherin¡o. al Wi-ido, ó á la opinion
que nos agrada y complace, moviéndo-
noa á el!o el impulso de nuestro cora-
zon l ' esto es, la .naturaleza; mientras
que muchas veces nos unimos á un par-
.. El uso que hacemoa habitualmente
 CON ( 46
de e~tOl tres ~erbo8~ explica con per- 1
fecclOD su dlfel.'eTlcta. Pegamos dos
maderos para unirlo.: podemos rmiTlo. 1
de varios modos sin pegaTIo,: pero nun-
ca diremos que los adherim.., ni que
quedaron adheridos, porque esto es obra
de sola la naturaleza.
(9. dlla 0Irtitaa.)
) CON
La akgna excita en la imagiüaciou l1n
movimiento lIlti vivo, lDiS transeuute
y menos fundado eA aquf·lla 1"~ftf·xión.
Causa contento la buena eondueta de
un hijo, una noticia que lIati8fa~ al
ánimo, la vista de l1na accion virtuOl8.
Causa fJl~gría el oir un clrlst~,·· una gra-
Chl que nos divierte, una w6aiea que

CONSONANTE, RIKA.-C07l800Qftt, y aso- I nos agrada, el buen humor de un amigo.

nante son dos especies de rima. I El regocijo público, con que se ~Ie ...
La rima en general es la semejanza bra una victoria, causa alegrítJ al pue ...
de sonido que hay entre dos ó mas pa- blo que se divierte, y CtnIllmto al gt'l~-
1ab ras: cuando se trata d e 1a b eII eza d e I ral que Be complace. ~L. 6l« BIurl&')
este adorno, ó de la dificdltad de com-
binarlo con el buen lentido, debe decir- I CONTJ:8TAR, Rl!:8PONDBR, REPLiCAoR.-
le riMa V no cOfl8ooante, pues la dificlll- Se COtde8ta al quP habla, para que sepa
tad y la belleza pertenecen tambien al que le hemol oido: se Tea.."oruIe al que
asonante. Por lo mismo no debe de- pregunta para sati..facer 91 ¡ '¡uda: SP T''''
cirsectJ'IUonantear, ni tampoco aaonan- I plica al que propone algu:;t co-,:a, he-
tear, sino rimar, á menos que se quiera gando parte de la proposicion, Estu
indicar alguna cualida"l, que 8010 perte- proposiciones pueden ser de dos mane-
nezca á una de las especies. ras: ó prescribiendo 10 c¡ue se. ha de ha-
Se disputa sobre la utilidad ó inutili- cer, ó refiriendo simplemente nn hecho:
dad de la rima, no del consonante en I en uuo y en otro caso tienta lu!~.. r la ,é-
particular. Los poetas españoles del plica" Ó negándol~ á obedecer, ó contra-
siglo XVI se podían llamar CWJ6DfUtI,'e- I diciendo part. del hecho.
ro:J: los del dia son Dlas bien rin&adoru, Al que me pregUftl4 qué hO.fa el, le
porque hacen á todo, reapcmderé diciéndole la hora, verdad:··
(J. . IJIG. ra ó falsa; pero le puedo cOfltutar di-
ciéndole que no tengo reloj, ó que no
CONTENTO, ALEGRÍA.-El contento es' una
me da gana de raptnukr.
situacion agradable de] ánimo, causada,
6 por el bien que se posee, ó por el I Solo con lacar la caja • .i {lar un poI ..
vo, cuntuto al que AlU: jo pida; 1UpOtI-
gusto que se logra, ó por la satisfaccion
do al que me preguntaba ,i tenia taba-
de que se goza. Cuando el COfIteftto se I
co; y replico al qua negaba que yo 10
manifiesta ext~riormente en 188 aecio ..
ne. y palabras, es alegría. I
tuviese.
(J"...,...)

Los que tienen el genio naturalmen-I

te alegre, parece que siempre ~8,'n CONTINtJACION, CONTINVIDAD.-- f'!08Ii-
contento. y satisfeehos de su suerte. Los nuacion es para la duracion: cm./i.&idad
que son naturalmente melancólicos, no es para la extension.
están por lo comun alegre" por mas Se dice la contirtUGriOft de un trabajo
contentOl y satisfechos que estén de su y no de una accioD; la co7ltifiuidculde un
fortuna. . . \ espacio y de la wagnitud; la cOJlliftUG-
El contento re8Jde en el áOlmo, y se ciDn de UDa misma conducta; y 'la t'Oft-
funda en la retlexion ó conocimiento timtidad de Un mismo f'di6eio.
del bien, ó satisfaceion que 10 can., (M~.)
 CON
,~ ... j ¡ "1 U.&, ..aoiEGUIR-Eltto.do8vel'-
·'(I',·.~nitican igualmente ia aecioD de
nna cosa comenzada, con el in-
·':.!'llil'
'" n' o de llegar al fin y completarla. Esto
1'0 oblltliUlte, dirAmos: Conftftll.tJT la obra
o t.v. de otro, proleguir la nuestra.
(March..)
No tite parec4' baatante clara la ex-
pJicae~vn d~ March.-Continuar,refiere
la idea á la lola reiteracion de actos, Ó
ÍI la adieion para formar un todo com-
fi',t.o, y !JO' e'tU 81l contrario
,¡r¡pi,r.
~ae9'''''' 'ra p
]a Me .. d . reiteracÍon
u. actos en todo idénticos é iguales con
.1 mismo fin, con las mismas "lreuns-
tancias y cualidades, del mismo modo,
y por iguales medios, y esta el la razon
en que se fundan los ejemplol que pone
MOP'Cl, aunq\t no la expresa.
Y." v. ~.. pocl¡ní crmtifttUlf' la obra ó
la. tu.... de otro, ..radiendo lo que me
J)f.r.,zcaeonducellte para aumentarla ó I
~cerla; pero no podré proseguirla por- I
'(ue no puedo tener las mismas cualida- I
....., 101 miaa.nos medios, ni hallarme en
hllm¡"fW\.\UI c::ir"unstaneiaa, ~c., que t~­ CONVENCBR, PER8lJADIR.-Se con~mce
n'~1 .i.
lutor: .~, -ola podrá. hacerlo. Y
.• t, ..,e "llula tarnllip-ta en otra razon, y
1 evidente., la verdad del hecho ó la jus-
e.'., que cm,titluar admite intenupeiones
tl .. DtaYC.r duraciolJ de tiempo, y de ma-
yor extension de lugar, que proseguir,
el cual no las admite sino muy limita-
da, Por eso deCimos, "al dia siguien-
t.· ~i:W ia lectura. "-"Dentro de
UD .io .,. cotalitwani esta obra. "-Pero
1I "lectura fue tnterrumpida por pocos
mOlllentos, decimos- que el qu~ leé la
prOliguió.
Ademas, cOfÚinutJ.T se refiere al prin-
apio que tuvo la accioD Ó la eosa: pro-
Nguir, se refiere al fin de la misma cosa
Ó ~CiOD, y supone una voluntad deter- CONVENIO,. CONSENTUlIENTO, ACUERDO.
mirtada dA llegar á él: por eso su con·
trario es ~tener8e, COD10 vemos prácti-
íJ1ente cuando para hacf'r cesar la con-
{ 47 I , CON
vers8H ion Ó el discurso de la persona que
nos habla, le decimos, "cktente, no pra-
Biga!, " Y no, no continúes.
I (G. • la CortiftG.)
CONTRAVENCION, DB80BEDIENCIA.--Am-
I bos designan en general la aceion de
apartarse ue lo que se manda.
I La contra»tmeim¡ es á las cosas; la de6-
obediencia á las personas. Contra'Oenir á
un reglamento es una d.eaobediencia.
(March.)
P,s int6t'-
La doctrina de l.Uarch es exacta, pero
el ejemplo que pone, encierra una eon-
tradiccionj pues si contra"endofl se re-
fiere á las cosas, y si de60bediencia se
refiere á las personas, el acto de contra-
venir á un reglamento será. una contra-
vencion y no una desobediencia, porque
el reglamento t!S COBa, no perBOna. Ha-
brá de60bediencia !iempre que se con-
tra»engtl á lo que mande un rey, un ge-
neral, un superior, una per,ona cual-
quiera que tenga derecho á ser obede.
cida.
(G. da 14 Cortirua.)
haciendo conocer con razones ciertas y
ticia de la cosa.
Se persuade, presentando al ánimo
con razones ciertas ó aparentes, el he-
cho ó la cosa como verdadera, como
útil, ó como agradable.
El buen orador contlence á !!iU audito-
rio de las verdades del Evangelio, y le
persuade de las utilidades de la virtud.
1,
U na clemostracion geométrica contlen-
('e, no per"-'atU; el atractivo que inclina
al vicio, permtJde, no corweace.
I (L. de 14 Huma.)
-E] segunc.Jo de E'stos términos deaig-
na la causa del primero; y el tercero de-
signa el efecto, por ejemplo: estos dos
 COR ( 48 )
5uget08, con cOVl!'rtlimieAlo reciproco,
han hecho un cma.,enw, poi m~dio del
cual estén de at;uerdo.
.El ~ viene J~ la intéligt:ncia
entre las partes, y destxuye la j dea de
alejarse uno de otro. El COftst,¡m,1.Íe It9
supone derecho y libertad, y hace que
desaparezca la oposicion. El 'IC1UJf'do, I vencion y variable. de una lengua •
p1'oduce la satisfaccion recíproca y hacp.
que cesen las contestaciones. I ,ni.ma lengua; la exactitud nace se la
(Mar, ••
COPIANTE, COPISTA,COPlADOR.-La.
mer~ df! e.q~ voces se aplica.:n ~ene-
ral a cualqUlera persona que copm: la
segunda, á la que tiene por oficio co-,
piar, y vive de él: la tercera, al libro en
que He con8~rvan las copias, y á ~a má-
quina con que 8t\ haC4th rueoánicameDte. I
A.í d"cimos, "yo soy mal copi...te de
lo que yo mismo compont{o. ,,_ceLos t
copUtlJl Jel '1iglo UI alteraron muchos
pelaje. de IN tutOJeS latiD~ "--"A.n-
biS de ~ invencion d~ la imprenta, era J
muy lucrativa la prolesion de ~opIttlJ."
~"Cópje 'vd.' esta carta en el copia-
dor."-"SáqueTd. dos copias con el CeJo- I
J1iadqr de madera."
Solam~nte' en entido burlesco apli-
camas el,adjetivo copirulor á la pt:rsona;
como cuando dedmos, "fulano es un
COJIia4or eterno; un copiador inc811Sablej
no pata de UD mal copiadtw," &e.
'(J• • ,. 0:IrW-.'
, I CORllEGI:a,
CORl\E~ciol'f, BXACTI'I'U'P.-- Ambas .S?D I
relativas al modo de hablar y M\;Hblr,
y del!lignaufp'abnent~ a1~_ COla re-
gular o de que- uno se cuida hien. I ó echar en cara la faltae el q~ d • .a
La ¿orreccicm consiste en la eserupu-l
100a observancia de laan!l~ de la p-
mática y dalas UlOII de 'a·fengaa. La i
n.GCtitutl depende de la espoaieion fiel I
dp. todlts las jd~u neCE'.sari8~ al objeto I
que ano se propone.
La ccwrecciOR ~ae 8ob.. ~ ilabres
y l. frases; la nac~tud sobre lo!' he- :
chol'Y las cosas.
coR
El autor que mId' (!fJll7"I':'CftJMtmta
esciito, .i le tntthlC~tín liteffthrlente, po-
h&,.
drá .ermuy h,correetn ('!IU "~ndob ]lf~­
cha: lo qu~ etltá e:scn4o u:rrclaml'Tlt.,fO&l
una lengua, si ~e trauuee h~ll, sf!r8
e~tJCto en todOLt '08idiollla~; la eorrec-
ciOtI naet: de las reglu que IOD de (".(Jn-
otra, y aun de un tiempo á otro en una
verdad, la eual e8 UDa y absoluta.
pri-¡I C.iIIreA
CORRl!:GIJl, hIlBNDAR..-Se CON'ig.Joe
errores. loa defectos del entendimiento.
Se ~A 106 yen~, los defectos
de la \'oluntad.
Se corrige ti IlOmLre "rudeJltt', c'uan.
do advi4~lte el .Iffl)r, dfl! ~u opinion, la
equivoeacion de.nll,ldeu. Se .,...Áeft.
da el malh.~~bor,euanrlo conoce e) yerro
que ha cometido, d rie!Jlo á ~ue ,;ie ex ..
¡ pone su maJa condócta.
Las C01,fJ..I;aOHU de un di.~'-ttiwo con-
sist elt, e D la mej-,.. e~ion d~·. J.t ,"oc;",
Jhay6r claridad ;t" lu id"."ra n-ayor
r"",tlfl ,J¡. .... r."JIII''I. r. ,./~1tdq
coD8Íl'f,~ ~n &.. mudaDzu mUeri.lea
que se ~ en el papel" ,bo1TiJ)do ó
.~ndo lo n~~l1io; y ·.tí al ver Ub
elIJcrito .~, dedmiJII qw' e6tá
crwr.qido.
(L ';',." ¡{"¡-TI,":.
aUPuNDKa, &C!f'" IUPRt-
MJ:WDA.-EI que currig~ indica ó quie-
re indiear el modo de r.ectiticat !afalta:
el que reprende no ha&u IMI que iádicar
reprirMftda, pretendeeu~l'o mortiñ.
ear al culpable.
CorregiT, se extiende .. toda e.pecie
de faltas ó defecto., ya aetin de It>ugutl...
je, ,a de cost~!bre, ya (~ ta1l'!nto.
EchtJT TepriMe 1ldo1 6olo c0"!ienen-Jl-
pecto de l••.~tuUlbrl. y eh- la eo,u-
dueta.
Para ~1r'etJ I":ciao ..ber aacer
 COR
. . , q" el eorregido: puede repreB-
dertM á otro mas hábil que u.o mismo;
~ lOMmente los lupe60rea tienen de-
racho de ecw reprimet&il-.
·P.~_bellctm'egir: mochos se me-
teo,';~; y aliuno. se propasan
'ca\ar NjN'ÚllMU.;8iD autoridad para
pllo. Ea preeito corregir con inteligen-
(ia; "~.eoit.oielto, y ec1r.tII'repri-
.~¿t:/"'6eonbooda.)" liD exaaperar.
CM..,
CeJaM01lP.... aOBOR!IAB., aBnucIR, ¡CQ-
BKCU ••• -Seducir, le dice conreapec·
~:, ~.'rl;nlo, á la razon y al juicio, ha-
hlrtn~o ti~ opiniolJf1S,¿.e preocupaciones
J df! errore.;. y aun lo mismo de co"om-
1"". 8obo11UJ' solo p.¡ concerniente á las
.aecioaes morales, únicaa q1Je tenemos
q,~ conaiderar.aqui. Ool&ec/uJT, eB,ganar
, 1lftft con dádivas, para que haga lo que
"tI'! ,1P-AP,a auuque falte á la razon,á]a
"'1uic'ad V á la justicia.
80btJmDr y ,educir, se aplican única-
mente' las personas, siendo así que se
CI1rTOtItpa tambien la, cosas. Oorróm-
rm ~ las eostumbres y las leyes, no se
,~ .'(etf111':. IIÚ ,,06oraa.
1.. id,~.. lJfct'lllde .educir, es atraery
<!onducir al mal, extraviando y a~rtaD­
do á uno de BU ueber.
El sentido propio .de la palahra Bobur-
...., fa de tentar, digámoslo así, los áni-
IIlDa, y. ganarlos con manejos sordos, y
IMu:edol artificiosamente de parte de'
&«1'"" .que .oboma para que cooperen á
malOf1 finet\o .
Corroaper, significa mudar la forma,
viciar el foo.do de las cosas, alterar sus
calidade. esenciales; en una, palabra,
convertir el bien en mal. En lo moral
UD hombft corrompido, es aquel . cuyas
eostumb~e. son ta'l nocivas. en sí mis-
mu como una sustancia propensa á po-
virJe; y tan contrarias y perniciosas á
euantos las tienen iDocentes y puras,
eomo aquella Bustaneia y el vapor que
( 49 ) COR
exhalaJo .eriaD para aquellos que tie-
nen los HDtides delieado~
Se .educe la iDocencia, la rectitud, la
buena fe, la juventud, el sexo, las per-
sonas que no están alerta contra el ar-
tificio y que SOD fáciles de engañar y de
manejar, valiéndose para ello de apa-.
riencias lisonjeras,. .de atractivos, ilusio-
nes y prestigios. Se 80boma á los co-
bardes, los débiles, las personas sin vir-
tud, ho~bres pervertidos, mujeres, tes-
tigos y criados, gentes dominadas de
alguna pasion ó vicio, dispuestas á de-
bilidades; y se les gana ó capta con li-
sonjas, prom~sas ó amenazas, y particu-
larmente por el intereso Se co"ompe
lo que es puro, sano, buéno, virtuoso;
pero corruptible, accesible al vicio ó
capaz de mudar en mal, y se logra por
todos los medios posibles, por el 80bor-
no, por la seducClOn, 8tc. Se C'oMcha al
juez venal, codicioso, poco recto y de-
licado.
La mujp.r, particularmente, poseé el
arte de 'la ~duccion: el poderoso mas
que ninguno otro hace uso de los me-
dios de ,obómar: el sofista, en particu-
lar, y el vicioso perverso, propagan la
c9mJ.pcin: el litigante destituido de ra.
zon ó de derecho, cOMcha al juez para
.~Dar el pleito.
{AftardJ
COR.TQ, BREVE, CONC1SO.-Corto, se re-
fiere á la materia: brerJe, al tiempo:
ccmci o, al modo.
U n cap~tulo de pocos renglones es
corto, porque no hay en él mucha ma-
teri~: es breue, porque se lee en poco
tiempo: ~s conciso, porque en pocas pa-
labras dice todo lo que hay que decir.
El predicador pudiera ser mas brel1e,
si hiciese un sermon mas curto, 6 si
fuese mas concilo; esto es, si suprimie-
se una parte de él, Ó· no gastase tantas
palabras eD lo que puede decir con
pocas.
7
 cal ( 50 ) OBl
C06TUMPRE, BÁBlTO...--I. c03ttmabte per- 1 la'conseJ'lfacion u.r vi.~, de IU 1IMud,
tenece al objeto '1 le hace fcmiliar; el I de' so robustesf, como 4t" 10 lBOI'8l para
luillilo' á la 'aocioD miSDl& y le hace mas ladireccion ,l. su eonJfuda., y ..atudio
ftcil. El uno se fonna por la uniformi- de sus obligaciOll~
dad, Y .el otro se adquiere por la Tepe- La cdtICacion 8010 ~.h. J~mo­
ticioh. raJ, 'i aupone ·ya otro. yt.rineipiOil . . .
Cuesta comunmente poco trabajo UDa . elevados, ideu lB8B flxtenMat regJu
"Obra á que uno está· ya. acostumbradoj I m~ metódicas, pera üustrar la rason,
io que se ha hecho hábito se hace casi adernar el enteDdHuiento, .perfeeeio_r
'natmalmente, y á veces iftvoluntaria-\ el eoruon, J _aviar tu . .twnt.res.
mente. Ufl Wwador honrado, uúbaeu ma-
tMarcla..)
dre, m4ft bien á 8U' hijos. Un ayo,
CREENCIA, FE.-Se diferencian en que unpreeeptor edwé_, 110 cMft, .l jó't-eD
fe se toma á veces como si solo desig- que se ha puesto á eu cuidado.
nara la persuasion e. que 8~ está de los La buena, CTiofIztJ Y la ~ ~
mi.terios de la religion. La creeada dirigwa eaeueiaJl'Ilellte á un mi8JJ'o liD,
~e las, verdades reveladas constituye que es la perfeeeion moral del hombre j
laje. pero puede deCJirae, que'}a prllnera la
Se diferencian tambien por las ~la­ de8bas~ y ~ sepnda la pul." por me-
vras á que se las junt;'lD. Lu cosas á aio de la matruccion: y aaí el principal
que el ,pueblo da fe, no siempre mere- defecto que suponemos en quien DO
cen que el sabio les dé creencia. tiene matIZa, es la grosería: en quien
Ambos términos significan una, per- no tiene edtUariO'll) es la;jgnorancia.
:suasi.on fundada sobre algun motiTo, y
hay otra tercera diferencia. CretffciG
es una persuaaion determiDada por al- CaiTlcA, C':NS\i 11,&.-El ~lltido Dia& .!e ..
J

neral en"qne se puedeb tomar eoIItu GOl

gua motivo, cual'luip.r& quP ~, e.,i ..
voces, es la decktraCiotI fiel jriiicftJ ftM
dente ó no e\Tjdente; y fe el UJla penua-I
si~n determinada únicamente por la
jurrttamol de tal ó tal C08tJ.
autoridad del que ha hablado. De ahí En este caso se diferencian en 'f.u~
la CeftlVTG DO expone como la lI:hIictr el
viene que se puede decir que el pueblo
ponnenor de las razone. en que se fun-
da le á mil fábulas de que tiene llena
da. La CTitictJ de una 'Obra et; la ex-
la cabeza, porque solo estA persuadido
posieion dettmida de todas~. parte8,
de enas por la pala'bra de los que se las
comparando cada mnL de -eH.,. COIl el
han contado; pero no puede decirse
modelo que nos hemos 1brmacm~e la
que un pagano, que aeterminano por
belleza y de la verdad: tru ere".... es
las razones naturales, esU perSuadido
la simple declaracion de los cellROrea
de la existencia de Dios, tenga lafo de
de que es útil ó perjudicial, de huena Ó
esta existencia, porque su ,persulsion mala doctrina, sin que lea Deeessrio -ex-
no estl determinada por la autoridad
poner las razones en qlle fUftda sUJpa-
de 'la reveJacion.
I recer. Hay cosas tan palpables que
1 se pueden ceuwar utea de haberJu
eAIANZA, EDUCACIGN.-La CrWAZG es el I materialmente e Kll lllina do. taIM lIOIl por
primer cuidado qu~ el hombre, deadf\ ejemplo todas les obras 4e guaW: pva
que ..ce, debe' sus padres, ó á quien ¡ juzgar .i un retrato es parecida al ori.
ha<'e sus veces, tanto en lo fjsioo, para ¡ ginal no se necesi4a tlluch. ItrilicIf, blls-
 ckt ( 51 )
ta. t..Hler la viata acostumbraua. El
bu.llgtl.to,~nó eí'n'lal'que e! bábito
clt-! bUen sentido, ó de sentir COD delica-
deza~ D08'hace ~erei~ii, en,ah,fIlomento
Uha .r.firiidad de reJ6eiones, que nece-
silatiaJilc$'mucho tiemp~ .eara exartll-
Dar: en tal cao ceftftll'aré'lfuia sin perder
tianipo eil una CrítiCtl que DO hapa mas
"u.' comprobar Duestií8. cemrirp.
COIDÓ ef hombre parece que debe
CRÍTtCA., ·SÁTlRA.-La
ocúl'arse mas en corregir delectos que
ea admirar belleza., y como esta ver-
dad utilísima se halla tan cónforme con'
If'a ie~rie".de euestro amor propio;
cuu40 8e dice limplemente crítica. ó
en
cMlura, h entiende' ¡¡e mpre , co~tra i
de ¡.... COS. Cfn¡8. .tUU. I una b~ena crítica. N o hay cosa mas
Ea eSta acepc~n hay"' la mit~ dife-
reuda entre tu dbs voces. Cl!Uu.rar
nr'cMcir que una cétia ~ mala: crili-
e.raerá d"cuhrir.ut,deCeetoa: por uta
el prUuro -.. tOMa ••empre mas ell ge-
Iij'Ml ,.lle .1 ae¡uD40. Se. cemura la
enRducla d., l1»a dama criti~aado ,BU
delavolw.ra; y la política de un minis-
tr. I!ritie~ IUS deaeie~os.
1!, ~ ~timo aentido la C~Ta se
pareco mucho á le' murmuracion: y la
~"Ma 8(1! . .,arca' la invectiva ó la a-
tira.
C"iTICA, 'C'ENSUB.ar..-Critico-, se aplica á
iu ().brutiterariaa¡ ~a, á las- obras
t . .lótie.., á lu proposiciones, de doc-
t"'.ó á lu cOltumbru.
Me parece que una critic4. es el exá-
.lDl'n raciocinado de ..na obra, de cual-
qumr naturalea que se&¡ y que una cen-
.UTIJ ~s la reprension poecÍla y modifi-
cada ~~.1o q.ue, ofende i la 'Y.erdad.ó á
la ley; ul pues, lat:rílie.!J puede extim-
derse aun ~ laS, obras' teológicas, y la
Ceuu1" puede reeaer ¡ob~e o~ras.. pura-
melte ijt'erarias. . j
Decir de un sistema que está, ~ál en- ,
l~"'ótit"srnentido por la e][periencia, 1
8fBLlOTECA DE MEXICO
ORI .
de un principio de retórica ó de poéti-
ca, que el fal.o Ó DO tan general como
se pretende, esto es cen.nR'ar¡probar que
la cosa es así, esto ea crítica..
Se debe m.ticar c~n buen gusto y
cen.tUrar con moderacion.
(~h.)
critica ea un ex:i-
men imparcial, en que se elogia lo' bue-
no y se reprende lo malo, exponiendo
en
la razon que se funda. La 8/il'ira es
UD juiciO; en que, dese8tendiéndo.e de
lo que puede merecer elogios, se ridi-
culizan los defectos.
No hay C08a mas dificil, que hacer
fácil, que agradar al público con una Iá-
tira.
Así)a critica, como la lálira, pueden
tal vez tener por objeto la correccion y
el desengaño; pero loa medioade que se
valen 80IllftUy diferentes; porque la crí-
tiCG mas moderada, hace ver el error
como tal, para que se evite; la _tira,
rara vez imparcial, y l!iempre:l'jolenta,
lo representa ridículo, para que se des-
precie. Aquella instruye mas que t'e-
crea, ésta recrea mas que instruye: de
aquí ea, que su eficacia es mayor, y sus
efectos, mas peligrosos.
U na critica necesita estar muy funda-
da para corregir, ó establecer una opi-
nion. Una ltitirCl ligera puede hacer ol~
vidar el mérito 'maS sólido, y establee~r
la opinion menos fundada.
De to(ros los versos de Cic~ron, que
merecieron 108 elogios de alpnoe de sus
contemporáneos, sólo se ha conservado
uno, que eternizó por malo Juvenal en
una de sus 8átirtu. Todos desprecia-
mos por engreido·, aquel verso sencillo
de que se burla Horacio, tal vez por
parcialidad: F<1rtuna:m Priami' cantabo,
~l nobilé bellum.; sin. poder dar mas ra-
zon del moti,·o de nupstra riRa, q\l~ la
 CUL ( 52 )
impreaioD que ha hecho en nosotros la ~
morosidad de la rátira, '
. eL. ala Hunta.)
ClJ~ONAlt,.INTEltltO?AB, Pa.~GUNTAR.
-Se cueshona, se ~nte"oga y se pre-,
g~nta Plra.saber: m~~ parece q~e ~uu-
'umar da cierto espultu de curiosIdad:
. .
que lftteTTog.ar supone ~utorldad; Y, ~ue
pregu'ntar tiene algo mas de pohh~o,
urb.no y respe~~oso.
Ct4uti~ar é interrogar, formaD por sí
,solos sentIdo; pero en preguntcv, hay
que añadir algun caso (gr~matic.al): es
decir, que para formar &entld~ perfecto,
es necesario indicar la, cosa que se pre-
gunta.
Un espía cuestiona. á las gentes; el
,,
juez interroga á los reos; el soldado pre-
gunta sobre la órden del generaL
(~1
Cl1STA,(:A.VEILNA, GRUTA.-:..I.,a '~a
una gran aviciad en la tierra hecha ar-
tificialmente y que está aboye_da.
'La caverna, es tambien una cav),dad ,
natural; pero muy profunda y'OIcura, ;
que inspira horror y eapanto, á propó-
sito para gua.rida de ~el'88 y malh~ho-
res.
La gruta es UDa cavernilla adornada
por la naturaleza, 6 susceptible de ser- DANo, pEluUICto.-Daño es un mil que
lo, por el arte,
,mal que indirectamente ae causat'impi..
CULPA, DELI'IO.-En el. sentido en que :
pueden mirarse como sinónimas estas !
dos voces, F.ece que la pr~ra repre-
senta mas propiamente una infraccion
_de la ley divina; ía'segunda, una infrac~
cÍon de las leyes humanas,.
El robo es una clI,lpa mortal, consi-
de~do como iDfracci~n de la ley de
Dios: y un delito grave, considerado co- dada que sea 't. 808p~cha ~ue recae so-
mo una infraccÍon de la l~y del reino.
El pecador pide á Dios el perdoD de
sus culpas: el delincuente pide al rey el don, y mucho perjuiCÍ!' 1 .aru' e8~abieci­
peidon de su ·delitO,.
(L. «k le Huerla)
I
I
DA.NZA, -"~J:.-La dtJ,AZtJ .per:teliec" á
los usos y'~ostu~bres,~,~ná ~ion: el
baile, es el ,resultado de cie~ .. leglas
1 dictad~ pof la o,bservacion, y t~.dadas
1b t Lad" COD
trae"
e~ e uen gus o. ~nza .' -
sigo la idea de}a falta ~.eJ,a.4:iri1i~i?n,
al paso que el baile hAce 'CC?nci>jr la
idea de la cultura y de la dulzura de
costumbres. Ar¡~~,la c~~preDde á un
número indetermillado de pérsonas, por-
que ~ puramente u~ ~to. d~, n!1d~na-
lidad: este no a4mite maS qüe,,~~, nú.
mero determinado, Sfgrin Ip ~reseriban
las ~eglas del ar~:' Decimos la. dautU
de los indioa de los árabes de ló~ chi.
I ' ", " ,t ~
n08, y. no los ,bo,'U". Meter i uno en
"
la danza estó es, en ún uunto en. que
,
intervienen muchós. Llamamos 'danza
es pri-';¡a i l~ cjué usiíi los gall~gos, porque
eS' propiamente ~. dañia que' triiah 'en
tiempo~ antigaóS, y pertenece i Jf'S UIOS
y costumbrei pec\llí.ires de aq~l~s ha-
bitantes. Finalm.utej lIamamoa d4Ul1
al conjunto de per;onke que1iailo;'imi-
tando cualquiera ftlanztl antigua.
(G. ". ,. 0Pt1i'a&)
directamente se hace: perjllicio es un,
diendo un bten.
El granizo bace'mucho da.ño·1d la-
brador, y el bajo precio del ~1e8Ue­
le causar ,mucho peTjvi~~'
La misma distinciob éonviene 'á ea-
tos' verbos en lo mór".
U na jóven' bien .criad~ aebe tener
siempre presente q'le, por mas iDfun-
bre las apariencias ,dé ~na f'8~ta, no de-
jará de hacer mucho dClñoá 'u reputa-
miento.
(L. • la BkÍrtG.)

D~B
DAR, .~~ ..-DaT el-ceder, Ó paseu-
. . . . ¡a pos_ion de una cosa; at"gar
el puerle materialmente en posesion
de ~lla:. Y uí, Di el que da el siempre
... 'lue-Mlr.gCZt mel que.entrega es siem.
prf! el qae tla .
.El rey da con liberalidad, y el te~o­
rero eflulga con exactitud.
A 1_ nilos se le$ debe inclinar. que
·dr. limOlna á los verdaderos .pODres, y
para q~e se les imprima bien estadoc-
trina, conviene que la entreguen ellos
lItisrnfHI, y. le aeo~tumbr~n ti. ver d~ cer-
e. la verdtW~laDecE1l,idad.
El que ~ct: una ~imosDa por s~ mano
.á un menwgo, emplea al mismo tiempo
1M dos a~c~onea. de dar y de enlregfJT,
..i ~mo -el m~ndigo empl~ las dos 8C-
eHttlel ~ tONr- Y recibir.
(L. , . . Hlultlil.)
DA. .OIlBRB, PONER. NOMDRE.-L08
h-ree:->(." meen,ufdife.rentenlentf' donner
. . tIGIa, ',dar, prmer fllnBln-e. Es," dos
"SPft'~~s nO 80ft idénticas en e.te-
DaDO. I..a primera correspo~ 6.11a-
m.r6'DOlubrQ.l','~ segunda á lo que vul-
,,",,\..-.~Ie Uamtl'-, bauti1'..ar, y propia-
1InI'IU de~mll"'r.~e8, aquella per-
~e _lu ",oce•. ya conocidas; 8I~ á
~ que interi.ta.m~ .por primera vez.
Loe hombrea han pualo ~bTe' á las
. e~ al PJlSO qUEt las han ido observan-
. dqjnoaotros, que hem98 hallado la len-
pa 1.& formada, II~ lo da11Wl.
La 199tr-a dtj Co~jlillac me ha sug~rido
__ ,dir.~ia.
Dasuo, lLU'o.-E' aehr· de Huerta p.x-
plica muy '~n; la. cti(erencia que hay
entre neima y ,ob7e~· Dice que .aquel
adverbio solo presenta' 111: situación lo-
cal de un cuerpo con re.peeto de otro;
y que esta preposicion indica ademas la
¡ravitaciOD que ej~98 el CJl~rpo. sobre
el.¡"'-8!0 sostiene.
>~a .düerenCia ~áloga creo que dis-
•
( 53 ) DEB
tingue.lu vocea debqjo y abíUo:.eato el,
un cuerpo eltá debajo de otro cuando
ocupa un lugar.inferior en una misma lí-
nea vertical: está bajo de·' otro cuando
este gravita .obr. él, cuandoestáD en
contacto inmediato, ó á lo menos cuan-
do no consideramos· loa cuerpos. iQ¡ter-
medios.
Está bajo la losa, quiere decir, que
la losa lo cubre, que está sobre él; está
de1Jajo dé' la. losa, quiere deCir, qué la
losa estáenciJtta: esto es, mas árriba,
aunque no lo toque ni· lo cubra. Por
esto se dice bajo llave; es decir, depen-
diente de la llave; bajo mi tutela, bajo
mi 'direccion; es decir, que tengo cier-
ta autoridad, cierto derech~·· robre la
cosa de que se trata; bajo mi pálabra,
bajo esta suposicion; esto es,' que la cosa
depende de la palabra ó de la suposi-
cion, y·en ninguno de estos casos se
puede sustituir el adv~o tlelJaJri~
(Joñí..a.)
DEBB s.a, DEBE DS DR.-La autoridad
de Cervantes, hace. dudosa la' diferente
significacien de estas dos locuciones.
.~'La verdadera amistad (dice· en el ca-
pítulo nXIl de la. primera parte del
Quijote) no puede ni debe de 8.sospe-
chosa. " Pero el uso generalmente re-
cibido las aplica á dos ideas enteramen-
te diferentes .
'Debe ser, afirmá qu~es debido, justo
ó conveniente, que la cosa exista. Debe
de ser, supone que es probable la exis-
tenda de una cosa, que por si misma
parece dudosa ó increible.- La'prime-
ra equivale á ea preci80 que ·8ea; esto es,
las circunstancias, la obligacion, la ne-
cesidad lo exigen. La segunda, equi-
vale á parece queeB alÍ: las circunstan-
cias, las conjeturas; las 8pa~ie~eias in-
clinan á creerlo.
Un hombre rico, como Juan, tkbe ser
generoso y caritativo; pero segun lo que
 DEB
de") le cueDt..,~U6tt dr 1fer" un misera-,l DEBU.B~A GAM-A, DI: .U&NA VOLlINI'-Aa.
tIt~..
, lIo dice él Evang~lio, y tklu .. crei-
I~; esto 'es, tenemos obligac,ion de ereer-
lo, porque ~D -etto DO cabe duda. Lo
dicen 'los lnU, y tk~ de Ber cierto; esto - se hace libre y espontáneMneolef lo 'file
el, la vo~ general lo hace-.probab¡"; nos
¡.elina , creer que lo e&.
(L.4e" .Ilxme,
DEB~, OBLIGA.C10N .-EI ti., indica al-
guna COM mas imperiOla. para la con-
ciencia que la obigacitnl, y como pro-
cedente de la ley: la virtu.d nos condu-
ce á su cumplimiento.
I~a. oUgcu:iOfl indica alguna cosa mas
obsoluta para la prlctic&J' y.1 buen pa-
recer, el qué dirán, y los respetos hu-
rrtaIIOS exigeu su cumplimi4>nto.
Es ~ de UD consejero aSJstir al
tribunal á cumplir con 1\1 urgo, y 'es 1
( 54 J D}!D
·1 -Obra el hombre de-kM. ~ CuaD-
do no le fuerzan á ello; de '6wu NItIn·
tad, cuandG no tiene repupacia -en
obrar. Lo que se haL. de 6tIeNI",...,
I de bueno "lIltmttid,:le haee ai.inume·
didad.ó pena.
Debe tUlO 8ujetane de butM 'gaG á
las ley~s; y- obedf'cer de b.... "¡'¡..".d
á los amos.
DECADENclA, B.UINA.--8e difer~~.n en
que decatUraM .ñala ~ que'es cq-
munmente erecto .uyo, por ejeftJ.plo:., la
dtctJtkRcia del impeño romano deMe
,
Teodb8io anuneiaba ya -111 tow
rtliaa."
Tambitm se dice deiu ark-s qll~~
en decatUAcia; y de ,,_ eMa ti*' yá
GlTt&ÍfUlfldo.te•
(.'IIrcl..

06igaeiola 88Ja asistir de maRto talar.

dOta: se falta á un dt1Jer.

,Es un tleb.r del ef'Jeai1ístico .1 ir vea- I
""ft
Se dispensa tiicilmente de una obliga- DSCIDIa, .JVCQAa.-E~tos ~mBDoa ;l~:..
~ü gea.etal la ~'" dt tO,tllar
partido .obre ena OpiD101' d"",II~:~' k'-
nill. por tal.
tid., -modestamente, y N oilifadoa el t
Se d«:i. u""t~utieada ,; difjputlli, 1)

ir de negro ó de ,hábito talar.

\loa euestioA! 1M iNg4 un. pus 0IlIiI' , ,
A los políticos cuesta menoa ter ne-I IU obra. Los particWarea Y-loe ",jt~
gIigentes en su ckber, que olvidar la me- deeideft: 108 e.erpM y loe magidrWdoa
nor d~ 8U" ~liga.ci01l8. I jügaa¡ se deciM uno 'tomar tal ptliti-
(.Varü.)
do; .ejuzgll que lo tomará.
.Dtcidir, difiere tambiea df:..jUgM, en
DÉBIL, I N CON8TANTE , LWERA., "\',OLU-
BLE, INDIFEUNTIt.~ -La mlljlllr. dibil,
I
I
que eate último d_r- iHnpltml_t~ la
accion dele~tendimfeato qtie to. . tlu.
e' aquella á quienAe echa ea eara algu- partidCl sobre una cosa de.,...~á.ie:p~
na falta que ella misma ¡iente,,)" cuyo minada,)' que tOJlllB. este partido para sí
corazon ~- comb~ieDdo coa la f'aZO.n: solo, á veces tambien sin comunicarlo á
que debe curarla, que jamas la curara, I loeclemas;en vez de ,ue decitlirtlupoee
\) la curari muy tardp." I tUl dietámen pronuaci..to" f'ecea aID
Mujer inCoUtGftte, ea aquella que no
alOa; IigeN, la que h. ~ado á' otro;
I eximen. Se puede decir en-.te aea-
.tido, que- los periodiMu ~f y-Jet
itoluhle, la qu~ no aabe si &IM,- ni lo que 'inteligf!l1tes jusgtttt.
.ama; iruliJl!Tftlle, la q~_e nada ama. 1 M-Irdt.

L'a r.llljerea 8cnsaná los "ombrea de I DEDUCIR, fN\o'laIa .• --IaJ4'lrI', -ea -ae. '-
..er .mluble.,y los "omhres de que ellas eO~8eeuenci. e",aeta qw tewaltad(> Iof.
son Hgn-tr." rJIlJlrTa., .ntr.t'edttnl.. »dvm ,e. ~In la
 D~~
~('I*'( U':Dc'''~ue,segun el órden natu..
Mt.,reaaU. de laeonformidad de los an-
! p('.4iWea con ella (.).
n. 1", dos premien de un silogismo
.e iajiMe exactamente su consecuencia.
l.M f'l'oposiciones geométricas le infie-
rwm progreaivamente unu de otras.
Del mérito de una obra se deduce el
~~e~to de 80 'autor. De una prob"bi-
al.. 8ft aduce otra, no se iYert.
eL.• la Iluerta.)
D&RJfD.Il, WSTENER, paoTI:GzB..-Los.
tre~ ,,¡plAcan en general la accion de
pUP4l'1" algo al abrigG del mal que se le
haee o puede hacer.
Se dtjiefade lo que puede ser utacaclo;
se toltÍft.e, 10 que pupde serlo; le prote-
fe, 10 que. necesita ser estimulado.
Un rey tI.bio y prudente debe prote-
gtl al cOIT,ercio en aus a.tados, ,o,tmer-
I~ contra 10ll extnmgeros, y deleaderk
-le .4.& enemip. Se dice rkftmdtr una
cauaa, lo6ttner ona empresa, proteger
1. ciencias y artes. Es uno protegido
por lna superiores, y puede ser defendí..
ti. y ,.,tmllo por lb iguales. Es pro-
,.,;tia. UJIM) poi' 101 demu; pero puede
....vfMer-f' y.fllAllenle á sí Diiamo.
~"eg&', supone po~er, y no exige
aC4'lon; ~/mtdu 1 IOItmer la exigen;
pero el.primero ,upoDe aecion mas mar-
cada.,
Uü "lado pequefto .en tie111po de
gtlP.rf.a ~ Ó MJeUi@ abiertamente, ó
.¡.c'rttaWl"nte MIIlai_ por otro mas
,-«rande y p,.d~o, que se coDtenta con
la pr"'~ en
tiempo de paz.
C.Vcar.o\.)
éA) -'lo Iamea la eUmoJoala del mIIImo yerbo ......
... r Itllu. c:oadodr, '1 '" (latiúO), de CI delde, prepoa':
lDIl que le r.- ~re i,enema, ea. CI lucar;,. .... raja eli
11& de . . IJW. fecondu en las len¡uu latioa., cuteJlana.
:a IaIlD 111.1 ........... ~t, derlum'e, ~, ....
n,,..o-.,.,, ~ ~, tl'Odleclen, eompueao.
elllmp) .• fiII«re: ea cuteUanotcnemoa e'" milmotl ver·
.~ eul8p1iE...., '1 ~o ten~ el limpIe; pae. decimal,
1ucIIr, coN• .,.. fItacir, ........ iaclNcir, pn1dtu:i", mu· .
r, .tductt', trflducir, '1 no declmo. flaeir.
(O. de la ~o.;
( 55 J DEL
DELICIA, DELEITE, PLACER, \·OLl1PTUO
sIDAD.-Enladelicia DO tienen parte 10&
sentidos corporales, pertenece al alma
exclusivamente y no puede engañarnos .
Aa í decimos,-"los hijos son las dea-
cUu de sus padres. "-"En la lect.ura
tengo todas mis delicitJI."-"El justo
gozará. de las delicifU celestiales."-
Nunca se dice las delici4ll de los.senti-
dos, ni las delicias canaalel, ni falsas.
El delate y el placer llegan al alma
par medio de los sentidos, aunque mu-
chas veces puede aquella percibirlo.
sin el auxilio de estos. Un anaro tiene
deleite en contemplar su teBoro. Su
alma es la que goza, pero por medio del
tacto, de 1a vista y del oido.
Hay no obstante una diferencia muy
notable entre el deleite y el placer, y
es, que el .eguDdo denota cierto con-
tentamiento, cierta alegria, cierta satis·
faccion que es como un resultado nece~
sario del mismo goce que causa el pla.-
cer; y por esta raZOD cuando advertim.J1
estos efectos en un hombre, decimos
que es placenttlTo. El placer, es por de-
cirIo uí,mas comunicativo, no indica
epismo, Ili poqaedad, al paso que el
deleUe se mrcanscribe m. á la per,oDa
que lo siente: muchaa veces el aombri.
y misterioso, y no pocas se funda en la
melancolía. He aquí el motivo porque
decimos Jos placeru del campo: la idea
que iaspira en esta expiesion la pala-
br.a placete. ee tan dilatada, tan agrada-
ble y tao divenificada como el campo.
Pero tanto el d~leite como el placer son
I ¡.terendos y pueden variar de causas ,
de modo y de medios, mientras que 1M
delieicu se limitaD abaolutameDte.l alma.
ysol<l el entendimiellto puede propor-
cionárseJas.-"¡Qué delicitU no expe-
rime.ta el justo cuando examina su 0011-
ciencia!"-La oolupblo8it:lad es pura-
I mente sensual; se acerca mucho al des~
l órden <1 al exceeo,Y COMiste únicametl-
I te en el empleo de medios que puedan
 D~P
coatribair • aurn ental- 181 ~ senaacioDe8
agradables.
(o. de". 0JrtiM.)
DSlInjNClAR., DELATAR.-La idea comun
de estos dos verbos e~ la de descubrir
la infraecion de la ley, 6 de l'a obliga- I
éion,.lll juez 6' p~rsbna éompeteDte.
Pero denunCiar supc;>ne uD' objeto, . en
que tiene menos parte el intéres perso-
~a], que el deseo de evitar el daño Ó el
<t~ito. Delalar, sup~ne U~i objeto en
que t~ene menos p~te el deseo de' la
jusUeia que el i~teres personal.
DeAtÍ;~a la eqnSpiracionque de~u­
bre, un buen ~iudadano, un hombre que
desea )a pública tranquilidad; y la dl!la- DEHeso, JVSTxeJ,f.....El líreélo es el
la uno de lOa eomplices por el' miedo
d~I castigo. objeto qtl Iajti~ticitl; t"lto e.,loque ea
Denuncia.. 1IDa mala vechidad el que
,desea evitar eJ escíndalo 'a su "familia.
D~lat(J un contrabando el que_espera
a
la re~ompeils~ q~e él le loca.
(L • ... lG HMef't&J
I)zPR.A'YACfON, COR;U'PCION.---Estas vo- I
eesdesjgnan 'amudan~·de hit 11 tl\t mal;
pe.l() la priPlem denota f{81(;alué~ '\Da
gránde ;¡lteraciot. do l,,~ formas, d-. 108
caractéres :-:;ensihlca, '4,.,~ ptüpOfcio-'
( 56 ) na
i eiOfl pupa po' &le1ltrtÜriaf _~
. 1 ',
esencia es que eUa debe ~. Le que
se' depraoa pierde su-modo ~,efe .er
y <le obrar; lo qtw 8é tI,..,.mWpe·Pierde BU
vmd y 811 mtftncia... L. id....de de-
prafH1.ciOf& ~s 'eODtraria 8P.1a de te be&;
I l~ id~a de comtpcion e8' m;lS "fiiea COb-
traria á la ~ 'lo bneno. ' C01npárando
UDa persona riruy contraMcha éOD' uDa
de ruu, mala salud, teDCltemos eb eataa
d08 im6gene. lu dif~renei81 distintivas
qe la de,prtJ"tJCion y de la c~ , Un
juicio ftO ree,tQ, e. dcptuJHUl,Q; un juicio
no puro ~ c07Tom.púlg..~
(.~pJ
debi~o á cada Ul!~•., La jNticia; ~'la
conformidad dp.las aooiones con el tI.
Teclaé~,e~ d~ y'eonservará 'cada unoJo
que 'e es de~ido. El primero Jo dicta
la naturaleza ó lo establece la auto'rid~
. ~ea diviñ~," 81~• • hUUlaDa, y pued~ ~gn~
na ve~ variarSf:guD .ean'iBl' cireuDstU-
I CiIlS. Las'~e:un~ra e . . la r~g"'lque ·.j~m-
p1'e se de~e ... ~guir" y !IO variar jamaa.
No'se obla eontrá1M lt;1~8 ,de J!.jNti-
4

da cuando uno sosti.ene y deficnde sus

nee natllrates ó~r~latee. dt! le cosa.. La ~ derechfJ. P9r 10$ misme-.. mediQ~ de que
segunda .d~a ~ha grande alt.,racion
de 108 prinCipIOS; de 10i elementos, de
I S8 vale pal"8 atacarlos.
j6lrl1\.J

tu pan.. 15 de la su~· de la COBa. La DElAuaüE';Joo, iJ((;R¡\'tO. - Pata ser

tlepra"actt. dt!sfigura, baf.,e disCormA;
J. ~ guta, dt!8c.ülpone, dil".lel- 1
ve. 'Ladepm,acion anubCia .prbpiamen-
te 11ft defeCto úereguJatidad, de recti-
tud, deórden. La cunupcior. aDuncia
\lD defecto de pureza.y de lanid.t. Por
1.. tlepr_ot:ion se nou' la· .opoaieion di-
l'eeta de ua copa con la l:egla, el érden,
el modelo dado. Por la c~ se
.deligDa la MOCÍlM, por decirlG ami la
4deriOraC.lQD de una cOlia,1dn~ lenuen-
taciOD que tu'.
á disolverla. La deprll-
<oocima da á la cosa UDa direecioft con· I propia iflgmtihld.·
traria d: la que debe tener; y la corrup-
~adf,cülo~ l¡O &grad~r'et~­
rie.6cio; pero el- Mgt'4to aiJad~ á étta la
injusticia de su ,mal proeedlJr~ Aquel
puede seHo por incJoli~ntia, eíj,\'e lo el
sieinpre por malicia.
El desagradecido mira eon indiferea.
cia el bien que redb6: el ;.grmo·lo mira
c'0mo una carga que le j~ita contra.su
bienhechor, J - v.cea ailvedtl,eatúna-
lo á su odio,_ no ,.010 el beDt' tieio que le
pesa, sUt08Un la. iujUJtiCiI1 rllis~ de su
Por eso decia uno, hablando de UD
 DRS ~ ~7
l/L(Jralu: "uole perdonaré jamhl -el mal
·¡11i'
-
!J¡(- 'ha hp¡;bo."
(lo- de '" Huer1o.)
I '.II:UMPARAR, ABANDONAB..-St:
,d, CI al que se halla necesitado; se aban-
al que se halla el! riesgo.
dOtt(l.
El df UD if1aro se rt!fierp- al bien nece-
,ario de que se priva al deaa1Rparadoj
,~~ba1;dox~ s refiere al mal ~nmipente
4 qu~ :-e dej& '!xpuesto al ~ba1lduna~?
El 1 .. n que no socorre a s~ famlba
F Ibl", hl ti Jampc :r(J; 'Pero ~l I~ :-ace
.': ;, :;,' ,;) .. '¡¡ 'Rl halla en u~ '''"'lUl·l1te
r· -, d. 11 ' , '!e', o .' su rmeal Sll ho-
'J" a .
I~l~:' ,¡;¡,.rn puede no deber su
~est;TaCia á la malicia; pp ~o el abando-
·"do la debe .ieDJpre á Ull dp.scuido re-
pl"nsibl"l, Ó á una int~ncion maliciosa.
l' : piño que ka p,~rdido sus padrea, y
¡
; 1) ;, ene •. ,íen le cnic1.e. P'lt~ dera.m.pa-
. uf,. I n jo-, " '.; á qnk 8''' padres han
~¡i.~ d.J! su r.a!a, Ó 1'\0 cuidan de su
I
~riaJlza ,:) conducta, esta abCMilonado.- :
'V. Abn.,::'lonn.r.)
{L. ¡jM l~ lb
D,,,;{VllBI \i r,.-Nfu, lNVJ~NCION.-Lo
8 ~", o S ':U', ¡,¡. ' t'1l, ' B la id4"8. co-
m': n "e,d~ dos VuC4:!S, las cllales COl'-
respo ...... ·ID á las acciones l1e los yerbos
!!erel Wrir, f,¡ '>entar.
Dut rJnir, es hallar ó encontrar lo que
elrtlí oculto. InfJentar" es imaginar los
DiI'dios'dt, ,:oil8e~ir algun fin. La. ae-,
"~OQ d. ; ¡I,:it(I~O puede Ber {"recto del
·~uid.do, ó Ú' ]a casualidad; la del segun·
do lo e, iiempre df!l designio, del ~stu.
dio, del \!uidado.
Col¡ esta misma propiedad, el descu-
6riw&ieato no representa por ~í 8010, mas
qu~ la accionde hallar ,6 encontrar: la
i~ representa el .efecto de los.t
medios que ha empleado el ingenio para :1
('no.
Se ducubTe una mina, no se m1'enta:
se iUetNa una máquina, no se dacubre.
DES
L&~nte fué un ducubrimiento: el te-
I
1escopio fué una m1'encion.
La pólvora no se im'ent6; rué un de3-
I
C1,brimiento, que ha producido despues
duam-I tantas im'tme1unes, para facilitar la muer-
I te y la destruccion.
(L . • 10 Huerta.)
I DESDICHA ACClDENTE DESASTRB.-Los
I tres tér~inos desjg~anó indican un
I acontecimiento desagradable; pero des-
dicha. se aplica particularmente á los
I acontecimientos de fortuna y de cosas
extrañas á las personas Accidente, per-
J tellece propiamente á lo que acontece á
1 una persona.
Es pna de,dicha perder uno su dine-
ro ó su amigo: es un accidente caer ó
ser herido: es un desastre verse de re-
pente arruinado y deshonrado.
Se dice una gran desdicha, un. acci-
dente cruel y un horrible dUa8lre.-
(V. DeJgracia.)
(Marc1a.)
DESEAR, APETECER.-Se delea lo que sa-
/tJ.) tisfa.ce á la voluntad: se (lpetec6 lo que
,satisface á los sentidos. Como las mas
que
veces se dirige por ellos la voluntad, se
dI',ea. ordinariamente lo que se apetece.
Se desea un ascenso ó una gracia; se
apetp.ce un manjar, un de]eite.
U n enfermo daea, y no apetece un
remedio.
Los irracionales apetecen, ~o deaca-n.
~L. de lo .llflflJ"'.l4.)
DESEMBARAZO, DESPEJO, DESENFADO,
DESPARPAJO, SOLTURA, DESENVOLTU-
RA.-He aquí seis voces de las mas sig-
nificativas y conceptuosas que tiene la
lengua castellana para expresar otras
tant~ rflodificaciones de la idea que nos
ins'Pira la voz genérica facilidad, y que
dificilmente pueden hallar tradu~cion
directa ,en otras lengua.s. La voz dupe-
! jo dió mucho que hacer al p.m-e Cour-
1 beville y á Mr. Amelot de la Hpussaie,
8
 DES
cion honrosa en la cosa, la privacionin-
fame de este honOr. Por persona debe
entenderse aquí el agente, y por cosa
el paciente. Para despreciar el objeto
que se estimaba mucho, basta por lo re-
gular poseerle. Para deprimir la perso-
na que se exaltaba ó para ex81tar la que
.se deprimia, no es menester mas sino
que-mude de fortuna. Para que un hom-
bre suba á los mas altos honores, y para·
que sea degradado de ellos, no hay mas
sino p6nede tal cual es en diversos tiem-
pos y lugares. En efecto, 10 que hOll-
ra p.n España, por t'jemplo, produce un
erecto contrario en Constantinopla. El
ingrato fkaprecia los lleneficios; el malo I
deJltime la virtud; el impío degrada la
divipidad.
(A. C¡!tI7K 11•.
'OESPRECIO, MFNOSPRECIO.-El dtspre-
cio supone una desestimacion total de
la cosa, porque la prt~posicion tks re-
presenta una negativa absoluta: 'le ma-
nera que, en cierto modo, S<) puede mi-
rar como la exagpracion del meno Drl~-
cio, porque este solo repres'" . el me-
nos aprecio que hacenJ 's de lii e )sa, t!n
el juicio qn;c fonnatuo:. .le ella. 1 fiado pa:/'a ella cuando la 00sa debe ha.
A mi me parece que, rdiriéndonos á
este principio, e pUt!~c uecir que el
meno8¡neci-o es la opinion que tenemos
de la cosa~ y el desprecio, el modo des-·I
deñoso con ql manife ,tmlolll n.ucstro
menosprecio.
Por eso nQ se dice: h::l\:pJ; UIl lIleuClS- I
precio, sino hacer un de~eCio. "-quel
se manifiesta: éste se ejecuta.
Muchas vece se mefU. prr:cia 10 que
se ajaba, y se deqwecin lo que se eu·ri- I
dia.
llenos cm'ill!cl el de~prl:cio COD que I
nos 1DS~,I+. un ncrnil;0,,¡ue· 1 m. &08-
pr«:io e D qu~ nOI al,ba un ~ador.
Ehmd.o8 efectos-de la igno.l·ancill que I
tiene que sufnr y t;lis.iwulal P'1 uomr e
ptudent~ I ~l que • ~a. ~xdta !tu n. ffi r-
( ~o )
precio, ~9Ja arroganda con qUfII J os ne-
cios del]1recitJA 1. que i~Doran.
eL. ~ 14M:. "O.,
DESPRECIO, IIENOnPllECIO.· - 1)upr~cio
es el juicio que hacemo, de una cosa
que no tiene valor ninguuo: men~­
do, es la fnclinacion qu,'de a}ü rt:sulta
contra la cosa juzgada.
Se desprecia una persona no hacien-
do caso de el1a; se tIWn·, Isprecia insul-
tándola. Los autores d,"ben ckllpreciar
las critica:. infundadas; peto ltUnea trlt-
fto.preciarlaa Ó irrH~e contra ellas,
porque en esto manifestarian· un amor
propio muy f~l1i de razlon. (V. AFe-
o \
r.lO.
.T'lluno.)
I DEST. NADO é., ,)I! PAJ:A.-Fre-
!lTINArn:>
ClH I'\teIr.~nte OCUn"·d-Iclr. q ,e unlt per-
SODa Ó una CO!.iJ, cualqui· ·-ra e:r;tátk.tti,;tI-
da á hacer é paT(J, hacer tal ó tal otra
cosa; y por D~ que e8tu do.~ expr~o-
nea parezcan sinónimu, creo lúa em-
balgo que el buen urO 110 'u
.~OÚrullde
j~nh:S.
I Un hom1/re elltá d' 'iflCJ,1(J d unn cosa
cUl\ndo él soto d~be hact!rla: está duti-
cerse, y él ha de cooperar de' algun
I modo. Por epto no h".> ni 'gUll hom~
bre destifitWo. conr+l'llir 'ID p""' ,~é, ni
á abrir \ln C&mino, a DO ler llut: . IIIta ex-
p ~e2l-j4)n ¡ e apliq\.l~ figurada 1J1~"te al que
dirigp. la obra ó al q\.lC la manda hácer.
Sin embargo lo~ hay delltinadoa ci correr~
tl "encer, ti mandaT, &c.
La ,nilfflla 'analogía siguen las demas
.cosos. Las palabras estáu di -,tinol-laa el
reJ)re~ cntar las idea!if, ~ ~ ~TliQJt~ar
lospcnsamientolJ. La k~,l es,,- rl4M,¡flü-
da ti "'l:"dP.f, tÍ qU1lW.: ~, It.c., ]JGTll !u¡-
sar, paTa calp.ntilJ. p"."
to.t.• r. !,'''''f'l
quemar.
Nndiré qfl 4 en ',~p.l.e!",,· ~ ip.mp! e
~OJ ~l.ante el 1'1.:0, ni 1"; • 11 j-' "UlOrE'!I
m.s PXliCt<iD, ~ro et! ., ~o pro-"'" .·,df
 DES
h '- I.,¡¡tra :ni -diatineion,Di contra el buen
: :~Il ..
.'i1 eoUlO ~~m.. veCc'~ nO!
i,:" '. 6\ lIeral sin que sea pl'eciso señalar
1" ",':'j\l~cie, así tamhjeu en 1~ combina-
·,.,toü <> (tU~' de las ideas unas veces
1;1_ !J:.~ indieal tlna feiadoA (!ualquie- ,
r_; y vi.ras eá ¡11'¡ " 10 individualizar si
(: :le~,'!'St:', prJ,~s;lrnCJ8 con tooa claridad;
( 6J ) DES
negocia,' diflcileJi si no se manejan con
de,treza.
bada una N o es posible consen"arse mucho
tiempo en favor sin estar dotado de una
grande doblez.
El que no es sumamente sutil, bien
pronto le penetran en la corte hasta sus
mas recónditos pensamientos.
Es impropio de un honrado T'alerse

.ü
p.!tO LWfta que conuzcamos la analbgía
jflai C~j pril.n:iP"les para saber el
~a!d*410 qÜI bl mes c.e seguir en todos
de la aatucia, á no ser en casos de re"
presalias ó en asuntos de guerra.
A veces se ve uno precisado a ,-aler-
j...l~ '\""" "s. IC de' tlrtifici.w por no comprometerse
'Jo l.)
con personas muy delicadas: ó por atraer
á la verdad á las muy preocupadas.
D: ;..';" ¡.¿'\, U(.E 1, • Q'TfLJ '.4., ASfUCIA,
(.Varch.)
All'l'IHCiU es el arte de
: ,ft ¡.J:6tteZa
dirig;l lu ernp",¡;as del modo conve- DESTRu:m, ARRUINAR.-SOll sinónimos
nientt a su bueJ'l "-,~ito. en un sentido recto; pero en la accion
La dob''1::, duna disposlcion á aco- de destruir, se descubre siempre volun-
mod,' Po a 11: ' coyunturas y á 10& acon- tad y objeto; La accion de arruinar pue-
Ít' I '1m :IL¡ ill! PI "fl~t()A por lograr el fin. de ser efecto de circunstancias involun-
LI! rh:a ,,¡"modo p.creto y acul- tarias y casuales.
';) ~ICDI'· Los enemigos destruyen. los edificios.
Lu ~ ':itl, UI! medio ignorado ó en- El tiempo arruina. los palacios.
cuhierto r ll'I h. uno á sus fines ó desig- Por esto se dice, que una casa ame-
... ().~
naza ruina, y no de#ruCci01~, porque su-
pondria T'oluntad y objeto en la accioD
f.i ,;" Q, n m~ ,lh muy estudiado
!,
de detttrvirse.
y porf ..ural i'ar~ '. ejecucion d· ,ob- (L. de 1" HuertCl.
J,!b
1)1' a, -lnblf'::,9 IJtlile::a, 8 toman Dl!.SV~nGONZADO, AUDAZ, t\TREVJDO.-

IUas ve' ., el bn'en sentido que astucia Los tl,!S designan en genernl la disposi-
arj'i~C:D. cion de una alma á quien nada Be le da
dE; cuanto temen los dcmas. Desver-
fa dI '12':(1 hace uso de 108 medios
\ r Ul~re' ,t, I:~nda.
gonztuftJ, dice masque atrt'Cido, y siem-
La d 11e~ ·~vi1.a 108 obstaculos y rc- pre se toma en mal sentido. Audaz,
qllle do, IUC 'ad, I supone mas que atrer;ido, y tambien ~e
toma en mal seritido casI siemp'l'e.
La~lil,.. ~\, UlsinÍla de ,una manera
,,,,., 'n 'Ible~,
y .,-upone -p4I1\etracion. El desvergonzado no tiene pudor; el
j ,a #J8twcin. ~n&a.iia. Y necesita una
audaz no tiene ff:Speto ni reflexioo; el
alremdo no tiene temor.
imagiuacicw ingenios..
UD cOluerciante debe ser die,trO¡ un El,a!revülIieJato con que siempr~ debe
cortP.sano iUibk;. un político ,,'til; UD 1 decirse la verda.d, jamas debe degene-
,;liJuecil el ,:spia cutttto, y un jnez. de'" po. t rar en cuulacia, y mucho menos en des-
lh~i& wtt'fido80. f vergümza.
lUu'a \·p.z se logra el buen éxito en 1 Atrecido se toma tambien en sentido
 DET
figurado. De~gtmzado, no se diee
sino de las personu;y audaz, de las pera
'sonas, delas accionesy de 108 discurso..
DETERlIINAB., RESOLVER, DJ:CIDlllo-~
tktennitaa consultando solo á la volun-
tad; se TesuelfH! examinando la razon que I
hay para ello; se decide pesando dos ó
I
mas razones opuestas.
La voluntad determina: el entendi-
miento TesaelDe: el juicio decide.
Ayer babia thterminado ir á caza, y
viendo que novia, resol-n q 'ledarme en
casa; pero al fin, luchando entre la a6~
cion y la comodidad, me decidí -á salir.
(L. ele lo HWfI'ta.)
DI! TODOS LADOS, Dl- TODAS PÁ.J1..'ES.-
De todOll ladot, parece haeer n,LB rela-
cion á la cosa mi dma de que se habla; y
Je lOGar partu, á las cosas 'extrañas que
rodean á aquellas de que se habla.
Se vá de todos lados; se llega de 10-
dcu part~,. , voces l1~tf y tklWlí /. ~in e ¡nh \'~o, 1apri-
S" vé un objeto de todot lados C'
do la vista se vá dirigit::nfln suce iv"nl~n- .
te alrededor de él, y se le mira p.~r to-
da, partu, se le vé de toda8 part~1J cnan-
do todos los ojos que le rodean le divi-
san, aunque no sea visto de cada uno
sino por una de sus calas.
Por mas qu~ el desgraciado se vuel-
va de totloa latlt. en pos c.:e la fort'llna,
nunca la encuentra. El Cavol qu~ se
tiene con un princip~, atrae lonores de
toda. ptJTtes, así como -la desdicha aMf-
rea desengaños.
I-"J
DKTB.Ás, 'l'R.As.-Estas dos voces se dis-
tinguen en lo mismo que debajo, bajo.
Supouiendo un plano vertical1Jrado
POI el ancho de 1Ju~ stro euerpo; toa.., el
'!spa-.°io que ~ae á la parte de la eara,
!!le llama delante: todo el que c.e á. la
partt'! de la p.-spald1'., se llama dt-t, ·s. En
( f}2 ) VIA·
1 todos lo. -Wt~rpo.i dp. la naturaleza Ua-
mamos cara, frellte ó d&1antero U110 de
.U8 lados (e): por consiguieDte, todo lo
que cae á la parte IJpueata, 8cdice que.
ellltá detrá, de aqueDa COi4l~
I Para que UDa cosa ~é fT4I otra, no
basta que esté t:ktnú, es prccillO que la
siga inmediatamente, qUf' no haya cuera
po intermedio, ó á lo menoli que DO ba-
gamos caso de él.
7rtU la cr",; e~ la el diaillo, no quiere
decir que el dir.blo a. biil. á. ~ parte
posterior de la cruz, sino que el. in-
mediato á ella, y que DOI sorprenderá
si nos llegamos incautamente; esto es.
no que la maldad este pospnebta á la
virtud, sino que su,~)e ocultni'!'J8 bajo la
capa If. ésta. Yo voy t,.",. 1lna perlo.
Da cuan'lo la sig't, á4a que la btl~(lu.e, Ó
que esté unido' ·1la:v'Jy tk,trtb .1(' cuao-
tos van delante de mI. El lacayo vi
ITU el amo, y- de.trlÍl de él8uelen ir va-
rias geDte~
; La misma analogía d{'¡.&AIl ~t:guir Ju
la,,-¡ mera IP ha .nticwldo, ,- 1'" o <;t u',a en
ch::ttBl fruu det4;,¡niDlllI.., comg por
t!jemplo, aAle ww, ,:,.,te fIIi, 4-c.
DIÁLOGO, cO:.OQl.l'lo.-EI ~('.'OIf[:¡('¡ y el
diálogo conservan " " i.! ,~a, COD'"n de (' 011-
Vel"NCiOl, entre -.i, lB ~ mucha:-; penonas,
lIi~ dlttinguj¡~" pu¡- ~M ideas propias del
IJOliloquio y del monólogo, que 80n 8\18
opuestos. El diálogo no e.¡tá conaagra.
do exclusivamente -al teatro, como ]0
está el monólogo; ni el coltkpu, en su
I valor usual, es grave ó dlOlÓlieo como
el soliloquio. El eoloquio (~ propiameD-
te una convel1lacitm ~rnüiar y libre, no
sujeta á ninguna re~ja rarticular; pero
e1 diálogo es eonfereneia 8e((uiü.,·f'Q'~I.ue
4 Eate lado,~ 86 bd.a.ter'mIl1~1'1o ..... r In r¡prl.dr Jo.
cuerpos, eomo r,1IC4 ~ en 11, r.a.IIUt "'J~'''Clr,e.beól "! 'ÁII' i'
ftrio. utenllJioII; es .-' :ndo ' o,. IR Del'te l' ... Ior:": '
'am·1Io
 DIF
dj¡¡.eurre, y que está sujeta. á reglas.
1iIfI'
Decimol los coloquio. de Erasmo, y los
diálogo. de Platon ó de Fenelon.
(A. Oimfvqt».)
DICCIONA.RIO, VOCABULARIO.-La pala-
bra oocabwario, solo se aplica á nomen-
claturas sin explicacion ó definicion: dic-
cimaario comprende los de lenguas, los
bis!.óricos, los de ciencias y artes, &ec.,
y requiere definiciones. Un "ocahula~
no puede no ser alfabético, un dicciona~
",o dp.b~ 84"'rlO.
(lttarrlo.)
DIPBa.NCU, DESIGUAI,DAD, DISPARIDAD.
-Término! relativos á lo que nos hace I
distinguir la supel'1oridad Ó inferioridad
entre seres que comparamos.
El término diferencia se extiende a
todo cuanto 108 distingue; pues es géne-
ro, cuyas especies 100 duigualdad y
tli'Paríclnd.
La tlBrigualdad parece indicar !a di-
ferencia t:n cantidad, y la disparidad]a
diferencia, ell calidad.
tMarc:h.)
DlI'J&IU~N01A, DIV:EIUUDAD, VARU~DAD.­
La diJP.Nmcio, supone una comparacion
que el entendimiento ha~e de las cosas,
para tener de ellas ideas exactas quP
eviten la confusion.
La ~ad, supone una mudanza
qUA el gusto busca en las cosas, para
baIlar algo de· nuevo que le excite ó li-
sonjee.
La .,iJ.1"kdad, supone una plgraJidad
de cosas no semejantes, que la imagina-
cion se representa, para formarse imá-
genes agradables que disipen el fastidio
de la demasiada uniformidad.
La difeTencia de las palabras debe ser-
vir para notar la de las ideas.
Un poco de di~ri4(Ul en 101 manja-
res no daDa á la Dutricio..-
La-eaturaleza ha·,u~sto nna "ariedad
infinita en los mas pequeños objetos: ,
~ 63 , DIF
I si no los"distinguimos, la falta e.tá en
nuestros ojos.
(-'[MM.)
DIFERENTE, DIVERSO, V ÁRI0 1 DISTINTO.
-Diferencia es' aquella parte, cualidad ó
circunstancia en que dos cosas no con-
vienen entre sí, ó por decirlo de otro
modo, es lo que á una cosa le Calta ó
sobra para ser igual á otra.
Diversidad, es la negacion de la iden-
tidad, de modo que todo lo diferente ha
de ser diDer80j pero puede una cosa ser
di"ersa de otra sin que podamos señalar
su verdadera diferencia. La blancura,
la dulzura y la fetidez son tres cosas di-
verlas; pero no podemos decir en qué
se dijerencian,ni cuál es mas diferente:
de aquí se infiere que una cosa puede
ser mas ó menos dif~rentc de otra; pero
no mas ó menos di"ersa.
Variedad es la diverlidad con respec-
to á la mudanza y á la nov.edad. La di·
'Derridad de objetos consiste en que es-
tos sean diferentes: variedad, en que ten-
gan poca relacion entre sÍ; esto es, que
sean muy diferentes. U na huerta, en
que se cultiva una infinidad de verdu·
ras y legumbres diferefl,tes, presenta mu-
cha di~ridad de objetos: una fortale·
za antjgua en lo alto de una colina ba·
ñada por las aguas del mar, en cuya fal-
da se ven algunas casas de campo, y á
lo lE'jos una frondosa arboleda; una vis·
ta semejante, hablando propiamente,
presenta menos diTJcrsidad; pero mas
variedad de objetos.
Ad viértase que mucha diverridad quie-
re decir muchos objetos diferentes; y
fnucha vrrriedad quiere decir objetos muy
diferente" 6 entre quienes hay muy poca
semejanza.
Dos cosas dutintu cuando la una no
es la otra, aunque sean idénticas. Así
esta voz solo tiene uso relativamente á
las ideas ó á las cosas representadas con
palabras; pues cuando las cosas están
 ms
prQ~ni.eS, , ru.lli~' ti' OCU14'e pregwI tar si
dos de ellas son una misma. Un imán..
gulo equiángulo no es di,tinto de un
triángulo equilátero, porque estas dOl
ideas represen1~n unn sola y misma cosa,
Lo opuesto á diferente es .e/,¡.,;}"!,te:
á di'N!Tso, identico; a "tirio, ,.".)11, ;t07.0. I
/,' raQIJU
DIFERIR, DJLATAR.-Dilala , e& diferir,
retardm- o,lgw,u' Cl'lIa. PP10 en el rigor,
)0 qU f ' :;e difiel'f~ es la accion que s sus·
penue por algun ti~mpo; lo qUE ~e dil".
. •
ta, es e1 tiempo t>.
en que no bll!l'ltl electo
la D.~cion. Porqul en la yerd&.deru fUI~r-
za dfl iU8 sigriificacionf " diferér ea su·
p"n.-\er, di,~atar (", pr ololJgar.
Cuando se dijIA re la .t>a:~, no t:- L pa?
'Q que se dilata, sino lo. gn. 'n. ~e dl-
Ticl' el congreso, esto e j, no 't:· :' ]Pgru.
por ahora: !fe dilata, esto es, dura J1}a..~
, empo de lo que se creia.
Con relacion al riguroso .sp-nb,~o de
éstas voces se desean dilatad~ años de'
~ , , t
'Vida y'no di I"eridoa ,
, 'JI (L. fI-. '*
Nr'
DILIGENTJ!, EXPEDITO, PRONTO.--l.!uan-
do uno el diligeN6 no pt':t': c: rtadc. de
liP.mpo, :Ii deja la obrll. dp- :. ml'uo; s¡~n ..
do npe,tilo no d~ja para otro tiempo
... oh!'. Y la conduYf' iBdlfi..~.iatamebte;
cualu10 prtntlo, tra"'~. con activ¡df~d
1 .delllJata ,',¡ !a oh,...
1;. pere7-", lal «:iilacionES y h ¡... d ..
lud IOn lOrD trea ñelectu8 Opuf .to~ á e ¡-
tas tres cualidade l. '
Ál diligtftte nada te cuesta pon'~rse al
trabajo; el ezpedito D8 le deja; el que es 1
-pronto "n bre..... acaba sn o~
detatintJf.
DI8Gl1IiTA", lJESAGlUDAR.-Eato& verbos 1
en su s.,ntido recto tienen muy difere:~­
fe. signiitcaéion: porque dUgtUtar repre- DI8PlTT~, U.~H(,lDO, Cf)Jf'l'J¡~4('lON,
senta una aeeiOD puramente fúJiCff; tito' n ••,AT&.--Dlipke !le "lel' 'CODliIDlnea-
es, la que produee en DW rtrOl .-BtidOJ-. 1 t., de UIl.I!OH.el1la~ion entre dos pebiO-
, k) nI:'
la sen.acit,!1 opr.,·~t. al gltsto; .r duag#(J.
dlff' repr~:~a u.,ma.'ci'JlI "1U~~1, efod}'
es, le qlw J!J'cx]l1ce ('!l 1'·1 ,:U:Jr!() JaíWD·
saclon Opt:Pl!lta al a,l'l'fltlro ,
Pf!fO el verbo (li~iI",:(:r "te 1I:;. taDl-
Men f4:uradabtt::rt~,tm\(·l H;lrl.il:o·lJl .. r~JJ.,
y en tal \~8!I()!!le .l'c.6(·ce ~\.míH'tílbll·nt() a
~o,¡o lo ql1 ,' nh sa¡,j..;fu('l' a &.1 V(,Jun-
t ,i: de ,a9~ Ida,', ,"IDser,-..¡¡ndb :-:; dnpre
1 la fUerzA d~ 81 1lI:1tido ~to, ,~,' rnftere
I a -10 -i ue no ';atidftic4' al ;1niwo? ~ c:h' bltr·
I ra .,aL~'i'~""~' ! :', :tli~J:""11. a,('I1(';01l,
I Ú otrol motivo,.
I
El eüojo del padre ,.J;>O:J'!8tll 10. hi· *'
I jos, y la Qc:::1oh•.diencia. ~I".,. k5 hijo,~ fll's-
i grtJ J, $tI ,!.l.,! l?h:i"",r l'I;"l;".1 l1u~
f1 ,ré un ,m,;t;", \tJ¡'::;i"q r1 ul'1 E~üG
~1I, L' I .. 1 ¡lo'] :~!r, ,,¡'ll, "! df.'-
,ti II
II DISPAiLATl:;, ve.I·ATkriO.,-L no
..
y ~tro se
aplican á tcd~ !h~hu Ó (l:c~~o fuo~ de
razOD y proF ¡.;¡to; p, ") ,,;)([;¡ uno 'üene
4 , . , '1[, I
'11 eA I :~ton J' e:"1",:' pfs.l:'\~l':'¡', ~~
d',.:¡- W' •,e' l' ~c.e ',',"
,) '-' 1
n:~ I!'.,:'
fm,.i' -"'eplop '~Op,'fftii: ~i' !',ll"A.WII,
"-'
:) (!Jl'!'fiOS
Ó 1'0, intoh1~r(:n'!ih, o ':;!'-l'llid"d _l.
Ideo 1, ~ldr rn:hn rJ'clu'-'luk(' l¡~é110~,
o d:,' ho,s fl1er. de propl!:lito por ;:tfta df'
ti.!.o, e9to ea, ¡t intd;teJH'-il'l, d, rrudell·
d~, de ra 71 ,l."
~,:1 olmo
p\lede U.'" p-:IU 1:.lt'1 ,!:s.,iliQ el
d,a;. ~ que .. o A d~be r, ...petar la ptl!rílO-
na de un ,toadl e o de unsob., ranO. Ea
un di6parate el ir á !1:'!f pudkndo y', en
cflChe, Es un de8~,ti'llI el ex p)Jl__ ~ i Ull
ries~~ inminente de Ía vida. r ,
I UIl hombre de buel't l11U!l'•• r sudad"..
Clt dÑp4rattJ8 que di\' icrkll, '1 119 d4"s-
acre,ditan su tal9.utn , ,..'ro nunca ,dicl\

[¡a~ ,¡Uf-' diftf~D de parecer sobre un
nllsmo plmto: llí~ tJÜercado, euan-
• o SI' "'I"''''~ga alguna aspereza.
r 'Otl/ltVllflC'i iI&!'e dice df! UDa dUpula
!'lItH' IUuchaI personas, Ó eDtre dos de
".,lllti,leNeIOa 8olu'e ~Igun objeto iBte-
n! _11" .1 ó hi I:ü entre dOl particul8:fes eD
a~llto jurlk'aJ
I h'6f11t 'bj UDa ~olilestacioft
tumul-
í :IOI!I" t~n~ " ~arlaa
p!=l'Sonu.
1,. d;"'¡tlto jamu rl~be dp-generar en
e'tercr'do, L(,. 1 ,.!yeltde Francia y Pru-
";,1 ";,:lD eD ""utestaclones sobre e.ert9
• P:W'IJ 1" 'se 'U a tratattO. EJ. el concilio
o:, Trent·,, hubo ¡rendel etnltuttldortu
<.:,11111' la ,., .. Ht"neia. JnaD y Diego an-
dUD ,." ermlulaciotte4 'Iobre 101 Iimitell,
(le Inl tierra.. El parlamento de In-
glaterra e.t" .11Jtrtoá grande. M.bate,.
P'''TA'ITI:, LYM- -])UtGAle,
LL ¡d.·. ,l,~J "t-*Cio flue hay JAaue un
l'UI¡t'l .1 otro, di, UIl modo deb~rminado
y rd.tiTO¡ kjo., la repre~nta de un .
Liado abanluto p indeterminado.
S· mi,I,> lo distante, esto ea, b dU-
" / 1 ( 1.(1 Ó lB,'" ¡,acio determinado que hay
,I,I!. l!1I1 puntcJi: no se mide]o l~o,.
~~tll fO. pre.cltn.l,· de LOda dimensiono
E.,t'" llna legua dutañle de aquí, y DO
una legua kjo.. Vino de muy lejol, y
~) d.- tuuy tlU'tIflIe¡ porque con aque-
lla voz parece que, en cierto modo, se DIVERSION, ENTRETBNIMIENTO .-Aplí-
.,. >\ JlI ('1'& la dUtftacia, suponiéndola jode-
canse estas dos vocea al medio ó modo
t.'llIliIlaAla.
(L. . . .
IhtIMHG l- , .., 101' • • "AL-Se .tiftg_ lo
ql11' lJO 1~ q"ieN eOftÍllndir; H HptJTa
.1(, qu. uo lA quiflre alejar.
1M idt·u qU4"t uno ferma de Ju cosas,
lato,.ealich.dMquese les abibu1e, las con~
.ide r.cionfl' en que 18 lea tiene y las le-
flaI.e «{lit Jt: IPn aneja Ó le Jea dellig-
..n, lirven para dUlifaguirlu. El arre-
¡lo, el litie, el tiempo, el lugar, tirftn
..... .....,lGa.
( 86 ) DIV
I Querer dunftgtMle demuiado entre
la. penoDas CaD quienel tenemos que
vivir, es darle. ocuion á que le lepM'"
t de nosotros.
i La diferencia de los usos y del lengua-
je dUtingum mas a 1u naciones que la
de las costumbres,
La ausencia lepara á los amigos sin
desunir sus corazones: no podrt decirle
otro tanto de 101 amantes.
(JIlare4.)
DISTINTO, DIJ'EUNTZ, DIVERSO.-Lodi,·
liRio recae lobre la identidad misma del
sugeto; lo dijerefl.te y lo di"tr80, recaen
sobre IU8 predicamentos; pero dioer,o
indica Cierta oposicion, incoherencia, ó
disparidad, de que prescinde por sí'solo
]0 dijeren/e.
( ......
)
Pedro y Juan son dos personas distin-
ta" esto es, no es de un hombre solo de
representa quien se habla, sino de dos individuol
de la especie humana.
El agua y el fuego, considerados pu-
ramente como elementos, son distinto.;
considerados como sustancias, q~ no
tienen las mismas propiedades, son dije-
renta; considerados como causas de
efectos contro.rios, son dioer808.
U n perro y un gato son animales de
di.tinla e.pecie, de diferente figura, y
de dioer.a.. inclinaciones.
(L. de la Huerta.)
H..-I4J de procurar al ánimo una ocupacioll
agradable, que le recrea, que le lisonjea,
que satisface 8U gusto; pero eu esta idea
comun me parece hallar una diferencia,
que distinguen las mi.mu voces; por-
que di"el'mm dióe lo mismo que !lepara-
cion, eate ee,
distraecion del ánimo de
aquenas ocupaciones en que regular-
meate se emplea, y á que sustituye otras
mas agradable.,que le distraen de aque-
lla fatiga ó diagua~; y atrtt~o lo
mismo qU@l ocupaeion interina, "ntre
9
 DON
tanto que llega el momento de hacer
otra .cosa.
I
( 66 )
Me divifrto leyendo; me· enlreteago I
leyendo. Al oír la primera de estas pro-I
posiciones, percibo que la lectura agra-
da, distrae y recrea el..ánimo del que le
ditñerte con ella, y casi pu~do aa~g'llar
que no tendrá gusto, que no le será in- I
diferente el dejarla. La segunda me re-
presenta otra idpa, e8to es, que la lec-
tura ocupa, sirve de pasar el tiempo, al J
que se et&tretierae con ella; veo casi la l'
diferencia con que el que Jee puede in-
terrnmpirJa, cuando llegue la hora de I
hacer otra cosa, porque 8010 le sirve de
entretmlliato que tal vez no le dif1ierte I
Al que está entretenido. no 'Se le hace
el tiempo largo. Al que está tlifW"tido
se le hace corto.
(Lo. la mwta.}
DONAIRE, GllACE.JO, LABIA.-El donaIre
consiste todo en la discrecion, opor-
tunidad y gallardía con que se dice ó
le hace la cosa; depende del talento, y I tener gracejo al OU:¡DlO ti.· f. po ,
DON
yen dettmninada.aceioaes propias eE..
clusivlUIlente -de la persona que .1. .•je-
cuta.
Una aldeana, v.g.,tend.' cierto modo.
de hablar, de saludar,ó ~~ mov~~, que
en p.lla será grll.f"fjo, pero- que ea .Da
petimetra de la eorte, ~rÚl una matici-
d.d insufrible: yal conturiu; {l!R esta
miltma petimptra, pued~ nuta~c cierto
modo de hacer ó d.edr la. COIIU qu~ eD
dIa ten gracejo, mieDtru 'fue en la al..
deana seria una afectacionridíeula y
cOBtraria á la naturaleza.
El donaire quiere oportunidad, natu·
ralidad y discrecion.
El grace¡jo, naturalidad, propiedad 1
conveqi~n'!;a.
La.lpa, dulzura, ..tucía y .,.utela.
Lo" d~ p ••1l81'01 p*~Mt c-oJWi.tir en
acciones, ó en palabrl:t.
La tercera, como BU mi.mo nombre
]0 ~ndica, no puede consistir !Da que
en palabru.
La persona que tiefH' . jtnaaUe puede
J

prueba buen gusto. 1.aque tiene ~rucejo pllt~dt' !10 8nl"IUS-

El gracejo es mas f~stivo, y COl'lsist~ I ceptible d'· tlB8aire.
en un modo de decir, ó de ejecutar las ~, gracejo en las palabra,es sitm1pre
cons,que aunque nos agrada, no le con- sencillo é inocente. El donaire es á ve-
cedemos el nombre general y absoluto I ces picante y malicioBO. La lolriG nUD-
de gracia, porque es un modo puramen- r ca deja. de ser aduladoraé jDu,reaad..
te relativo , la persona. (V. Gracio~o, CAill(;'#o,)
La labia consiste en la afluencia de I (o. .. ',¡I e ·"'i...)
frasel y expr~liones escogidu, con 1&
mira de pcntuadir agradablemente, y DOND., ADONDE.-El adverbio local . .
por Jo COroUD eupone estudio, artificio, tk, explica el lugar puramente en aW-
y sf!gUnda int. 'ocion, tracto, y las preposieiooN", efe, por,
El dortaire requiere cualidades que I !te. que le te unen, determinan, por IU
80]0 da la naturaleza, y que despues con I propia significacion, 1I~ idea exacta que
el hábito, vienl"n á ser modificadas por
la inatruccion"por la oba~rvaneia, y por
Ise le quiere a}JIiear. ·AdOMde v .. : de tloa-
de viene: pD1' "orule pua. De manera,
el frecuente roce eon persOu.s de edu- .que no parece hay UMIIIJ'UZéBea para que
cac;on muy fina y e8m~rada.A.í es dorule sea sinónimo d. admIde, que para
que depende en grall parte del ,eatudio que lo sea n dMuk, J¡ul.mtiJ;..!,.".,.~
'Ilirigido por ,,1 buen guato. Ea verdad ~ muehaeYe~ dfJfiqci-
El gr~ejo es todo natural, ., DO lo l. mos por~l.eDtblO"1a·id,*qlle.~ quieJ'8
descubrimos mal q\le en ciertoa modos aplicar al adverbio usado IÍn prepoai-
 l>ON \ 67 )
(ion, COTllO cuando decimos: dóndr dt&,
.')rule uda; ~ro edemas dp que no
.jí~mpre supliruos en estos easOllt pre-
cisall'lt:nte la prepu~don ti, como ee ad-
• ¡e
lte en eltos mismos ejemplos, basta
hr1exionarlo un poco, para conocer que
lu significaciones qu P se dan al adver·
bio, no las tiene por si solo, y dependen
precisamente d~' sentido. Si encontra- I
1)11.)8 ai un Propio, yen lugar de pregun-
tarle, ad,tlfule lleva la carta, esto es, á
qu'· lugar, le preguntanJ08 dónd~ lleva
!a cl&ttaj no n:3pond~ra con impropie.;
ti.ir! "j dice: h. !lev..., eu las alforjas Ó pn
1:; rnltltla.
Ceirvantes usa con semeJaute inuife.
rencia de las preposiciones á y en, uni-
d.. al adverbio donde. Adonde le pare-
ció tÍ Sancho paMII' aquella noche. Adon-
de 1'__ ti*'" eurr~ru eltaban ya el duque
.r¡ 1ft d~'f(J,. Pero la obticuridad que
puetie lÍ ar á la frB-..e este uso indjf~ren- I
te, •• ' .-.: con bastante claridad en este I
ejemplo: "No me aprovechó nada mi
"buen deseo (dice uno de los galeotes,
"á quienea dió libertad D. Quijote) para
"dejar de .ir adonde no espero volver, I
"I"'~UII me CI\I~n los añOI, y un mal
"dt' ol'ina fJue llevo~ que no me deja re-
"posar U11 rato." Es claro que el ad-
verbio acloacle le refiere á las galeras á
que iba ~ondeDado; pero ¿quiso decir!
que no esperába ,.olver de ellru, por ser
ya viejo y achacoso, óqae no eaperaba
YOh-. a .JI",? Por el sentido se'podrá
tal v~& deducir, pero será preciso re-
currir á ~. l.
(L. • Ilz HNerla.)
DONDB, ADONDE, DE DONDE, POR DON-I
D •.-Sin que se trate de criticar el lar-
go artículo de Huerta, donde, adonde,
parece que está explicaUo con decir:
que donde únicamente debe usarse con
~ de quietud, y lo de mas con ver-
boe·de movimiento. Por ejemplo, Dón-
'" está? AdófUk vas? De dónde vie-
Du'R
nes? PM dónde pasa? Mal dicho _e-
ria pues: Dónde vas? Adónde estas?
&c. Es supérllua la preposieioD en para
el pnmt'ro dt: estos ejemplos .
(.'I!arc1a.)
DURABLE, DURADERO, PERMANENTE, ES-
TABLE.-Durable es lo que por su Da·
turaleza ópor el modo de estar cons-
truido, debe durar, Duradero e8 lo que
realmente dura. Permanente 10 que dura
siempre y ..tn alteracion. Estable lo
qu~ e~ de naturaleza permanente; de
modo que e8table es á permanente lo que
"urable es' d"",.adero.
U na cosa durable y estable puede por
algun accidente no ser duradera ni per-
I manerzte¡ pero todo lo duradero ó perma-
fl.efIte es durable ó estable, aunque no lo
parezca.
Además estas voces se diferencian
tambien en que durable y duradero con-
sideran la duracion con respecto á la di-
solucion natural é insensible d~ las par-
tes que componen la cosa que dura: eI-
table y permanente se refieren á una f\i-
solucion repentina producida por una
causa exterior. Así que las últimas se
aplican con mas propiedad á aquello.s
cosas que por su naturaleza nos pare-
cen eternas, como una torre, un gran
fuerte, &c.; y las otras á cosas débiles,
y que se van gastando poco :i. poco.
Un par de, medias pueden ser durath-
TUi la ol)ra de una casa se llama pmo.
manente. El amor es duratkro cuando
no se entibia; es perm4nente cuando no
se acaba.
Se llaman utablu y permanente, en
el sentido moral aquellos hábitos ó ins-
tituciones humanas, que se conocen bajo
los nombres de legislacion, costumbres
religioD, &tc.; prjm~ramente porque l~
miramos como indisolubles, , no sobre-
venir algun accidente ó causa exterior' ,
y lo segundo, porque su duracion es re-
gularmente tan larga;'que para n080trO$
 EFI
IS le· mismo 'loe .i ftrueh liempre. :
Per esto se dice flue no hay 1Wla,... .
...-nI" y DO puede deeirle con verdad
que no hay nada tltrtJdero. Por esto di-
cen lo. teólogos que la vida del hombre 'rtaejaaza del objeto.
DO es uJable, porque la consideran DO
como una cosa que se vá gutando -poco
, poco, sino como que se acaba ele golpe
por la separacion de sus dos componen- ¡
tes alma y cuerpo. Tambien llamamos
permarumtu á Jos colores por conside-
rarlos como una cualidad inherente'
las mismas cosas, y por lo tal insepara-
bles de ellas.
Lo opuelto á penatJIYf&,e e. perecede-
ro: loopuelto á: ut4bltt iutable, y de
aquí instante, que es un tiempo ain du-
raciono
DuRADERO, CONSTANTZ.-Lo durtukro es
finne por 8U solidez y nunca cesa: 10
coutante es firme por HU resoludon, y
no muda.
No hay conexione! duriMhrlJl entre
los hombres si no le fundan en el méri.
to y la Virtud.
(..,.,..)
(6i ELE
La Ítfl(ígefl' Mpreseata la idea.
La figwtJ dem,,~W'a ~ aotibiJ y el
dHigaio. .
El retrata pleIenta únieanwnte 1& iIe- •
Diremos pues: ahorearen eJiP á UD
I
malhechor; representar· en ~gena loa
misterios de nuestra santa religioD¡ ha-
cer la jiguTa, 6 estatua de un rey; pin-
¡ tar, esculpir 6 grabar loe retnllOl de lo!
grandes hombres.
Eo lentido literal, DO Be dira. efo./Ñ '1
retrato, sioo con respecto á lu peno-
DIS; imágen y figurtJ en cuanto á to'da
c1ue de COfiU; bajo aite concepto, la
cÍl'cUDcision fué la u..ág(!ft. d~I futaro
bautillDO; la wrpit,nte lle bl'08ee la.fo-
gura, de la cruz d~ J~8ucri6to.
En sentido figurado·ate dirá (I~ un poe ..
ma que esti ll~no de bellas int4~i
de un panegírico qu. -está adornado de
figwu retórieu; deao canto que retra-
tGal vivo á 10 héroe.
, EL&GAln"J:, aLOCU.NTE.-Si ~'f:gtult. ea

E 10 mÍlmo que ctmtjiffIMlO, tUlOl'ftlUlo,

cul-
to, IÍra tJf~ctCJCiot¡, ,electo y UlAD'tJdO¡ I
EDlnCA.&, cONSTaOIR..-Ed~, se re .. : eltH:ueRt~ lo b~, pe1'Jedt1/lRMt~ Wla-
fiere al edificio considerado en general, :
y conducido á su fin, .egun IU plan y I: do, COII.ekgCIIdG, 1*'e~4',!I /u(:tuufilJ,ea

proporcionel. COftItrtlÍr,.e rt&ere á 1.

OperaciOD material de IU Cáhri~, , los
trabajos y operacionel mecánicas COD
'que se ejecuta.
En tal afto.e ediftt'Ó elte pal.. ~io, y
se eotutruyó con solidez y buellos mate-
riales.
Por eso, de ]u partes de Ub edificio,
no 8e dice que se edijit:afJ, .ino que se
emu,r.¡yen, porque ediJetlr recae sobre
el todo. Se eou'ru,e UDa pared, un te-
jado, lID IÓtItoo; DO se edificaD,
(L. d~ lcJ lIwrt4J
EI'1GI~, I~GBN, FIGOB.A., UTBATO.-·
La efigie auatituye la COla mismL
:
pl't'Ciao mirar e'omo nguroilAlnpnte .i~ó­
Mima $ " Y'bet=IJ porq~ t'ü'esl&8
"pJiCReionel auCo ~e dt'scubre UAa mil-
.0.
ma idea; esto el, la de .~ Irada y belie-
za de la elocucion. Ptro eatti· patéee
I que conTiene peculiamlente ála.~kg __
da, la cual cODsiste en la hermojjw,& del
estilo, y ea la buena eleecion de \'ocell
y de palabras, porque su objeto "'_p"
dar; y no á la ~~, la . cual ,eo naie-
te en la fuerza del ~"f80 y en l. bue-
na eleeeion de (~ODesJ pt)rque su oLje-
to es persuadir.
CiceroD ea eltgGrU, en 8u.t epuAelu.
Y ~loctUfRt, en ..... oracioD68.
I
 EMP ( 69 )
~Lomo, 1IU,\lI~NZA.~Basta para 4la6tr, restalta de conseguir aquello en que nOI
decir 1*'0 ~e UDa persona, Iin fundar la
ralOD ni el motivo. El.t.gio el llDa
.daboua, que funda 8U razol1, y expli-
. . ~ nlotiyo.
U D ignorante alaba io que le parece
bi(·n, fin detenerse t exponer los fun-
damentos de la altlbaua. Un labio hace
d ~lt)gio de un libro, exponiendo el mé-
;-ilO que halla e" él. Ln discurso'b.ca-
~mieo, en que se hace una exposieion
Cundada del mérito de UDa persona ilu!-
tr,', ' l ' llama. elogio y no alabfJftZa. El
•• ~ lit C4rlol 111;' El elogio de Fe-
¡ipe \t
El elogio solo puedl' reroaer sobre
producciones del entendimiento, ó las I
ClCcione8 en que tiene parte la volun- I
tad: la (I~ab(l,.za puede extenderse á to-
da. 'Iu cosas que nos agradan, de cual-
,uiera el..... que &ean. Se (daba la fres-
·;Ul'& de un JurtliD, la boadaJ d~ un cli-
:nl' ; " , tJÜt}Ja, Uft cahallo, un vestido de
ENe
...pmamOl; ya sea el de evitar el sa-
crificio de nuestro aDiar propio á la opi-
DioD ó vol untad agena.
La tema lupone mas propiamente in-
docilidad ó espíritu de contradiccÍon.
U no y otro pueden ser pasivos, esto es,
sostener pash'amente su objeto ó su ca-
pricho.
La. porfia es la demostracion activa
de la tema ó el empeño, cuando estas
eDcuentran alguna rctaistencia Ú oposi-
cion .
Un hombre hace empe~o ele salir con
I BU gusto, de satisfacer su deseo, de 80S-
la~ tener su opinioD; hace tema de no es-
cuohar los consejos de BUS amigos, de
privarse de sus propios gustos y satis-
facciones: si se lo desaprueban, ó se lo
contradicen, porfia, sostiene con tena-
cidad el objeto de su empeño, ó el ca-
pricho de su tema.
eL. de ÜI Huerla.)

gusto; no lit elogian, como el valor de un

ENCANTAMIENTO,
lOMado, la elocuencia de un orador, la
~Ildad y la jWlticia de un soberano'.
(Lo de la H1IM'tt:.)
E""'AR. 0, BM.tJARQUE.-Bmbarco es la
accion 'le embucaJ'!oJe: embaTque, la de
,,;~r en,bateado.
f-or e,ito la primera solo se aplica á
tOI seres racionales: la segunda puede
conv«!oir , las personas y á las cosas~
Sf' d.ie.' el em/)arq~ de los heridos, y
e! ettf}arc" de la8 tropas; el embarque de
los pr'~II'" y el en,barco de los pasaje,
ro., distingui"lldo siempre la aceion del
que se embarca por s(mismo, de la ac-
CiOD del que el embarcado por InaDO Ó
~ mandato de otro. El embarque de
liD .regimiento lo verificará el gefe del
puerto ó del departamento: 8U embarco
lo verifica el mismo regimiento.
(JOuM.)
EMPENQ, TEMA, PORFíA.-El mpeio su-
pone algun interes, ya sea el qae nos
ENCANTO, HECHIZO,
Ba.'OJERíA.-EI encantamiento es la ac-.
cion ó el medio: el encanto es el efecto;
pero tanto uno como otro, se refieren
principalmente á la ilusion de los sen-
tidos
El hechizo hace concebir la idea de
alguna cosa que perjudica ó trastorna
I~ razon; esto es, se refiere á la alma
mas bien que á los sentidos. He aquí
la razan porque se aplica el hechizo á
las personas y animales solamente, al
paso que aplicamos el encanto á las per-
sonas, á los animales y á Jas cosas. Por
eso decimos palacio encantooo, y no he-
rhizado. El Mc1aizado por fuerza, y no
el encantado.
En sentido moral conservan estas dos
palabras Ja misma diferencia. Si ha-
blando de una mujer hermosa', decimos
que n08 meanla, damos á entender el
efecto que 8U aspecto causa ennosotr08,
sin que eIJa tenga en -esto la menor par-
 ENe
te; pero .i decilllU8 que laecl&iza, ya dl-;
mal á entender que nuestro corazon 1
Miente álgo, ó que ena se vale de eier-,
tos medios, para agradar. Esta iden Be li
\ 70 )
.tda'propotoJieiwr le petctbc:]a difereD~
fuerza d. las dos vOoPs; pe,~ ~*twni'llé ~
11)081a en otros ejl'l1lplo».
En lugar de P llDerio debaj-', le> puso
1

manifiesta méjor cmmdo decim<)j: "lo encima. Se descul,r~ la tOi'N por etj-
tiene hechizado esa mujer:" que e:- lo ci_ de la montaña.- Sé! ve el *oj por
mismo que si dijéramos:-N o puede de- enciaa del tejado. En eitos ea&08 en
jar de amarla, y sufrir por ella las pe- que 8010 se trata de una 8itQ.(~ton local,
aas del amor. no le pudiera emplear la pntPOaie10D
El eAcamo es mas noble que el Acchi- sobr, con la mi~ma propiedad que- en
%0. Aquel suspende las penas del alma, 101 slguieute4, en qu,· 88 ("on.id~ra al
y causa admiracion. Este supone siem- cuerpo COil relacion rletpJ'l.unt\4la á su
pre un daño y causa temor; en una pa- gravitacioü: yo estaba IOMeull pié; ·Ja
labra, es sinónimo perfecto de 'fftale.f¡cio, I casa está fabrIcada aoIJre bueno~ cimien-
etimología de la palabra hechizo. tos. ~ ~po'ya ,obre una mesa;'repoaa
T"a bNJ,jma. ya no tiene ni puede te- 1 '0m el daro su,do.
ner en nu~ttO idioma la acepcioll que t De' &tiUl bI, ([ue lo. fisio<~ 'rYeea que
t.tVO en otro tiempo: ahora no e01Jjlea· t UD cuerpo- ~,gravitf\, ejerce IU atrae-
mos Pllta palabra sino en éstllo pura- cion o su iwpulao t ".Jr" ~\'(.I. l "O _-
ment.:· familiar , jocoso, porque con.. ciwtr de olfe.
suva la bajeza qUb le imprlmió ,;oton- Segun esteo miamo priJlcipio, M! ,di!-
ces su primitiva sigoificacion, y nos aer- tinguen claramente dos ideu diferellte.
vimos de (:lla para denotar la prontitud en e~tas dos propoaici~s: daban pl-
p,n ~ ~ de mi ealtt ~U; daban golpee
extraordinaria, ó )a admirable facilidad,
Ó el modo raro con que vp.mo, pradi-
car alguna cosa. 1
'v.'. '111 ¡~beza. COD la prilnl>ra IUpoU"
go que los golpe. ílP .laLa)J eQ un pata-
{(J. 1M", C. ','., je mil e1i!VOOi), y qu., COrft~pLlndia
I perpendicularmente á mi cabeza, eft. o
ENCIMA, SOBRJI:.-Úsanse indistintamen-l la habitacion que estaba lobre la mia.
te para explicar la aituacion, ó el lugar Con el segundo doy á eatt!ndu que yo
que ocupa una cosa respecto de otra; I recib.a 101 golp.'@' en la eab.·,,-"t. nu.ma.
como cuando deeimO&i: estA encimta de Por eso se dice ttunbie Il en t'¡ aentido
la mesa; ha quedado 8ol1re )a mesa. Pe- Tlloral: fObr,' mi eoh~lc:ml'h, .'io!¡re mi ho-
ro si examinamos con rigo," su verdade- uor, tObTe mi palabra, para denotar que
ra fuerza y energía, hallaremos que no 10 que .e ~gura ó se pn)mete, se 101-
representan rigurosamente •• fAllama tiene, carga, y le apoya en la eooeien-
idea. cia, el honor. ó la palabra; y no se P'l:e-
El adverbio etlcima explica Bolamen- de decir: encima de mi honor., ó mi
te la situacioD local. de un cuerpo res- concieneia.
pecto del que se halla debajo de él. La
preposicion 8obr~, representa, no &010 la EN CUANTO Á .Mí, PO" lli.-ER naftto tí
situacion, sino tambien, y mas propia- mí es la frase latín a 9uantu. tul 1M
mentp, la gravitacien que ejeroe un IptCtat, en cuanto la cosa me toca 6 me
cuerpo '06" otro. Y no es extraño que concierne, segun el interes qUt· tomo
101 confunda 1,1 t'.o, porque el cat~rpo en ella, ó la opinion que teugu. Por
que pstá MCiJu, gravita naturabuente I denota la maniteltaeion, t. praeneia, la
.obre el que está debajo. En ~sta rm.- 1 eOl1:sideracion. Por m1 ,ipiRea 6 quie-

EN
re deor. ti yo me pongo delaate; p&ra ! clusioD. Alji:l& denota despues de to-
dee ir mi opinion, COIl relpecto á mi ten-
tir, por lo que !'especta' mi ó ála par-
t~ qUf" yo tomo. Por mí ea el latino
ego tJerO. En CBlJfIIlo á mí denota lite-
rahll~nte un ¡nteres en la COila, y una
relaeion establecida. Por mí no indi-
,ea mas que 'UD jui4.ÜO Ó unhecho. Cuan-
to designa tambien UDa medida y una
proporcion, y por soJo una cosa vlga.
Caanto expresa una r.elacion mas seña-
lada, una divisioD DlU clara, una opi-
Diou mas fu,·rt~, UD complemento mas
. una cosa mas conal'derahl-
~Tt"HLI, .K: qne
,
( 71 ) EN
do esto, al cabo, en último análiais, por
resultado de las cosas. FiRalmente
sigBifica al fin final, esto es, por últi-
ma conclusion, definiti\1amente. En fin
anuncia particularmente, por UDa espe-
cíe de transicion, pI fin ó la conclu-
sion de un discurso, de una relacioD, de
un racioclDIO. .111 fin anuncia el fin ó
el resultado de las cosas, de los asun-
tos, de los sucesos considerados en sí
mismos. Finalmente anuncia una con-
I
clusion final.
fA. Cif,fffwp)

pUF, tomado tIIÜ e8La acepcioD. C.lIn- E El prlme-.

• • • , NTENDER, COMPRENDER.-
lo recuerda p~'lDclpalmente un objeto o 1 . d d b l'
. . ro e estos os ver os exp lca una
una relaclon nueva que Be haLla anun- '1 • dI" t'
. d percepclon . e ammo, en que lenen
CIadO antece entemente con otro. 1 t 1 t ' d ] .
(A. CMra.fw4-.) I
mas par e os sen 1 os y a memona,
que en a percepClon que explIca e l
1 . .
ENFADO, ENOJO.-J~o que se opone á I
verbo comprender, en que tiene mas par-
nuestro ~uato, ó á. Duestra ¡nelinacion, I te el entendimiento.
nos ealoda. Lo que falta á la obedien- I Se tRtiende una lengua, una señal da-
eia, 'la ohligaeion.) al respeto que se I da; esta percepcion la debemos á la
DOS debe, pos enoja,. Por eso el enfado I práctica material, ála accion de los sen-
puede caul'arse indiferentemente por las tidos. Se comprende la fuerza de un
personas y por las cosas; porque unas I discurso, la causa oculta de un efecto;
y otru pueden disgustarnos. Enfada esta percepcion la debemos á la perspi-
UJl nal·¡ador, enlaJa el calor, el polvo, cacia, á la sutileza del entendimiento.
el ruh!O. Pero ell!Jf&()jo 8010 se puede (L. de lG Huma.)
cansar por las personas, pues estas so-
lamente son w.que pueden faltar á la I EN 'UN TIEMPO, Á UN TlEMPo.-En estas
obligl&cion, á i~ obediencia, al respeto. I
proposiciones, y todas las que se diri-
y así el enojo supone superioridad de jan á señalar un tipmpo, la partícula en
parte de la persona enojada, pero no se refiere á la presteza; á se refiere á la
siempre la aupone el e'lifCJdo. prontitud.
El padrt; p..ta tmOjado al. ver la des- Hacer dos cosas en un mUmo tiempo;
obediencia ingratitud de sus hijos; y
t es decir, gastando el mismo número de
esto. est'n enJadatlm porque no les deja momentos: hacerlas á un mismo tiempo;
salir con sus gustos. es decir, t>n una misma época. Es evi-
Por eso no se dice comunmtnte, que dente que todas las cosas se hacen t1¡
Dios está ewfa.dado, eomo se dice que tiempoJ'lo que conviene es hacerlas á
está enojado, que nos hace ver muchas liempo.
(Jotw.ma..J
"eces los efectos de su justo €oojo.
eL. • lea Buerlta.)
EN VANO, ufmLIIEN'I'!:.-El uao GOn-
EIf n,.-, AL FIN, PlNALldENu.-En fin o funde comunmente la significacion de
significa acabando, para acabar, por con~ est08 dos adverbios; pero á poca re-
 ESe ( 7:t
ftexioll qUt: se hatta, ~c percibe oentre I
eH.. la rnismadifereneia,que entre HM
é ¡,,{dilo
En ~aao lupoue insuficiencia J.. los
medios, de los esfuerzos, del deltf,o, del
conato que hemos empleado· para la
consecucion de un fm. Iraúlilmewte ex-
I)lica la poca m~ce8idad Ó utilidad eGn
que se ejecuta la cosa, sin reJacion ,Igu-
na tÍ los medios ni esfuerzos.
Habla inútilmente, esto es, habla sin
necesidad. Habla moano, esto ea, ha-
bIn sin fruto.
Madrugué inútilmente, esto es, me
levanté temprano, sin necesidad, sin ob-
jeto, sió que á ello me obligase motivo
alguno. Madrugué en vano, esto es:
aunque me di erma1 rato de levantarme
temprano, no conseguí el fin que me
propuse, ó que esperaba conseguir.
Querer p~rsuadir á un necio, el can-
sarse en vano. Gasta el tiempo. inútil-
mente el joven que no hace mas que pa-
searse y divt'rtirse.
(L,. lG.Hwrto.'
ERROR., YER.Ro.~-El eJ7'or consiste en lo ¡
que creemos; el yerro consiste en lo que:
obramos. La voluntad se decide impe-
lida del error que la lisonjea ó persua- :
de; y la accion que resulta de esta de- I .
. .
C1Slon, ¡
es un yerro. CuaJqul'era otro de- Es CIER.TO,. . . ES VERDAD.-E, h
E'. d ' d mar
l~ctO, que no nac~ e ert'OT,81UO e
Cla, no es yerro, SInO cml pa.
Incurrimos en.el eT1'M de creer al fal-
80 amigo que nos vende; y oometemos
el yerro de comunicarle Dueptl'O$ secre-
tos.
A. veces son verdaderos erT01'U las
opiniones de los entendimientos mas
ilustrados A veces pasan por yerrOJ las
acciones mas prudentes.
(L. .. la 1ItItwttJJ
EsC.ASEZ, CARESTíA.--Úsanse eomotinó-
nimoa, principalmente cuando se trata
de géD.erOl comeatiblel, y 1010 le da OC)- EscoG1!:a, 1l1&Gla.-se ~tl lo 4l\le @le
munmente á la YOZ caratía en liD lenti-
j Ese
do I18cUDdario:,.() nH.'1l0j propie, la saglJi..
fic'lCioll que r1gUroRm ..IÜC lMlr~ce C()R-
venirla en 41U sentid'8 rf.~cto' y p'ineipal;
pues así como.uea.'í"; ·~e:Mlüa la ca-
lidad de Me,.,.; <CGI,(,.,tia f(:prt~nta di ..
rp,ctamente la calidad de car(Jc. La pri-
mera reeae aobre la hiatu8cieneia de la
eantid:ld, la seguMa 80brp el eltcf'so: de
su precio.
Como el año pAsado ha babido ,mu-
ch. eecflleS de trigo en toda Cutilla, 'DO
ha podido evitu.s~ la cn.rulia del pan en
Madrid.
Rara vez deja de andarearo lo ~e
anda esCalO, y por elO tal vez se cODÍUlI-
den 111. earutilJ '1 la acUUj pero _ta
misma retlex,ion of~efI \ID 'e~mJ.lI«).. que
hace v~r la qif~reDci. r Iguroq, de las
dos VOCeA, y d .. que iolo tLbuaivflmente
1.. confunde el uso, ~uando ... ' h.bla de
las cosas, y en los Cas08 en que la tUSU-
ficiencJa puede haep.rlaa subir de precio;
'1 así DO se dic4~: la cClTulta .de luz n~e
impidió el verle. Eu ~ru~lIa casa le
vive con much. ctul"'J,Q. &te ail,o ha
habido mucha care*'1G d~ BgtlR. en l.
Manchta; como se dice esCiUftZ de agua,
elCaM% de medios, uccuez d~ fortuna.
(L.ala a--.>
CIerto ~~ re-
fiere directamente al Hcho de lJue 8e
1- trata: u. ffflTaad Sp refif.re a la ~lar;nD
d 1 h -h El 1 .
t: e~ o. caso ea e eterto,)a re-
lacion ea la verdadeTa. Y as) DO dice: se
Fulano ha hecho. una rplacioD muy cier-
ta, ni tampoco: en €'Sta ga~ta DO "1
una palabra de certidumbre.
Si se examinan con .ateDcioD e.tu
dos contradicciones, no ~8 cima, tIO ~,
1Jerdad, dudo q~e le deje de percibir,
que Ia'seguD~ desmieoftte cOQ maa ener-
gía, y mas direct~te que la pril aJea...
ha de elegir. Se eig, lo que H h& elf.
 ESC ( 73
IIJyitlr..... aociOD d•.separar l~ bueno
.... Jo malo; ·Jo útil de lo .inútil, Jo que I
('oBvic'uP de Jo 'lue no convh'Be, exami-
nanrlo y cons~lt.ndo el gusto, la ütili-
•.íady de_,eireuDs~nci8IJ de la cosa,
rJ8e'NIfI~:·IH accion d@ este· verbo IIU-
poDÍe'la duda ó la indecision existente
,oonvia. El acto de decidirse la vol un-
t-.l.d, y destinar la cos... al fin propuesto,
!!!a·~leyir. La &ccion de e.te verbo su- I
pone ya vencida. la duda ó la indecision.
Cuando queremos hacernos un vesti-
r!o. veQlO' dife·rentc~s muestras de paño,.
e'kl; 1ruOW nos iOS colores y CAlidades, I
~olJ¡ndtaltwfl~l gusto ó la moda, y esta
etI ia verJadera operacion de eJcoger
pMa ekgir el qUfl nos pa.receiJl~jor.
Se elige un diputado, un árbitro, un
general, despues de haber examinado
compar8tivament~ tu calidades y cir-
CllDltancias que concurren en los BUge-
tu .. , entre quienes p\1ed,' .l'~~I- la elec-
cji1n, E~l;1 prév~'a diBcuBion seria pro-I
piament, Ja accion de e~'coger; pero el
(liO no permite que se apÜque. sin diso-
ua~ia á J~s personas, -ií no ser que en
ellai; .010 se considere matetialmente al
llltlivjdllo con relacion.á sus calidades
puvm·!~te fltlicas: y iWi ~.escoge1l los
eO!Mados de lOas tliUa,para completar
las C'Owpa.ñw de granaderos, los hom-
bres de mas fnerza,el esc1avode mas ro-
bustez; pero no se ucoge un Dlagistra-
do, uu prelado, un asesor. La eleccion
es rjguro~ament8 la accion de elegir; la
de e&wger deberia ser escogimiento (.).
(L. di 14 H"erta.)
ESCUCHAR, 4.l'ERDEB..-Lo eignificacion
comun, que hace sinónimos estos dos
verbos, es prestar atendon á 10 que se
dice; pero no explican rigurosamente el
mismo objeto de nuestra atencio;a.
Se escuh~ para oir bi~n lo qUt: se dice.
Se atiende para con:tprender bjp'~ lo que f
ESP
I se oye. El pr~ro representa una ope·
l'acion inmeqiata ~el oido, el segundo
una op-eracion dE'l ánimo.
El que oyP. bien al predicador, atien-
de, está atento al sermon, no se distrae,
para no perder nada. de él. El que está
I I~jos, escucha para poder oir.
Para ucucha.r se evita el r~ido; para
p,tender se evita la distra.ccion.
(L. de lt& Huerta.)
Es DECIR, !:STO Es.-EI c'eat á dire fran-
ces me ha sugerido el asunto de este
artículo. E, decir, y elto el, son ex-
presiones castellanas, que igualmente
le corresponden; perosi obst>r\ramos con
alguna atencion, notaremos que cada
una de ellas tiene su diferente energía.
Unay otra sirven para amplificar una
proposicion; pero, ó se quiere explicar
su sentido literal para que se entienda,
ó se quiere aclarar su espíritu para que
se comprenda: en el primer caso es mas
propia la expresion ea decir; en el se.
gundo esto es.
Pondré a1gunos ejemplos para que se
comprenda mejor: deben traducirse Ji ..
tera~mente; es decir, aproximándose á
una version: entre tanto los sitiados es-
taban sin víveres ni municiones; ea decir
que se veian forzados á rendir la plaza:
privilegio y licencia SE! diferencian en lo
mismo que concp.sion y permiso; elto es,
privilegio se refiere á lo que se da, y ti ..
cencia á lo que no seimpide: la conclu-
I ~ion de la paz estriba p.n dos pUntOS;
uto es, en que el uno ceda dE' sus dere-
chos, y el otro modere sus pretensiones.
(JtJfI4fM.)
ESPEltARLO, ESPERÁRSELO.--La , persua-
8io11 en que estahlOS de que se ha de
verificar lo que deseamos ó tememos, es
el t¿rmino ó idea COnlun á este verbo,
usado como activo y COlllO recíproco.
Lo que distingue su exacta y rigurosa
propiedad es, que la accion del activo
. ':0

representa indeterminadamente la per-/
suasion en qu~ eúamos de que ha de
suceder la cosa; la del recÍpro<:o repre-
aenta determinadamente el interes con I
que la prevemos. Aquella tiene mas
relacion al deseo, ésta tiene mas rela- I
don al temor.
Mañana hará buen tiempo, así 10 es-
pero. Ya me e8peraba yo esta mala nf)-
ticia.
(L. de la IItI.tr'",)
Es PRECISO, ES l't'lENESTER.-Lo que ea
menesterpu~de pender de nuestra volun-
tad, por exigirlo puramente nuestra uti-
lidad ó conveniencia; pero lo que ea
preciao, nunca pe.llde de lluestra volun*
tad, porque lo exige la obligaeion .ó la
necesidad.
P~ra ir desde Madrid á la Granja, " I
precuo pasar ~n p.uerto. E~ ~uter ETERN<l, PERPtTuO.--EtemiJ, represen...
lleyar con paCiencIa .los trabajos e IDCO-
modidades de esta vlda.
El preci80 morir, y es menester llevar-
10 con resignacion. (L. de la Bul:rto.)
ESTIM.ABLE, APRECJABLE.-En el hom-¡
bre utimahl8-<:onsidp'i'amo~ !as buenas
calidades en si mismas, sin relacion al
bien que resulla á los demas. En el
hombre apreciable las consideramos con
relacion al bien que ele ellas resulta.
EBtitnabl~ recae siempre dobre lo que
10 es para todos; pero apreciable puede
tambien recaer sobre lo que IQ es para I
pocos.
Un hombre virtuoso, un jóvelJ mo- I
desto, son 8~getos muy ea/mables por I
sus prendas: un criado fiel es una per-
sona muy apreciable para su amo.
El ,que disipa locamente su patrimo·
nio, no es estimable par<l nadie; pero es
muy apreciable para los que disfrutan I
de su necia simplicidad.
(L. de 1" !Iu.erta.J
ETERNO, INFINITO.--Lo que no tiene dn
es infinito, y esetemo¡ pero esta voz re- Icen apreciabls, coll8ervando el vM"b@'"eD
( 74 ). JpXA
presenta determindamellte la duracion
sin fin; 1a voz iafinito-, aunque po~ IU
composicion parece que dtheria ciroUD8-
eri\ir, mas'que la otD, su ~caeion
á aquella idea, se extieoo9.no JOIó á lo
que DO ijene fin, sino taDlbiea"y mu
usualmente, á )0 que nQ" tiene limite.
Dios es eterno porque DO tuvo p'¡nei~
¡tio, ni tendr4 fin. So boDdad y su· aa-
bidur'. son infinittu, porque no tieuen
.limite.
Por elO, para rctprt:8¡-ntar 10 ilimitado
del espacio,.de la medida,. del peso, del
número, usamos de la voz infoailo, no de
la vo¡ eterno. Graadeza, distancia.-
finita.
Las estrella del, urmamentt>nO& ,a-
recen mforit~'.
'1.."l ,
l'Ae;"I4.,'
ta una duracion sin fin'J,r-J- tv>T •..l'uouna
,
duradon indeterminada.
Todo lo eterno' es ~t~, porque no
·Ueg·a. ;amftl; á deterniina.nteel lin de lO
.r-
duracion. La glol&a fltertItJ d~ 108 bieaa-
venturadOR e' pe"pttu. Pero n .. todo
10 perpitf#J ew P.te.nlO. Yasi det:1mos:
I D'lovimi,:nto perpé~ dHtielTO'perpPtIlO,
privilegioperpétuo,. y no eterno; porque
la idea que se quier~ rep¡'e8fUitat e. la
de una duraeiooindt:termi"u.da, IN) la
de una dUl1h:ion infullLa.
&XACTO, PUNTUAL.-Es ~&Cio elque no
falta: es puntual el qu~ no. tarda.
El que hace 10 que tlebe, es ezacto¡
el que lo hace cuando debe, es pu"t,,",l.
U n religioso es euctD, en ir al coro,
porque nUDca d~ja de ir; ea pllm'l4l,
porque nunca llega tarde.
(L • •_ ,. J1t,ertaJ
EXAGERAR, ENCARF.I;E\t.-E~agD'lIr re-
cae mas propiamente sobre las circuns-
tancias q ue h~~ef\ flOtable la cosa ez..
gerGda; y efl.CtlnCfW, sobre 1P C'fU~ la-ha.
 EXC \ 75 J EXP
'~ste sentido-figurado (en que sinóni-
f!CJ cosa; pero esta en realidad no pue-
n$
".\lO de tr.ragerar) la propieclaci de su sen- I de llamarse excma, porque es claro, que
tí.Lo-rect0'f _no puede verdaderamentp Berlo aquello
Se ezagera. el número de los maemi- que se quiere hacer pasar falsamente
gOl,ae encarece el valor de nuestras tro- llor tal. La voz la explica siempre bajo
pas. Se exagnan las iDcomodidades de la acepcion de verdadera, y por eso pro-
la guerra, y. se encCII'ece el mérito de ha- ducimos nuestra razon como excusa, su-
bet servido al rey ·en ella. poniendo que, recibiéndola en esta ca-
lidad, se mira como legitima; pero la
Un historiador exagera los hechos
voz pretexto representa por si mi~ma
que refiere; un mercader encarece el pri-
una razon puramente aparente, y asi
mor_ de la alhaja que vende. Un casa-
nadie la produce en calidad de preteeto.
ml'ntpio exagera las 'riquezas, y encare-
rr tiu, buelUls prenda" dA la dallla que" Confieso que he errado, pero sirva-
me de excllsa nti poca experiencia. :Sir-
P¡~OPODP.
vame de pretexto seria confesar que,' no
Se exagera la cosa por bu,~na ó por
teniendo excusa legitima que alegar,
mala; pero 8010_ se _encarece por buena.
expongo· una razon puramente aparen-
El murmurador, que exagera los de- te, que no puede pasar legítimamente
fectOs de los otros, encarece su propia por ~xcusa .
• wceridad y su odio á la murmuracion.
:L. de lo Huerttl.} I Esto no tiene excusa, esto es,no ·hay
razon válida que lo justifique.
(L. de la HMtt'tc.>
EXCITAR, MOVER.- --·Se excitan ó se mue- I
Nt'Ilos afectos; pero el verbo excitar es EXIGIR, REQUERIR. - Ser necesario, ó
mas á propósito, cuando se trata de los necesitarse, es la idea comun, cuyas mo-
afE'!ctos ó movimientos del almá, fuertes dificaciones se buscan en este artículo.
l' sublime.s, como el valor, la indigna- I
don, la venganza; y el verbo 1M"er,
cuando sé 'trata dt . Jos suaves y senci-
I
Erigir, parece que supone una nece-
sidad indispensable: requerir, una nece-
sidad de conveniencia.
l1o~, COll«» la compasion, la ternuta, la I Sin ]0 que se mge, no puede, ó no
pi~ad.
Excita un poeta el terror, pintando
I debe, existir la cosa; sin lo que se re-
quiere, no puede existir bien, como con-
los horrores de una batalla: mueve el viene, ó como se desea.
orador la ternura, pintando el ca.riñoso Todo arte ú oficio mge un -estudio
aru de UDa madre atligida. proporcionado á su dificultad, y refui~­
(~ tU ,. Huerta.) re gusto"y añeioD en el que lo profesa.
La tierra exige cultivo; el baile re-
ExcUSA, l'atn:xTO.--:'&CUla es la razon quiere gracia.
válida,coD que justificlUJloS un hecho.
Pretexto es la" razon aparente, de que
nos servimos para ocultar la verdadera. ExPBRIMENTO, J:XPERIENCIA..- El re-
Se busca un pretnto, para
que sirva sultado de la observacion es el sentido
de't%eUld. Dió por uctUa, el estarocu- en que estas voces se toman por sinó-
pado; pero· despues se ha. sabido que la. D¡mas •
.t.jl oCupacion rué solamente un p~texto. Su diferencia consiste en que el ex-
tíámaseimpropiamente exciua á la perifneAtO t.esulta de una observacion
"t'aIía razon ó m.otivo con que l>rocura-l activa, y para las eZpeMénCÍaB basta la
mOl diaculparnol Ó eximirnos de algu~ '1 observadon puramente pasiva.
 EXT (76 J
Estas han creado la astronomía: aque- noeaté ni ~~a en 'IfIlCe.,tT() ,. propibJHIi.••
llas son la base principal de la química. FlNaltero es el que no está a"Veeindado
El hábito producido por e%periencias Je. ,1 en el pueblo en que' se halla, siendo ·va.
petidas se llama experiencia: el que se sallo del mismo sobtlrallO.· Un- inglés
adquiere con Jos experimentos se llama es extranjero, respecto de un ~spañ()l,
propiamente práctica. aunque no· esté ni haya eatado en' Es-
(JMImJIO.)
paña. Por eso decimos: los ezttfl!ll,jerol
EXTERIO~, APARIENCIA.-Extenor es lo critican las cosas de nue.tro pais sínha-
,que se ve; hace parte de las cosas, pero I hedas visto. Un bnrgalt;s,un toleda-
las mas lejanas del ~entro. La aparien- no- 80njorastf!1"Olen Madrid; pero n'ó se
cia es el efecto que ~ausa hi vista de : les da este nombre sino ~n el h.~cho de
la cosa. I estuen Madrid, y así seria bien dicho:
Los techos, las paredes, las ventanas, I hay muchos fora8tero~ 'que no han es-
&c~, son el e:r,tenor de un palacio; la fi- I tado en MadI J:L
~ra, el tamaño, la situacion y el plan I 1 n mahones 'lue es alJorajoriUtuo
t:1I Madrid, e~a e.ttrQ,njrl'o "ntes, varian~
~ea~rquitectura constituyen su apaTien-¡
do esta calidad, no obftanle.t!lj antes y
En sentido figurado, 'exterior se dice despues de la conquh¡ta dr· 'Menorca,
las mas veces d~l aspecto y la fi~ono- I u"a peraona que no el de a,quella ¡ierra!J
mía de. la:; personas;'y apariencia, con pais donde t:.tá, !J d(nuh vi~. '
.-especto á las acciones y la conducta. eL.. d4la 11*rlfl '
El exterior que agrada, no siempre F
lleva consigo el verdadero, mérito. •
.La práctica de la virtud e~ muchas F~LTA, DXFECTo.-T.. a ftÚlfl- ~ un' acto
veces apariefICias que nada.deciden 80- I con que contrav~niruos' nue:-tr., obli-
bre la exi.etel1cia real ,de la ·virtud P.D I g¡..cion: el dtjecto es 11Da e ostu 11 .IJI'e <'OD
las personas que la apar.BAlañ. qht: faltamo, a n... mud9 a dla.
¡~l due mient. una vez, bao(' unaJal-
f Mat"CA., '1
taeontl'a la verdad. El eru~stero tie-
ne el defecto de mendr, esto (:8, laeoa-
EXTRANJERO, FOltASTl!:RO.'-;' Segun la
tumbre vic,;QIa de ¡,'I'! ,tri menu.l0 j la
acepcion autorizada de estas dos voces, v.~rd8d. .
parece que joraatero debe llamat'Se la
perat1lúJ que -rit:'e o ealá en wn'lUgar' ó paú
e.
t" Da di: traCct,· u II n. Ji~lt~: Ser dis-
traido, es U1A a~fe: ti.,. .
de donck 1W tI veci1W: y e~t¡'ánjero se
Muchas fHlta" jig'.~'f'B!; que &t:,'teie-
toma por el' que no ea tk; aquella' Iíen'lJ, 6 bran como graCias de la niñez, son la Ji·
paia donde eltd, y donde vive. Pero si
q~eremos ~oDfor~arDos á ~stas defini-
clOoes, sera preCISO convemr en que un
I miente imperceptible de "los~gr~tt~• •-
jectoa del hombre. .. ,
rL. de ffI BiM
'{'l '

valen~ano, que se halla en Madrid, es

tan extranjero, como un ruso, porque F .01080, CÉLEBIUI:-La.cele1¡ÁdaJ..'~ una
no ea de aquella tierra o paia en dMUÍe Jama diati?g~jpA, y con¡olidada PQI. la
está., 11 donde, "'¡"e universalidad, y i.I.,r 1" tiempo,
Laaplicacion que geueralmeJlte se EljaJlMlO pll.·Ii1t· ledo i ~l" (~~­
hace.de e"b\s voc~:s,diatin~~ pfAc- cia 'Y p~r l1tl tiempo : lmitadO; 'lh;ro Do
QLn,ente dos diferentes ideas' & ~lJ ,.;fe- el cé1ltln-e, cu:; \) r· ;uomhT-., debe. rMIUU'
ro es el vasallo de ótro loberan(),aunque soOno.lo qu.'. ;'por· ~jl'J10Ó l'Of'.i malo,
 FAT
Ildflla ilirmta.lamp.lIte h.. ateaeion gene-
ral,., ladr: la posteridad.
lA ~Jn;dad que debe á l.a historia
f t p:,tri~tismo de Atilio Rp.~ulo; la te- I
1()f' ridllrlde Herostrato,'8e elt.preaarian
,_'un pmlu{sima energía, dándoleli soJa-
DI ..nh· el titulo de JlJtWltOs.
Un .p,edicador, uh medico, cuyo re-
Ilomhre ¡)O . .le de IU patria, ni pasa de
8ti tiempo, no serán nunca célebres, por I
11I:.famo6~ que los haya hecho entre
n'l-lotr0'8; su pasajtra, y tal vez mere-
cida re pu tacion.
Canova uu solo es jam'!.,o, es ya cé-
!r,l,re¡ y .~~ le tiala. aUn con mas propie-
d,d este nombre, cuando admire sus
Ol)ras Ya posteridad. I de una persona.
(L. de la Huerta.)
F.TAL, nrNESTo~~Los do. significan una
I 0"1. t~·;"tc
y desgr8J· j ada; pero jalal es
lUIR ,bien un efecto u' la iuerte: y fu-
"e~'o . I lnas bien UDa COlJieCuenc.ia del
,~rim.·; I
Lm guerreros están en peligro de
.acabar SUB dias de un .modo faVI-l, y los
malvados de un modQ f,·meato.
-\ \ ¡"IIiI .... tienen estosdos·términos un
''''~llt¡,IO aU~'Hru-l;~ defli;,. que se vale
6{' -de e~fJs ,par... indJear alguna eosa.
tiUl' ¿t¡Duncia un triate acontecil,dento,6
que .damotivo á él. Fatal no designa
.... ntou,'es sino una cieda ~Olnbinac.ion
t:ll 11íl' causa. d'~8(,·DOcidas,.que ~impi-
.del) q \¡,' M': a s :uga bien. Fune,lo pre-
...p aceweatpf; tn.-- ~ltndes y mas· in-
tolerable .. para '1$ vida, para el honor Ó
pa{H i!l espl tit".
El anda! cOlt~j~ndo mujerelt,hace. la
iNtuna de unos Y esfa,Itd á otros; toda
(' o lf'lxiál11igadaal vicio ~s foneslll-
(Milrcil.;
Fll:mlA, .7<"AItUO'-Faliga es tam~¡,.n s¡-II14'AZ,
.,ónirno d.eJf'tJ7Jajo; Y ~n. este lentidtt, la
fa-liga se emplea como una especje de
~l1(lf'l':II:ieQ. del tTGbajo.
( 77 ) FAZ
EY.labrador· tiene mucha fatiga. El
sen·icio de esta cua el de· mucha ja.
tiga,
Con estas expresiones se ponderan el
trabajo del labrador, y el que acarrean
los muchos quehaceres .de la cosa.
Elrico orgullo80,á quien cuesta poco
l1'-abajo. el ganar su sustento, está· muy
lejos de pensar) en medio de 1. opulen-
cia y delicias de una. espléndida mesa,
en la mucha fatiga con que· gana su ne-
gro pan el pobre jornalero.
(L. eh la Huerla.)
FAVORITO, VALiDO, PRIVADo.-Faoorito
es el que ha llegado á adquirir el (avor
I Valído es eljarJorito de un sdberano,
de u'n príncipe, ó de cualquiera perso-
na que ejerbe autoridad y p«?der.
Privatlo es el.valido que no solamen-
te ha adquirido el favor del príncipe,
sino que trata á éste con familiarjdad y
lIane~a.. .
Elfavorito ha logrado favpr .
El valido fl.\vor y valimiento,.
E,~prif)ad~. favot". valimient~y fami-
liaridad.
La voz!avori'o i~dica solamente el
merecir;niento del afecto, del cariño, y
tal vez,
del amor. . .
La voz valído hace concebir la idea
de los medios que sabe emplear la per-
sona' par~ 'dirigir I~ vol~n,tad agená.:
La voz.,privado· su pone merecimien-
to de amistad, de confi~n:lfa y de f~i-
Iiaridad absolutas.
Lá misma diferencia existe fespecti-
nmente entre los su~tanti"Ó8 1(1,,;0'1', ~a-
limiento, y privanz(J.-(V .. lhacili, Fa-
vor. )
(G• • la CDrtina.)
SUPERF~CIE.~-E~lo de afuera, la
parte. exterIor y s~n~l~l~ d.elqs.. ~uerpos;
esta 14~~ l~ h84:e~mOn~9B.... . ..
'Se.dJC~elgz.cual'l,~o nO._se. qUlcrt!bablar
 FER
sino de lo que es exterior y viable, sin
'respeto á lo que no se presenta.
Se dice Superficie cuando se intenta
poner lo.que está fuera, en oposicion
con lo que no se presenta.
De todos los animales que cubren la
foz de la tierra, solo el hombre es ca-
paz de conocer todas las propiedades de
elte globo; y entre', los hombres la. ma-
. yor parte no perciben mas que la super-
ficie; solo sabe penetrar en lo interior el
ojo perspicaz de un corto ¡¡tÍmero de fi-
lósofos.
Esta distincion vale tambien en sen-
tido figurado; y de ahí viene que se dice
de los talentos vanos, qu~ para h,.cerse
valer hablando de todo, . hacen ligeras
incursiones ~n.. todos los géneros de co-
nocimientos sin profundizar ninguno;
que taO saben mas que la auperficie de
las cosas, y que solo tienen .Jlocio'nes su-
perficio/es.
(lIIíInA.)
FELICIDAD, DICBA.-La fe~cidad es el
estado permanente de la meha,. Se pue-
de tener un momento de dicho sin go-
zar de la felicidad. La dicha, como sen-
timiento es una continuacion de place-
res; la felicidad un goce duradero .de la
dicha,. Puede uno tener una dicha sin
• er feliz. U D hombre ha tenido la di-
cha de escapar de un lazo, ó de un pe-
ligro, sin dejar por eso de ser tan infe-
liz ó mas que antes, y por consecuencia
DO se puede decir de él qu"e ha experi-
mentado la felicidad.
(.IIWo\.)
FÉRTIL; FECUNDO.-Estos dos adjetivos,
tomados en sentido propio ó figurado,
expresan una abundante produccioD;
mas parece que la fecundidad proviene
de la naturaleza, y que la fertilidad sea
mas bien efecto del arte. Diremos,
pues: el calor del 801 Y la lluvia del cie ..
10 fecfI/lldiztm la tierra: el cultivo y el
abOno1a bacenJ.til: una imaginacion t FIRME, CONITAJCTZ.-n que' no ~ia,
( 78 ) 'IR
Ó. un.ingenioJertil 6JecundO' eli graodes
id*s; pero seria mel· dicho on orador
fértil en lugal' de fteu,1&do; podremos,lí,
decir, que su· pIbma es jhfil,' " aa-
sa -de las mucha y varia8 producciones
de asuntos que él da á luz.--{V. F_ti-
lidad, Fecundidad.)
(~)
FERTIL~DAD, FECl1NDIDAD.-Lo que ma-
terialpIente produce con abundancia" es
fecundo. La fecundidad de varias <:spe-
cies ó individuós éonstituyeférlil el todo
que componen,
U na tiena, un campo esftrtil'1l&n.
do en él hay muchas plantas fecu:mlu.
I~a provmcia en donde se coge mucho
aceite ó mucho vino, no es fecunda, es
·1
fértil. Las olivas, las vides qu'~ produ-
cen matt:r*aJment4-~lit·II'O':, fruto~, Ion
fet:unda8. '
Por la misma razon entre los anima-
les no se llaman fértilsi las nembral,
sino fecundaa. •
FINO, D~LICADO.-St· necesitarHucbo,ta-
l~nto para conocer. lo que . . jfMJ;. pelO
ademasse necesita guato para~ocer
lo que es delicado. Lo primer. el 8U"
'perior al alcance de mueh••t y ·io.se-
gundo está al ale aRCe de BllI, pocos.
-Un discurso fino.e repite ~"uDa vez
con utilidad al que D(} jo b .. clltendido
defideluego; pero el que no eODOce l~
delicodo al mom~nto, no lo eon()Cérf.
nunCa. Puede buscarse lo uno tespre-
ciso comprender lo otro.
ltino tiene un uso mas e%teJlBO, poe.
sirve- para los rasgos de malicia como
~ra los de bondad. De1ictUfo., el de un
servicio y mérito maa raro: no ·-.ienta
bien en los rasgos n I alioeiosos I pero figu ..
ra COD gracia en r.osu lisopjeru. Así
es que sediots una útira . •, UDIl ala--
baDza delka4a.
 FIR ( 79 )
el ~OJu~lInt~;el que DO cede, ea finn.e.
El hecho solo de no mudar de..apinion,
de illclinacioD Ó de conducta, buta para
acreditarse de constante. Para lIer fir.
'''' el preciso tener que vencer las difi·
eultades ó contradicciones, y todo )0 que
puede oponerse á la C01J8tanM.
Un hombre puede .er CO'/l.8tante tal
yez por costumbre, por irresolucion, y
aa'" por debilidad; pero solo es finne el
que resiste á todo 10 que puede sepa-
rarle de su resolucion.
(L. de la Huerta.)
FlaM~, CONSTANTE, PERSEVERANTE, ASI·
D'Uo.-Firme es el que se resuelve con
decision á obrar de tal ó ·tal manera, sin
que nada le: obligue á mudar de reso-
luciO».
COJIt.8ttmle es el que por naturaleza
ligue una misma inclinacion, un mismo
pto, una misma practica, pero siem-
pre en sf"ntTrlo bueno ó indiferente.
P ••"uantees el que continúa prac-
ticando c~il ahinco lo ql!-e es necesario
para logr~ sus fines.
AlÍduu es el que acude con frecuen.
cia donde su del'P.o o.8U iadereslo llama.
L • .11, !!lt'~O supone f"erza y .energía, y
por tMtt, rt ,.,on se aplica con tanta pro-
pie' dad á las co*as materialea, pues nada
de ~o que esfirme está sujeto á vacilar ni
modM'8f'i fácilmente.-UEste hombre es
jinn.e como una roca. "-"Todos los co-
ItRtOJ. de loa malvados se estrellaban con-
tra su jinaua. " Pero debe ad venirse
que l. palabrafinneza, asi como supone
JutJf'~a y enttrgía, supone tambien justi-
cia y rectitud; pu~s de lo contrario no
seria firmeza sino ob8tiftacion. La pri-
DIera es una virtud, la segunda un vicio.
LB. c.,,,,tancia es, si se quiere, una
virtud; pero en ella ti('ne tal vez me-
nos parte la voluntad: las mas veces de-
pende del carácter de la persona, pocas
veces déi esfuerzo que haya hecho por
adquirirla. Un hombre .puede ser in-
FIR
conltante y }irme al mismo tiempo, por.
que será propenso--á variar de guito ó
d~ inclinacion, y tendrá bastante firmeza
para obrar del modo que le convenga:
no así el que es cOfl8tante solamente;
puede ser constante por carácter, ó por
hábito, y verse obligado por falta de fir-
meza á obrar contra sus deseos. La
constancia parece que lleva embebida
en sí misma la idea de la tranquilidad,
de )a mansedumbre, de la dulzura de
carácter, al paso que IafirmeztJ indica,
como se ha dicho, fuerza y vigor de es-
píritu; por esta razon se mira ]a falta
de ¡rmeza en las mujeres con mas in-
dulgencia que en 108 hombres; pero tan-
to en aquellas como en estos se exige
la constancia.
La perseverancia supone continuaeion
de actos, una práctica seguida ,in va-
riar de intencion; pero sin gr8lldes es-
fuerzos, cediendo tal vez á Iascireuns-
tancias, sacrificando acaso nuestras pro-
pias inclinaciones para l~ar mas fá-
cilmente el fin principal.
Esta es la razan porque se dice--este
hombre ptrtJefJel'a en sus erro~e8,en sus
vicios, &te.; y no-es firme ni es COM-
tanteo Si persevera en los vicios, es
!in grande esfuerzo porque Ya' se habi-
tuó , ellos, y así como no quiere vio.
lentarse para dejark»st tampoco polfte-
relria en ellos si hubiese de costarle al-
guna violencia.
La cuiduidad trae consigo la idea de
la repeficion frecuente tie un acto, pero
mudando de lugar para trasladarse á otro
en donde conviene permanecer: así lo
indica su misma etimología (6eclere oo.)
U n cortesano, un amante, pueden no
ser finnu ni COJl,tante6 y ser sin embar-
go muy añdUOll, el uno cerca dp.} sobe-
rano, y el otro alIado de su querida.
De aquí se deduce,que el que es ari-
dUQ, es por fuerza pet'""erante; pero el
pmJeNTaflte puede DO ser asiduo.
(0• • 10 OwtiJliJ.Jo
 FOR \ SO
FLÚIDO, l.iQUIDO .... .Flúidq, representa la
naturaleza del cuerpo; 'liqu.ido, el esta- I ánimo•
.do' en que se halla.
Los cuerpol físicos se distinguen en
. sólidos y jlúid'os, no' en sólidos y liqui-
dó" porque se trata de la calidad e.rn-
cia! que los distingue; y entre ,ólido
y líqúido se contrapondria una calidad
esencial y una circunstancia aceidefltal.
El agua ~s siempre un cuerpo .flúido,
que no sipmpre es líqu.ido, porque deja
de serlo cuando se hiela.
Losmefales no son jamas cuerpos
flúidos, aunque son líq.u.idos cuando se
derriten.
(L: de KI Hut:rta.)
FORTUNA, DICHA.-La vozfortuna en su
sentido recto se extiende tanto á l.a bue-
na comO á la mala sue¡;te, y solo en el
primero de estos sentidos puede mirar-
I)ecomo sinónima de dicha; pero la voz
fortuna representa aquella felicidad, fi-
sica y materialmente; la voz dicha ..a re-
presenta moralmente, esto es, en cuan-
to causasatisfaccion al que la posee. Y I
asi la primera es rna& p.ropia para ex-
plicar el logro ó POSesiOD de aquello!
bienes, que todos miran como tales, y I
'á que se atribuye, por una especie. de
opinion 6 convencioll genera], la felici- ¡
dad en psta vida, y que muchas veces
no llenan el corazon del que los posee, ~
como lóshonores, los empleos, la riqUe-¡
Z8; y la voz dicha se aplica mas propia-
mente al goce de aquellos bienes, que I
el que J08 disfruta tiene verdaderamen- I
te por tales, sin necesidad de que los
califique la opinioD general, porque sa-
tisfacen su gusto ó su deseo.
Hay muchos hombres que tienen la
forlflfta ele ser ricos, y no IJor eso logran
ser dicTw,o,; pero por el contrario, el
h om bre praldente, a band onado d e 1a Jor- I
ttma, puede eel' dichoso, si sabe conser-
var en su desgracia la inocente paz del
*~t~'E
corazon, y' la dulce tranquilidad' del
Conservando estamiRna propiedad
la voz fllrt.Ra, ~e' toUla 4. ~spor el
mismo bien físico; pero DO' sep,uede ha-
cer este mismo uso de la voz diduJ, que
siempre representa un "goce moral: y. uí
no puede substituirse. á aquella t~!l es-
tos ejempJos: algunos han h~eho gran
fortuna en las.Indias. Cuando media el
honor, se debe sacrificar la fÓTtuna y la
vida.
I
I FRATERNAL, FRATER~O.-(V.PaternaJ.)
FUERZA, 'NERGÍA• ...;¡.La fuerza, del dia-
I curso consiste ~n. la 6olide,z de las ra-
zones; la energía p.n el Iru rlod; expo-
. nerlas.
Un argumento eSco]a:üico puede ser
fuerte sin ser c'Ilugico. Una descrip-
cion histórica puede ser enélyf.ca sin ser
futrte ..
Las iágrünas 'de 'Veturia ,'ueron mas
en~r9ica8, qúe lal.ff¡r~rt6tl razones que
emplearon los romanos (,ara nplacar la
obstinacion de (;ariolano.
La descripcion que haCe Boileau de
]a pereza, es ene'rgica,- y no es Juettej
el discurso de Colocolo 'en la Arlliih&Da
i
es al mismo tiem~of"ert' ~:Tgicó~
a.)
(L, a.e _ l1IIm
FUERZA, FORTALEZA.-Lafuerza es para
obrar: laforlalez(J para resistir, tantO en
]0 fi~ico como en lo moral.
U n hombre necesita lllutha fuerza
para l.evantar un gran peso. Los cirJ¡ien-
tos de una casa necesitan' tener Oklucha
el
fortaleza, para S08!eri~r' peso de su
fábrica. .
El v.aron justo, 'fue r.onoté la jllel"za.
con que obran la·s pasiones; se reviste
1'. de una fortaluf1, de ánimo superior i
ellas,para rE'sistir allmpetu de sus eI_·
timulos.
 ( 81 )
J' l' t: RZ ,\ 7 'i !filOa, JIOBTALJ:ZA, ROBUITEZ. te en todas las direcciones; sino que co.
--Fuerza llamamos al principio del mo- " municamos el movimiento á otl·os cuer-
,'itnicnto; BiJi decimoa- que todos los 1, pos, ó les quitamos .el que tenian.
clIf'rpob de la natUl'aleza estát. equili- I En esta.ocepcjon parecen sinónimas
brad08 por dos fuerztJ8 contrari~, una I las voces fuerza yvigor¡ sin embargo,
<f i!t' lIJ8 mueve ácia. un centro, otra que I observando que suelen usarse muchas
1(1" aparta de él pOI' una· tangente: un I veces juntas en una mismaproposicion,
1
CUerpo decimos. que lleva masó menos 1 podemos sospechar que no será uno mis ..
J~Z(l. segun le vemos ir mas ó menos rno su sentido, pues entonces seria una
aprha. repeticion insufrible ,decir que arrojamos
Lus seres ipanimados; ademas de las una cosa Gon fuerza y vigor.
lur;40. centrípeta. y centrífuga, que les Si bien lo notamos, esta última. voz
son comun4:15 COl! todos los demas cuer- I indica mas bien e 1 esfuerzo y disposicion
pC1i, tie.ü.'n otro principio defuerza para I del espíritu que mueve los resortes de
D¡OVNU á 8U arbitrio en todas direccio- nuestra loáquina: la otra atiende mas á
iIlU. Si no ~I' mueven con igual facili- la materialidad de los mismos resortes;
dad p.n todas ellas,es porque hallan otras de modo que vigor es propiameute el
fuerzas que contrarestar; y las fuerzlU uso de la fuerza. Decil' que un hombre
se destruyen Dlútuamente: por ejemplo, repele una cosa. con fuerza y V'igor, es
.eia arriba se pierde la mayor parte de indicar que no solo tienef~zaa para re-
laftM;Tza animal en la resisteu'cia de la pelerla, sino que las emplea l'ealmente
.fuerza I,;pmdpetai y regla g~neral, en I en aquella ocasiono Una ley está en su
cualquiel'8 direccion se pierd., tanta can- I ftJer::a, mientras no' se deroga; está en
titiad de JVet;tll animal, cuanta es la su "igor mientras se obs~rva. Dos per~
fuerza contraria. Por esto, cuanto mas sanas de iguales fuerzas pueden hacer
pesatlas son las cosas cuesta mas traba- una cosa con mas ó menos vigor segun
jo moverlas. Si yo empujo una bala de el esfuerzo de cada una. Por esto vi-
hierro que esté sobre un plano horizon- gor solo se dice de los animales: ó de
tal, legtHl Dlí ju.tJrza, .ea m~yor ú me- las cosas personificadas; esto es, solo se
norque 1& de. su gravedad, 18. },aré n1O- I aplica á las fuerzas vóluntarias, y de
~r. Ó· me cansaré ülátil ,lJlente. Cuan- I ningun modo á la fuerza necesaria que
do cogiendo un palo por sus dos extre- (linge todos los cuerpos de la naturale-
mos lo parto sobre la rodilla, mifuerza za con unas leyes invariables y .cons-
DO ~ace mas que dar movimiento 4 sus tantes.
dOfi mitades, á pesar del punto de apo- Fuerza.,es en todos los casos el prin-
yo que. 10 e~torbaba. Últimamente, si cipio del movimiento, y por con'$iguien-
Jirijo la nut.DO· contra una pelota, una te de la accion: fortaleza. es al contra-
bala ó cualquier otro cuerpo que venga rio, el principio de la resistencia; y un
á~ja mi, siendo milueT%CJ ~ayor que la cuerpo decimos que tiene mas ó menos
Suya, lo haré .retroceder; en' caso con- JOTtalua segun resiste á los esfuerzos
trario él vencerá mi mano, y pasará ade- I de otro que quiere moverlo ó separar
laDte: en fin, si nuestrasfuerzu son en- sus partes.
teramente iguales caerá á mis piés. I Un cuerpo lleva muchafut!F.:a cuando
POI' 10 cllcho se vé que io que llama. I se mqeve con rapidez, cuando rompe
nwsjuerza animal no es mas q\lp.la elas- por todos los obstáculos: al contrario,
tici.lad de nuestra musculatura, por la I tiene muchafO'ralc%G cuando nacia leo
"lal no :wlo nos man~jamosrápidamen- hace mella, nada lo descompone ni hace
I 11
 GAL ( ~
movtU'. Al hombre de juerUl nada le
re.iate; el hom"ve que. tiene furtahm 10
resiste todo. En la guerra se llaman
f~rZQ8,todas las éosasque puedell ser-
vir para atacar, cerno soldados, eaba-
11os" artillería, navíos: plazas, castillos,
batp¡rias, y'todo lo queúuicamente pue-
de servir t>ara defensaae l1amafQrtale-
~(J8,fuertel ó fortificacicmu. Forzar una
trinchp-ra es rendirla: ft1l'tiftctJT una p1a- que ü(J exceda Jos límite.. del respeto,
za es ponerla en estado de defensa.
La apariencia ó el exterior de lafor-
tc¡leza I~ lo que se llama rolnutez. El
grueso de una columna constituye su 1'0-
bu3te~ 8ufortaleza depende de la mate-
tia. La TobtUUz ' animal cOMiste en el G¡:'NBRAL, uNlvEasAL.-LogeMl'a~~.
grueso de la musculatura, eu lo apretado
de las carnes, y en el aparente buen es-
tado dt' los humores: para qUA hay a fqr-
taleza es menester que la máquina ten-
')
puede, tal Yeze~ ean el amor;
-éste pu~era JIlU' bien equi.o~ .,OD
11:' intima amistad, si no andtiviese cm
siempre aCQDlpañado d~ las ap8(ll'ncias
c:Jt,1 vicio.
El cortejo, á qllieD ,disguste esta ,sjg-
ni6cacioD ¿le' la voz, prufiera elwñlbre
y Ja calidad de g." háciend~ mas
_alarde de UD obseql1iOfio rendimicato,
qUE) de UDa confiaDza 'lue oat(lnte las
apariencias'de la facilidad ó de la poae-
sion.
prende la tutalidad en grande: lo tmi-
"erial pOI' menor. Diremos pue.: la ca-
restía ha sido ge.eral en el remó~ el di-
j uvio fué 1m ioerSld. N o háy .regla ge-

ga verdadera resistencia, cosa que no Iteral que no teüga excepcioll; no hay

siempre acompaña la TobuslU. Hay principio u,m,er,al'del cual no se reco-
hombres de mucha Tobustez que resisten , nozca la verdad sin ~xcepci~, ~ upi-
muy poco; asl como puede haber una niOD gt/Reral qu~ la:.; muj(}j'e~ no u~,ie­
columna de corcho mas robtuta que otra I
ron para lA guerra; tos p:';ncipio "m~­
,al qUt: tos hijos dehl'n holU1U' á 8lU pa:"
de mármol.
El adjetivo de fuerza es forzudo: el I dres. '
de fortaleza fuerte: tñgoro,o y robusto I
son los de vigar y Tooustez. l· GLOSA,; COMENTAB.IO.-L08 ~Sj~D" in-
'(Jonama.) terpretaciooos ,ó explicaciones de un
F R d t b' texto; pero la gloaa es ID38 Hteral y Sé
UROR, roRIA.- uror eno a mas len I h . l'b 'paJ h ,1
la,_ agitacion violenta interior, y furia la : a~e CaSl pa alibl'a por a ra; e~ ~.~-
.. . 1 . E . tano es mas re y mena. escrupw060
agltaclon . VIO enta exterIor. I furor" • ' '
l. d t d, tr 1 #,
esta. en ro e noso os; a JU7'Ut nos' ., en separane
'. ' de' la letra,
, .sueede
' a veces
.
~ d' t N I' Sbr duulO -en lo que fácdmen~ se 'eD-
,saca -,uera e noso ros. ús posee e . ' ..
€. 1 #,. C· '-- tiende, y guardar silencIO lobre los Iu-
J'uror, nos enagena &JU1"Ia. on...,ne- I '
mos elfuror, nosabandonamas á lafuria., gares ópasajes difíciles. (~)
, lA. q;.ft4tp,}

G I GOCE, POSESION.-EQ,elnrticttloJorlVna,
, dicha se ha. empleado la voz ~ para
GAL.lN, CORTEJO.-La voz cM'tejQ le hal explicar la accioD dal verbo g~tJr, ,PDr-
admitido-ya generalmente como sinó-I que auDquee~,este sentido- :110 parece
ruma de galan; pero hay entre ellas la que está adoptada~n nuestra lell.ecrua, no
diferenéia, de que la ga/o,nteria supone I hallo otro~u~tantjvD que corres~Dda
respeto y rendimiento; y el cortejo IU-; rigurosamente á este verbo, y expliqae
pone familiaridad y confianza. Aquella I por si solo IU acciono Si en su falta -que-
 GOZ ~ 83 ) GRA
... mo ••ubtttituir .un equivalente, 110 pa- I imaginaeion para que suceda un -gran
rece <ñreeerse otro 'mas 8uálogo á la I gozo á las lágrimas mas amargas.
idea, que el substantivo ptlfel'ion. P~ro (March.)
poNer explica !a accion de t~er una
cosa en nuestro poder, ó á nuestra dis- Gozo, GUSTo.-EI primero se aplica solo
posicion t sin '-relacion á la parte moral á la moral, y el. segundo á lo físico, y
de la aecion, esto es, á la parte -que tie- solo figuradamente á lo moral.
ne en ello ~a voluntad del que posee, ni El gusto que me causó su ,-ista, llenó
ála utilidad que le resulta, cuya idea de g~zo mi corazon.
exPlican rigurosamente el substantivo oN se dice el gUJIto del alma; sino el
goce, y'el verbo gozar. gozo; ni el gozo de comer UDa pera, sino
Muchos hay en el mundo que poseen I el gtUttt.
bienes, de que no pueden gozar; ¿pues
pOI' qúé no se podrá decir, que 10 que
I Aplicados uno y otro puramente á lo
moral, el gozo supone un efecto mas in-
satisface al corazon humilno no es la po- herente, mas sublime, y causado por
lUión, sino el goctJ de las riquezas? objetos mas nobles; el gUIto una senaa..
(L. ele la 1Iuérfa.) cion menos sólida~ y causada por obje..
tos mas comunes. El gozo de los bien-
Goá»o, GlluEso.~EI adjetivo grueso con- aventurados; el gusto de pasear solo.
sidera el volúmen con relacion á 8010 el (L. de la Huerta.)
espacio; ~l&~jetivo g01d{) le considera
con rel8cion al espacio y á la materia. GRACIA, FAVOR ~Gracia dice algo de
Un hombre'- corpulento tiene natural- gratitud; un beneficio gratúito, un ser-
mente una mano fl"'Ua, y en esta idea vicio gratuito. Favor dice algo de afec-
no vemos ·-mas que su volúmen; pero- tuoso; es la expresion de un interes par-
una mano gorda nos representa la idea ticular, del cuidado "de la felicidad ó de
de 8U carnosidad, de la abundancia de la satisfaccion de alguno. Nos gratifi-
la materia de que se compone. can con un bien, con una cosa que no
Se mide lo grueso,~o lo gordo; .por- nos debian: nos favorecen con bienes,
que la medida solo -recaesopre el es~ I con p~eferencias que nOs distinguen.
pacio. (A. CienffM8o.)

Gordo no se ap~ca con tanta propie- ,GRACIOSO, CHISTOSO.- El gracw.o di-

dad á' las materias compactas y resis..
tentes, como gTue~O. Es grueso un ár-
bol, es gorda una pantorrilla. Solo en
un lengu~e muy vulgar se dice: un palo,
un garrote muy gordo.
(L. dala HueTta,,l
Gozo, -AtEGalA.-EI gozo está en el co-
ruon, la alegría en los modos: el gozo
consiste en un dulce sentimieuto del
.alma, la alegría en una agradable situa-
cion del espíritu.
A veces sucede que la posesion de un
bien, cuy.a -esperanza DOS habia atraido
mucho gozo, DPS acarrea mucho pesar.
Basta soltar alguna vez la rieDdaá la ,
vierte excitando la risa, por medio de
acciones ó' dichos jocosos; y el chistoso,
recreando el entendimiento con agude-
zas y sales, .aplicadas sin estudio, con
viveza y oportunidad, al asunto de que
se trata.
El primero puede valerse de imita~
ciones, de dichos estudiados, de extrava:
gancias, de las vt'ntajas que puede ofre-
cerle la disposicion física de su propia
figura, ó 1a singularidad de su cuácterj
el segundo todo lo debe á la viveza de
su ingenio, y á la prontitud de IU ima-
ginacion.
U n ignorante puede teDer grlJCia, ó
 · ORA " ~.q ) GUI
diltpn~icion nt&tul~llJW'lr dh,('ftM'"V mo· d.p~vocea; porque aquella puede eOD-
ver la tisa; pel'O no.puede ~pr chis/(J!fI(), ! serVlIr P'h él'su ener~ia y E'xtellsion p)'O"
porque para ello necesita agadeza tdis- I pia, repceaentailtlouna ilimitada-ettea-
creclon. ~ aion, y estos no pueden f6presentar CQü
El gracio,opuede <serlo-en un'a soeie- I propiedad sino un v:01úrnen determilla-
dad de jgnorantes, pero no 41 eAi;~OBO, : do. ' -y as{.s~ die(~: graffifeza de ánimo,
porque necesita que le entiendan. y no magnit:lId ni fflfJHlñ o.
(L. ~M ~t, a.ma.., (L. e_la Bteerta.)

GaÁNDEZA, JrlAGNrJ.'"t)'D, TAMANo.- La GltAVE, Sl!:RIO.~Es uno rvat'cpor p~.

graftdf:a C".oD&idera~a'fisicamente, re- dencia y por madurez de tt.~a::J...ioll; ~-
presenta alcllerpo oon rela~on al ex- na
por carácter ~ por l.:,mp(!r&.lut'qto.
CHSO d.~ su vohímen. respeeto del regu- La ligereza· es 0PU4,S1.& á.lagra"edGd;
tUl' )'!-'COllr.un de otto~ Uli~rpos, y.in re- el regocijarse es opuesto á lo t,erip.
lacion determip,ida á tiUS n~di&.l8f¡ J' pro- La costumbre de traiar negOcios DOS
.lJ0rcioii~!t; la 1lkJ,9il>itud h· re-t}resenta da fl'"atH:flad. Lu. . fetl"$xioDefJ «e una
h4,jO·llDft.i4¡va dc·t....rininncM·, .011 !'tilaeionmon~ severa nos bec&D ,e~.
á ~us pOl'~orcioll's.y medidft~.' (.l!Ul'cla..)
Se admira la odxtraordtnaria.'gra,.rieza I . ,
-le! s o1, y se mi'de por medio d
1.1. e Ios'lOS· I GUAJ~DAR,• RETENltK.-~e
. •
g_ard,a
. . .
lo que
trume~tolP- ~tronómieos su verdadnra no se qwerp- dar; If~ retUM lo que, no le
« "'t"d quif>-l'e devolver.
~""'91a" . . ,.,
- t t b'
El t amano reFreseo a am len e er- d t G1U1J'd(li1W8 nuestros I:nene.: retenemOl
. <.

los (~e otroii.

miuadan~nte 'el volúlllen, pffO se,usa
E] avaro gtlilrd({ sus tHLll~: el' d~u­
con mas propiedéd cuando se trata de :
(lor TI tifll, t!Jl dinero (l :-.a ~r'\'t'do!':
cuerpos mas~qw·ño',., de los 'le nues-
AJl h,)mbre l'JolJf'adol~ ~u,·:.;ta'~ucho
tro uso, d-A 108 '111 (. i.uWiejalUC1:- ~ ~'. ló~
~ tUirdar lo que pdlreí', cuando por" ot.ra
que podemo¡a' IU JH facilm4'nte: y mtLg-
parlt: \'~mos á un bribon. que patrflce es..
il"it.u! cuan~o se tra~a de cuerpos muy
tar tlu~rizad.() ptU'&" P'ttenu i9qbe ~. to..
grandes ó inaccesibles. . ! mado. ."
Se calcula la m~~t.ul de· ,un ~laneta,
:,;e compra una ~Ja· de un t(JI/Hana pro-
I ~.

(olla,'ch.)

porcionado. Ni é{tamci~., se 'aplicaría I Gm'-tAa, CO.NDtJCllt.-r-S,.' UI;;I~ mostrando,

con provieda~l al planetl\, ni la ¡'lfJgnitud: emeñandtl flIl'caD1illO, ytldo. delante.
á la caja. , Sel!CmduCé' 4H-lgiendo,
Lft gr~¿d~z(1 es respectiva, la I/UJgni- El p~~tilloD. . int(~!igeDttt- ~guia bien ti
tud y ta'lJl.añol()n absolutos; porque no cbrreo (lue no sabe· el camino. El bueo
es graude ni pp.ql!eñp mi cllcrpo consi- piloto conduce bien el Jut.vío al puerto.
derado solo, sino~ respecto ~:' otro: y Gttiar haee relacioll dirt~flnte "
(. -.mI compuraC.i.tJn le ~ ., ttt,;.:i' tld; pero.
I 10& medi"i; cm..dt"* bace tI!:' l;,\cie'U di-
1,000 .eU4·;:'pO tit:;ne pm· :ü, inüepeJldien~ 1 reci.d.nlulte áI til\. Vil traidor UOI. yuitJ
t '.~mE:Jlt4· d4· tud.!! comparacl.on •.16. Ille- I por ~ rOd60,l'Unl CUJldfuimrí' al par'.
~:I Oll)' piO;t:oh!ione8 que forman !Su :.ag- I le en donde está emboscado el enemigo.
-J1!1if y \ftl,I'·'·::';" Pore~L&,ri&Oü en la aoeto~ de gUlor
Dt: aquí· ;8, que la voz :tJt!tt,.,,~zg Be pu,~dp. RO- tener ptirt1' 'la vOlead de)
u~a C"DlHUchft. f1\'cu-=ncia y pfopf"dad I que gui(~; pt'r'Írs~mll4'f~ 'fa tten€ la del
el! el SPt!::ido figut'ado, pero no las otras qu'· CmulUéI!, en 1", &Ceian ~ ~.
 GU8 ( 85 ) HAI.
l,oo est~lla u08guia; UD unigO n09 I tra ~lma lOf objetos pintados; pero si
etiadtu'P,. I deeimol que somos aficitmad08' la pin-
(L. de lea BUmra.) tara, damos á entender que tenemos
gr&lto en practicar ó estudiar este arte.
(ltTsTAR, AGRADAR.:-Solo se pueden usar
~--UDa pieza de música puede no gultar
lino por otro en 1:1D sentido' figurado,
á muchas personaa, y ~mbelesar al mis~
porq~e en su sentido recto, gU8ta lo que
mo tiempo á un ajiciqnado.
~ati.(aee á los aentidOll, lo que deleita
materialmente: agrada lo que deleita
'il énim'o, lo que satisface á la imagi. H
nácion. . H AnILIDAD, DESTllEZA.-E 1que sabe ha-
Guata una bella¡, figura,
. un manjar re., cer una cosa b'len, y con conOCimiento . .
pIado. ~gTada la virtud, la sencillez de" lo que hace, t'lfme ha b"'dad,'
&,' . ~ 1 que
d~ 1a aId ea. l h t ' lm t b' .
:L. • lIIHMerlts.) a ace ma ena 1:0 e .len, y con faCI-
lidad, tiene tUltreza. Aquella se refie-
GtrftO, &JI'ICION.-El gUIto DO es mas que re directamente al saber; ésta se refiere
el placer que .e .iente· el) satisfacer directamente al ejecutar.
n~e8tf'U inclinaciones, aun cuando sean U n ~rtífic~ tiene habilidad, cuando
pasajeras. sabe ejecutar bien la obra que le encar-
La afidon es esh~' mismo gusto, fun- gan, y destreza en el manejo material de
'dado en el conocimiento de las cosas los. instrumentos de su profesion.
que nOI lo inspiran. U n maestro-tiene habilidad para en-
Por esta mon llamamos aficionado señar, cuando sabe el buen m~todo, y
al 'que profesa. una fucurtad, una arte ó los medios que debe emplear para ello.
una ciencia, solaménte por gusto; ó al
que aun cuand~ no profese ninguna de
I U na araña forma con dútrez'a su tela.
(L. de le Hturla.)
estaR, se halla en estado de juzgar so-
bre tal ó cual cosa por el estudio que HACER, EJECUTAR.-El primero de" estos
ha hecho, llevado de sugunoé in~li- dos verbos répresenta la accion de un
nacion. Asl decimos--crConcierto de modo absoluto, sin rehicion directa á
aficitmadOl"-Tengo un gUIto inespli- otra alguna; el segundo la repr('senta
'caMe .en oil' el voto de todos los.aficio.¡ detel'minadamente COJII relacion á otra
,.fI.mlo.. accion anterior, esto es, á la resolucion,
De aquí se ded.ce que el gUBtO ser~ á la órden, á la primera, á la idea que
bUenoó mato, s~gun sean lB*inclinacio-/ ha precedido á la ejecuci01&; y así puede
ne8; 'pero nunca podrá calificarse á la hacerse UDa cosa inesperada,. pero no Be
aficima de buena ó mala sin faltar á la dirá propiamente que se féÍee.ta.
proJ.'i.edad, porque si urta persona tiene Se hace una obra, un favor, una in-
mal gusto, deja de merecer el título de justicia; y en estos ejemplos presenta el
~~mlado. I verbo el hecho eDsí mismo, y no ~omo
La palabra aficion trae consigo la idea consecuencia del motivo Ó lazon que le
de la cieneia, del 1Ute, derestudio y de .precede,como cuando se .dice, que se
la 'Observaeion,: al paso que la :palabra ejec~a el proyecto~ ]a sentenc41, la de-
I/fRIo Doi~ica mas que la IensaciOD que terminacion.
• I (L. de la d.-ltI,)
008 C&usa tal o tal cosa. Si decimos I
que nos gtUlttl la pintura,. DO. Jimitamos HALLAR, ENtoNTB.AR.-Hallar es eneon-
, expret18.r el efecto que causan en nues- 'rar alguna cosa., ó porqu '" bU./Ica Ó ~.
 HEO
licita, ó por qlU la, ctulMJlidad la, ofrece;
pero habiendo dos voces para explit"V
estas dos ideas diferentes, parece que
eonvendria señalar á cada idea una voz
que la distinga, mas bien que autorizar
un uso que las confunde, tanto mas que,
si se examinan con rigor, se percibe que
la accion de eAC01&tTar no supone'preci.
»amente la de haber buscado 10 que se
encuentra; pero 1. accioD de hallar supo..
ne la de haber buscado 10 que- se halla.
Al pasar por la plaza he mctmJrado
una procesion: á dos leguas de Madrid
encontré elparte. Nadie diria que htltlló
una procesion, ó el parte, t DO querar
dar á entender que los andaba ó iba bus·
Ci.ndo. A la verdatl, si decimOs, que el
que huye por un atajo clescoDDcido, se
expone. á enc01ifrar al enemigo, no pue-
de dejilrse de percibir mayar exactitud
y propiedad en el uso del verbo encon~
Irar, contra Questra voluntad, al enemi-
gode quien huimos, que en el uso del
verbo hallar al enemigo que no bus·
camos.
Se ofrece el hallazgo d~ una cosa per·
dida que se busca. Hac~rse eftCootra·
dizo, es hacer como que DO se busca,
como que la casualidad lo ofrece.
(L . • • HtÑrúz.)
HALLAR, ENCONTB.AR.-Hallamo.las co ..
SI, d~8conocidas Ó las que buscamos:
enc01ltramoslas que están en·nuestroca-
mino ó que se nos preseD~ y que DO
buscamos.
Aun los mas desdichados hallan ~iem­
pre algun recurso en IU desgracia. Los
,ue fácilmente se unen á, toda clase de
gentes, están ~xpuestas á eft.CootT(JT ma-
las compañias.
HECHOS, ACCIONE8.-La accion tiene una
t'elacion inmediata á la persona q'ue la
ejecuta, ryrelentándones la voluntad,
el movimientQ,. la parté que tiene en
ella la persona.'
( 86 ) SON
ElhecM tiene up; !'él_on dbeC1a a&
la cosa ejecutada, fepret!l{,íJ~DdoDOi. él
efecto, la resulta, lo que queda' ejecu-
tado por medio de la accion..
De aquí es, que las acci~, 80n 'bue-
nas, malas, ó indifm:entes, lJCñalaDdola
voz directamente la in1encion del que
la ejecuta; y J08 hecAo. son ciertos; fal-
sos ó dudosos, con relacion direeta á la
esencia, ó calidad del hecAo en 81 t.hismo.
LIUJ accione, del hoJUbre, qu~pieDSa
mal, descubren el carácter, d~ su cora·
zon, por mas que las disimulf\ el arte, ó
la. disfrace la·afectacioD y lahiJ,ocreaía.
Un mal historiador aueJé' alterar los
Aeclwl que refiere, cuandlj) le aCOJÍtbda,
para diTemr á SUI! lecton.·,
a.. dé· la H~I!>T~)
HEROICIDA.D, H~OISM.O.-HtJToiMdad ea
una accion heróica: MroUmo es el c.a-
rácter del héroe; .asÍ esta última 'V.DZ no
tiene plural.
Sacrificar ,las pasiones al debel'. es M-
roicidtJtl: para ello !le neeelit~ Aerm..o.
(JollaBn.)
HONRA, HONoa.-Y..! Iumor eain:ae~ll­
tliente de la opinion pública: la MrwtJ es,
" debe a~ el froto del lotaor, MO 88,
la eatimaéion con q!le I~ opinioo publi-
I ca recompensa aquelbt. virtud.
¡ Mostró el lwnor que tenia. Un hom-
bre d.~, honor eS la.1Wtíl'tJ d~ su familia.
el
Se hereda ).onor, y no la '/warlJ;
esta se funda deapues, en las i.cc.iones
el
propias, f en' C"ODc;pto ageD~.· .
Se hOftra,..no se, da honor:' E1; f~vor
puede MnTIJf', pero no restituir el "Aooor
al que una vez lo ha .perdido.
(1. fk. la .l1ul'ULj
Por eeDaigu.ieD~, debemOlit mirar al
himurcomo e __ , y á 1& lm1rt1· oomo
,.Juto;- y debemoS' tambiea mirar bruno
galicismos insuñ'ibles é inneces ario I en'
Dueatra lengua las frase.) "h.~me vd.
el honor"--,;."tengo elAOftOT de"--.J'.etl-
 HOR ( 87 ) HUI
libie alloRDr que vd. me dispeua"- HUECO, v.uiío.-Si hueco es lo ~óncavo Ó
"el ~ que me resulta," y otras ex- vacío p(1l' adentro, como parece de su de-
presiones del mismo jaez, no meno! im- finicion, habremos de considerar como
propias que contrarias á la ideología. sinónimas est~ tres voces; pero cdnca-
(o. cldz ConiftG.) "o'y hueco de ningun modo parece que
HORRENDO, HORRIBLE, HORR.OROSO;- le pueden mirar como tales, porque la
Un objeto que horroriza, es la idea co- primera de estas calidades es una cÍr-
mun_ á estas tres voces, que la represen- cunstancia propia de la figura determi-
tan..con relacion á los efectos que pro- nada del cuerpo, y la segunda es pura-
d1I'C-e el horror en nuestra imaginacion. mente una negaeion de su solidez, sea
,Lo hurrendo nos horroriza, como atroz -la figura )a que se fuese. Y así un cuer-
y abominable: lo hOTTible, como repug- po cuyas superficies interiores sean pla-
nante y desagradable: lo horr(1l'080,COmo nas, podrá estar luJ.eco s'in ser cóncat'o.
espantoso ,Y temible. Lo "acío parece distinguirse menos
Es horrendo el crimen de un parrici- de la idea que representa la voz hueco.
da: es horrible la vista de un monstruo, Veamos cual puede ser la diferente pro-
la de un cadávf'r desfigurado: es horro. piedad y extension de estas dos voces.
T080 el espetáctulo de un naufragio, los Vacío supone una negacion acciden-
efectos de un incendio, la profundidad tal ele l'queDas cosas que el cuerpo sue-
espantosa de un abismo. le ó puede contener, y no contiene ac-
(L• • la HiwttJ.J tual.~ente. Hueco supone una negacion
HORBlBLE, HORROROSO, HORRENDO.- pOSItiva, no precisamente de aquenas
HorriJJle es lo que por su deformidad cosas que puede contener el cuerpo dis-
debe causar horror: horrorOIO y horren- tintas de ]a materia, ó materias de que
do, lo que realmente lo causa, con la di.. se compone, sino de aquella parte del
ferencia que horroroso se aplica á lo fi- mismo cuerpo que falta en 10 interior de
sico, y 1wrrendo á ]0 moral. él para constituirle sólido.
LaS, má.ximas, de Hobbes y Maquia- Es hueca la bola de un campanario,
velo son Aorrib1e8, porque deben horro- por~ue está construida de un modo que
rizar á todo hombre de bien, aunque no no tIene mas materia que ]a que basta
sean hurrendu para sus sectarios. Una para fonnar su superficie esférica. Está
tempestad, un precipicio, un desierto son "acío un jarro· cuando no tiene dentro
cosas Mrr(1l'Ol48: lo~ delitos y las atro- licor alguno.
cidades se llaman Iwrrenda. - , Hueco tiene relacion al espacio; va-
Alimentarse con el sudor de los infe- C1.0 prescinde del espacio, y solo hace
lices es una cosa horrihle; ver corr~r la I relacion á lo que no contiene el cuerpo.
sangre de su semejante, es un espectá.. Una vejiga hueca deja de serlo, si se la
culo horror080: ha""erla p,riva de su extension y capacidad, aplas-
, '" correr, es una d
acroon hmenda. tan ola, comprimiéndola, retorciéndola
Este mismo creo que .fuese el senti- ó de otro modo; pero no deja de estar
do de las voces horribilia, lunridfU, lU1T- »acía de cualquier modo, y en cualquíe-
rendú8. Adviértase que los poetas usan ra figura ó disposieion que se halle.
la palabra hórrido t'n lugar de horroroso. eL. de la Huerla.)
Don JoSé Lopez de la Huerta no con- HUIR) ESCAPAR.-No siempre escapa el
viene conmigo en el sentido de estas que Auye. JEtir solo explica la fuga: e8-
tres voces:-{V. su artículo Horrendo.) I capar añade á la ~ea de la foga la del
(Jonamt.&.) logro de su objeto.
 ILU
Si DO ie alC&ftza, O se detiené al'~'ldé!
lauye, se acepa si~ remedio. Al ir á
p1"cndnle,sp.les,h.y6j'le siguieron, pero
.Ll fin '~e les ell.'apó.
{L. da 141lvtJr1t1.}
1 nn uclarecido,¡ ~ro el uso ~W1 ( que
lGNORANCIA, TONTEll.íA, NECEDAD.-La
ignorancia es falta de cultura del enten-I
ditniento; la tOfttma falta de cultura de
la razon; la necedad es ignorancia ó ton- I
teria acompañada de preSlIncion.
El ignorante yerra por álta de prin-
cipios adquiridOs; el toato, por falta de
luces natur4les; el Mal) por falta de'iu-
ces ó prinéipios, y sobra de amor propio.
El amor propio oculta muchas veces
la ~ancia; descubre siempre la flece-
dl.ltÍj y no tiene intlujo ~~o en la llm-
terin, porque el ig'IJI"(!.nle. púede ~aber"
que loés;~'pero ili el t(JAto lo sabe, ni el
necio lo cree.
El que ignora el lenguaje de 108ne-1
cios, pasa por tonto entre los ig'llBrtmteB. '
(L. (it lG Eacerla.)
ILUSTIlADo, ILUSTRE.-EI hombre puede
ilU3trtlr ¿, su entendimiento, ó su perso-
na. En el primer caso se llamará ilut-
tratlo, en el segundo ilustre.
Ciceron fué un hombre i~U8trado por
sus conocimientos: ilustre por sus obras.
Los entendimientos mas ilU8tradori se
confundirán euand~ lean las ilrJIt~e,proe-1
zas.de N apoleon. "
( .10JtllJll4,)
ILu8T'RE, ESCLA:RE(:lD01 l.NSIG~K, CÉLE-
BRE.-Estos cuatro epítetOli coav,ienen I
al hombre distinguido ,elih'~ los demas
en Cortüna, poder; talentos, &e., Itc.
Ilutre pertenece "especialmente al que
esta" en una esfera mu elevada, y ,sobre I
todo al que nació en ella. Es timbre !
que d~ la opin¡on, y que por collsiguieu..
te se han ... ex",u4~to ~ todo!' ~m" ea- i
prichos. • toda& laacircu.tanciu 'Oll i.gllal\Js pAra
E.clarecido conviene mejor al que
( 88 )
ha 8.b~'adqtiiri.r ,sloria COD' au·Aaza..
ñas, colocá~Me en, una -..~ superior
¡ ct realzando el lw.;re Je'}a suya. Lot
que quitlren bnWar.lati. en ~asteUano
dicen clator varOl1e' en 'lugar 'de Vtil'~
no es tan l'apnchoso como secrcetno
I permite aquella exptesion.sino á; lo. que
confuaden .mbra co~ muj~r, y traila-
do COll traducciun.
In,igne,que en su orígen quicl'e de-
cir señalaéi~, indica con mas proeiedad
el estado de,~n. hombre raro, P9r'8U'
grandes vicios ó por BUS grandesvírtu...
des. Un hecho muypequeilo, pero ca-
sualmentepoco eomtiu, puede dar 1lun
el
hombre carácter de :¡UigM; y'al con-
trario, no ¡;e lo darán lail aecionésmaa
ilutTCIJ., si son' dt las que eb tamos vien-
do fre<:uentemente.
Célebre es aquel cuyos"hecho, 80n C9-
nocidos y relatados porla fama, 'El 'Iu.....
treJCervantes, ucltlT6Cid,o por su ~g"
ne Quijote, no ha teBido ce1ebridadhas-
ta mucho! atIos des pues de su' mUe ~te.
Si tuvies~ que citar hombree ilt3tre"
los busearia, por ejemplo, 'en lu eúal
80berauu de Europa. " Si tuviese qoe
señalar los ucltrNcid08, no me .olvida-
I rla de IQ8 Alejandros, C(:);arE'.8, COrte ...
ses, PiZ8lTOS, Turenu y Bonapartf':'l; ni
tampoco de los. Virplios, Ruines, Loe-
I kes y N euton~s. EDt~ loa iMigna con';'
taria los DiógeD~s, lQ8 Zenone., loe AI-
cibíades, lor¡¡ Viriatos, los Co~~, lú
I Zetrobi~, las Lucreeias y ,una infuúdad
'tle romanos efe tO,d08 tiempos. Todos 108
que van cit'adoa: SOJl pe~OJl. dle6re,;
pero debe aotarse que la t'e/.thritlad sué-
le no eltar en p~porcion COJ;k las demas
cualidad~8: la fuma ea cotUB' la SAmbra,
que ,aumenta'", ~miDuye ~q¡ Qbjetol
segun las dístalUSiu; POf flP"a pu't e, no
todo. ll's hecllos St,: ll~an' 1'abp.r",ni
que ellO$ hagan siempre Irt impreaion
 lMP
qut~ debieran; por cuyas razone~ mu-
chol hombres insignes, il'Ultres y esCla-
reCidos quedan sin la celebridad ·fuere-
cicIa.
(JbfWII&l
bU.GINAR, IMAGINARSE. - Imtlginar es
formar alguna cosa en 1& mente; en al ..
ganli:l0do ea crear una idea, ser inven-
foro de 'ella.
Imaginarse es representarse en la
merite alguna cosa, ó bien creerla ó per-
suadirse de ella.
I1IUIgiMT necesita tener un objeto por
co~plemento y que sea nombre; ma-
gifiaT8e puede ir con . nombre, con ver-
bo, 8tc.
'Él. qu~ imaginó los primer6s caracté-
res del aliabeto, hj7.o·un gran beneficio
al género. humano.
Los espiritus inquietos se imaginan
eomunmentEf·~~ cosas muy diferente-
mente de lo que ellas son .
La m~yor parte de los escritores po-
Iitigo~ se i'lhagi'}an haber humillado á
sus adversarios cuando les han dicho
muchas injürias; mas se engañan-en ello,
pues i" 'que hac-en es envileeerse. Se IMPORTUNO, IMPERTINENTE. - Trátase
imagifm UllO que siempre· habrá tiempo
para pensal' en la ~uerte, y. 881- es que
se pasa la vida sin pensar en morir.
IMPEDIR, BSTORBA.R.-Impedir supone un
obstáculo directo. Estorbar ·1Iupone,
con mas propiedad, un obstáculoindi-
recto, y no pocas Veces una m~ra difi-
eultad" & ~mbarazo.
El pádre impide donsn aútotidad que
su hijo salga de casa. La compañía de
un amigo suelé estorbar á veces que ha-
gamo' nuesfta voluntad.
~. Machas' 80n las ieyes que se· han pro-
los desaflos; pero la loca presunclon
inúlg~o ~n t~das,._partes par~_. impe~iT oportunidad. La disonancia que causa
del amor r.>ropio,' á que damos improPia-1 de la cosa que no conviene, DO pertene-
mente el nombre de honor, ha estorbado
( 89 ) IMP
en todos tiempos el logro de las pruden-
tes ideas de los legisladores.
U n cuerpo opaco interpuesto entre
los ojos yel objeto, impide el verle; una
niebla no lo impide, pero" estorba para
verle bien. Los grillos no impiden el
andar, pero estorban.
(L. tÜ la Huena..)
hfPOLÍTICO, GROSERO, RÚSTICO.-~ ma-
yor defecto ser grosero que simplemen-
te. i,npolític.o, y lo es mas ..aun el ser
rústico.
El i,,!,político es'por falta de buenos
mod08 y á nadie agrada; el grosero por
tener modos desagra~ables, y á. todos es
insoportable; el rústico· ]os tiene cho-
cantes y nadie puede sufrirI~.
La impolitica es el defecto-da·gentes
de una mediana eduCacion: la grosería
lo es de lOs que la han tenido mala, y
la rusticidad de 109 que no han tenido
I)inguna.
En el trato del munao se sufre al im·
poUtico, se. huye· del grosCTo, y no se
quiere trato con el né,tico.
(Marclr.)
aquí del sentido recto de estas dos vo-
ces, y no del secundario, aunque mas
comun y conocido, en que ordinaria-
mente se usan, llamando importU1l0 al
molesto y. enfadoso, por la instancia ó
continuacjon con que pide alguna cOila;
é impertinente' al displicente Ó desagra-
dable, por su mal humor; melancolía ú
otras causaS~
Lo que ~S' fuera de tiempo, es itnpor-
t1t'tlO; lo que es fuera.' de propósito, es
impertinente. La. disonancÍa que causa
lo importuno, no consiste en la calidad
de la cosa en sí misma; sino en la. ·oca-
sion en que se' émple*; eJÍ 'la 'falta de
I
lo imperti~~ está en la misma calidad
ce á lo que se dice ó se hace.
12
 INC
Las chanzas no 900 de modo alglPlO
ÜAperti'Mft~' en lUla oOmedia, ~ro Ilue-
den ser iml)()Ttaficu.
El adjetivo inoportuno solo está a.a-
torizado par el uso,y pareee por IU mis-
ma formacion ~.8 conforme que impor-
tuno á este sentido.
(L. de lo RtICf'ttJ.)
IN4DVERTENCIA, D:EBCUIDO.~ La ifUJd-
t1ert".afl puede aerun defecto di~nl­
p1lb~~,cau~R pcr·tma tarda percl'pcion
del ánimq, ó de una distraetion involun-
taria. El deseuicW es siempre un defec-
to- repre;,n8iblH, causado PlJl una negli-
gencia indisculpable, ó una distraccion
volu~tari..· .Á-#!ReIla {alta ti la p¡:p.cao-
cion eonv(·nit·ntu; ésta. falte. , la obliga-
('ion d,!bi,la.
UII general que ~ hal1a sorpmndido
p(lr falta de preeaaciones, no puede ex-
ew.ar su dacuido con el t{tülo de i1lM-
"erte:U!ia, porque en aquellas circuns-
tancias, no hay falta que &ea disculpa-
ble.·
Los reciproco» cumplidos, q~ ha es-
tablecido el uso entre los amigos y fa-
milias, producen , menudo disentÜones
y qU(!ju., por 1", ift4d1'ft"t~ de 108
amos, 110B ducui408 de 108.- eriado~.
(L, de lA HWSto.)
INclBRTo, DUDOSO.-Lo dfMl060 supone
en el ánimo ¡nd~ciso razones, motivos,
ó antecedente., que inclinándole igual-
mente á opmiones, 'ó acciones divenU,
suspenden su resolueion. Lo itaeierto
sup.one falta de aquellas miamu razo-
nes, motivos, ó antecedentes que .cons-
tituyen lo dauloto, la cual deja el ánimo
Bin facuÍtad ó luz su~ie.nte para fijar IU
resoludon ó su persuasion.
Ef dvdoBo el partido que se debe to-
mar e~ una guerra civil. Es i-rierta, la I
hOl'. de·nuestra muerte. ; la irulolftciq,. P.."Ct~m~. que :se &taca.
el. de la llIulrt4.)
INCLINACION, PB.OP~,NstoN.-La inclina- I
cioa B08 arrastra: la propen8ion nos ex- I
( 90 ) !NO
pone.. A:quella esp"ramente--fnoral: ésta
el!! moral y tísica. En la tt¡tIb¡fVJf.on tie-
ne mueha,artc la voluntad: no así en la
propen.>"'ÍOA que es toda de la naturale-
za, y poI' esta razon se dice, que debe-
moa corregir nuestras fftalaB i»clüwdo-
BU, y no nuestras mala prope~.
-Un muchacho sale- mal i71clifltlfl", 1
DO malpropeNo. Por el contrari., de-
cimos-soy muy prope1&80 al lluto, .al
temor, á la cólera.-FUlanu ~s ll1Qy pro-
peRlo , COfJtiparse, á In te)." '3:. la- jaq~e­
ca. En estos ejempl0i8 se nota inme-
diatamente que· la voruntad no tÍen. par-
te álguna.
La ÍflcnuciDtt IUpone cierto gus-
to, cie.i.'ta pret~renein, y por 'eso se ('In-
pl~a esta pnlab:ra para dL'ilQtar el plliner
grado de amot, ó ·,como sinónimo de
oj'er.tlJ.
(o. cA ltJ Cortina.)
INDOLl'lNTE, DEJA.DO, P:&REZOtm, NK-
GLIGENTE.-E8 un\) tlU'lohmll.poi' fal,&a
de sensibilidad; dtjado ~or fnlta de ar-
dos.·; perO%tIft) pOoL fidt& \.L' ~it)u; 11(;91i-
g.;¡,.IB por faaha de-eu.ic1 ...1o.
N.ada Ibu.:.v\' al h;Jv1ehlt!; élviye
con tl'lU\quili~ .., sill ~ellloi: Alelas fuer-
tes puionel. Ea dific'la.l1imar al ~­
do: ~ cuaniohace va ¡~ntamentc. En
los per~ es prE'fcrible el deseo dI':: l~
qUit1LUd y del repO!l~ a la¡ venlioj4:ls que
proporewna el trabajo. La Ji!'lA'a~ciOD
y descuKW es la do~ ael Ji6g4ge71te,
t{'()o le lb eiCapa Y no se cuida de ser
~xacto.
La iAclolacitJ embota elguto~ La
tkjade% tilma la fatiga. La pM"t~ huy.
del trabajo. La fteglig671da ofrece dil.-
cion~ y deja .escapar la oc~jon..
Creo que el amo~ es elltre t<ldu las
pasiones la mas A.propOaiiO,para)rencer
t con mas facilidad la dej~ eon el te-
mor dellnal, qu:e con la e.pel'&ilZft. ~1
bien. La~bicion ha sido siempt:e el
enemigo mortal de la 1*'ezu" Los inte-
 INF
reses persona.les y consideraples no per-
miten ni dan lugar á la negligencia.
(MQrcA.J
INESPERA.DO, IMPREVISTO.- Inesperado,
supone conocimiento de la posibilidad de
una cosa, que no se espera en una oca-
sion, ó circunstancia determinada. Im-
prtmsto, supone ignorancia de la posibi-
lidad de la cosa.
o La muerte de un hético que se que-
da hablando, puede sér inesperada, se-
gun las circunstancias, pero nunca pue-
de ser imprevista.
U n buen. general pr~é en la guerra
108 lances que parE'cen mas remotos, y
está siempre dispuesto á las sorpresas
que parecen menos posibles, porque es-
Jos accidentes, aunque inesperados, nun-
ca deben para él ser impremstoa.
(L. dala Huert4.)
INFAMIA, lGNOMINlA.-La infamia y la
igoominia son el efecto de la afrenta pú-
bUca, con que queda difamado el que la
recibe.
La disfincion que me parece que ,Ose
halla entre estas dos voces, es que la in-
fa1lria es la tacha misma que envilece:
la igflOfAima. es la humillacion vergon-
zosa que padece el que recibe la afrenta.
La infamia es siempre efecto de una
( 91 ) INF
respecto á )a ignorancia y debilidad que
la. acompaña.
Decimos la infancia del mundo, la in-
fancia de la sociedad, porque conside ..
ramos aquella edad en sí misma, ó con
relacion á sus buena.q cualidades: un fi..
lósoro podrá decir que el mundo es to-
davía niño si medita sobre la pequeñez
de los hombres, y la ignorancia de sus
verdaderos intereses. La infancia del
hombre es la edad de las gracias'- de la
inocencia y del candor: la niñez es la
edad de la ignorancia, de la debilidad y
de los males. Cuando acariciamos á un
niño le llamamos infa'ntito: cuando que-
remos excusar sus faltas decimos que es
todavía muy niño.
Privar de la existencia á una criatura
racional se llama infanticidio: el hombre
que por su inexperiencia ó poco' espíri-
tu se deja gobernar por los demaS, deci-
mos que es un mno. Las acciones que
suponen pequeñez de espíritu se llaman
niñadas: los objetos de aquellas accio-
' nes se llaman niñerías.
De lo dicho proviene qU!! en un esti-
lo algo elevado decimos infante en lu-
gar de niño; y el llamar infantes á Jos
hijos de príncipes creo que no tenga otro
orígen.
(JunartuL)

afrE'nta merecida, ó no reparada. La ig-

nominia puede ser efecto de una vio- INFIEL, PÉRFIDo.-Una. mujer infiel, si
lencia injri8ta é irreparable.
Para un hombre vil no hay ignomi-
o·
nia, porque para él no es vergonzosa la
afrenta.
Para UD. hombre de honor no hay in-
famia, porque la ignominia á que le pue-
de conducir una suerte injusta, podrá
humillarle, pero no envilecerle.
(L. de 14 Btw-ta.)
INFANCIA, NI~li:z.-InJancia es la prime-
ra edad del hombre, y por extension la
primera edad de una cosa cualquiera.
Niñez es'la infancia considerada con
es conocida por tal por la persona in·
teresada, no es lOas que infiel; si aque-
lla persona la tiene por fiel, entonces
ya es pérfida.
De esto se deduce, que la infidelidad
es simplemente la falta de fe, ó UDa me-
ra infraccion de las promesas hechas, y
que la perfidia añade á eso el colorido
impostor ó falso de una constante fide-
lidad.
La infidelidad puede ser tan súlo una
flaqueza; la perfidia UD crimen medi-
tado.
La infidelidad puede no ser mas que
 INF
·una debilidacl; l~ perfidia es un crimen
d e re11eXlOD.
· .
{Marc/&.)
INFIEL, PÉRFIDO, TRAIDOR, FALSO, 00-
BLE.-El infiel falta á la fidelidad ó á
la fe: él pérfido oculta su infideliuad, y
aparenta 6 finge fidelidad.
La perfidia se aplica solamente á las :
personas: la isfidelidadse apliea algu-
nas veces' los animales en sfYntido ti.
gurado.-Por esto dice Buifon con mu-
chá. propiedad y elegancia: "El gato es
un cl'iado infiel, á quien mantenemos
por neeesidad:'-Se el~gia la nobleza
del cabnllo, y la fidelidaJ del perro;
pf~O cuando no tienen estas propieda-
des, se dict: que el caballo (ll!S 'rnidor, y
el p.'rro i~~l.
U na esposa lera m.fit-l si falta ú la fe
Pl'oYH('ti¿a; mtl8 cli ~tocura' parecer 1Iel
no sii'udolo, es phfi,IB.
El traidm- falta .á la fitklidad que pro~
metióó juró á su patria, á s.u..;príncipe,
( H2 ) lNlI
e.ngañarno¡.;. E!:it~ U(lj~tivo s~ aplica
indistintain(lnt~
. en St.'ntido recto'J' y (~n
figurado á las persOll.u, á los arunlBles
y alas cosas, sieD.lpre que hay.ooulta-
cion de la vel'~aiI p'li'a ~r. "Este
hombre es faho (lOJllQUlU;a,de alqui-
1&." "&fa/.~o ,:~'i~ molleda de plO-
mo." "UD amigoJidlll •• " '~t;nJ.·mma
fI1.1.'l4." "U na DoticiaJal~(J."
Doble, en su sentido ~cto, es
contiene ó vale dus veCt'S la mifiln.ce&a
'aque
sencilla, y este adj{·tiv~al'ltcado á ·las
personas, plU~Iil~ria si'ftónhllo lJt-':rfecto
de faha, si el baen w-u DO buhreseet;ia-
blecido 811'& difereDCia notable entre am-
bas pahbF&S.Elta düel'encia.·consiste
E'U qlwel adjetivo doble se aplicaúnk ...
men~ al corazon dd homLr~; esto es,
á ~u~ in1t-nei()llt~S, á ~u alma, al paso que
JaooillClica Do s;laráen~ 108 ¿-t>~i08,
siJl\) las·aeá\lne&. Dobk perteneee al
earáe.ter,lal~a á la cOJlducta.~lfJe­
cimos Jobkz de eor&ZQIl.-DoIHe iut('B-
e1.4)D.-Doblf. .&bjete.~. todos e~

(:'"
á su amigo ó á los bombrp.., l'll gelleJ:·al.
~OI) ",..,me. el adjetivo~duble et fin, de.
Asi ~s que su falta'iufluye mas en el
. ~i~l.i.in,.tntlJl~.ilJn 6 diiSt'0sicion del alma.
órd~'n social que la,del Ülfol: es IOOS lJU-
El hoa.¡!i9'(' .~k acaso jl.IellO~ peLju.
blica) y por decirlo as1, pertene~Dtas
dicblqut.: dJ¡"l~ pL»rque..-qUL-l no hace
nI com~n de los d~m as hombre~, y por
mas que ocultar 0.11 segunJa intcuchm,
lo mismo constituye uno de los delitos
y e.ste no ~law~nte la oculta, .ino .<p16
que castigan las leyes sociales en todo
finge 'tQ.~' no lo haco. YmuJmente, ra-
pais civiliZado. Hé aquí la razoD por-
rn .oROCel' lJiOD ln. dift-reneia que h ...y
que llamamos tra·idor á un homb~' ~"e ent"".' e~tu dos p.uabr~w, ilau;ta atf'Illk....
nos ataca de improviso y con ventajas lD-
al sign-ifiettdo de sos c(.n8.·~~'.lS: lul.., t.'1
dehidas 6 al que d~cubr~ nuestro :iecreto : colltrar·iG d., ~dero: tlobk: ('.l@IOn~ra­
Ó nu estros designios ~uando se loe; .be. n04t, .~/.Q.
mos confiado, aun'lue ni Uft9 ~i ot.tc nus
La ifijiddidmi p"déaef'~ 'Ctt de-
hayan hecho prome;;& ni juramento al~ :
bilidad Ó U~ ifretlexion; pero 1& pcrjitlia,
guno; pO,rque existe.u C¡er~ promesas
1a fTfl1ieirm,..la/fIltl,tltuf 1:el40blu~" su-
y convenci9nl'" tácita:; '-llt.rC lo.- hom-
ponen prcllli~dibeitm, estudio y al11'o-
bres, dic~as por la razon natural, y,
bacion de Dladi06.
nece!Sarias para 111 conserV'acifm de l ór- (G,ddo~)

den social, qu~ obligan á todos aunque 1 I

carezcan dIas dp. ias formas materiale•.. IN RUJlA..., ErI"B·ltllAR.~:Eftlf'Trar es .t

Se dice que un hombre esfal8o, ouan- t acto material 'cle pOlíer ó meter .entre
do no obra cOJlÍorme a la verdad y se, Liena UD&. cG91kr.~r PS f'nterrar
e8fUf~rza por parecer cual no el, para ICOll las. cerllJw.nias re~osa~, con lus
 INS ( 93 )
honores fúnebres, los de la sepultura. Se
entinra todo lo que se cubre en la tier-
rai pero no se inhu1ila sino á la persona
humana, á quien se hacen los honores
fúnebres. Los ministros de la religion
iRhuman á los fieles: un asesino ntierra
el cadáver de uno á quien ha asesinado.
Se, ~tieTTa en cualquiera parte; pero
solo .e inhuma en lugares santos, en los
q~p. están consagrados para este uso pia-
doso.
lA. Oíeftfuep.J
INJURIA., ULTlUJE.-Injuria presenta la
idea del agravio violento. Ultraj~ pre-
senta la idea dél vilipendio público.
Desconfiar de]a honradez de un hom-
bre de bien, es una injuria; tratarle pú-
blicamente de ladran, es un ultraje.
Tratar de fea á una mujer hermosa,
es un agramo, que, cuando mas, no de-
biera pasar de ¡"juTÍa; pero habrá po-
cas que no lo miren como uUraje.
(L. de 1lJ BberttZ.)
INSTANTE, 1I0MENTO.-Una y otra voz
liignifican el punto ~ínimo ó mas breve
en que se divide el tiempo.
Pero así como el punto es la parte
mas pequeña en que se divide el espa-
cio, y la consideran los geómetras como
ideal, invisible é inconmensurable; y los
físicos como una cuantidad efectiva y
~vi8ible, com~ lo' es toda cuantidad fí-
sica; así parece que se puede concebir
e" el ifJI~t,I*e un punto ideal de tiempo
indivitlible e inconmensurable, y en el
momento una. cuantidad efectiva de tiem-
po perceptible y divisible ..
Prestar un momento de atencion, ofre-
ce al oído una expresion mas exacta,
que prestar un instante, porque nopa-
rece que se. percibe en este la duracion
que, aunque corta, se percibe en el 1110-
'lfl,(nelo, como necesaria para dar elgun
tiempo á la atencion.
tIn reposo mome.ntáneo. A esta fra-
se, coa que damos idea de un tiem- j
INS
po de alguna, aunque corta duracioD,
no se puede substituir con igual exac-
titud reposo i1l3tanláneo, porque este
adjetivo no presenta á la imaginacjon
]a mas pequeña duracion de tiempo pa-
ra el reposo.
Por el contrario, se puede aplicar con
mas propiedad la voz instantáneo, á un
tiempo en que suponemos que no se
percibe duracion alguna.
La caída del rayo es instantánea.
(L. de la Hun-ta.)
INSTRUCCION, ENSESANZA..-La ixatruc-
cíon se refiere á 108 conocimientos, que
se adquieren por cllalquier medio, y en
todo género de materias. La ef¡$eianza
se refiere á los preceptos, reglas y lec-
ciones, que da el maestro al discípulo.
La in,truccion se puede adquirir sin
maestro, porque la lectura, el ejemplo,
la conversacion, nos imtruyen; pero la
enseñanza supone principios dictados,
y lecciones dadas.
Del que tiene diferentes conocimien-
tos en una facultad, ciencia ó arte, se
dice que es un hombre imtruido, ~o un
hombre enseñado, porque se hace rela-
cion á lo que sabe, no á los medios con
que 10 ha· aprendido.
Un sabio está muy instruido dp. todo
lo que le emeñaron en su juventud, y
de los conocimientos que ha adquirido
despues por sí mismo.
(L. de la Huerta.)
INSTRUCCION, ERUDICION. - Para que
pueda decirse que una persona tiene
i7J$I,.~ccicm, hasta que haya ad:fJuirido
un número considerable de ideas y las
tenga en la memoria. Mas para poder
decir que tiene erudicion, es necesario
que nos conste que sabe bien lo qu.e sa-
be y que la inteligencia que tiene de las
ideM adquiridas, lo pone E'U estado de
juzgar de las cosas y de hacer aplicacio-
nes útiles y oportunas.
 INS ( 94 )
El er"dito es necesariamente in.,N-
do: el hómbreimtruido puede' no ser
erudito, pbr faltarle los medios de sacar
todo el partido posible de su 'instmc-
cionó
La erudicion supone un gusto fino y
delicado, un talento no muy comun, y
un estudio constante y bien dirigido; al
paso que la instruecion no necesita mas
que una mem~ria feliz y cultivada.
(9• • 14 GWtiM.)
IN!5UPICIENCU" INCAPAC1DAD, lNEPTI-
TUD.-Se designa por estas palabras la
falta de la disposicion necesaria para
salir con, lo que uno se propone, pero
COD esta diferencia.
La iuuficiettcia viene' del defecto de
proporeion entre los medios y el ñu; la
incapacidad de la pti~acion de los' me-
dios;;la ineptitud'de la imposibilidad de
adquirir ningun medio.
Se puede muchas veces suplir la in-
mficiencia¡ 11 veces se puedeenménde.r
la iflcapacidad¡ pero la ineptitud no tie-
ne remedio.
Es una falta preciBal" á 108 jovenes á !
ser eclesiásticos cuando se conoce su :
iftSUjicieftCia; es un crimen cuando se co- I
noce su incaptiCidad, y eS un despreeio
I
sacrílego de lareligion cuando se les i
fuerza por ~ raZQD misma de la~ if1epti-' i
tud; sin embargo, no es raro ver esto. I
(~)
INSULSO, lNSípIDO.-Lo que es ia,wl,o DO '
excita elpal$dar ó el gusto; p~ro ,lo ia-
rlpido no estimula absoh¡tQ.lDente nada .
.Así el primero excede al últiino; á este
llo falta sino un grado de ~"ZOD, y á
aquel le falta todo.
J.;n las obras del enten4ími8nto :estin
amb98 distantes de 10 bello; pero lo in.-
~o, qUt:deooo aparentar y bUBoaf las
gracias, displace y choca; 10 iMpido pa-
.reciendo que ni siquiera con~ 10 be-
llo, displace y desagrada.
INS
Con respecto , la beldad del8e~o fe-
menino, no creo que haya iuipidez sino
en aquellos que son'de un temperamen-
to del todo insensible; pero se Jice una
beldad intuba, cuando 00 está animada
y que no tiene ninguna de aqu~ll88 gra-
cias, sean de vivacidad'6 de languidez,
que excitan la vista del espectador.
'-(ItlMeAJ
INSURGENTE, B.BBJCLDE, FA.CCIOSO, A.MO-
TINADO. -El ifUUTgetltehaee una ae.
cion legitima ó legal: usa d~ 8ulibertad
ó de su derecho para oponerse á. una
resolucion, ó levantarse conit, , un de-
8ignio ó empresa, como lo indica 8U
mismo significado, pU8I s~ ,deriva de iu-
8urgere, esto es, de IWgerey'de ita; le-
"aatar#s cmttr&.
El rebelde abusa de su libertad ó de
sus medios para oponerse i las ·leYe$ vi-
gentes, y desobedecer á la autoridad le-
gítima~
El JtteeiOlo excita los ániino. á la re ..
beJion.
El G'IJOtif..do permite con obstina-
cieD en la. desobediencia.
La iuurreccion supone la voIantad
general de una nacion, ó de'la InByor
I parte de susindivi<luos.
La rebeldía cw ~lüpre 1Ie funda en
iutél'eles particulafWj.
Cutltldo España. se lt'vantó contra la
! dominacion de ,Napolean BOllaparte' se
j
i iMurrecCÍlmÓ, y los españoles que le
opusieron , ella, fueron ÍftIurgemu;
pero 188 turbulencias causadas en 00118-
tantinopla por ÍO& genizarol, Ñeron ..rt-
beldía, manifiesta, excitada por 1081ac-
CÍ0808 que fUnUuban en ellas IU iDterea
particular. Todos 108 que tul- ¡eraD par-
te en estOI movimientos fueron rebeldu,
y los que por mas tiempo y mayor oJ,.-
!inacion permanecieron ,.ebelde, fu\l:ron
amotif&l.ldOl.
Sin embargo, la palaLra motú" indica
un número de perlOnal mlii cortu, me-
 INT
nOI co"" iderable, y un movimiento me ...
not du radero que la imurrecciO'll.
«(J. de la c::::.niMJ
INUNCION, DJ:SlGNIO, M.illA, PROn:crO.
-La intencion es un movimiento del al-
ma, por el cual se propone el hombre
una ~osa que está lejana y que tal vez
es incierta.
~) derigtrio es una idea resuelta ya y
adoptada, y supone meditacion y mé-
todo.
La fllira indica un fin detftt'minado y
cierto, qUA no pan mu ~lá de ]0 que
se ddea, ni 8'lpone grandes combina-
ciODes.
El proyecto ea el arreglo y combina-
cion de los medi~8 quP. deben emplear-
lepara lograr un fin.-Sus imenciOO68
eran tan sanas, como nstos sus de8ig-
"rol.-PUSO sus mirGI en Fulana, aun-
que el matrimouio: DO' entraba. en el nú-
mero de sus proyecJ08.-Este proyecto
supone inlfmci0M8 muy puras, duigniol
"my vastos y miras muy dilatadas.
(G. cMa ClIrtiM.)
INTERIOR, INTERNo.-La idea que ofrece
la voz interior, ef! m&{J extensa 1 porque
representa lo que utá de la. parte de
adentro, sin restriccion alguna, como lo
inferior de ]a casa, las partes interiores
del cuerpo humano. La voz interno mo- :
difica la idea, y n~ se puede usar con I
toda aquella extension: y así no se di~e
con propiedad: las obras intenaaB de un
navío: los adornos Wcm08 de un pala-
cio: la parte imena" de una caja. Este
adjetivo parece reservado para repre-
sentar con mas precision, lo que e,td de
la parte de adentro, y solo pereibimos
por sus efectos, ó eJ;l .nuestra intagina-
cian, como dolor interno,· inflamación in-
tema, persuasion interna..
(L • • ltJ .m-t4.)
brn.&IOR., lW1EB.NO, INTRÍNSEco-Illte-
rior se dice particularmente de lu co-
( 95 ) INT
sas espirituales; interno tiene mas rela-
cion·con las partes del cuerpo; intrin.te-
co se aplica al valor ó á la calidad que
resulta de la esencia de las cosas mis-
mas, independientemente de la estima-
clon que de eUas hagan los hombres.
La devocion debe ser interior; las en-
fermedades internal 80n las mas peligro-
sas. Las frecuentes Tariaciones en la
moneda han enseñado á poner mas aten-
cion en su valor intntlMco.
CM2rcA.)
INTERNO, JN'l:ERIOR, ÍNTIMO.- Una de
las anomalías m~ notabies de ia lengua
castellana, es la' conservacion de mu-
chos comparativos y superlativos pura-
mente latinos, cuyos positivos no se
usan, y carece de ellos ó los suplen con
otros de düerente raiz. Así es, que de ...
cimo,s menor y 71l/ifri1no; ulterior y último;
61lpenOT :y supremo; e:xtenor y tttremo;
ir.jmur é infimo; y no hacemos uso al-
guno de sus positivos propios, á diferen-
cia de me,¡Q1' y optimo; peor y pésimo; ma-
yor y máximo, cuyos positivos bueno,
malo y magno son los mismos que con-
servan en ~atin. De aquí debemos de-
ducir que interior é íntimo, son dos gra-
dos de comparadon, y que ésta deter-
mina claramente la diferencia de su sig-
nificado.
Interno es lo que está profundamente
oculto dentro de una cosa, y cuando nos
servimos de este adjetivo, prescindimos
de la posibilidad que puede tener lo in-
temo de no serlo, ó de ser u:lemo. Por
esta razon se ~mplea con mas frec~cn­
cia en' sentido figttrado, y nos val'emos
tanto de interno como de externo para
indicar lo que está dentro ó fuera de una
cosa, porque eOAviene así en cierto
modo á la esencia de la misma cosa. Así
decimos, en este colegio hay disci!Julos
! imemos y ezltmfM. .
Lo i'lller;or está oculto pOr lo exterior;
! esto es, llamamos ¡Almor á lo que se
I
oculta á nuestra vista, porque la super-
 IRA
fieie de la cosa que lo contiene nos im~
pide v~rlo. Por esta raZOD decimos-
vida inieriOl'; habitacion intmorj el in-
terior de un reino, Bec., y en ninguno de
éstos casos usamos el adjetivo wemo.
(O. ala Owdna.)
INVECTIVA, SiTI}U.-Una y otra de- es-
tas voces signifi'ca un dilclll'Bo dirigido
á poner en público los defe~-to8 de una
obra, de una persona, de una nacion.
Solo se diferencian en los medios de que
8e valen.
La in"l!ctioa declama: la 'dlira. ridicu-
liza. Las in~ctioas atroces se llaman
imprecaciQneB ó maldiciónes: la lálira
mordaz se llama sarcasmo.
(JOftGfI'&4o)
la, IUB.-Estos 'dos verbó's no pueden
usarse indistintamtJnte, porque V8e' tie-
ne la fuerza de ausentarse, sintelacion
al paraje á. que sé va, sino solo al que
se deja; é ir, por el contral'ió, no hace re-
lacion al que se deja, aino á &4uel adon-
de 8e va.
Ha resuelto irle de Madrid: puetleno
saber adonde irá, ó qué caníino elegirá;
y no sé dirá.' en este caso: ha resuefto ir
de Madrid, 8in~ determinar pr~cisamen­
te el paraje adonde va, ó destino 'que
lleva. Y así cuando digo: me ooy, Cor-
mo una frase completa, porque como el
verbo por ',í solo hace relacion deter-
minadamente al paraj~ en que me hállo,
explico completamente que le dejo, que
me ausento; pero no la hago igualmen-
t'e completa, si digo' solame~te: yo ~"Y, "entud'esp~ica comp!!ativamente., porq~e: Jaiu-
pues falta saber adond.,.
.la
(L. H;"ta.)
11U, CÓLJ:BA..-La ir" ,exaltada es cókra.
Esta es la manifestacion, el- movimien-
to que excita la ira.
Se conserva la ira, Se' exhala la CÓle_¡
ra. Aquel1e. eS una pasion que puede
oeul~e eD~eI C01'8Z0n; ésta,el UIi hu- I
m'lr alterado que ~ dificil contener. 1 voz, pero eiflao%o·todavia.
( 96 ) JOV
La venganZa premeditada pliede aer,
efecto de la ira. La 'cókrct no BUÍre di.
lacion en l~ venganza.
U~
insulto grave puede t;xcitar en un
genió tranquilo un momen~o pasajero
d'e cólerá; pero'
no un mOIJl~ñto~asaje­
ro de ira, porqtÍe esta no ~ tnórilentá...
nea ni pasájera.
(L."laH~rJ.)
IRRESOLUTO, INDll:CIlo.-Estarémos we-
Bolut08 en las materias en que nos tkter-
mintmollpor guato, por opiniQn; iflde-
cUOI en aquellu en quedecidamQ3 por
lazon, y despue~ de una dilcusion.
Estoy maeCÍ80 si debo aceptar ,Ó DO
la herencia; ~lvto, acerttilidbla, á
cu.ilde los doe; aboga~. eonooíd08. ,,"o,;
eoniuré la causa. El itt~,to DO pue-
de nmcer ID indiferencia; ~ i1llleevo no
se atreve á juzgar.
El irrU(l¡uto, .titllbealObre lo 'iUfD
hará; el imieci.to sobre lo que debe haoor.
.A veces esÜ uno deciJiao ::'Obr~ la
bondad. de un partido, flin estar rUff4lto
á seguirle; y su~e uno eita~ r~lllJ á
8~guir UD partido sin ikcidárM; acerca
de 'lA
hondea.
El ~tnriBo i8dt:d80, pu~de aplical'ae
á las cosas:: como pleito indecüo, sen-
teucta ifld~d.a;él de i".ew/llto, solamen-
te conviene á In pnsonu.
(ariJl'-I.
J
JÓVEN, MOZO •. -La vozjóoen. explica la
idea absolutamente; la voz f1W%O ia ex-
la ,edad del h'OlHpre,811tre la
niñez. y la edad varonil, c~o ,des.c:i'e los
catorc~.hasta 108 veinte y un años; y la
mowJad e8.,el tie~po en que .el, ,hombre
~on8en,ra aquel v~gor, parecer J :6' dispo..
¡ sIcion que son propios de 1:& ~it4i&d, Y
puede~ du11U' mas ,ó menos tiempo.
Ull hombre de treinta ailos no es ya
jó-ceft; segun ·la rigurosa prop~d de .~
 rus ( 97 )
Por elle le dice con relacion á aque-
11a disposicion física, que caracteriza el
estado de ,nQZo: es un bu~n mozo, por-
que un buen jóven no aludiría á la dis-
posicion física, sino á las buenas pren-
du y calidades morales de un hombre,
que se halla determinadamente en la
edad ju"enil. En la escuela militar de
artilleria solo 8f! admitenjóvene8, esto
es.L con relacion á la edad determinada
que allí se requiere.
Por la misma razon, y con alusion á
la idea que aplicamos á la voz mozo,
mamos as~ ~ulgarm~nte al ganapan, aun-
que sea VieJO, al criado que se ocupa en
l~ ?fieios q~e s?~onen~ ó requieren la
agthdad y dlSposlclon, que naturalmen-
te acompañan, y Bon propias de lajul1en-
tlld. y en muchas partes se da el nom-
bre de mozo á todo hombre soltero.
(r,. de ltJ Hturta..)
JllSTICU., EQUIDAD.-Lajualicia, consi-I·
derada como 8wónima de equidad, es
una obligacion á que se ha sometido el
hombre reducido á sociedad, y que, por
consiguiente, se debe arreglar por la ley
positiva. La equidad es una obligacion
fundada en los principios de la ley na-
tural, que no está sujeta á leyes huma-
nas, antes bien estas, para ser justas,
deben arreglarse á ellas. Y así, lajus-
ticia impone determinadamente la obli-
gacion de dar á cada uno su derecho, de
la cual no se puede separar, ni eljuez
que la administra, ni el individuo res-
pecto de su igual, Bin exponerse á que
una autoridad superior les obligue por
fuerza á su obsermncia; pero la equidad ,
modifica aquella misma idea, represen-
tándola, respecto del juez, eon relacioll
á aquella moderacion prudente, con que
sin faltar á la ju8licia, regula, en caso
necesario, el derecho dudoso, las cir-
cunsiancias, las recíprocas convenien-
cias, &.c.; y respeeto del individuo, con
relacioD á una obligacion, á cuyo cum...
JUS
plimiento no se le puede obligar con la
autoridad legal; pero que le impone la
honradez, la conciencia, ú otr~ consi-
deraciones poderosas.
Los árbitros juzgan muchas veces,
mas bien por una prudente equidad, que
por el rigor de la j1Ulicia.
La justicia ~xige que paguemos á
I
nuestros acreedores, y la equidad, que
socorramos á los menesterosos.
I (L. rkltJ Huert4.)
lla-I J EQUITATlVO.-Estos términos de-
11 STO ,
signan en general la naturaleza de nues-
tros deberes áeia los demas. Lo que dis-
tingue el sentido de estas palabras es la
idea del fundamento en que estriban es-
tos deberes.
Lo que es j'ruto se hace en virtud de
un derecho perfecto y rigoroso; su eje-
encion"puede exigirse por la fuerza si no
se satisface voluntariamente. Lo que
es equitativo no se hace sino en virtud
de un derecho imperfecto y no rigoro-
so: su ejecucion no puede exigirse, sino
que pend:! del honor y de la conciencia
de cada uno.
El contrato de alquiler da nI propie-
tario el derecho de exigir del inquilino,
aun por fuerza, el alquiler ó paga de la
casa; es puea jUlto pagarlo, y es una in-
justicia eludir ó rehusar su pago. El
pobre no tiene sino un derecho imper-
fecto á la limosna que pide, y DO puede
exigirla de justicia; pero el principio de
la igualdad natural la constituye un de-
ber para la conciencia del hombre rico;
es pues equitatil10 cumplir con esta obli-
I gacion, y el dispensarse de ella cuando
se puede cumplirla, si no es una injusti-
cia es al menos una iniquidad.
Las leyes positivas son las qua. esta-
blecen el derecho rigoro80; los princi-
pios de la ley natural son los que esta-
blecen el derecho menos rigoroso con-
forme á la igualdad natural, y 108 que
13
 LAS ( 98 )
porcoDsiguiente determinan lo qtlees
eqflitatif10 ó inicuo.
La jU3ticia está, pues, fundada en la
ley; pero la ley misma, para someter las
voluntades á .Ia obediencia, y para DO
ser tiránica, debe estar fundada eD' la
equidad, cuyas sanas máXimas son eter-
nas, y deben ser el tipo de todas las
leyes.
Los árbitros juzgan ordinariamente
mas bien por las reglas de la equidad
que por el rigor de la justicia; pueden
hacerlo asi, porque las partes son libres
en instaurar demanda ante los tribuna..
les, si no quieren conformarse con la
decision de los árbitros; y deben hacer-
10 así, porque ejercen un ministerio de
concíliacion y de paz, que siempre .8U-
pone medios razonables.
Los jueces subalternos ó inferiores,
son unos jueces de rigor que no deben
desviarse en nada de la jUlticia, porque
no son mas que losminÍatro8 de la ley.
Los jueces de los tribunales supremos
.
debenjuzgar segun equidGd cuando la,
]ey, por c~al~Ulera razon ~u~ 8ea, esta
,I
en contradlcclon con sUIJ maxlmflS; pues
la parte de autoridad que les está eou-
fi~d~ por ~l.l~islador los hace á la vez
mmlstros e mterpretes de la ley.
(Maro\,,)
L eón que se cumpl~ la obligacion eontrai-
LA.~GO, DIFUso.-Largo recae sobre la ,
duracioD; dijU!Jo sobre el modo.
Es largo el sermOD que <lura mucho; .
es di/uo, cuando el predicador trata con
demasiada prolijidad la materia, el pun-
to ó puntos de que se compone. I l.l n repubÍicano pue~~ tener jidelitl4d;
El opuesto de llllrgó es cortOj el de .
di¡flJlo es conciso.
LÁSTIMA., COIIPASION. - La láatitJttJ se
aplica con .mas propiedad á la sensacion
que nos causa el mal que se ofrece á .
nuestros sentidos; y la CompuiOfl al efec- i
LEN
to que causa en -el ánimo la reHexion
del mal: porque aquella ·no explica por
si sola mas que la sensaeion de la pena,
ó el disgusto que l"ausa ·el mal ageno;
pero la '.comparioo .iiadt' á esta idea la
de una cierta inclinaeion dol ániírto áeia
la" pe1"8ona desgraciada, cuyo mal se ~e-
searia evitar.
N o nos mueve al compaaioft la suerte
de un asesino condenado 6. muerte; pero
nos da kistimcle1 verle padecer en elau-
plicio.
Nos da lástima el ver morir á un ina·
cional; nos da compalion el triste ewtado
de una pobre viuda.
La compasion supone siempre un sen'"'
timiento verdlklero. La kbti1J1G se em-
pIea algunas veces para repr~f;llt.ar un
sentimiento tan ligero, qu~ apenas me-
rece el Dombre de tal; como: Es llUtim4
que- no haga buen tiempo. Y en este
sentido se emplea aquel: Pero u ltúli-
700, con qut:: d&l.pue¡.de un elogio, @c
da' la mUrDluracion un aire de inge-
nnidad.
(4 .,(¿ HlI'-1'ta.)
LEALTAD, PIDBLIDAD.- La obRrvancia
de la fe debida á un sobeuwo, es la idea
qu~ se considera aquí como comuD á es-
tas dos voces; pero la fidelidad nó ex-
plica por sí sola, mae que la exactitud
da, con que se obsllrv~ la fe debida al
soberano; la "-altad añade á esta idea
la del afecto personal con que se cum-
ple aquella obligaGion.
no
Por eso se dice: juramento' d~ leal-
tad, sino juramento de jidelid4d.
UD español tiene ~g, ti811e lealtad.
(.L. de i.a Httma.)
LENGUAlE, D.TILO.-Cuando queremOti
expresar un peDÁllriento qm' existe en
nuestra mente, 10 vamos analizando; y
resolviendo en todos sus acceeorios ó
ideas parcialea por medio de loa ';gnOl
 LEN
de un idioma; por consiguiente sin· que
el pensamiento deje de ser uno mismo
I
( 99 )
pueden variar 108 accesorios segun nues- I dos apreciables, ya cuando se suceden
iro modo de considerarlo.
8alicio Be qusjaba de 108 rigMU de su 1
amada: esta es una proposicion sencilla
que se puede considerar bajo diferentes
aspectos. Si a.tiendo á la razon de la
queja, diré por ejemplo: el incauto Sa-
licio, que lin haber re..fk3;iooado jamas 80-
bre 8Í mismo, se habia dejado aTT(JIJtrar
de BU palion, se quejaba injfUJtamente de
Gala/ea, porque siguiendo ccmw él 1011
¡.puao. de BU corazOR, le miraba con in-
áifuencia. Garcilaso queriendo lison-
j~ar la imaginacion, y enternecer el co-
lazon con los lamentos de Salido, deja
á un lado t.odas la.s reflexiones, y se de-
tiene en pintar los pormenores de su si-
tuaeion en estos versos!
Saliendo de las ondas encendido,
Rayaba de los montes el altura
El sol, cuando Salicio, recostado
Al pié de una alta haya, en la verdura,
Por donde una agua clara con sonido
Atravesaba el fresco y verde prado;
Él, con canto acordado
Al ruruor que sonaba
Dt'l agua que pasaba,
Se quejaba tQ.n dulce y blandamente,
Como si no estuviese de allí ausente
Laque de su dolor culpa tenia.
Aunque rigurosamente no hay nada
en estos versos que no pueda atribuirse
al iefigfSGje, considerado como iÍlatru-
mento de nuestras ideas; sin embargo
conviene distinguir la eleccion de los
accesorios, de la ma.terial aplicacion de
los signos. A lo primero se le llama estilo
tkllenguaje, ó simplemente estilo; á 10
segundo se le conserva' su nombre g~­
nérico de lenguaje.
El lengu.aje de la música es la colo-
eaeion de las claves, notas, accidentes,
&e., y solo es susceptible de mayor ó
menor sencillez: el estilo de la
música
LEN
puede variar al infinito, pues compren-
de las combinaciones de todos 108 soni-
formando lo que llamamos canto ó me-
lodia, ya cuando reunidos forman la ar-
monía.
Aplicando esto á los sonidos articu-
lados, llamamos lenguaje á la eleccion
y colocacion de las palabras segun las
reglas de la gramática; y estilo á la elec-
cion de las expresiones, al mayor ó me-
Dor número de accesorios, ó á 10 corto
ó largo de los periodos, al órden direc-
to ó inv~rso, á las figuras, tropos, &c.
Por esto decimos del estilo, que es
conciso ó difuso, llano ó florido, bajo ó
sublime: cosas que, hablando con rigu-
rosa propiedad, no se pueden decir del
lenguaje; y si alguDa vez las decimos,
es tomando aquella voz'n su acepcion
mas general, que igualmente compren-
de el &lIUoo
Los defectos del lenguaje son los so-
lecismos, los barbarismos, y la dureza
de la pronunciacion! los defectos del es-
tilo son la hinchazon, la frialdad, la in-
conexion de ideas, la mala aplicacion
de las figuras, la afectacion y otros mu-
chos.
El lenguaje de Solís es excelente, el
eslilo de Cervantes inimitable. Por no
distinguir como conviene estas dos es-
pecies, se han equivocado los que ha-
blando de la acepcion de las voces, han
dicho que un escritor de una materia no
podia servir de norma á los escritores
de otras: el lenguaje propiamente dicho,
esto es, la acepcion de las voces y su
enlace gramatical debe ser el mismo en
todos los atiloa.
(Jrmamtz.)
LENGUAJE, IDIOMA., HA.BLA, LENGUA..-
Lenguaje es un conjunto de signos de
nuestras ideas: idioma es un sistema de
estos mismos signos, de modo que una
parte del idioma ó un cierto número de
 LEN
signos bastán para formar lenguaje; pero
para ser idioma se necesita no solo que
estén todos los signos, sino que por su
analogía formen un cuerpo 6 sistema
mas ó menos regular.
El lenguaje es propiamente el instru-
mento con que comuniC'llmos nuestras
ideas: el idioma es el arte que nos guia.
Las buenas cualidadps dpl lenguaje son
la pureza, la propiedad y la elegancia;
la del idioma son la exactitud, la preci-
sion, la riqueza, y tambien la elegancia.
La exactitud ylaprecision pueden tam-
bien en algun modo pertenecer al len-
guaje; pero la riqueza pertenece exclu-
sivamente al idioma, así como )a pureza
y propiedad no pueden pertenecer sino
al lenguaje.
Esto se entenderá mejor d~finjendo
cada una de Atas voces. La exactitud
consiste 1l0SO)0 en que cada idea teltga
su signo distinto, sino en que estos guar-
den entre sí la mism.a conexion que las
ideas. La precision consist~ en que
no haya mas ni menos signos 'que los
necesarios, y que estos sean los mas
sencillos. La riqueza consistl' en la
abundancia de signos, y por consiguien-
te de ideas: esta se ve que no puede
pertenecer allenguajt: que no es sino la
práctica del idWma; pues la ejecucion
de una cosa no es buena ni mala por
ser larga ni corta, sino por estar hecha
segun reglas.
La pureza del lenguaj' consiste en
que todos los signos y elórden de ellos
pertenezcan al idioma en que se ha-
bla (-). La propiedad es la buena aplica- . los lenguajes el "tibia es el de mayor
cion de ellos á las ideas que se quieren
expresar. La elegancia comun al idio-
mayalltnguaje consiste en que las ideas
estén pxpresadas, Ó puedan expresarse
de un modo agradab]eá Jos sentidos"
por ejemplo: á la vista si las expresa- I por consiguiente sirviéndonos de la idea
C-) .Aqú( .. toma el verbo lttINiIr en el aenddo mu ex- ¡ general letagutlje, 'prevenimos la ambi-
tenlO de upruar CU(Jl(¡Kitra r:ic por m«li" de ';~j por j güedad que resultaría muchas veces de
eonsi;uient,· no $010 eutieodo por lttJIJkJr el ca, .1WÚCU'le t
eon gesto., sino tAmbien el e.eribu, el contar, &te.
( 100 ") LEN
mos con gestos Ó Dotas; al oído si las
expresamos eOn sonidos. Hay varias
especies de idioma, y por consiguiente
de lenguaje, tales son el de &ccion ó el
de los gestos arbitrarios, el de 108 aoni ..
dos musicales, el de la aritm~tica, el de
10s sonidos articulados Y otros varios.
Algunas de estas especies tienen UD
nombre particular. El idioma y el len ..
guaje de lamúsica, por ejemplo, se llama
solfa; los de la aritmética se llaman nu-
meracion.
Asimismo el lenguaje de los sonidos
articulados se llallla habla, y el idimna
de Jos mismos sonidos se llama lengua;
de modo que entre estas do. últimas TO-
ces hay la misma dit'erencia que entre
idioma, y lenguaj~: esto el, el habla es
un conjunto de voces, que representa
uno ó muchos pen.amientos; la le_gua
es el sistema mas 6 menos regular de
estas mismas'voces.
La peñeccion del habla por consi-
l'
guiente consistirá en que sea pura, pro ..
pia y elegante: la perfeccion de la len--
gua, ~n que sea no solo elegante, aino
tambien ric~, precisa y exacta.
Habla es la voz propia y especifica
dellengttajt de los sonidos articulados,
ó de lo que se llama lengtUJj~ hablado;
así como lengua 10 el del idioma de los
mismos sonidos. Sin embargo, es pre-
ciso notar que aquella voz no suele
usarse en toda la extensiOD de su signi-
ficado; y así no decinlos el WÚJ de So-
lis, sino el lenguaje d.~ Solis. Esto pro-
viene de dos cosas: primera: de todos
uso; es, digámoslo así, el /it¡gtUJje por
excelencia, y por esto le conaervamos
su nombre genérico: segunda: la voz
habla es equívoca, pues'signiftca tam-
bien la potencia ó facultad de hablar:
tomar la idea mas individual halJla.
 LEY ( 101 )
De aquí resulta una regla general, y
el, que se debe preferir esta última voz
comO mas propia, siempre que se pue-
da sin obscuridad ni doble sentido.
Algunos ejemplos ilustrarán todo 10
dicho hasta aquí. Se aprenden los idio-
mal y las leflgUas: se observan y 8nali-
zan los lenguaje" y por consiguiente el
41161a: unos y otros se entienden. Se
·d~e el idimna de la razon, y no pode-
mOti decir el lenguaje ni la kngua de la
razono Al contrario, se dice elleragua-
je, no el idiDma, de los libertinos ó de
108 hipócritas. Aunque se puede decir
idioma francés, castellano &tc., se dice
mas comunmente lengua francesa, len-
gua castellana.
De aquí podemos deducir otra regla,
y es, que en estas expresiones nQ debe-
mos usarJa voz general idioma sino pa-
ra evitar el equívoco que resultaria al-
gunas veces de la voz lengUlJ que signi- LIBERALIDAD, GENEROSIDAD.-La libe--
fica tambien el instrumento material de
.la vticulacion: en todos los casos en
que esté salvada la equivocacion, debe.
mos preferir esta última voz como mas
propia.
En la suposicion de que la lengua cas-
tellana sea mas perfecto. que 1~ france ..
sa, y que las tragedias de Racioe estén
mejor escritas que la Raquel, diremos
que el autor de esta última escribió en
mejor lengua; pero que el lenguaje del
otro es superior.
En honor de la verdad permítaseme
una observacion algo arriesgada: me pa-
rece que Condillac debió decir idioma ó
lenguaj~, y no lengua de 101 cálculoG; á
10 menos en castellano creo que es im-
propio el título de aquella obra. N o LIBEIlTINO, vlcloso.-El libertino se eo--
podemos decir la lengua ni ellt.abla de
la música, del álgebra &te.; pues estas
voces pertenecen exclusivamente á los
aonidos articulados.
(.hNMc.)
LEna NATURALES, LEYJ:S DE I.Á NATU-
L\LBZA.-Esta e~presron leyu 7UltUTa-
LIB
le. está tu generalmente conocida por
las relacionu mara/u que hay entre 108
8éru libre, é intelig,ntes, que no se pue-
de apropiar ,in ambigüedad á. latl rela-
ciones jíriclU que tienen 108 cuerpos entre
,íj en tal caso debe decirse kyes eh la
naturaleza.
No solo la claridad pide esta distin-
cion, sino que la creo fundada. Efec-
tivamente, las leyes de la na/ura/ua de-
ben ser aquellas con que Sf' gobierna
ella misma, y no las que únicamente ha
dictado á unos sért"s que pueden des ..
obedecerla.CJ. Estas son mas bien leyes
de los hombres, leyes de los animales,
tltc., y únicamente se llaman naturales
para indicar que no son obra de ellos.
Por esta razon el epíteto de estas no
distingue suficientemente las dema.lIJ.
(Jon.ama.)
ralidad consiste en el desinteres con
que da el que puede dar; la generoridad
en la nobleza con que da el que puede,
y con que daria el que no puede.
Deja de ser liberal el que no tiene
con que serlo, pero el genero8o lo es
siempre, aunque tenga que dar poco,
porque la genl!roaidad no consiste en el
hecho, sino en la noble disposjcion de
la voluntad.
Un pobre puede ser gener08o, dando
lo poco que tiene, pero no liberal, por-
que le faltan los medios para serlo.
&Itá muy lejos de ser geneT080 el que
es liberal por ostentacion.
(L. di la Httma.)
trega con libertad á. los placeres de los
sentidos: peca propiamente contra las
buenas costumbres, y la pasion que le
domina le hace despreci~]as leyes de
la decencia sin temor de la publicidad.
El 11icio80 puede no tener mas que un
solo vicio, y ocultarlo toda IIU T'jda, ó
 LIG ( lOi ) LIS
por mucho tiempo. Por consigtiiente - una particularidad, y la frase ad\"erbial
. es menos 'malo que ellihertino. una singulvidad. El primero atribuye
(o. de,.
CWtitIa.) la ligereza; la otra. 1lIl curácler, un aire,
una Corma de lige,réza" JÍotnb~ y distin-
LIBRERÍA, BIBLlOTECA..-Parece que am- tiva. Soldados armados ligeT(JJJlerate tie-
bas voces convienen en representar una nen armas y vestidos que no los car-
porcion de libros reunidos en un mismo gan. Soldados armad~ (í:'laligera tie-
lugar; pero con diferentes relaciones. nen una armapura particular que los
Librería expresa esta" idea. con rela- distingue.
cion á un fin cualquiera: biblioteca la -:
expresa con relacion a. la instr1lccion:
LIGBREZA, VELOCJDA.D.-LigstU& en BU
aquella solo considera los tomos: ésta
sentido rp.cto no tiene lp.IR<';onfllguna
mira particularmente á los tratados.
con el movimiento; sin ftmbargo se "pli-
Muchos ejemplares de una misma
cafiguradamelite á ]a presteza de un
obra á muchos tomos en blanco, pue-
cuerpo ligero.
den formar por sí solos una libreria, pe-
En este caso es rj~tOii8i!Étente s;.ó-
lO no uua biblioteca, que pide val'jedad
nima Je f'elocidtJd.
de materias y cierto árden.
Una buena librerlaes la que vale
mucho diner~: una buena biblioteca la LIM All, pULIa.-Limar es quiw' con la
que contiene obras escogidas, manus- lima las partes 8uperficiales.lle un cuer-
critos y otras preciosidades: pOI' esto po duro. Pulir es poner por la frota-
una tienda de libros no se puede llamar ciOn liBO un cuerpo, hacerle IUltl'08o y
una biblioteca. agradabk á li. vista. Limar es quitar
(J~}
las asperezas, las t:'8cAbr~tda.t.le:J. Pu-
LíCITO, PEllMITIDO.-Dirémo. que es lí- lir añ~de á edte' efeeto el de da.r finura,
cito todo aquello que ninguna ley ha luatre,eI primor q\wexige la p".'l'f~cci()n.
Siu el pulido st: ven en la oLra J~ gol...
declarado ser ~o; permitido, 10 que
pes de la lima; pero con él desaparece~l
ninguna ley expresa ha autorizado. .Así ¡ trabajo de limar.
pues, el comer carne es licito en si;
mas habiéndolo prohibido la Iglesia. en
ciertos dias del año, no es penMtidosino LISON.lI:RO,_AD{JI~ADo:á.-Unoyotropro­
á aquellos que están dispenaados por I curan agradar á costa dl' la l'erdad; pe-
justos ~~tiv08. • . ,. I ro :le Ii80tdea á laI ~r80nas po!' p~
Lo lícitD el, mdiferente en 81 nusmo,! del coraron: Be k>.s adt,[a por patorte del
mieDtru que la ,ley Dada pronuaeia en f' entendUpfento Ó del tale».to.
contra. Lo pmriitirlo .upOD6que era El Mtmjero nada desapl'ueba, juatifi-
malo ó prohibido por alguna ley, y dejá ca lo que es vit~perablo, y aun illteüt&
de serlo en virtud de otna. erigir el vicio en virtud. El a.d 1~r1.ur
(......., lo alaba todo; hacE! la .polo~úl <le lo
malo, y,aun le atreve á dar aplauaosa.
LtGBRAJlENTB, Á LA. LIG.lU.-Ligna- lo ridículo.
mate ~nuncia una simple modificacion . La lUonja. es muy propia para &ifmt'n-
del modo COD que las COBaS sonó deben tal las pasiones; la tJdulaci(n. satisface
lel. A la ligera. designa una costumbre : la vanidad; la una es el talento del cor-
diferente de ia que tienen 1u C0888 en ,: tesano vulgar; la otra constituye el ~
el estado natural. El adverbio denota . ráeter del pedantuülo asalu-iado,
 LOG
No es ser monjero el manejar la ver-
dad con cierta prudencia, ó de un modo
que no desagrade á aquellos á quienes
chocaría si se]a presentasen def;nuda.
Jamas adulador alguno supo el arte de
alabar; únicamente conoce el de vender
alahanzas.
(Meu'ck.)
LOOR.AR, CONSEGlHR, ALCANZAR.- Lo-
grar es propiamente el término de nues-
tro deseo, sin relacion á los medios em-
pleados para ello. Conseguir es el tér-
mino de nuestra solicitud, el fin á que
se dirigen los medios, con relacion é ello.
Alcanzar es el termino de nuestro rue-
go. Lograr y con¡eguir pueden supo-
ner justicia; alcanzar supone siempre
gracia.
Logra una gran fortuna el que puede
vivir sin pleitos ni pretensiones. Con-
sigue un buen empleo el que lo solicita
con mérito y proteccion. Alcanza el
perdon el que interpone 108 ruegos hu-
mildes, y pide misericordia.
En la diferencia de este último verbo
reseecto de los dos primeros, no cabe
duda, porque es claro. que solo se pue-
de decir que se alcanza lo que se debe
á la libre voluntad de otro, y así.nadie
dirá que ha alcanzado ganar un pleito,
que ha alcanzado limpiar de mala yer-
ba sus heredades. Para distinguir las LUGA.R, SITIO, PARAJE.-Por lugar se en-
ideas que representan los dos primeros,
basta buscar un ejemplo, en que la ac-
cion que se quiere explicar por medio
del verbo, no tenga relacion directa á
la soli~it~d, sino puramente 0.1 deseo; y
se hallará la mayor propiedad y exac-
titud que en tal caso tiene el verbo lo-
grar. Logra la satisfaccion de ver que
sus hijos le respetan. Logra el gusto
de saber que es amado de todos.
Las d~ 'ideas diferentes que respec..
tivamente explican los dos verbos, se
descubren con bastante claridad en esta
oraeion: A fuerza de industria y de pa-
ciencia, al fin conlegu.í ver 10gTado mi
( 103 ) LUG
deseo. La comecucion es el eCecto de
la industria y la paciencia; el logro es
el término del deseo.
(L. de lG Hwna.)
LUEGO, DESPuEs.-Uno y otro adverbio
explican la posterioridad de tiempo;
pero luego s8ñala un tiempo mas corto,
un término mas inmediato, conservando
la propiedad de BU sentido recto, que
corresponde á prontamente y sin dila..
cion.
Pasearemos ahora, cenaremos luego,
y nos iremos desprle8.
Leeremos la gaceta luego que trai-
gan luces, esto es, inmediatamente que
las traigan; solo esperamos que traigan
luces para ponernos á leerla.
Leeremos la gacP-ta dupues que trai-
gan luces, esto es, cuando tengamos lu-
ces, sin denotar positivamente que ha
de ser inmediatamente, lr.rego que las
traigan.
Por eso, cuando la posterioridad recae
sobre una accion que decididamente su-
pone dHacion ó retardo, solo se puede
usar el adverbio despuea, y no luego. Al
fin lo erró, deapuea de haberlo pensado
tanto tiempo. Deapues que todo el mun-
do lo ha visto, ya no tiene gracia el pu-
blicarlo.
(L. de la HrMff"Ia.)
tiende la parte del espacio que está ocu-
pado por un cuerpo cualquiera.
Lo mismo podemos decir de la pala-
bra litio, por cuya tazon es muchas ve-
ces sinónimo perfecto de lugar, pues
amb88 palabras indican un punto deter-
minado; pero el buen uso ha estableci-
do entre ellas una diferencia .muy no-
table, y es, que cuando n08 servimos de
la palabra lugar, prescindimos de la
quietud ó del movimiento, al paso que
la palabra sitio lleva consigo la .idea de
la quietud, del reposo y de la estabili-
dad: por esto se da el nombre de litio
á la casa de campo ó de recreacion de
 LUG
un rey ó- de un JlUl~te, ,. así decimos I
--el litio de Aranjuez-eP litio de la 1 bra lugar ~ la t'uüca que se usa, por-
Granja: igualmente se emplea esta pa-
lahra para denotar UD espacio determi·
nado de terreno, propio para alguna
con., v. g.,-e&te litio e. á propótitQ
para tiembrar trigo. Akerco que 8e le .
pone á una plazR Ó fortaleza, se le
nama litio, cuya palabra da la idea de la
permanencia fija de losrilÜldorea en el
( 104 ) LLE
Aun en st'ntido metafórico b. pala-
que como hemol dicho, es la que mas
limita Ó eircUJl84!Iribe la idea qú~ Quie-
re expresarse, y por esta ratlk>o de.MmOl
-"en primt\r lugar" "poDer una CO!t8
eD lugar de otra"-"dar luyar"-como
mpjor haya lugar"-"lo dice CíceroR
en el lu,g. citado, &c.
((J. fleltJ 0cIrIWI.)

terreno que ocupan. En ninguno de

f'8t08 CASO. son sinónimas lu palabras LU.lURJA, LUBRICIDAD, ~IVIA.- La.
rilio y lagar.
El parqJ~ e8 mas iucretermin.do, com-·
I lujuria es un hábito ó inclinacion crimi.
nal, que conduce á lo, sexos .UftO á~iR.
prende una idea mas extensa, y por lo otro COD arrebato y sin consideracion.
mismopocu veces eB sinónimo de lu- La IulwicidGd es una ia1luencM sensi-
ga.r y de Nill. COM1UU'Itf!Iltf\ 8e usa para ble de elta in~linaeion sobre 108 movi-
denot.al' un eepacio indetermiaado de la mientoa indeliherados,sobre la compos-
tierra ó del mar, y excluye toda idea tura ó continente. de uno, sobre el ges-
de particularidades ó poft4enores, co- to, atc,
IDO demuestra claramente este ejemplo. La laIcitJia. es la' manires~ion exte-
"Perdido ya el camino, discurrí por fior de esta ¡nclinacion, por actos eltu-
aquellos I'sraju, 1m esperanza de po- diado. y premeditados.
der hallar un litio (6 UD lugGT) en don- Los cplibes lujt..rioHI, son el azote
de conceder á mi cuerpo algull repo- mas peligroeo para la sociedad, pues a
so." vece. ,lteran ~u físico y moral. Huya ...
La palabra lvgar ~ la que delermi-, se, como del eJ>oollo mas terrible de la
na mas la idea y. la repreMDta, por de- ¡ culitl4d, de la compañia de las p~,.o-
cirio así, en UD ámbito mu ptlClueño, I Das que tienen el rOltro y 108 ojos I,í-
v. g., á un libro que está sobre una meaa mco. y 'ltle gustan decir ~9U la..ci.ulJI.
se le puede mudar de lugM en la mis- ,!~¡,rtA.J
ma mesa, y en este euo no diremos que LL
se le muda de litio ni de pUlaj& Una
persona puede mudar de "'g" ó de .tio LLEG.", ALCAlfZAa,-Eat08 .verbos Ion
eJl una sala, y po de paraje. Se dice aia6nimos cualldo uno y otro significan
"ocupar UD Iug.. Y hacer lug.,., y DO batar, ó ,er njicimle usa etJIll Fa UA
UB parajeBi UD litio." "Los santoa lu- Ji" detenrri.tUloj pero llegar, representa
gere. d~ Jerusalen," y no 1GI untoe; ri- el hecho positivamente: alcan%(II', re-
1¡9I ni ptJrajeM. En 'este último ejem- pJ;ften~a la poajbilidad del hecho. La
pIe. vemo. cuán bien detel'mina )a idea, aecion del primer:o ea UD ('fecto dt, la
la pá1abra /ugartlS, put:s la fija exclusi. insufieienCÍ&; la &ceion del ~ooo M
vamente en 108 reducido. puntos que la inauñciencÍa misma.
.oeUplll en el Asia el Santo Sepulcro, i La alfombra llega de W1& parte' otra
el peaebre tie BeleD, Ite. Lo mismo se I de la sala.. Este el un ~cho positivo,
advierte f'll el uso que le hace de esta ¡ un efecto de la .uficlencia de .. alfom-
palabra para denotar UDa poblaeion muy l' bra; pero si decimos que alclIll,za, lOto
pequeña. expliCUllOf la idea de la po,aibilidad de
 :MAL ( 105
que .gve¡ elto es: llega porque es blll-
tante larga; akanza, esto es: es bas-
tame larga para·llegar.
De aquí es que, ~uando no tenemos
que explicar puramente una' posibilidad
sino expresam~nte el hecho mismo de
Ikgar, bajo]a idea de positivo, y no
de posible, no empieamos el verbo al-
caAZar: El camino nuevo llega hasta
Borgol. La capa le llega á los piés.
(L. de lti IIwrto.)
·M
MALHECHOR, DELINCUENTE. - Ambas
voc~s representa~ al hombre que ha,eje-
cuTado una mala accion; pero la prime-
ra considera la accion como mala en sí
misma; la segunda la considera como in-
fraccion de la ley ó precepto que la pro-
hibe.
La voz 1IaalMchor se usa comunmen-
te con referencia á aquellas acciones
maJas, que se oponen al buen órden de
la sociedad, al derecho de )08 ciudada-
nos, á la tranquilidad y buen gobierno
del estado: y como no bay legjslaeion
que no las prohiba, todo malMchorde-
liraque, quebranta la ley, y no es-ex,traño
que se tome indistintamente una voz por
otra, porque las dos ideas que,represen-
tan, aunque diferentes, es dificil que se
eDcueatren separadas.
Si no hubiera leyes, el malhechor no
seria delineuenle. En tiempo de los an-
tiguos tiranos el deliftcveft.te pudo no ser
,1IUJlAechor•
MALIGNO, MALO, M.lLVADO, MALICIOSO.
-Todos cuatro indican disposicion á
hacer daño.
El m(Jligrao lo es á sangre fria; astuto
cuuido hace dañQ: para esta~ á salvo de
IJus malas mañas, cODviene ~esconfiar
de él.
El malo lo e~ por- carácter y se des-
cubre á s¡mismo; cuando dañ, satisfa-
) MAL
ce IU pasjon; para no temerle- tanto, se
procuI:a no ofenderle.
El ma/fXJdo lo es por temperamento
y es muy peligroso; cuando hace daño
sigue en eUo su inclinaciOD; para librar-
se de él, 'lo mejor es huirle.
El malicioso lo es por capricho, y si
hace daño es de rabia; para contenerle,
lo mejor es ceder.
El amor es un dios maligfto que se
burla de sus adoradores. El cobarde
hace del malo cuando no tiene enemigos
que combatir. Los hombres son á ve-
ces mas maloado, que las mujeres; pero
éstas siempre son mas maliciolaa que los
hombres.
En el malicitno hay facilidad y astll-
cia, poca audacia y ninguna actividad.
El maligno solo quiere ocasionar pe-
nas leves y no grandes males; á veces
quiere darse únicamente CÍp.rta supe-
rioridad sobre los demas á quienes inco-
moda; se contenta mas bien con poder
hacer el mal que con el gusto de ha-
cerlo.
En el ma,ligno hay mas consecuencia,
mas profundidad, mas disimulo y mas
actividad que en el malicioso.
. El maligno no es tan duro ni atroz
como el maZ"ado: hará derramar lágri.
mas; pero tal vez se enternecerá.i las
ve correr.
El substantivo malig7údad tieDe mu-
cha mayor fuerza qlle el adjetivo ma-
ligno.
-Muchas veces se permite á los niños
ser maligños; pero nunca la maligttM1ad,
sea la que se quiera, por ,er eeta el es-
tad~ de una alma que perdiendo ya el
instinto de la benevolencia, desea la des-
dicha de sus semejantes, y aun se -goza
en ella.
Se les di8im~la á los niños el ,¡er 1JU)-
licjp~OI, Y á; 'Yeces se entiende esta con-
descendencia hasta estimularlos á cier-
tamaliC?ia; p()rque no teniendo esta nada
de criminal, supC;)De cie-rto gérmen de
14
 MAR ( ldd )
~t-alentb, rle étU e ~~~d~~abte ~u~~e .~. I cion· retffpfoc,," qte. le un~.mas IOble y
cané buen'partid'or sin .emba.-go, Mta estteclratnenté á. ft Dltlje,f, s~pltando
induTpilcii'puede ser .. peligrOsa, la as.. 1 en
cierto m9d()"fa'j~éa''1Ie la superiori·
~ja· qtte suptmts ia mt11ici4 -'Va tn_D8Í- ; ~ad .fOlhéstici'· qu~J~ da:- ~~ ~ta.do y ca-
1

W~nte ~ Itp()!lj~udn- A la 7IUáJi~d, I

.lídilJ 'aé'mandó: Por"~~ aeU6a ~ el
y d~ s,e! 1naligno á s~r ma,lvá.tlu dista á : sentido .cult,9, y ,cuando, se :ha&la de P,er-
Teces muy póco. sOD~de alta cfase,'c'omo pata RP:re~
I
tar UDa W1ion~ porjí~cirlo alÍ, ll1elí¡'s víÍl~
i

M.U:,;rR;A"'~ . . ~~.... M.u.\~;1ra" rsig- ~ ~~.

nifiCa. o.QfIll' co~, alguno .üt~ tal v tal.ma-
1}eSi de.abl viene qqe 1lI-(J~r*t~"s ;"a-
lar· ¡PUlI delig~,a~ un mod9 d~ o~rar" que
Íló ~onv~~ne alque.~~ ,objet~ de] trato;
pero i~ diCer.flJci. de 1~ constl'UCciOD ea
tambien gr~Dde ~ eisent~d9.
irIaltrrt1iu ~ign.ifica.haDe~ ul~ , ~1:
' , El hombre ''honrado oye aletnpre ~on
singular' ~rriura eJ dulc~ Dpmbre,de~,,­
pOlO. V!!nia' el rey acompañado de la
rp.ioa su muy amada UflO,a.
I
I pe aquí es", .qúe id': el !engultJ!.:tÓ:'
Il~\lll, es pOl"lo ,general .rectadCt~ óso de
(lIta voz: Que poogan-~l c(lche pa.ra' mi

~UI)~.. q con palal¡ratll Ó· i.B:0\p's. . T~a- I up980¡ m~ espOlfl sé: ha' 'ido á pue.,; A
.(aI" mal es tlO darle ~ie'l dp. COll1t'ra ~no, , no ser q~e su refacíon "ka tan dire,cta
al ¿ai·jito, que' sola se empleé' para re-
6., ijo. tr.~~~e á ~" ~tCk f
U~ hCI~¡'!,(' ar~b&tado y.J"Oseromal- C9rrlarlp, eomo cuando se eo!pie%a -ó
'.t'flff (t tns ...q.ue ti~n\'ll <:rYc \'te'!' con l~h : l'OJltluyl.' una. .-ev~. llic~: Esposo
,ull a~,aro Jl me·zqu~1o trllÚ' ",4lá los qUj· : qÚ~l·jdó; 'tU1J1Jp&ir 9.U'e t"e- tijni.-Cfe có-
!!oJlvlda. pOi' fueJ,"za. ! ralOD.
lJlI~f
\

,~4JlI90, Y¡;f1¡'PQI86.·-R'~tJ .ealpi¡u :-;(mtido,}i )f¡\IlIDO, ~. - Jtaridó d.esigifta 1•

.reoto.y riguroso. no f'S ~inlírrim(t rk .a-; c.,..iidatl ftei~&fes·el t~HDino fillito: E,-
"do, sino de .i¡O\'j(,; puro Be 'ha antieua- ~ JHItIO denb~ la,obligaciél1 social.; es el
ao d(~ tal trloaoe~l' u~ de l~v~, que f~ilW saeralneD!aló Ulqrat~ 1lfarUlt;
en el dm,petrl!fDM.pott,,, gaüclSllilu.. Ge- OQfl~P'Hiie tmiljC!J', C()ill~ llla(,~o i
aenhMllte se de,'eJ;·twJllln.e· de t!fIJI08o he",IJ,I'n, Egpo.correspondp á flIfpo~a,
al hombre.casado, y así se di,..,: la rei .. , eOHlo UDC01180Hio MI otrO. ·Lo.~latin08·
na Doña·18:a...·l y D. Ftmtan"- ei··.c~tó- ¡ llamaD&ll al madlo *Hm"; pero <espolo
lieo aro e.~: , no puetlt> ,cou\.'cuu' sino ,al'u lJet'sonu.
~adjfer~qtt~ .fuerza y enE'rgía que.yo 1 Se toma, se ft('og~un liIfll'ido que'la.
hallo eBtre eM.tllillo:, V'geei en el senti-· formalidades ycerenlonia.~ las bod~,
• .CGRltUl'al <tUS allo).'a~'apflhW~ etr q. ue ti tanto las civiles como lu eelesii.itie&i,
'la voz na1~áf) ('xpU~ sola y st:nl;ifla- haceD que ea esposo.
ftwnle, ia'cnlidad de' UD hbDlbre ~~ (..1. CI'f:1If'(rgo~)
sin otra re1aeiN)' qutfareSÚLtlo dr~ ...... J
trimoni$.l. A'ill~lIa sdforita qui~r~ ca- : MATERIA. M;'UN~o~-Ln nuiter¡q é. el ~-
'9&i-&i, p~ro no' encueDfla tMnrlíl.. 1108 'neTO' ele las ~ etc qQe·~ ·(rata.
'doe 'qúea.ltl·viene~ son marido y luujer. • El álUnto es e~ 'ooj~~opart¡culit que
,ero la YOZ Cs,eo.j8 e.nnóblect, sitt>o~ ~ -trata.
d'l0s exptieárlb a.j,..•• j~, repre6E1D- Las verdade8~el ·Evangelio,. ióJá la
'taado .l'hombre ~ 'COJl ¡~OD, ~ de w.lértilones) y el a.sunto de
taO' solo al ·éstad.o~ sinó á aquena aten- ñn"'ilélUloJi.!aeii UJia de estU vjrdade•.
 MAX
Ppr .~guiellte.t la, matma. .braz&>Ó
puede, ah¡a~ar varios asunto..
4 ~~ del Qttijote es la caballe-
,ía; Ja estallcia de. D. Quijote en el pa-
laci~.de JQs,duques, el gobi~rno de San-
cbo y las demas aventuras de uno y
~. 80~ otros tantos t:nUnt08.
f(J. de lIJ GWltnG.)
( 10-7, ) MEa
todu son el- resultado de la observacion
y de la experieneia; ~odas son ciertas,
todas son útiles. Las máximas de la Ro ..
chefoucaüld,so~ b~enasen general, mu-
chas impracticables, algunas 'Calsas. ~as
·'1~Xima.t d~ Maquiavelo 80n inmoralf!s.
co. de la Qwtifttl.)

MENTIRA, EMBUSTE.~L~ vO~.71lentira ex..

lú·.l'JI:lU.A., OIlJ'ETO.-La fIIIII~ria
es lo ..ue I plica· solamente 1~ idea de una cosa ral-
I~ ,elllplea en el trabajo;. el objeto es Isa, puraJnente como tal; pero la voz em..
• qu~lIó sobre 10 cual le. t;rahaja. bU8t~ supone por sí sola, a~em,as d~
La mGleTÍCI.del diseurso oollliste· en 1 aquella falsedad, ia malicia con que se
)upalabras, ea .las lras~8 y en 106 pen- dice. Y así·la metUir.a no pierde el ca-
nmientos. EJ objeto ea lo que se expli. rácter de tal, aunque se extienda de
ca por., estas palabras, por estas frases unos á otros, á grandes distancias y
1 por estos pensamientos. . tiempos remotos, y se diga y se publi-
Los racio~j'Dios, los pasajes de la Es- q~ por persontlB .que de buena Ce la
critura.,y los p~samient"9 de los ,Pa- . creaq como eierta: p~ro e'l-embuate no
dt~ d,~ la: 19J.~~a" ..t~llr~~t~r d.~ las pa- l~·eª pr'?l!iamente ._si09 ~n bo~a de} que
lioQ9s y l~ m~xim~ de moral, s,on la la. cree' f~sa, porque nadie' dice unem..
materia de lo~ sermones; los misterios busle de buena fe.
de la. lb. Y los preceptos del Evangelio Ancla muy valida.. una g~nde ~ira
deben ser el Objfllo. por toda la: ciudad. Las historias y las
(MarcAJ gacetas están llenas de mentiras. Un mu-
chacho travieso sale con un embu.sle del
MATERNAL, HATER!0'-'V. p(J~n~l.)·· apuro en.qtie'$e haha. '
Por eso á un ~mposo, á un hombre
MÁXUIIA, BNTJl:NC¡l'" -Máxima .~ una de mala fe, Be te da con mas propiedad
PfOposicion que' contiene una regla de el nombre de elldJlulero, que el de' menti-
conduc~.. TOI&, porque aquel adjeHvo ellPÜéa con
Sentencia es un pe.ñ,amiento moral, mas energía, no solo ia falsedad lo de
deducido-]as~ veces de la experien- que diee, sino tambien la íntencion ma-
q~)..yl ~~~~ . apli~AA¡o~ J~uy ,e~te~s;l. " licio~R qu.-i<mie.
UIía'y o~'ra: líen-eñel 'mismo óbleto, • Los yerros dé plumaJ~e lla,man ihen..
,pero la le1lIéncia tiene, por decirl()así, - tirlU y noemb'wtes, y este uso de la voz
unrun,~amen'to, mas sólid9 y seguro, cual es cónforme á este mismo principio,
la
es observacion constante· de la natu- porque solo sequlere expJlcu' una 'ral-
r.aleza humana: losre$ultados que ,esta ta de vertlad y exact~tud, no una inven-
ofrece son ciertos é innegáble~, al paso cion1Ylaliciosa de un'. cosa falsa.
'iue la Máz.im~ pu~e fuÚdarse muchas·1 {L. (fe ltJ HfUn"ta.)
!e~es,en el moóQ d~pensar d~un hom-
,bre, en_ su carácter, f'n sus ~i~c~nstan- MÉRITO, KERECIMIENTO.-EI pfimero
cias particulares, y 8e~. po~ lo m~mo se aplica á las personas y á 'las cosas:
im,.PO. si'í).le e-.n. la prtcHca, o,".'tal . vez per-¡ el segundo," las personas. solamente, y
nicio... , Las 8entendal de SolíS se fun- ambós pueden tOInal'Se en buena ó ma-
~.n en,lo~ mismos hech~' qu~ }efiere: la parte'. ror eso 'decimos, "un hom ..
 MiE ( 108 )
bre de 7JÚrilo," ~Da obra de mhito, y 1MIEDO, TBttG••...;..,¡El wiedopr~wiene del
DO de lfW'eCÜlridlo. Este ...ieneá $er
el efectó, y mérito la causa; porqne el
fUrm.~!Jlo idaica, mas bien, el estado
moral en que pone al hombre su prop'io
ftlihitD.
(G. de la Corli-.)
Mn:DO, COBARDÍA.-Mwlo solo exp1ie~
en generá1la situacion del ámmo lobre..
cogido, con la idea'del peftgro. Cooor-
dí~a el efecto del miedb, con relacion
á la repugnancia que este, nos inspira,
de buscar un riesgo, ó exponernos á Un
peligro, á que Ji~s llama el honor, el
'bien parecer, ó t. obJigacioD~
t,1 na mujer tiene _,·edo d,e que entren.
hulrones en su casa. El hoínbre que,
pudiendo, no se defiend~, es co6attú.
Al que no Üene 'obligaoion d~ t~ner
v4Llor, 110 se pued~ ducon.propiedad el I
nombre de cobards, sino el de med:to60j
y así el Miedo de un niño no merece el
'oombre de cokTdítl, comO el de un
loldaao que huye á la vista del ~hemigo.
(L• • lG J1wrIa.J.
MIEDO, TEMoa.- El, .".¡"do es la apren-
lion viva del ~lig~o que ~o~recoge y
,ocupa el áni~o·.. ,El ~emOT ~" ~lcon.
veDcimi~nto d,el ánimo, el efecto, de la
reflexion'ó,que le hace prever, y le in.
clina i huir el peligró.
U D niño tiene J'IIÜdo de quedar solo,
ó á obscuras. Un hombre 'que va 8ülo,
y ,sin armu,tiene teaor de encontrar
'ladroDes eD un camino.
D~ aquí es, qlle el fIMdoaiempre es
despreciahle,pero no Jo es siempre el
. temor; y así I.e, dice: el teJIWT de Dioa, y
no el Miedo. Es Doble el tf»/UJT de la
deshonra, que hace perder af soldado el
vergoll~oao miedo del enemigo.
El que se arrojó epn ~iegare$oll1cion
al asalto d,~ QDa brepba, tiembJ.Í. tal vez
defilpues en su cama á Aa vista de ,all cer-
C8.D.. my:er~e~ :Al}j plldo despreciar el
-flUlo. .Aq~ no pued~ wDcer el t~.
(L. *. l1rw1a.)
MIE
amorexcesiyo á'D;Ue:3trapropia conser-
yacion, y potqtle conociendo la supe-
rioridad de la causIl c¡pe debe uecidir
del acoDtecimiento, ~tamos convE'nci-
dos de que ella decidÍr'á d;lBIll. El te-
mor Dact' de conocer; siMplemente la
causa que debe decidir del 8Uceso, no
sabiendo si decidid éU mal ó ea bien.
Por -Jo milmf) direlJ1(')s tp n~ miedo de
la muerte, de un fieta, de la peste, del
¡
fuegoÓ'de otra cosa &elhejante. Tener
temúr de-"U"illo111bt'e OJtrlo, 'Ue perder el
I p1étto, de dispta~aI amo; Ue pasar á
nado uncio, &c. Y cQmo buen cristia-
,no' fl'lH'r teJl'UJrcle Dios, porq,,~ ('sto es
~oooe.!r !lJuinfinit,a tlu'Pt'rioridad, y C(Hl-
tesar la dehilidad Dl1l'~f'ra; pero t~eti
I -e40 de él, eD a1gun modo es ti.fell1ar,
porque es como no conocer, ül mas glo-
fIOS() de SUti atributbs, que es el de su
bondád y sU deurenéia.
MnarrllAs, ENTB.ETANTO.-Ded~nos in-
di8tintame~~: ~f'GIllega, Ó e1ilretan-
i
to,qD.~ llega la horade comer; podremos
I
prusear en ~l jardj8;' peroauoque expli-
camos la 'iiiisma id~a,el con rnferentes
reJacionel.
.MieAtral, se refiere á la durac ion del
tiempo pre~euit'.t(hlUe'corre, antes que
llegue el que se espera. E.fretu71to,
se, refi~.re at puia#8 1 Ota8¡oe " tiempo
que se espera, y que' airV'e de lúnitc á
laduraeion del tiempo P~~!,-. Esta
diferencia es la misIDa que hay entre
durante d tjempO que, que equiYa1t' á
raiefatrcu; y luu.ta que, 'que equi\Tale á
eratrettulto.
En'laS eomwlidades religiosas se lre
miefJtrci8 se oome, .esto es,
durante el
,titmpo de la ,cornidá. Juguemos á la pe·
lota, ~t.HttO que leooaae, esto es,
I luuta ~ se coma.
En este ejemplo le advierte clara-
, iriente~ que la dislinctán que hago de
 'MIS
1.. ideu que, DOS representan estas dos
VOCel, DO es tau superflua como parece
á p,rimera vista, porque si fuera lo mis-
mo decir, leer mie1ltrQ.8 se cohie, ó en-
lTetanto que se come, no 8eri~ tanfácil
.distiaguir 'Ií la lectura debe. ser 'ántes,
o .1 mismo tiemp'o de la comida.
lIlientTtU le düró el ~inero, tuvo mu-
chos amigos. Le esperaron 108 acree-
dores eratretato que llegaba la letra.
(L.'¡' la Hrm-1t1..)
MIS':IDCoILDIA J CLlI.fmCu..-UDa prow
posiciOn de Séneca me ha suministrado
l. idea de este artículo. Aquel célebre
filósoColnimba como virtud á)a ckmen·
cía, y como defecto á la .mi6ericordia;
porque, segun los principios de los Es-
toicos, tenia por pura debilidad de áni-
mo, la 8~n8ibilidad del corazon. Cle-
Ntitiam, dic~, mafl!uetudinemq~ omnu
6ófti praestabuRl; milericordiam aatem
mtabUftl: elt tflim nitittm purilli animi,
Gd speciem alienorum malorum auccidtm-.
tu (.).
Dejanllo aparte el error de este prin-
cipio, y considerando la,proposicion pu-
ramenteCQn reladon' á la significacion I
determinalla de cada una de las dos vo-
ees, parece que en nuestro idioma pue-
de hacerse la misma distincion de las
ideas que representan.
La tnimiéordia considera al' hC?mbre
su
can relacion ~ infelicidad y miseria;
.la cl~a con relaci~n , su fragilidad
Ó malicia. La -priinerit·~~ el 'efecto de la
'compasion que inclina á ejec~ar aque-
nas obras que pueden aliviar Jos males,
Ó cODsolar las atliccione$; la segunda es
el efecto de la bondad, ó generosidad
del ánimo, que ¡nitjgaelrigor merecido
Ó perdona los agravios 'pers~nales que
,puede legalmente castigar.
Se implora la misericordia, ó la cle-
menda de aquel, de cuya voluntad de-
.pende el (fatigo, ó]a venganz~. pero
~) Mneta'" ,.,."." libo 2. cap. 5.
( '109 ) MOM
es con' diferentes relaCiones: en la mUe..
ricordia pedimos un efec~o de la compa..
sion; en la clemt!ncia un efecto de la ge w
nerosi~ad. Por eso, á las obras de mi-
sericordia no se las pued~ llamar con
igual propiedad, obras de clemencia.
(L. tU la Huerta.)
MODA, uso.-Moda es un uso nuevo, .que
no ha llegado á ser general: en llegan-
do á. eel" adoptado por todos, ó por la
mayor parte, y por algun tiempo, ya es
uo.
Todo uso ha sido moda en 8U.S prin-
cipios. Fué 1noda el afeitarse, ya es filO.
El principal objeto del que sigue
siempre la '11W4a, es el llamar la aten-
cion, distinguirse en el gusto, en la va ..
riedad. El objeto del que sigue siempre
el fl,80, es el no singularizarse entre los
de mas.
Las mujeres varían tanto y tan á'me-
nudo sus adornos, que casi siempre con-
servan el nombre de modas; rara vez se
J.es llega á dar el nombre de 11808.
(L~ de la Huerta.)
MOMENTO, INSTANTE.-Un momento no
es largo; un instante es todavía mas cor-
to; mmnento tiene una sign;ficacion mas
extl"usa; algunas veces se toma' pbt el
tiempo eogenera}, y es de uso en el
sen!ido figurado'. Instante tiene signifi-
ca<?ion más limitada: dEmola la mas pe-
queña duracio'n del'tiempo, y jamas se
usa sino en sentido literal. .
Todo depende de saber aprovechar
el momento favorable; á veces un itutan w
te máS tarde ó máS temprano es Jo que
hace la diferencia: entre el buen óel mal
éxito.
Por prUdente y dichoso que lino sea,
tiene siemprealgun m07iimto d~3agra..
dable que DO puedépre'te'r.. A veces
falta un inatante para mudar enteramen-
te la (di de lo que uno cree hallane en
la mejor sazono
 MOV (llO) MUeR'
';~ loa ..... tGl,.80naprecj.wie., 1lt,.ooreuna"'Osa cuaJq~"ra, pues en
pera.qQienco~e elpr.ciodel tielnJlo. ~~y ottQ .~<;)se coQtider. como <fi~
c.da iutatt.te de la vida. 9D .pu;o ácia rig!én.dose ,da UD c~to"
t..,-uerte. ~ maJQi cÓq)icos;.ereyendo haqer ... '
6" (....)
accÍllM, DO .hace n mas que movim~.
MO~Ell, UNEAll.-Todo lo qu.~:. me-
El pleiíista COl) uDLsenteneia definiti-
~ti'$e ~i'e, pero no se dice ~oÍl igual i
va pí~ide 1~:~~'~jllO el mQmmi~
propiedad que todo IO ..que ae ~ Be :
lo, ant~ se wueve 'iinas que mUlca pa-
~a';porqüe elverbó MOUi#-~ in- '
.~'l)~¡u. un e,úI.~ y~o~í1Q~ar SUI
aetermjDadatí.e~ e eüálquieI _fJ«ie· de e~~r.o~to.. '
mó"hnie·nto, y el tel'bo ..umeUl'.9upone
UD- mo\'im~nto t!~rminaao,:éslo -,eJ M17CBAS VECES, FJUlCU'8~M~NT&~. .El
qu~ ·hace un cueorpo separándOle UD po- uno ea:,-ra la··repetiCJio.n de 10l-mism's
co de; puest6en 'qdé ~" blllaba;, "! vol- : aetos~·
El otro parada IjImalidad de los
'Viendo inlilediátame. ariaé'}, 'una ó tI o,JJjet~.~
•
I"e¡.etidas veees. ' Se: DC1~tan ....",08· ve~s los pensa-
Una piecb qne~~ se ",,.,.,t dt- ar.. : Ali~ntQsr' f~n"me1tle se encuélratru
ri'ba abajo; y nO'ae diñ-OtHt J;M'op~uad ; tra.idor~~.
qu,e se ¡¡¡tfU';t·,de .arrma abajo. l.a 1mja, ,
de un árUol qUt' i*e'llIlIfL'C ·ae.Wi"'~· MU~EMhc-mu~J M.~~.TIT1'1Ir.~a leup.-
otfo, 8e tMRea. ti n pÁjaro qU6vuufa, cutHJl1na'~ ~l'~V~~~ ,sq ·mayor pafté;
'se mUH e'n tedas Qir8\!e~f.;, -y .~G DO d~11aiíil pu.ro ~ue<~'Jlaba. f1o~~
de cvandoen cuandojus abas t~s.tr(',ola. 'V"q11io, Cic.eron rlO¡romuos cultos
MiJfJ('f1I08 'lu'cab(~_7 ~k:Jlcklta,~D-' deaqu~l1~ tiem~,jji;l;)..d~"j~ baj~;ja-
c1inllnaolai ltU lido para e.ftar.á ~l- f ti~idRd, ('"lb es, ~eUtitin'eorro.-npido ya
~; la.lMS11~t'Mt?S l~:lra dl',dr qu~' üo" por '1 por la illtrodu~ion de vocps godas, c~-;..
señas) 19&0000¿Jnl• .suCNH·ameate de un ti~,:&.rá";gaay de otro o¡'íg~n.
lado ~. otro. (L. . . . BUrle)
FJ cáBtellan~ formó cu$i 'todos slis no-
miriativoe de los!lRltivos J~ti~~y PGf
MOVIJII:ENTO~ A.CCIQ!f.~Jlot,¡".ierJto de: ~a razon .deeimoi, hombre éie homine,
~ un cl,I~rpo,es su mut~l~1f de luga.r,~on: y no de homoj' ~jel0, de coeto y no ~
lc»-,:Í~Q·t:ls cUt:'l'pes q",lo rodean. .Ac-: coeIYI1I;,vlrgen d~'vir9ine, y no ~ 'virgD;
~ es el mo.tt~to,.on~er.tMI&.. ¡ . virtud. de Qirfite y llO di? ní,·ttIS, &c r
mas, eoll rel~~~. ¡ loe cuerpoa ácia El.castellano CQD"'fiió I:'n la 1~1'ariaa.
quiénes 8&di~'~,~ó' flUt· encuentra en. cion'fb#lW~~Qlay~~ ~tt'de.~ ~r~-
f!l C&JJ)ino. Inaei,?,nes J~~i~~8 i:.e;("),.~tll¡j.ti~do
en
l.a accior.l dí' 'un cue;po acml'f' .otro ,.) CoJjM)"jo ~IJtD I¡;r~t~alell:
o. I ..1- L • d jdUlllbi't, de ' ..
es e1 ehoque de 01 UoU"I. a qcClOf& . e c.e.rti"~rtJbre.~'·~p~i...
. 1 ~(".un;hr(', de Ccn,..etridiM.
los ácid~ IObre ,~08. Dlet~l.s es' el, ¡J;liodo ~bre. de OWmillC .
• :CedUlClb"'J de IJu1redi"'.
como aquellos Tan disolviendo 1 Jepa- Ben'1UPtQ•. ele Alr'ugittc.
an40 laS parLic~s .de e~t08. ijltjJ~tol. t...ert.:=:t~:-t~~~7,~~rldin«.
~~dcl.llmi~.
SiguJ..-do J. fnisllna analogía se· ~.- ....c'ln.Lbre, Jc • •~-Witlt.
I\tuc-hl'llulflbrE', (if· }lf.,(lill(cbnt.
mall aecilmts los tl\Qvjmientol que Im-· r,·~a"lIll1br('. de ~(ll/,(J¡'_.
' ;:: " . 1 ·P.,Olire.lulllbr(', rip. PINr.71e.
ce un hODiIJ~~ para com.ul.llca, 811'S'- pen.. . 8ervJtlMihro!, ft ~11ttd;71"_
. . _. ,,__ l' T.1la*lbrl', def'csru4llhc •
.. ml~to& a o~s; y. ~WlII~~m >leD v~i' 01.,: 'Y-·""'ÚIC. _. .
• 1 d __ Lo t' '.' l' La.. ,(,s·~a. Los arabel p.rOQmaellD
~ a er~o que leD~ u~ pe'Ii8O::' ..... '
 MUT ( 111 ).
eata'vaPiacion, entre 'otrás eausu,en
.C¡u~ 108 '8~tigÜOS c~tellanos proIfuncia-
&a~ fa, t~rlniDacíoD ~atina lne supiimien-
i;
~c;t' la y de(4ian alumne, eeriitudne, &c.
Tambien convirtió el castellano fre-
c~entem~nle ~a combinacion lt ~n eh,
1 formó m'~eho, de mullo; cuchillo, de
cultello; escucho, de auseultb, &.c.
'.Coi'arr~g10 á é~tas variaciones, y en
'túerzadé-elIú', res'dlto e1 sustAntivo"mu- correlácion I la TeciprocidaiJ. .En suma,
~~~~6T~, ~eI ablativo ]~tino multitu.
. dine, al mlsmo'tiempo que '~'e ~onserva-'
baJa voz multiiud, derivada, como ~u- . Iuoa. Servicios y favores exigidos, me-
cedió con otrás, del nominativo la\ino
mur/itudo; p~~o la natu~le.za inmediata-
. mfmte.'.hizo su oficio, no toleran~o vo-
ces superfluas, y obligando a los bom-
.brea á establecer por el uso una diferen-
da muy noiable entre mucMdu~bTe y NACION, PUJ:BLO.-La palabra colectiva
y
mullitrul; es, r¡ti~'la segunda de estas 1 naCion comprende á todO$aquellos. que
.~~.~·s se. ápl'ie~~·indis~intlimentii. l, ~as
·V.a..~llÜ,·~á-rOTablmtt1e§':
1';'"'6 .. ,
y~~tal'
.
cosas",
y la:priinera solamente á las personas.
•~,~~_~ni.~s ,~im'pI~~~n.~~; una mue~dum-
,bre para exprp:sBi' un 'gran número de
personas; ~¡'g nunCa decimos una mu-
e~iflmbred.e carruajes,. ' ni" de árboles,
ni ~e flores, ni de cosas, sipQ una mul-
!ilud. .
.AWQ e.sta ohservacion por una par-
t~,' y por otra la' .const,fti~~jon JÍlB:teriaI
\le la palabra muchedumhre, fueron cau-
sa de que cierto escrit.C?f .d~ ,nuéslros
dias, cO~,siderase' a esta equi vocadamen-
te como compuesta de las voces muchos,
:yhimclwes.
MUTl1(), IlEcipR.oco.~M~itio designa un
, cíü:n,bio, Ó true1qu~;. _correlpoD.die~í~~ la
ac~ion d~ dai 1 de .recibir; ~proco )a
reiribuéion, Já accion de colfesp~de-l á'
atecto con arect~, &c. El cambioó (true.
qqe. .e,j¡ libr~ i ypl~lÍtaJ'io,:3 eiI~,f.cc~on
~ ,.ulua; La retribución Ó. corre~pón.
~enei~, ea debida Ó· ~xigida, yest~ acto
es· recíproco.
NAD
I Mutuo no se dice mucho sino en ma-
teria d~ ~olurrlad, de séntimiento, de
sociedad y compañía; como, amistad
mulua, obligacion mutqa. Recíproco se
t'xtiende á. una 'multitud de ·cosas leja-
nas de aquella idea; se dice, términos
recíproc,ol, verbos recíproco" inllueneia
reciproca, &tc:, pnra'e-xpresar particular-
inerlte la' ,?orrespondenciá. de aedon, la
favores á servicios hechos voluntaria-
mente: de una parte y de otra son '''u-
recidos y correspondidoi' de una y otra
parte, son recíprocos.
N
I
ti~nen el mismo nacimiento, que son
oriet.dos del-- DI.me púr; Pcejl9-dHig-
,
na una gran multitud, ..tn gran numero .
Así en el sentido literal y primitivo, na-
~on indica una relacion comunde Da-
eimiento, de origen; y pueblo UDa rela-
cian de multitud, de congre-gacion.
(.l.. Oimf~·J
NA Dlli , NIN'GUNo ......La misma exteosion
que tiefteD en un' sentido airmath·o. las
.T()ces tilgukn y a'lgunp:tien~n en un ,sen-
tido negativo las voceslltZdieyniftguno,
esto es: nadie excluye ilimitadamente
toda persona, sin: determinar clase ni
número; flinyuno excluye limitndamen-
te:todas ]808 personas que, eo~le.
o
cJIIf' número de que se habla;
Nadie es ca paz de h&cerlo, esto es,
nobay pemona algufta, de cualquier nú-
mero Ó· clase que sea, que pueda- hacer-
]o; , ':De l<Hr soldados que aSaltaroD la.
brecha, flingUJIO ~jó de quedar .tnuerto
ó.herido,;esto e;, delos4ómb~S)de ,qu~
se compoBia.~el.lá clase -ó naJllera de-
terminado,110 hv..bo uno que no t.ese·
muerto () herido.
 NOM ( 1~2 )
Eata ella razon porque se dice: tria- No OBSTANTE, AUNQÚi:, BIE1fQVZ.-No
guao de ellOl, yno ~ie de ellolJ. ob"tClftteexeÍule e'eDCm&Dle~~'~na' opo-
(L,.de la.BuerI"-'
N INADA, NI~ERíA. - Las accion~, del j
niño son niiada8; IQS ,!~jetos del niño j
soo aiñmas.
Una cosa hecha. siñ~a1icia:y con
poca retlexio~ es uua ftiña~' un~ cosa
d. poc~ mOlJleQto es una rii~a.
:H~ uñadus que ,traen grave~ c~llJe­
cuen-eiu, y por lo mismo no son. ni;e.
ría. Hay, al éontrario, mñ~as qu~ por
la malicia con que sehac.en no deben
considerarsecoIDonjñadll8.
Una' diferencia análoga creo que deba
distinguir las voces mmtat:ltJ 'llUJfl6J"Ía,
trmtnda tontería, ;railada frailería, per-
r4dtr. ptrr'f'ería, 4"e¡, y engftneral se pue-
de establecer, que sie.mpreque un BUS-
tantivo mude su última vocal en adll ó
en· erítJ, la primera 'ite estas termillacio-
'Des i1ldieará,una'accion, la segunda ,un
objeto.; :S~ exceptúan algunas, á 'q~ie­
Del- JH)&e pWilde atribuir UDa acci01l ó
1H objeto: tales 800, por ejemplo, agua
y caza, de que se forman I ,Jguada y ca- ;
ceria.
Librería, sombrerería, &e., no son
excepciones de la regla general;, pues
'DO están iormidu de libro ni de sombre- I
·ro, smo. de J'b . somb'
1 reN1,'Y ruero; pero I
estas no mudan la última vocal en ería;
'por consiguiente no hay e&1O.
, (J......>
NO.8Lla, LLülAJl~""'''pe.ra dis- NOTAa,QBI'."All.-Se fIOton las Coiu
tingujrea el djlellflO. Se lImas para por, la atencioD, para acordarse de en..:
hacer que uno venga.
El Señor, 1Iaaó á todo. loa ~ales
" loa taOMbró delante ,de Adan pan. en·
Milarle-BU8 aornm-a:tal es, el aeutido del
texto .hebreo.
No eiempre.edebe~ fIOJÚr.,. '1.. 00-
AS por 4!lU8~, ni llaaar e~ auxi-'
lío , toda claae d~ g.n~s.
~OT
licion, resistencia, ódificult;!li ~Il-
tao , H.ac~ cái~r ..-~iante '''~ ha do-
vido. Sale de'casa, !,8.~lÜIflte c¡ue &Jada
malo.
4~.qru tiene mas exi~aion, pQl'qUe
se emplea tambien en Jos .cuo,l, en que
se t~ta d~ una oposicion, resiatelte.ia, 6
díücuHad purameDte~o~dicjonal ~ posi-
. ble"e~ IQ8 cuales no tiene su ~s.o propio
1:a: preposicíOD ~. ob,ttlflte. 1tIaiÍlna iré
.al campo,a.·Uueva.' No dejUé de
hacer~o, a~ me maten. No OIJ,ta-
t~:9.u~ ~lueva~fW obs~4ft.te., q~'~,~.~"
ten, supondria
. .
una. opoSicion'
. ,"
absoluta;
'1J
no ~on~icional, ni posible, y RO aenaD
del. caso.
le
Bien ,que' usa parA. limitar ó modi·
ficar ,la primera idea, diamiRuy;~do: Ja
fuerza y energía que se le babia dado.
Si vaa palacio pOr lo. calle u..áJOf, M
encontrará, bien q_ puetle 8i'r que hoy
venga POf.~. plaza. Auaq.e '6 no Ph,-
¡allte que veuga porta pl.ua, signifi-
cariaD en. rigór qu~, aun mediBndO' ,.
circunstancia' de haber to,nuid()"aquel
camino,)1! encontrará en la cille ma1óf,
que es todo 20' 'contrario ~de 10 que'le
quiereexpli~r; pero ~ ~ ¡,'mita,
modera, ¿or~ge, la idea; dálÍdo á' enten-
derque no e~ tanta. la pr~\~bi.idtld de
énconlrarle, como sé' ~reyó ó pudo ha-
cerse creer al priDCi~io.
(Lo • • l1tJ~r"').
se o1Jaen,a. por exáme~,. pa~)a,,~r'~
El viajero flOta lo que. masle da eD
~ostro;'el espía 9b8etea' 1~ pa~·q'l.
juzga ser .de 'coDsecuelJeia:
Ei· ge,neral.debe:ftot,.' los 'lu~ ~. 4,ia..
.tinguell entre sus t¡'ó~',l 06,...,.. 108
movimient~ del eneougo.
Se' puede ~tJ1' ,.ra _4II';~~to
estará bien al fuatrario.
 HOT
lAa q~ ~a. la conducta de
dCIIlAI para DOlar su. faltas, lo haeen
.NRluftmete para tener d placer de
c'-'Murar~, Dl&8 bien que para enJeñar·
lee· la- enmienda.
Cuando uno habla de sí, se ,b',",4 y
le hace AOIM. Ya no se ob,enan las
Qlujeres á sí mismas talltO como en otro
( 113 OBJ
10.1 modo que lJlCOsa sea DO .010 conocida,
sino indubitable, constante y notoria.
Se lignifica. lo que se declara con una
resolueion expresa; se notifica lo que
se lignifica legun reglas, ó con los re-
quisitos necesarios para dar , la rignifi-
cacian el peso necesario.
(A.CMn/~.)

tiempo; su indiscrecion corre parejas

C~D la de loa hombres: mas quieren ha· I ~ UEVO, RECIENTE.-Es ntu"o lo que no
cene Mtar por debilidad, que ser bien' ha servido todavía: 10 que acaba de su-
consideradas por una buena reputacion. ceder, el reciente. Se dice un vestido
(M'tveA.) que es nuevo: de un suceso que es recien-
te. Menos llaman la atencion las his-
N OTAB~ TACn...a, TlLDAR.-Se nota lo tonas antiguas que las nUef'lU.
(Mareh.)
ridículo y lo reprensible; se tacha. y se
tilda lo culpable y lo perjudicial. o
La diferencia que hay entre las sig-
nifi.caciones de estos dos últimos verbos OBJETO, FIN.-EI objeto es término ma-
es, que tachar, recae sobre la tacha ó terial de la accion; el fin es el término
borro••i.ible, q~ afea al sugeto, esto moral de la voluntad. Aquel puede su-
.el, ,obee 108 defectos notorios; y tildar, poner un motivo solamente; éste supo-
t'r.:scae .obre los defectoe qu se sospe- ne siempre un deseo.
chan vivamente, ,. que, como una tilde, Si yo envio á un criado para que en-
108 tieae señalados nuestra desconfian- señp.,ó conduzca á mi casa. á un amjgo, á
za ó temor. . quien estoy esperando, podré decir que
Está not4do el hombre extravagante I mi criado va con el objeto de conducirle
ó singular en 8U8 costumbres, el mise- á mi casa, que este es el objeto de su co-
rable, el que falta á las ateBcioDe8 de la I mision; pero no diré, con la misma pro-
sociedad. piedad, que el fin de mi criado es con-
Está tacAtJdo un hijo ingrato, una mu- ducirle, porque no tiene parte en ello ni
jer libre, un embultero, un tramposo. su volulltad ni su deseo. Yo soy el que
Está tildado un hombre sospechado deseo, el que quiero que venga, y este
de venalidad; un tratante de dudosa fe; es el fin que me propongo, enviando á
mi criado con aquel objeto. Pero si éste
un hombre doble de quien es menester
preeaverse. 10 ha hecho por pu:o celo, y sin que yo
se lo mande, podré decir indiferente-
mente, que mi criado ha ido con el fi'n
NOTIFICAIl, SIGNIF~cA".-La flota y el de conducirle, ó con el objeto de condu-
1Í[¡''¡o dan á ,conocer, pero la Mta.lo llace cirle; porque en tal caso ha tenido Sh
ID.N distintamente q~e, e.! ngno. Éste accion material un obj~lo, su deseo y
indica, muestra, .eDs~ña; pero la ft()tG voluntad un fin.
ilustra, explica, caracteriz~. El rig"o El fi" es siempre voluntario y. libre,
bace que I~ C988 s,a conocid", y la nota I segun este mi~o principio; pero no
~ q.~ .io M~ ~~ra Y di~ún.. tl.lll)e.Dteol ai~mpre lo es el objeto: y asi ilO se dice,
t\lí utificar es ngniJicar claramente, de que una accion se ejecuta coI! buen ó
\8't Diodo ,"utéD1ico, en toda Con~ai de mal Objet~7 sino COD buen ó mal fin; por-
15
 OBL ( U4 )
que aquelae mira como ~~l término a 1'l.~ :
Be dirige mat@ti.tmentef' fa accioD; 'pero,
estese mira cOblopuroefectodenue.Jtra
volUlltad, de nuestro buen ó mal deseo.
(L . • '" Ji(.m",)
. I
OBLIG.\CION, DEDER.-CUmplu un hom-I
OBtS
El buen piJZtj~06ltga a veces a QÍer-
tu gentes á 00..... que DO 80B de su gu-
I la- Por complacer se filelc uoo empe-
fiar en asunto.; delicado3, por 00 aaber
elegir la compañíR:de ku, que no quer-
rán comprometernÓl. ' ,
\lI6.nII\.)",

bre co~ su obligadoñ n? es cxaC~Jnen· OBSCENO, DESUONESTO.:....:...:Oh"cenQ iudjea

te lo mIsmo que cumphr con 8U deber., mucho &.I~ .~'.. ", ..J'-_L ___ ~
• • . _ que u,e;J/~IClUO; pues agre-
. OblV/acton
., es aquello a que nos pre- va
I ü á " ..J-_J.~_Mi..Ja.d
la ae4l'vlI~on.
1a 1"lce..",J& lmpu- f t ... · · · ' , ' , .

CIsan las leyes, las ,~o~tll~b~es,. y gene-, dica: la i (~ . propi a de 0b..iferuJ es l. de

r8~Jnente todo convenIO taclto o exp~e- I in' nundo y lúbric(). {;- j~ pewultÍliel,~otlts-
~o: deber es a~ud.lo que m:md~ la
{ud y la conCienCIa. La obl¡~lJC1OD pue-
de st::r. forzada: el deber ea sIempre vo-
]Utltano. . . l'
La obliglJClOft de un hombre PUb~lCO
es desempeñal" aqu4l1.• parte del i(obll~r-
no que 8~ ha pue8~0 a s,u ear~~: ~u de-
!JeT es mIrar como propIos 108 lDt.:reses
dd estado. Las oblig~Ci0r&e8 d~ un pa-
dre y de un esposo estan cumpl~'l\8 con
manteDer á su familia y dar á sus hijos
~na educacion régnlar: la fidelidad con-
yugal, el cariño, el huen ejemplo y un
ent~,ro sacriflciode IiU Toluntwl al ma-
yor bien de los hijos con$tituyen ~l de-
ber de aquel estado.
El hombre de hODor cumple con su
obligacion: el virtuoso nunca lalta á su
deber.
El debn np es mas que uno, porque
no. hay mas que una justicia y una ra-
zon. La lengua casteU~ es consecuen-
te en esta parte: y uf como no permi-
te decir las probidades ni l~ av~ricia8, .
tampoco ha dado plural á la voz ,deber.
OBLIGAR,l!lIPERAR..- Obligar indica al-
gp.na ~oA. IlItlS fuerte que empeñar: ~.te
último tiene algo de gracia ó compla-
cl·lIcia.
Se IlOS ubliy(l. á hacer' una COd,lm-
pouiéndolllPB el deber ó la n~esidad tle
ejecutada; le n~ 'empeña á hacerla por
medio de promesas ó buenos moddtJ.
vlr-I
honuto hl'ce perder la pureza; una pa-
hbra ob,ceftQ. el pudor. Ob,eeao se dice
de Jas pi'
a abras, d e I08' cuad roso,plD . t u-
ru, de las perlonas; ae8himMt" sé apli-
ca á 'todo aquello que ofende al pudor
O la pureza.
Violar, engañar, com(~ier un adulte-
rió- dice Cict:ron es una cosa ikfJhtmU-
I t~/pero esto, se dice y 118 hace sin 00.-
eenidad. S~ dir' bien UD poeta oNee-
tlO, y 10 mi8DiD de \lD'piDtor, de',un au-
tor tÍ de Otl-& peIWOn. "Cualquiera.
U'[a1'~)
OB8CJliNO, DISOLUTO, LA8'CtJ.vo, J.U.JlllUO-
SO,L'ÓB1UCO, lMPÚDICO •.--Tqdo lo ql:le
es contl'fU'io .1 pudores ob.c~, 1 este
adjetivo se aplica indistintamente á 1..
pel'8ona&, á Lasacc.iones yá las eOlas.
DiIolvo ea. el lwmbre que desprecia
las leyes d~ 1.,. bODestidad; y le .plica
este adjetivo á 1M peta~DU Y , lu ~08"
tumbres, mas bien q\K' i otra .~sa; y
ciertamente ~afece que así lo' exi¡e. su
mi~o VAlor 'ó lignificado, puu vieRe
de m,.olutfJ.8, esto e21, '0"'-''''
lége.
Lcuci"o ~8 él boa.trl!! prOptmSo; con
exceso á, los pla(;el'ej carllaks, qtte le
siente excitado tÍ elloot aO;bl,lJlmetJte por
la presencia del objeto que desea, SiDo
aun ~r '" 801a'idea delth!teite.
El barir,6' es .tál ve, mel101 camal,
j porque el d~eo deaumeni.áfy, diftf6i-
l' ficar sus pl~.erel, le hace 'ht)larlos ea
objetóS,en circunatanciu ó en' aoerilen-
 OBS ( "5 ) OBS
U~:-, que no tieDen .tracti", ni valor OBS~JtVACI0N, EXPERI&NCIA.-La expe·
apo para el ItJ,cif'O. El lúbrico hace rienda realmente no es mas que la oh-
qM su alma tenga gran parte en .us go. 8n1'aaOJl misma que la hace; sin embar-
cal, Al paso que el lascif'o no procura go hacer un.a ob'erf'acion y hacer una
mal que satisfacer los estímulos de su experienéia no es exactamente lo mis-
cuerpo. I mo. El hombre hace ob,ervoC'Íone.t mu-
El impúdico hace alarde de sus ex- chas veces sin intentarlo, sobre ellas
celOS, Ó á 10 menos no trabaja por ocul- funda sus hipótesis, y para averiguar
lados ó disimularle'l: se entrea'8á eHos la verdad ó falsedad de estashipótHais,
';11 que nada le conteuga; á diferencia pasa á hacer nuevas oblter·va.cionea: estas
del'cuci"o y del lúbrico que pueden ser- son las ~que :propiamente se llaman ez-
lo' en secreto, sin falt~r publicamente a perie71~a-8.
las leyes del pudor. La experiencia, segun esto, es la ob-
Luj.nolo .,e aplica no solamente al servaC'Íon comprobánte de una hipótesi
hombre dado á la lujuria, sino tambit'n I fundada en obae"aciones anteriores.
á todo lo que puede excitatla. I (J........,

OBST~{CULO, DIFICULTAD.-EI obstáculo

0B8~UB.O,1't1RBIO, -Se llama. I hace la cosa impracti<;abl~;. la dificultad
ESPl'.$,O.
claro aquello que tiene la luz suficiente I la hace ardua. Mientras duran las di-
para que lo veamos. Tomado con esta ficldtaduse adelanta poco; mientrasdu-
generalidad se le opone el adjetivo ob8- ran los obstáculos, no se adelanta nada:
CUTO tanto en 10 propio como en lo fi~ porque lo que llamamos vencer el ob, ..
gurado. Se llama .obscura una pieza láculo, es evitarle, ó destruirle; y en tal
donde no SP. distinguen los objetos: se caso, eher la operacion practicable con-
llaman obscuro. los colores que reflejun I siste en que el obstáculo no existe ya;
poca luz, como por ejemplo el azul tur- pero la dificultad se puede vencer sin
quí: se Jice que es OhtlCUTO el lenguaje que deje de existir; y así hay cosas..q":le
cuando apenas se entiende. se hacen con dificultad, pero no con ob8-
Tambien se llama-claro todo cuerpo, láculo .
• 1 través del cual pueden pasar los ra- Hay dificultad en andar por un mal
yos de luz. En esta acepcion SP. le opo- camino, en medio de precipicios, pero
nen los adjetivos tllThio y tapeloj el pri~ se va poco á poco adelante. El haber-
mero cuando UD eu~rpo extraño irilpi~e se llevado una avenida el puenteo, pue-
el paso de la luz, como cuando el agua de ser tIIl ob8tdculo que 110 DOS permita
tiene alguna materia en. disolucion, . Ó
cuando 108 cristales no están muy lim-
continuar el viaje.
(1.. .14
Hurta.)

pios; el segundo cuando el defecto está . ,

en el mismo cuerpo, como cuando los OB~A.CULO, IMPEDI~ENTO. - Ob8tacu~o
líquidos se hielan, ó cuando los tejidos! sIgnifica lo que esta delante. Impedl-
'
eat an muy apre t ado s. mento es lo que envara, lo que enreda
lo~ piés. El obstáculo está delante, de-
Por consiguiente, aunque estp tres
tiene nuestra marcha; y el impedimento
voces se oponen á ~laro, representan
está, no precisamente delante; sino al-
esta oposicion de diverso modo, y por
rededor, y nos retarda. Para adelan-
lo mismu no 60'n rigurosamente sinóni-
tar es preciso superar, allanar el obstá-
IIlU.
(JDII4ffII4.) culo; para andar libremente es preciso
 octT \ 116 )
quitar elirApedi.,ilto. El tI1J'IIíCtd. tie-
ne algo de grande, de alto, dereailltente, :
y por eso el menelterdatruirle Ó pa- !
.ar por encima. El impe~ tiene I
algo de molesto, de incómodo, de enre..
doso, y es preciso desembarazane de él,
romperle.
ODI
Se QCtdto, la yerdad eaUaado, le . -
~6 con pelabras artificiosu; pero no
podemos deeir qUQ R eI'CMIk. El bQm-
bre de bien flltulls tus debilidades; el
impostor hace mu-, las .1~"'tJ.
Si un malhechor se viene á' reelliJiar
, mi casa, yo que,le abro la puerta le
ocu.lto: 1.. parede81~ e1'ICIIbrew: él le .....
l~dt!,

.0
OBSTtNACION, TER.Q.UBDAD.-La ob,tina- (J~)
don es el efecto de UDa falsa convic-
cion fuertemente impresa en el ánimo, ODIO, ABOJlRECIMTENTo.-EI es una
ó de un empeño ,·oluntario COD deter-, pasion ciega y arraigada en. el corazoD
minado intereso La terquedad no nece- I
viciado, por el capricho, por la envidia,
sita de interes ni de conviccion: es un
defecto, ó adquirido ó arraigado por la
I
por las pasiones; un aCeCto que en niD-
gun caso deja de ser bajo é indi~no de
mala edncacion, ó inherente á laperso- un ánimo honrado y generoso. El tibor-
na inclinada á contradecir la opinion 6 1 rt'cimit/Rto es UD afecto nacido del COD-
voluntad agena, Ó sostener la propia. cepto que forma nuestra imagillacion de
Este.. ob"'ftlIdo en su error aquel á lal calidades del objeto ~orrecido, y
quien no coavenceD las razones mas cIa- compatible con la honradez, cuando
ras y evidentes. &, terco, el que, con-, su objeto es el vicio. De aqu,í ea qne Ua-
vencido de las razones, no cede' ellas. 1 mamas implacable alodio, y no aplita-
Está ob,tinado el reQ que niega su deli- mosordinariamenteesteadjetiyoalabor-
to, por miedo del castigo. Es terco un ¡
recitftittlto, porque mirnmoi. *qoeleo-
muchacho por pura malignidacl de ,\1 vi- mo una pasion Ciega, que nlinca p@rdo-
ciado carácter. ha, alntes bien, anda casi siempre acom-
La. obstifitlftou puede ser eredo de pafiada uel rencor y de la mala VOlBD-
UD error disculpable del entendimiento. tadiY al aIJorrecimimo lo miramos como
La terquedad es .iempre un defecto re- efecto de unapersnuion, que la tazaD
prensible de la voluntad. ó el desengañopuedf'n llegar 'd'e~ruir.
(L. de lG Hwrta.) Un hOD\bre homado p,-rdona' la ofen-
sa de un traidor, de un aSesino, pGtt¡Ue
OCUL1.'A.Il, ENCUBllta, EBcoNDEIl.-Ocul-
no cabe el omo en su !loble eOl'azon:
lar el simplemente substraer una cosa
pero no puede dejar de ·~eff tu
á la vista ó eonocimiento de las gentes. execrables monstrUG8 de la ~edad.
Encubrir es ocultar por medio de una
El ab~ nos .aee mirar CaD
cosa tercera, que se interpone entre lo disgusto á 8U objetb; ~l 'ódúlnOli le hace
que se oculta, y la vista, oido, at~ucion,
mirar con ira.
ó cualquiera otra facultad de las perso-
nas á quienes la ncubrimo'l. E.eOfl4er
es oCtCllar una cosa metiéndola en para- ODIO, AVER810lf ,AlfTli'AT1A.-La pRla-
je donde no se vea. bra odio se aplica mas ordinari8.InfJote á
De aquí sP infiere que elcotttUr 1010 lu personas. La palabraa CAltrftott y
puede referirse á 1. vista: ocultar Y etI- antipatía convienen' todo ignlmente.
étlbrir no solo se refieren' todos 101 sen- El odio e8 mas voluntario., parece
tidos, sino tambien á todas 1.. facu.lta- tener 8uraiz en la pasioR y eB 'el r~.­
des intelectuAlel. tirnfento dft un coraZOD initado ., lleno
.te hiel.
ODI
La atJmin 1 1a afIIipatí(J no
( t17
dependen tanto de la libertad t y patecen
tener su on'gell eD el temperamento ó
en ~l gusto 1l&tural; pero enSIla diferen- I
cia; de que la 41'erMOIl tiene causa co-
DOcidas, y la antipatía las tiene mas
ocultu.
Los modales iOlpertinentes y las ma-
las calidades que se Botán en las perso-
nas, 6 que se les atribuye, alimentan el
omo, y no cesa sino cuando se comien-
la á mirarlas eon otros ojos; ya sea por
una correlpondencia de estimacion, ya
pór reconocimiento de algun servicio,
ya por movimiento de intereso Los de-
f'~tos que miramos con horror, y los
modos de obrar opuestos á los tlUestros,
nos inspiran a"ernon ácia las personas
qUf', los tienen, la cual no se acaba sino
cuando las personas mudan y se aco-
modan ,á nuestto espiritu, , nuestras
costunlbres, 6 que nosótros mismos mu-
damos tomando 8US inclinaciones. La
diferencia del temperamento, la singu-
lal'idad del ~enio, el carácter particu-
lar, y cierta cosa inexplicable que des-
.,lace, producen la 4"'ipatia, la cual
4ura basta que los resortes secretos de
la ~gre y de la naturaleza bayan he-
-eho uoa mlldanza tan grande en el gus-
to, que llegue á ser universal ó enlera-
ménte subotdinado á la razono
El odio todo lo hace vituperable en
1.. personas que se odian, y se denigran
hutk l o '\tirtades. La tl~érlÍOft hace
q\le huyamos de las gentes, y qúe mi-
rel1lOS .u compañía como una cosa muy
delagradable. La antipatía hace que
no se les pueda sufrir, y que nos sea
molesta su compañía.
Ha, m.enos distancia, como ha dicho
8n hombre de talento, del Qdio al amor, Ola, UCUCRAB..- Dir es percibi. por el
que del odü á la indiferencia.
AlguDaB veces teDemos mas ODI'Trion
.. aquellos con quienes el debernos hace atencioD á lo que dicen •
vivir. Nada clepende lDeDOI d. noso- J
I ) OIR
tr<»"que la antipe.títlj lo mas que pode-
mós hacer es disimular.
No deDeDlOl tener odio sino al vicio,
ni al'emoo sino ácia todo lo que es da-
ñoso; ni antipatía. sino á lo que condu-
ce al crimen.
(MarcA.)
OFIlENDA, OBLACloN.-Oblacion en rigor
es la acdon de ofrecer; y ofrenda la cosa
que ha de ofrecerse, ú ofrecida, que es-
tá destinada para la oblacian. Oblaci~
tiene siempre un sentido mas rigoroso
que ofrenda, y solo se dice para ex pre-
sar el sacrificio ó el don hecho con las
ceremonias religiosas prescritas para
este efecto. Así que no toda ofre1lda
es obllJeiOf1; y la idea del don basta para
constituir una ofrenda sin ninguna ce-
remonia. La mano sagrada ó religiosa
hace su oblacion en el altar: el corazon
hace en si mismo su ofrenda. Oblacion
es término de liturgia, y el pueblo no le
entiende. Ofrenda es el término co-
mun y vulgar, aun cuando se trate de
la oblacion rigorosa.
(A. CUftjlu,o..,
OFUSCAR, OSCURECER.-Ofiuca, l'ignifica
impedir él ver ó el ser visto, á lo menos
ver y ser visto claramente, por la inter-
posicion ti oposicion de un cuerpo ó de
un obstáculo. 08cu:recer expresa la ac-
eion simple y vaga de quitar á UD obje-
to su luz ó su brillo, sin ninguna rp.la-
cion ni con el medio ni con la vista. El
sol se OlCUTece euando pierde su resplan-
dor; pero si le consideramos nublado,
decimos que está ofU8cado. Las n1.tbel
le oscurecen. quitándole su luz, y le ofus-
can porque nos impiden verle.
CA. c¡.,.fwp6.)
órgano del oido cualquier sonido: UCII-
cAttrJ aplicar el oido para oir, prestando
A veces conviene fingir que DO se oye.
 OP-I ( 118 ) ORI
~ ~,eto de mala cnanza ttcutAar lo t' ,~lme,.. es que no sa]gatnos de casa.
que pasa en cua agella. Se pUé~ oir; El pat'«tr del medIco 'recae sobre los
8~ ~~ka.,., mas no elCUCluJr sin air. aintoma.·'1'collécilllie:ato de la enfe~e-
(. .~) dad; él ~ sobre la resolucion que
debe "lD8.I'Be
pameurarla, sobre los re ..
OLVIDO, DESCtJIDO':-El o/mtlo es falta de 1
medioJi.que se de~.emplear ~ prefel'iv.
memoria: el delcuiclo falta de cuidado ó I
eL. dI' la Hut'rl&)
atencion. El primero siempre es impo- '
I
luntario: en el segundo puede tener maS OlULLA, ~ÁJlGBN. Rl~u.-Entendemos
Ó Ul~nos partfl la voluntatl. por orilla la hlMla dé tierra que sirve de
Si me olflido de que es dOIJüngo me j 'Íímiteal mar, 'l~a,lago8, Á. los.riol, á
quedaré. sin misa: si me de.Yeuido· un los ao:oyos, i 108 estanques, a los ehar-
poco llegaré tarde. Ducuidándo.e uno COI de agu'i.'~ollSiderable. &tc"., eD,esto
demasiado se ol.,idara las cosas. r~8petamos euctam~nte el vaJoe de la
(JIIftIl,na.) eti.m.ól~gía _la
v~z. ~t1rilla, 'lúe 8ft d~ri..
va de la la~ina ora, borde, limite, lhMi.
OMNIPOTENTE, TO'D~PO~J!:a080.-Por su I diviaoria ó tp.rmi,nadorade UD. eonfUt, de
etimologia son sinónimos perfectos el" Ulla frontera &te.
tos, dos 'f\dj~tivos, porque todopoder08O : Márg~, indicamaYQrexten~ion d~
no es mes qae la traduc¿'ion caa~eUaD~ , terre n9, y pnr ~so lla~anw •. la4rger. á
del latin omnipotente. Pero el bu~n UIO
ha querido atribuir á cada una de estas
1
la (~,xtrcmidad .de.la,tier~ c~rC<lDa a l~
. orilla. Est~, idea .de ext~nsioll . del es;'
voces, una idea diferente, haciendo que . pacío que trae consigo Ja voz urgen, se
todopoderoa,o se aplique solo á Dios; ve bien comprobad. eo.. el provePbio
y que. omnfpot~te adema! de aplicarse r
vulgar-ccandarse por las 1lIlÍ'1eMa:"
á Dios, pueda tnmbien decirse de las para
and&r v~!.,"!U1410, 6 IW ir en der~ha­
personas y de las C9SIUJ, cuando SE" habla ra (pues tal eael val.... de _dar.) por
en' estilo hiperbólieo. I W1 terr~no, e. nec~:;ario (jueétlte tanga
llI,la exteDllion pr~poreion.d~ Al ~.­
traria, la exprelion comun de "and.r,
OpmloN, ~ARECJ:ll,DlcnÁIIBN.-Setiene ,.andar y ~J." orilla ahpgu," determiaa
la opitrima, se da elparl!cer, ó el dictó- perfectamente la lil~ilat'ioll de la orilla.
UId. Aquella sqJo expli~.. el juiC?i91lue I PO~Rna1ogia damos los misiJI.fls Dom-
S" forma on, un asuDto~ en qu-e hay ra.. b~ á lu e:xtrem;d~l~. de Uft plif'go, Ó
zones~n pro y en eontra;.e~OIexpii.. de ~Dahoja d(· papel., diciendo: CCesta
can la exposicion de·}a . .mMa. esla.tnl-l&, v. g., ti~ae qel1Ul8Mu!o "uirgea,
'rienelll JJPi~'P"rp l.a ~Ja. Doy. por haberle dfijad~ IU ~lla.J1Í~d~l
mip(J~ 6 mi tlirfrílUnCOD arre¡lo á l márco.,,~uEscriba .d. HO á media
miopinion. I tfttÍrgen," "~on notas ~.Mgml,. &te. U( -).
ltntre las vOCe!' pü(~cl'r 1 dictÚ,IU.'ft., ' ..RibfflJ el toda la extenili.on de, tie'rra
hay la diferencia, de que la prlmera le cercana á loa ~are8; rioá, &oc. auJWí U8'
aplica con mu propiedad cuando se tTa- no e8té' ,en su fI¡rirgla¡., Ó CQDSid~rando
ta de la I!xisteneie. de una cosa,'de la al terrello desde lattl r6,gftl M~ dentro.
uerci()1I"dti&.bhecno; el dicl'"..rttaB" . Aqu-íla' idea ele' ftl extenlion es ma~
do le trata de 10 que 00 ckbe ejtieutar, yor, y,poi' eso,lMLbla1tdo d~ tl8 hNnbre
I

del parti(!o qt.te S~ debf'l preferÍl~ . -C=-Ei ;:!~¡~ft)iII6lA'~.~'~'.;"~i~\l~;¡~J-~Plur;;:

Hoy ll,,,,,e", segult mi :)OreCeTi nu' u""líftJprft'll .'1 ~jll1fln)f~lIl"'nln,.
 PAL ( 119 ) PAL
útil para todo, le dice figuradamente I c~idera mu bieD la -n.ateria1idad de
-que "es de monte y ribera;" y pae. que la articulacion Y del sonido.
estac.omparaeion se toma d~1 eultivo del UD libro DO está lleno de pa.lah7aJ1,
eampo, bien .e concibe, que para que I sino de "oce.. Yo el! esta obra no me
haya caltivo'ell un terreno, es neeesario propongo examinar la diferencia de las
suponer que este sea de UDa extension palabra!, que cOMiste en sIlabas y le-
algo considerable ¡ tras; sino la diferencia de las !Joce" que
Podemoe, pues, decir que ia ribera, I consiste en ideas y relaci.ones. Por el
acerc6ndose á las aguas, empieza' for- I contrario, á un hombre no se le- dicen
mar 11tlÍrgen desde cierta distancia, y va ""oce, injuriosas, sino palabra,; el vien-
á terminarse ála orilla.-Pued.' uliejér- to se lleva las palahras, no las "ou'i Y
eMo reeorrer- Jas rilJt..M.se UD' río, dar propiamente no puede haber "oc., hue-
batalla' las márgt'n~ de~stt!, y derro- I cas ni insignificantes.
tar al enemigo 8rr~jándolo sobre las uri- I De aquí procede tal vez que prome-
11M de donde ya no puedi! pasar. ter se llama dar paJah,a, y no dar fXJZ¡
pues las palabras, en boca de otro, no
sabemos si significan algo, y mucho me-
p nos en semejante caso. -
(J01UUJta.J
PAGA, pÁGO.-La primera de estas voces
expre~a la cantidad que se da por remu- PALO, MADERA, LERA.-La parte sólida
neracion de un trabajo ó servicio que I de los vegelales se llama palo. Este
debe ser pagado con una suma de dine- es su nombre genérico, considerándola
ro convenida anteriormellte, ó estable- puramente como UDa sustaucia: así de-
~ida por ~ uso, ó por -!as leyes: y esta cimos palo de Campeche, palo del Bra-
es la ruán porque se comprende bajo I sil, cuchillo de palo, &te.: su etimología
el nombre genérico de paga, tanto el I probablemente es del latino palU8, que
sueldQ de 108 empleadoe, como el prest significaba estaca ó planta sin vida.
de la trop~ &te.: El palo es la materia 'mas comun y
Paga ea la satisfacción de cnalquiera mas general para todos 108 usos de la
deuda, ya se haga con dinero, ya con ob. Vida: casas, barcas, carros, instrumen-
jetos de cualquiera otra especie.- Así tos d~ labranza, instrumentos de lu ar.
decimoS "fulano me completó ó hizo el tes, todo se hace de aquella sustancia;
pdgo de lo que me debia, con trigo, con y de ahí provino el que los latinos lIa-
ovejas, con un reloj, &oc." masen materia á lo que nosotros llama-
(o. alta ComtI&) mos madera.
La 'madera es el palo considerado
P AL.BU, 'Voz.-Don JOIé Lopez tle la como ".alma de las artes. De ahí
U.erta conoció· perfectamente que la maderámen, enmaderamiento, maderis-
etimología engañaba muchas veces, y ta, &c. Rigurosamente bien se púede
que el,uso comun era el que: debía fijar decir una casa de palo, 'un ~Iój de palo;
-elsentido de las voces. pero con mas propiedad se dirá casa. de
.Efectivamente, á 108 dÍr-qu~ eom- I madera, reloj de madera. La .. ma,lera
pouen el habla losllamamo8 oeocá 6 ,a-
1.48; y preeiaam-ente ttoz ea la que I
I labrada conserva su nombre genérico de
palo en estas expresiones, cucÑJra tU
p~iDde del sonido, y eollsidera el sig- I palo, I~edor de palo, p;er.a de palo, y
no abaíractamente: al contrario, palabra aJgun. \oUBSj tal vez por considerar
t
 ~ 120 PAtt
cada mléiOIl estu e<HiU COlJlt) un 1010 ! euró CClrtal'la c()IlYers~oa para no ex-
pedazo ea q~ darte wo' ha hecll.~i ponerse-, () ~or n.': exp'lQerse ti decir
nadL IDU de lo 11M quiaiera. P.ro yo hallo
El JI4ID destinado á uder, Ó. ~e­ Qtre ellu osta dif"erencia= con la pre-
rado bajo e.te re.pecto, le na"", Ima. poÑcion part" 8e eKI'}K,a mas directa-
Todo el I!lUtldo sabe la difeleDeia que : IIWllte el poder" 1& iMln~ia del moti-
hay entre eortar WttUkra 'J eorÚll' Ida, : vo ó de la aceioD ea el t4Mt~ (ID!» la
eDtre partir modera y partir ~¡tJ. Las, prepOIicion f'IW se explica mas dit:ecta..
MGderlJl mas preeiosullega tiempo que : mente· J. inteaeioD; 6 ~l objeto e~n que
no sirven sino para leña. se e~ta t. ~ioD. Y .í~ueu.. se
U J) 1'410 es un pedazo de aquella roa- ¡ ap1icJ 008 mas propie~tld, euando "BU-
tería, 'f. g., el tronco de UD 4rOOl, que : por:Ut SUkieDeia e,la a~a ó se¡uri-
puede destinarse pJU'& labrar ó para .r- : dad de su efecto, y éstt. QQaodQ. 8e tu'"'
d~r.Si lo destinamos pan. .brar, lo pone soJameo~ probabilidad ó posibili-
llamuemo; un fIlIIlkro: Ji lo destinaPios dad de sv. logro.
para arder, B('rá u~ ~¡o. MJ1eY'o lospiés PIJ,.. andar. AnJo
(.HasIttG.)
por ver si puedo domW mejor. Sa1go
<, s ...
PARA, • Á FJ -' D•. ~ O~ 81nOnlmOS en e I
1 1 de eua pura ir al prado, en donde me
sentido en que slgmfican que se hace ' paseal'é un poco por disipar la DlelaD-
\1J,),8 COfa C(),la lJli ... de otra, con la di·
eolia.
ferencia, d6 q\J e pMG denota uaa mira
, .... '.J:deuna
GaB ~~II\- QP,esf;tDv;;, y Il J"-'&, 'PAItAU)GI8MO IGnSMA. -'F..sta• • oees
1 • ,
Ul" ..~J.~. I Ion puramente'grfegas.u prhnera 4e-
Se presenta uuo delante del prí~ipe signe \tn el\pRo oorado por '8cioci-
,-8 haeerle l. cort~; H le hael': la cor· ?lios artificiosos, por &lb~lito. eapclo.
te ti fi" de obt.n~r gtlLCias. 80S, por eODclu~orll". la1aces.&fi:nRa
Parece qUA~a COD.Mne uwjor CU.D- detigna UD fraude cualquiera, la autHe~
do Ia..c~ que St' hace.eo, la mira de za, la astucia. El partll~." y el so-
otra e. COJl8. mu iDfalible da ella, y que,' .flma indueen 'error; .w¡uel per def'6C.
tÍ fin cM est6 ¡nf'jor cuallQo la ,c~ que to de luces ó de aplicae1on, ., ·Ist. por
se Gesea hw:ie~;Jo ..otr•• - CDOIecueD~ia I malicia, por unatrutileza maligna.
PJ¡e1il0l necesaria de ella. r ,A. ~-l,....J
Se tira UI;l C~O,.zoQOJlt~ una .mu· I
ralla JllUG 4brU' ~rech~t y 4,JiD • • to· . PABA.RSE, DETBNEas.~-Me pure algUD
marIa por asalto. u obltgarI. ,8. rendirse.. tiempo etJ If{uella ciudad para: T~r.l\8
Po:r~ es relatiVO mas pal'uc~larmen- 1 curiosidades; oi que me llamaban y me
te á un efecto que debe produc,rse. A. t tlcl""r. :a~ ¡nata.te; ~0Jl frasps cea ('i11 e el
Ji- t/,e, es re1ati~o propiamente' lo 'lue twJO CO_1m Hwele c:oafúadir ~tOll d.OI
uno se pr~poDe. verbn.
Las mujeres á cierta edaJ hacen ,a .El' prilMle represen.... ~ acto .,.0.
cuanto pueden para agradar) á.1-de meptán~o de eupend6f.l lUovimitato
eneontra,r marido. .'.:VIiNII.) .ó !aacci..·, e.l.e"J()do'~"'N('Ma
b - F"
la SUI-
peR,ioD A:uti""H. ~-'cuu tiempo,
PAIlA, ~aud. f'e.e.pMJt prI..x- . , la aecin ó dallllOVimitlnt<».
. picar la ,.11101\ Ó JJl8ti\'o" algua&~-, .... acai8n el. pll7'lWN \UA l"1!l~.uO,,·8•
eion,.oo cllÓlrilllOJ; por,ejemplQ:.pco- ~ e!.aOD)('lltD miamo en que .eja
 PA~
.po udv: la accion de detenerte un ca-¡
rninante, se refiere al tiempo eontiltua-
do que tiene suspendido su viaje.
Ll~gué tard~, porque, me detu~ mu-
cho tiempo en casa; y no: porque me
pan mucho tiempo en casa.
Le pa.ró en el primer momento mi r(1o-
flexion, y despues de haberse detenido
largo rato á pesar las dificultades, se in-
cl.iló á lo peor.
(L. rk la nturttJ.)
PAUCIDO, ,SEMElANTE.-Cuando por al .. ,
guu accidente una cosa haee en nosotros
una impresion distinta de la que debie- I
ra hacer por su naturaleza, y nos hace
formar un juicio errado, á esta 'jmpre-
sion la llamamos apariencia, y la cosa
que se nos figura ver se llama aparente.
E'! verbo parecer es el que denota la ac-
cion de las cosas aparentes sobre nues-
tros sentidos. Un violin bien tocado
da sonidos' que parecen de flauta; hay
crislales que parecen d.mantes:' el sol
tiene un movimi~nto aparente alrededor
de la tierra.
Cuando recíprocamente comparamos
cosas reales con cosas aparente8, á unas
y á otras llamamos parecidal, Ó decimos
que se pMecm. Los sonidos que hemos
dicho son parecidos, y lo mismo los cris-
tales y los diamantes.
Parecidal son pues aquellas cosas
que hacen una misma impresion á los
sentidos.
Semejante, se llaman dos cosas cuan-
do alguna parte ó cualidad de la una es
igual á -alguna parte 6 cualidad de la
otra. Las figuras geométricas son se-
mejantes cuando SUI ángulos respecti-
vos son iguales. Dos personas serán le-
wjontu si tienen, por ejemplo, una mis-
ma talla, iguales ojos, igual nariz: y á
proporcion que con\rengan en mas y
mas partes, irAn siendo mas y mas 3e- PARSIMONIA, ABORRO, ECONOMi.....-La
fMj~•.
La temejanza es una idea únicamen·
te' relativa. á las C9N8: la; ~ ea
( 121 ) PAR
relativa á,DUeatro modo de percibir. No
todo lo u_jame es parecido; ni todo 10
purecido para unos lo es para otros.
Aunque la apCJJiencia proviene aiero ..
pre de alguna semejanza, hay cosas muy
parecidas que apenas se a"emejanj así
como las hay muy .emejantes, que no
se parecen tanto. El hombre es muy
parecido ti una estatua; pero mucho mas
' .~ern,ejante, no solo á un Urang-utang,
sino á cualquier otro animal. Con la
~~tatua no conviene mas que en los con-
I tornos
infinidad
de )a superficie, cuando tiene una
de relaciones con el animal
mas diferente.
De la apariencia nunca se habla sin
referirse á las circunstancias. Así se
dice: á mí me parece tal cosa: mirada
desde aquí parece tal otra: si 8e mira
tk este modo parece fea: fJestidos así no
dejan de parecerse. Es evidente que
en ninguno de estos casos podemos sus-
tituir el verbo aatlnejarse.
De la semejanza se habla obsoluta-
mente. Lo que es semejante para mi lo
es para todos, de' cualquier modo, y á
cualquiera distancia qu~ se mire. Lo
que podrá suceder, que no se descubra
la 8emejanza, y entonces no será pareci-
da la cosa; pero no por esto dejará de
aaemejarse.
Todos los hombres son 3eme}a'Ate8
mios; esto es, sienten y piensan como
yo, son de UDa misma especie, y tienen
unas mismas facultades; pero hablaria
yo con impropiedad si dijese que todos
son· parecidos mios, porque ni , mí, ni
á los demas hombres causan la misma
impresiono Para que de una persona se
diga que es parecida á otra, es preciso
que entre las dos haya una gran aeme-
janza.
(JrnIIIm4.)
economía no consiste precisamente en
gastar poco ni mucho, sino en llevar un
buen sistema de gobierno, que propor..
16
 PAR ( W I fAtI
ciODe el mayor aúmero de goees con el avaricia:· e.1a 'YercJadera, er......' DO
meDOr coste pOflible•. Así e. que UD hem... cab~ exCeJO.
(~
bre parco, UIl hombre ~'1 un
hombre ~o son tres eosas DO 1010 PAB8IIlONIA., nl1J&ALIDAD.-La par....
distintas, .iho á vece. enteramente di- I ma es UD estado dbl hombre: Jafrugdli-
verau. dad el UDa virtud.
La parÁmonia consiste únicamente en .o\unque todo el que es frugal' vive
gastar poco: el a.1ao1TO en eerceDa~ todo parctJ7ftente, hay muchOl ~ue viven. par_
lo que no sea absolutamente preClso: la ca;menle sin ser ¡ruga/u. La esencladel
eccmomía ~n no malgastar, en hacer 181 pordiQs,ero es la PaTrifllmlilJj y DO hay
eo~as á tiempo, y en proporcionar el cosa mas opuesta á Ja.frvgalidGd que la
gasto al haber. vida desarregla6a y generalmente vicio-
La parli7llOJtilJ ea una idea absoluta; lB de estos miserables; á mas de que la
de modo que el peon de albañil que gas- jnl.galidad, como'todas las vinudes; eu-
ttt, por ejemplo, diez reales en comer, pone voluntad libre.
vjye maa paTCtmeme que el grande que ~)

gute Teiilte; aunque el-pl'imero 110 será

nada tJIumoatif.1o, y el segundo· lo lerá PASAR, pA.SARSB.-TelSer uDa exist~ncia
Wtm&&iiado. limitada y acabar, ea el des~no 1 cua-
lidad de las COlAS que pag. El estado
La excesiva parrimoAi4, generalmen-
actual y la revolucion de las COlas ,que
te hablando, ea enemiga de la C('OMmílJ:
lfC puaa e,s d.e, caducidad, el es~ en~ una
.si ea forzosa, la necesidad DO permite
crísis q~e trae; su fin. Pa"tJT se refiere
seguir un sistema constante: si es vicio-
á la tot~idad de la existellciat·y 1M.-
sa, la avaricia suele perder por un lado
le, 'á las diferentes época. de la existen-
lo que quiere tJlaOTTar por otro.
cia. piJI(lT tiene mas relacion COD el fin
Un hombre puede ser ahoM-alivo 5in
de la t'xisteneia;y J'8ar~,.co,n la aceion
ser nada parco ni eccmómico~ El qUfI, por
de cierta épOCa, de la depdacion. Las
ejemplo, gusta de comodidades, y al
flores y los el'utos puaR, 0'0 tienen. ~
mismo tiempo le mide las viandas al co-
que una estacion: le puaR cu~ndo se
cinero, escasea la comida á los criados,
ajan ó se marchitan. La mayqr parte
la cebada il08 caballos, lite., no es PlJT-
de los gustos son COIUO l.as tIor.., que
eo, porque gasta mucho; pero es aAor-
no hacen sino puar. Casi todos los bie-
ra.ti"o. Si á este mismo los caballos' se
Des Bon como aquellas frutas que~. ~o­
le mueren, los criados le sirven mal, y
giéndolas UpalGff,.. Los color.~1 palaa,
elcocinero sabe ajustarle la enenta, cón-
pues tienen una duraciondeterminada;
cluiremos que lleva muy mal sistema de
y cuando empiezan. á bajar ~ á perder
tconomilJ. su lustre, .e pMan. De~miamo modo
El' económico puede ser aJwrrati"o
pala y MJ palfJ la belleza.
huta cierto punto, y aun allegarae á la
C.A. CM~}
parrimonia si las circunstancias lo. exi-
gen; pero hay cosas en que la ~e~a P ATEJIlfAL, PATBUU.-E! primero refie-
proscribe el ahorro. El pagar bI811 a los re tI. idéa , la,- cualidades mul'alee¡ el
cri'ad08 es un gran pUDtO de eCOflllllfÍal I!JepDd~ á laa·circunstaneiu fíaicaa.
doméBtica: el moderar los imputltot-lo t
DecimOll·aíDO!' ~ NtraifM JI4-
ea de ecOMlJlÍC politica. r lmaalel, y no plltet'fjQ,J: y al eotl t....;o,
El abUIG de la ptnimania • la.lee- ___ herencia, . . , aatttJli«fad ptJ-
na b: la m8zqumchwl: .. d~ 4AmM é:oo la \ ~1 nO paIrItttI.

PEN
Si decimos, fulano t'1 tio palemo,
damos á entender que es tio por parte
del.padre: si decimos que ea un tio pa-
tm-nal, damos 6. E>ntendpr que observa la
ooDdueta propia de un padre.
La misma diferencia hay, respectiva-
mente, entre flrCl,lernal y matemo, y en-
tre fratemo y fraternal.
eG. de ltJ Cbrt'ina.)
PELIGRO, IUESGo.-El peligro se refiere
á un mal mas inmediato, que el rie'go.
.Aquelse aplica siempre á contingencias
de grande consideracion! éste se suele
aplicar á cosas de poca consecuencia.
Esta en peligro de perder la vida el
801dado que Be halla enfrente de una ba-
tería enemiga. Corre riesgo de caer
majo el que pua sin precaucion del ca-
lor al frio. El primero tJe refiere á un rENA, SENTIMIENTO, DOLO R.-Explican
mal mas- inminente y próximo que el se-
gundo.
Juego á la lotería, aunque con el ries-
go de perder mi dinero, y no con peli-
gro, que supondria un temor, y un mal I disgusto mas accidental, que el 8tmti-
·macho mayor que el que corresponde á
aquella idea.
Un valiente que desprecia los riesgos,
suele arrepentirse de su temeridad á. la.
vista misma del peligro.
(L. de 111 .HIIertu.)
PENA, DoLOR,· PESAR.-Pena es todo sen-
timiento dt>.sagradable. Cuando proce-
de inmediatamt'nte de los sentidos se
llama dolor; cuando proviene del espí-
ritu se llama puar. U no y otro se ha-
cen en el alma, y provienen de una cier-
~. disposicioa ó tirantez de nervios;
paro hay la .diferencia que el dolor tie-
De uDa causa física inmecliata, como la
apUcacion de un cuerpo extrafio á los
árgano.l de los sentidos, la extravuacion
de ]01 humores de nuestra máquina, &0.:
la causa inmediata del puar es el re-
~.rdo de las sensaciOlles pasadas: el
?al~ ~ en algua modo 101 -p1aoere8
PEN
I ( 123 )
que ha perdido,y las penaR que la aguar·
dan, de lo que re~mIta una disposicion
aDlÍloga á la del dolor. El pe8ar conti-
I nuado produce verdadero dolor; y aun
sin esto, hablando metafóricamente, se
llama dolor todo pesar que se supone
muy grande. El hombre tiene dolor de
haber ofendido a Dios, dolor de ver mo-
rir á sus hijos, se duele de la suerte de
sus hermanos.
El castigo que imponen las leyes se
llama pena, porque se dirige á mortifi-
car el individuo en general, y sin rela-
cion determinada: la pena de.azotes es
un dolor: la de infamia es un.pesar: las
m88 de ellas son uno y otro, y por esto
conservan su nomhre genérico.
(Jrmmn.a.)
estas tres voces )a diferente impresion
1 que hace el disgusto en nuestros áni-
1
mos; pero la pena puede aplicarse mas
vagamente, y denotar una afliccion, ó
miento, el cual no presE'nta la idea de
una sensacion tan profunda como el
dolor.
Por mas voluntaria que parezca, á
primera vista, esta distinci1)o, DO deja
de percibirse en la práctica la fuerza
con que cada voz sé aplica propiamen-
te á su idea respectiva. El ver pade-
cer á un hombre desconocido, , un mal.
hechor, un trabajo de poca considera-
cion, una incomodidad, causapena; pero
estos males son demasiado leves ó ac-
cidentales, para poder confundirlos con
los que nos causan sentiminlto¡ siendo
talla extension que damos á la idea de
la pma, que decimos que nos causa, ó
da pena, el trabajo con que habla un
tartamudo, la dificultad con que oye un
sordo, para explicar una incomodidad
que padecemos, UD disgusto que sufri-
mos.
Nos C8.UJa lentiminto la pérdida de
 PER ( 124 ) PER
un bien que no. interesa, el mal ,de UD: de IU duracioDj eIi CtmtíftUO,' parque no
amigo, la muerte de UD conocido. ,Es-' se interrumpe jamas S11 CUJ1lO.
tal incomodidades son demasiado fuer. (Lo . . . :lltarfa.1

tet, para contentarnos COD decir que i '

'1010 DOS causa peraa. P~apÉTUo, INC.UNTE, CONTIJlUO, PE-
Nos causa (W ~-lor la pe'rdi''a'a de .un pa- I ILENN&., PEILDUllABLE ~ lNJlOaTI.L,
• " ti
ETE&NO, 8KKPITERNQ.-La prunela ~
dre amado, 1a de un hlJO DICO, a
, .
·· ú·
.
e l ' .
1 d 1
estas voces expreea. una dureetoa·am
Lonor, la de un bien de que p~ndla toda fi d, . d d nd0 _.___ _
" .' n etermlDa 0, epe lente IUlfLIUCIIte
nuestra subsIstencia; y aunque no pue- dI' d 1, tad
de negarse que estos males nos dan pe-na, e tlem~o, Y n~d e nuesba vo ~D , 1.
· . t ti trae CODa¡~O 1a J ea dl~ una cOIJa· que v,
n08 causan 11mt amun O; no exp can e8- ' " .
•UIIt
- vocea con t ant a energla, '
como e 1 Y viene
o •
por SI lola; por lo en.ld, eClIllOl
, . '

.:1_' I ti d"d d.J 11"

(1,(1,01", a pro un 1 a ue esta a ICCIOD, y .
-m~. pCIpÜIMJ, ~8to es, mon..
d' d' _..1 'd
' d d t" I Imento cuya ur&Clon DO , epem;ae e
. ..
1a grave da e 8US mo lVOI.
~ dlCerente Im~re~Jon que causan en
I nue~tra voluntad.-Pel7Jéttlll .."....,
~to,. es, reeuerdo-.que bacemoade UDa
.,'"

el.ammo, e,stas sensaclonel, se.pu~de ex-, COf.a por su Dii.~ .aaturalesa, sin qua
plicar dICIendo, que la pmtJ iucomoda, hagamOl ningun esfuf'!I'so p&r& acorUr-
el ,entimiefato dige, y el dolor abate. nos de ella. DM:intM tambi,t:'D, "'tal.m-
(L. dei&Ruer.tIJ, pl~o, ócargo, e8 perpituo,'" e!to el,
debe disfrutarlo lape1'lOna que lo tiene
PBJmON, IlEJllSION, ABSOLUCION, - El todo el tiempo que ella viv-,y eate tiem..
perdoa es en .conSecuencia de la ofeRU, po DO de~lldede 8U voluntad.
y mira principalmente á la persona que I~,ate ea lo que DO ~sa, ó lo que
la ha hecho; depende del ofendido, y I no deja de.atlCeder; por repetirle loe ac-
produce la reconciliacion cuando aince- I tb., y ...¡ de~i",- "queja., IÚpliCU,
ramente se concede y sinceramente se 1 l'uegos incaame,."
pide. COfd'Ínuo Be aplica pl'opiamente á u.a
La remUior& es ea cODSeCuencia del serie de actos ó de co'D-que t..neron
crimen, y tiene una relacion particular I principio, y se triguea ~_ -á otroé 'sin
COD la pena con que merece castigarse; : interrupcion. La diCerencia esencial que
la coneede el, príncipe ó el magistrado, 1 'ha, entre perpituo, Uu:uaRI. 1 «IfttÍno
~ impide la ejecucioD de la justicia. i es, qu.e el primeoro deja ilimitada ~ da ..
La «J,alucio" ea en consecuencia de , racion futura; el segundo no .rurute iD-
la Calta ó del pecado, y concierne pro- : terrupcÍ9D; y el tercero expn-n 1Ula
piamente al estado del clllpable; le pro- I cosa empezada y sepida, como cftn-
o
Duncia por el juez civil por el minia-I do decimOl "cOlltiJluaCÍOA de UDa bbra,
tro eclesiástico, y restablece al &cundo de un trabajo &te."
Ó ai ~eniteDte en .108 derechos de la iDO- , Pt:ferme ea todo lo qae d,,~ ilimita-
~Dela. I damente .iD iilteHupeioD; ¡)erb exclu.
.(.~
ye la idea de preci pit&~ioD & celeridad,
y por e80 .. aplicí elite adjetiT'O coa
P.UÉTl1o, CONTíNUO.-Perpcú..., repre- : ~ta própiedad , una fuente.: CUya cor..
BeD~a una duracioD indeterminada; eOll--, riente' el Ii~, apacible, y IltlltCa iD-
ttfüMl, UDe. duracaon no iDterrumpida. terrumpida;.
El movimieBto de un planeta ea psr-I' Perd",fl/Jk lJe dice de todo lo' que
pátvo, porque' DO cOMCetnoa el'térmiDo priacipió, 1 .. capaz de durar iltJnita.
 PER
damente; pero este adjetivo hace con-
cebir 1a idea del dp.seo, y por lo mismo
siempre se toma en buen sentido. Así,
decimos "vida perdurable" en lugar de
"vida que esperamos comience alguna
vez y nunca tenga fin;" esto es, la eter- ponde.
na bienaventuranza, y nunca decimos,
"penas, ó desgracias, ó trabajos perdu- PETARDO, CRA8co.-Ambas voces expre-
rables."
'fmnortal es 10 que no está sujeto á
morir, inspira la idea del merecimiento,
y aunque en sentido físico, 8010 se re-
fiere á la vida, en sentido moral se apli- es premeditado: aquel es inocente, ó in-
ca á cualquiera cosa que por su bondad
nUDca debe perecer; y por eso decimos
"gloria, fama inmortal. " Todo lo que
merece ó deja una larga y gloriosa me-
moria es inmortal.
Eterno es ]0 que no tiene principio
ni fin; ó á lo menos, lo que no puede te- traria á, nuestras esperanzas, ó á nues-
ner fin,sean cuales fueren las circuns-
tancias de la cosa, y tanto en lo físico
como en lo moral; y así, decimos indis-
tintamente, "Dios eterno, tormentos eter-
nOl, penas eternas, monumento eterno."
Sempiterno refuerza y determina mas
la idea excluyendo absolutameute el
principio lo mismo que el fin.
Eterno expresa propiamente la du-
racion del tiempo; inmortal, la duracion
de la vida; lempilemo, la duracion de la
existencia.
(Q. de '" OortiftGo)
PERSEVERAR, PERSISTIR. -Dícese per-
'ef'ertlT cuando se continúa la cosa sin
querer hacer mudanza ó variacion. Per-
..,lir cuando se ptTst"era con constan-
cia y obstinaeion. Así pues, perriltir
es mas que per,efJerar.
(M.crcA.)
PERTENECER, CORRESPONDER. - Perle-
supone la propiedad; corre'Pondtr
tlecer
declara el derecho á la propiedad.
Esta casa perteneció al convento de
San Gerónimo, hasta que la compró mi
padre.
( 125 ) PLA
Esta viña me cOfTe'Pondia á mí, pero
se ha adjudicado, en la par~icion, á mi
hermano.
Cada uno toma lo que le pertenece.
A cada uno se le da lo que le C017'e,-
(L. de la Huerta.)
san el éxito ó resultado de una cosa,
contrario á lo que se esperaba; pero con
la diferencia de que el chasco puede ser
casual, mientras que el petardo siempre
diferente á 10 roenos; este siempre es
malicioso.
Por esta razon llamamos chasco á la
burla inocente y ligera que se hace por
puro entretenimiento y diversion; y lla-
mamos petardo á cualquiera accion con-
tros cálculos, siempre que advertimos
en ella malicia por parte de la persona
que la ejecuta.
Así es que nos valemos frecuente-
mente de la voz petardo para expresar
cualquiera estafa ó cualquier engaño,
principalmente cuando se reduce' pe-
dimo~ prestada una cosa con intencion
de no volvérnosla.
Decimos "buen chaco me he llevado
este año con la siembra del lino," y no
buen petardo--"fulano es un tunante
que vive de pegar peltJTdol," y no chtU-
COI.
PLACER, DELEITE.- Todo lo que excita
nuestro contento, nuestra satisfaccion
y alegría, sin mezcla de disgusto, es cau-
sa de placer. El deleite representa par-
ticularmente el gusto material que per-
cibimos por nuestros sentidos.
El placer supone serenidad ene) áni-
mo, ocupado enteramente con el obje-
to que excita en él UDa apacible satis..
laccion. El deleit~ puede suponer el
gusto material de UD ánimo inquieto,

que satisface \Mle paaiOB violeQt4, siu
áquella apaciblA serE!llidad que cónMi-
tuyt' eseaeiulmente la calidad delpl4cer.
1M t¡OrDaS earic*dp. un hljo,las
deUciu del campo, una compañía en
qare reina la alegría y la cordialidu, son
motivo. de placer. Un manjir delica-
do, un lecho cómodo" un gusto que sa-
tisface la sensQlidad, son motivos de
de~te.
-No" merece el nombre de placer la
bárbara satisfaeeioD del que en elJuror
de la venganza, ,e deleita eon la vista
de' la sangre de su enemigo.
PLEBE, TULGO.-Pl.e~ representa
plemeDte la clase inÚ!ribr del pUt~blo.
Yulgo represeuta eltft ml!Q'Da clf\se como .
revestida dé las ea1idad~ blíjd y comu-
ones tpe Bon propias d.p ella.
Así es, quepleheyo yf)1Úgar DO son
sinóaimos, porque pkbeyese contrapo-
ne á noble; esto e8, 8e refiere , la cla-
le; y ~dgll.f' p contrapone á culto, ins-
truido, ó que DO tiene Iat iaclinacioaes
., modales que BOR propias dt'l eulgo;
esto es, se crefiere á las Cl.lidad~.
HAy mas rmlgo del que parece, S~ de-
oi. con propiedad eb este spntido, an-
tes que fuese·tan geD4!'rallaincHnaeion
á parecerse· al "ulyo.
(L. de la .a-t4.J
PLElTUJIU, PLJI!ITISTA.-En estas
voces la analogía de la tel'lninacion eSLá
exactamelJte conforme eOD el uso.
Plfttecnte es el-que pleit~~, dí clomo
(tmAfttl ,ea el que .1"", ClIlJUjIIJIJ e que
copia, Ite. .
PleilMls, ea:el- que Mee profelioD de
pleitear".iguiendo laanalogia de OMHU-
ttl, Jsonoari$l, -papittc, jaueMtl"" que
todoa repl'elflBt8ll una.profeeion.
Un vizoatoo ó uncasteUano podrán
,ua1e__ IOB ~8 y gallt'!Os
sel"
tW-.e. farmule ,.",..•. -Si DO:mfllltt-
PQ1t
lIue cQmprendi'do VD umule II\~s cla-
se" dil-ia cuál. Je eDfMt pM~; oonvenir
al holibre de Meo".
POBJI!'E, MKN:DI~O.-Ef;U8 voee. no 80n
sinónimas,por'lue nadié ignora que po-
br'- e8 el que carece de lo' .~esario, y
Ii~igo el que pide iimosna,eoftt.lee.e-
I sidad ó sin ella; pero la caridád mal eu,.
tendida, á qlll' se ha id" apo,ando el
uso, l..~ha hecho ya'8inónimu~ de modo
que se dice: se tf'eogen tos ~~ DC)
W= enoontt'ád-o, uo lile v-iJtu llingun po-
bre: tln estf! Lugar no se p~mitea p.a.
El uso dtl" e.w YCKes oCruee una ptue-
ha de la influeneia· que· puetletener el
Mm- lengl1:ijei ~obl"e 1& itBllgibac:ron., poi'qüe
el que se dpja llevar de -1 .. idf'8. quf:' o&e-
ce", voz polwt, cree si'fl!lltpre haber em..
pleado bien-su ~caridtld, dando IimoBna
i un 1Mftdigo, '1 no sé leofre~la idea_
dI! que, ni como 1.limolJfta que 8€ 'ila á
101 pohrei PU{~~ fomf!11tal' ttl trabtljo y
d;:-;minuir la pofwe%tJj así la qtI [~ !!le t!. a
l081Jlm,/ig9.', pu .. le fbtllf'lrtt' .. r la odoai·
cad, y el 1111 media .e~or6 de' nwltipli-
~ car su número; pues 'oHós D.lHlt:!o la 1Mm-
' sibilidad vúbli ca , por 11 faenid~ tOla
. que se confunden estas 100'voceB,y pre-
: fieren á una ocupaeioll' JahQ1'ioli&, U'Q&
. profesion librE' y cómoda, (Lue tieae 80-
. bre las oUasla ventaja "de que hay tan-
tos qU4' la relppten y mir~n como úna
profanaeion su dt:8preeio.
dos El fMRtligo que puede trabajar, e8 un
ladron de profesion, q~ lOba. al' verda-
dero po/Jrf,y ,el que, con una CJ,riftd
nIal entendida, le da.,lilBOSua,es 1mC9m-
I r d b
P Ice e su ro o. eL. lit'" ~J
PORQUE, 'PUEI.-E:tlns ¡loa, .\'ooe. soa ¿.
nÓBitnat, eua.ndo se emplean para ex-
ponf\l'. 1. ceo"ó moti. . ,de una Mer-
ocia; p*ej1:IT1flo~.esper. qll6 Mi hijo
b. ~ ti&r gGiWá SUB ~gefe~ porfJ'lC tie-
De aplieacion y buena condue.ta,.f DO
 PRE ( 127 ) PRE
dudo que hará fortuna, puu ahora le Los papas sus predece.ore.: su prede-
preana el mérito. cuor en el trono: su antectlO7' en la casa:
La diferencia. que parece haUlJ'lIe en- el sueldo que tovo su antecuor.
tre eBtu dos voces, es que p~ ex- HabJatia eOD mucha afectacion el
pliea:una ilacion mas cierta, mas posi- criado que dijese: esta es ]a librea que
tiva, que no está sujeta á la duda ó á se hizo para mi predecesor.
la·probabilidad.
Hay lodo, porque ha llovido; esto es:
olJodo es una consecuencia cierta de la PUROOATIVA., PRI'VILEGlo.-La prooga-
l~vl&, Es natural que consiga el em- tiva es respecto de 10'9 honores y de Jas
Pleo que solicita, pun parece que tie- preferencias personall"8; viene princi ..
ne mediadorel; tosto el: el logro del em- palmeRte de la subordinacion. El pri_
pleo es una consecuencia probable de fJilegio es respecto de alguna ventaja de
la mediaeion. jnteres ó de empleo, y viene de la con-
cesioo del príncipe ó de los estatutos de
Voy á dormir UD poco, pua no e8 re- 1
gt!lar que mi ame) venga antes de las la sociedad.
iloee, porr¡ue.é que está jugando. La I El nacimiento da prerogativcuj los
tardanza en venir es probable; el- juego I cargos daD prir7ilegiol. (Mwc/a.)
es ClértO.
(L. t6! la Huerta.)
I p RESTEZA, PRONTITUD,-Prt,tua es la
Po.nulA, ACTITUD.-Poslura t"s eJ modo acti\,jdad del movimiento: prontitud la
eoaque está puesto el cuerpo. Actitud anticipacion del tiempo .
.. aptilvd es el modo de estar mas con- El que primero llt'ga á una cita es el
Te.iellte para el cuerpo y para cada uno que ha venido mas pronto; el que gas-
de sus miembros. PoBtu,a es un modo I tó menos tiempo en el camino es el que
de poner el cuerpo mas ó menos con. ha venido mas pruto. El aire vivo en
forn¡e á su costumbre ordinaria. La a.c-¡ la música se llama prato: UDa ocurrton-
titud el UD modo de t.-ner el cuerpo mas cia á tiempo en la conversacion se llama
ó menos conforme á las circuDstancias un pronto.
I I (JOftt1tI1I&)
presentes. La pollura, aun la mas co-
I
moda, no deja de costar rugun esfuerzo, PRESnNCION CO NJKTURA.- P '
yse 'Tarla;
I

. _ pero )a
•

actitud, aun la ·Dle- I '" • ,

es a aCClOn e pres"mrr e tomar a de,

' l ' . d '. d
relUnClOO
DCS ordma.l'.I.a, es conforme á la natura- . . .
• L •• d 1 I lantadamente una opmlOD. Conjetura
leza ya,. ~I)DVenlenCla Po as COS88, y . . .
·
se mall t lene.
L' tI'
a postura no a a pORJ-
"lene de conJeetare, echar o, ,lanzar, con
d' . .
. ·t 'bl L ft d d agorar, a lV1Dar, Interpretar, con alu-
e.lon, y lea a ~s mOVl e. a 4C t U e~ sion á la accion de tirar los dados, de
81~ia eficontlDuente d e unadepersona , e sacar las suertes_ Es, pues, canjetura
eua es rme. DO que pa ce no h ace .
• d t
SIDO mu ar pOI ""al.
,'",..1-
L as ac t IJ(¡e'S son
I •

dIcha &SI de una CIerta direccioD de la

m~ de ser dados; la8 pOltfJras sé bas-
calA y Buponen movimiento.
(A. OitJtI~.J
PUDJlCESOIl, ANTEcE8oR.-El primero
párece mas propio para las dignidades;
el-segundo para 108 oficios y d.1JWI es-
peéi~~ocupaclolJes.
razon áda la verdad, pero con la idea
de acaso, de agüero. La pratmf:ÍIJA es
uoa opinion fundada en motivos de ere..
dibiJidad; la cOfljetUNJ no tiene por "fun-
damento sino meras .apariencias. La pre-
.uncían tiene mas fuerza de' ftzon que
la COIfitt.«, y forma Ulla preoeupaeion
legítftna, lrriedttU que la eotrjUlJrfJl)o
 PRE
pasa de un limpie pronóstico. Lapre- f
lUftCima tiene. realidad, porque se funda
'~D hechol . ciertos, en verdades conoci-
da" en principios de pruebas. La con-
jetvrG es ideal, porque. se deduce por
dilCUJ'los, por interpretacione8 y IUpo-
aieionet. La pTuuncion nace de 181 co-
AS; la conjetu;a de la imaginacion. La. .
probabilidades que Iin. probar directa-
mente la verdad, establecen una gran
verj.imilitud, .forman lu praunciOflU.
Las conjetUTtu estriban en relacionel va-
g&I, induccionesvjolenta., y analogías
imperfecta.
CJ..~·}
PaUBNDEll, SOLICITAR..-Pretender ex-
plica 1010 la aceion de aspirar á ODa
COla, Ó CaD justicia ó por gracia. ,soli-
citar representa las diligencias y medial
de que nOI servimos, y pasos que da-¡ ,u"aa: no hay bastantes lUone8 para
IDOS para conaeguirlo.
Un caballero que reside en una pro-
vincia, preteruk en Madrid que 8e le
confiera un empleo, ó se le declare una
po&esion: y DO pndiendo abandonar su I ~l contra; y en el U'reero ve el pro y
casa y familia, encarga á un apoderado
ó á un amigo, que lo IOlicile. en la se-
cretaria, ó tríbuaal á que corresponde.
En este caso, ni el caballero ,,,licita, ni
el amigo pretntk.
(L. da 1.0uerl4.)
PUVENCION, ADVERTKNCIA.--SOD 8iD6~
nimQ8, cuando significan órdeo, consejo,
ó aviso anticipado; pero la [M"encitm
lleva cODligo la idea de autoridad, ó de
precepto; la GdwrltRCia lleva consigo
la idea de buen deaeo, ó de cODlejo
amittollo.
El general hace sus pr~ , 101
ofieisles del ejército, y exige que ~ ar-
reglen' eUu. El jóven que no lA ar-j
regla á Tu ~tma que le bauD
IU. Il1periorea, Ó cierra 101 oid~ á 188 I
prudpnt. lId"".ttIfICÜU de 101 hombrel Paoc.Na, P80VKMIB..-Uno 1 otro ver·
experimentadol, que le ~reD bien,
• 'LtspoM i. mucha. 'deu.clerto1.
( 128 ) PRO
La'JIM'eru:iorase hace .iempre de su-
perior' inferior; la t.Ul. .tncitJ H~pae­
de tambien hacer entre iguale..: pero .i
la una, ni la otra, le puede~ hacer de
inferior á auperior,porqueá.eate DO
le prerñme, ni 8e le odoierle lo que el-be
.e
hacer; 8e le expone Ó le le repre"uta.
(L. ... " IltItJrMJ
. PROBLEMÁ.TICO, DUDOSO, I~CIBltTO.­
Del griego proilema" propOlicioD que
hay que poner en claro; vienE' proi/MJtj-
tico. Dut1.oao viene de cIIJritIi, que le
compone de dso y d~"¡a, Y designa Jo
que tiene dos caminos. rAMio ... 10
no cierto, lo que puede~rimpugDado,
lo que no tl..ne una verdad irremtible.
No hay razon para Callar en las COla
problmnáticaa: DO hay motw~ aalJeiu-
tes para tomar partido ell lu coa. dtr
creer en 1.. cosas i1aciertGl. En el.pIt.
mer caso el 'oímo ee halla indiferente
para el pro y para '.1 ~tra. En el Ie-
gundo se Vé embarazado entre el pro y
teme el contra. La ()llinion ~I libre en
1,.
)u cosu JWObI~tica..'t: diñcilla éJee...
cion en lGI CUOI dudOlOl: acerca deJoa
objetos iflCiertol DO tttnemoll DiBI que UDa
opin¡on. Se buaca la loluci()ll de )0
problemático, la "eriflctllcion de 10 tbultJe
10, la confirmacion dfl lo ~/O. De-
ben adquirirse ideas clarA, de lo prolJÍe-
'JIIUÍtico, Bobre lo cual .no aabemol qué
pensar: razollel aólidas respecto de lo
dudOlO, de que no tenNnOl aiDO ¡deu
precarias: prllebas constante. de 10 __
cierto, á que no no•. relolvemos' dar
f~. Una verdad aventurada ". proble-
mática: una vprdacl altamente impugNe
d. parece muw.4: una vprdad pUr&lnen-
te ereible el todavía iAcÑrta..
I bo e~plican la ca~ de. una con; pero
.1 pnlMfO detemnD& ncur~" la
 PRO
'eaU2>8 eficiente ó directa; el segundo de~
termina la causa motiva ó impulsiva.
El mal olor del estanque' proéede de
~las materias corrompidas que hay en él,
'y proniene del descltiao del jardinero,
que no lo limpia, y renueva sus aguas.
De aquíes que, sin separarnos de la
idea propia y rigurosa del verbo, deci-
m()s que eJ hijo procede del padre, y no
que prociéné~
(1. de la H'/WtU..)
PaODUCCION, oBRA.-Producir es f'scar I
afuera una cosa, engendrar, crear, sacar
de lJi. D~cimos las prodfrecionel de la
la
tierra, de aaturaleza, del entendimien-
to, dé toda causa. qUts produce por si
misma, que da ser á 10"ue no le tenia.
Obra es del latino ope::l, trabajo, lo que
obra la industria. En lasproduccümes
se considera la sustancia de la cosa; pero
en las obra, la forma. La produccion y
]a aMa contrapuestas difieren como el
productor y el obrero, de los cuales aquel
da el ser, y este trabaja la produccion
ó la cosa producida. La produccion es
obra de la fecandidad; la obra es el re~
aultado del trabajo: la produccion sale
del seno de la causa producti"", y la
obra de las maDOS d~lobrero industrio-
so. La producC'ioo recibe el ser, y la
'Oltra la: forma. El árbbl es una produc-
tion de la tiena, y es ohra de carpinte-
ría por el trabajo del carpintero. El uni-
verso es la produccion d~ un poder in-
finito, yes ebra de una sabiduría supre-
tna que ha dado á la materia 138 formas
y la disposicioll maravillosa que tiene.
PaonülIa, ARTICULÁR, paONUNCIAR.-
Proferir es llevar afuera, echar delan-
te, del latino ¡erre. Articular es enla·
zar, unir una cosa con otra, del latino
arliculus, diminutivo de arttUl, que signi-
fica miembro. PromJnciar es anunciar
á las claras, exponer abiertamente, dar
( 129 ) PItÓ
I á conocer. Proferir es pronunciar pá:
labras en voz alta é inteligible. Articu;:';
lar es pronunciar diBtintamentc, ó no-
tar las silabas uniéndolas urias cón otras.
Pronunciar es expresar ó darse á enten-
der por medio de la ""oz. Sólo el hom-
ure profiere palabraS, porque él solo ha-
! bis para expresar pensamientOs. Algu-
nas aves, los papagayos sobre todo, ar-
ticutan:perfectamente sl1ábas, y aun vo~
tes enteras. La diferencia de cliinas y
Ite hábitos hace que unas riaciones no
puedan pronunciar lo que otras pronun-
cian facilisimamente. U ua persona cor-
tada no puede proferir una palabra.
I
PROl'tlEsA) OFERTA.-:-La olerla es Una de-
mostracion del deseo con que nos halla-
mos, ó afectamos hallarnos, de que se
admita, ó se reciba, el servicio ó la. cosa
que se ofrece. La prome3a es lllia obli~
gacion, que neis imponemos; de hacer
algun servicio, ó de dar algUna Cosa.
El que ofrece cdn poca voluntad de
tIar, se expone á que se le admita la
oj(Jjf'ta. El ~ue promete con voluntad, o
sin ~lla, debe cumplir su promesa.
Por eso DO decimos, qUE! se admite
con agradecimiento lá prfJmt!tt,., se exi-
ge el cumplimiento de lá oferta: sibo
que se admite COD agradecimiento la
tJlertal y se exige el cumplimiento de lá
promeaa.
En lá voz oferta solo se descubre la
Toluntad del que ofrece; en la vez pro.;
me8a se déscubre la aceptacion de aquel
á quien se ha prometido..
Me ha ofrecido su casa, pero yo DO
la he aceptado. Me ha prometido ve ...
nir á la mia, y espero que no faltará á
SI¡l palabra.
(L.. de la HUI!1',a.)
PRONUNCIAR, ARTICULAR.-Primunciar,'
es formar las palabras, las S'llabas y las
letras, con la voz natural. Articular,
es distinguir bien unas Silabas de otras~
17
 PRO
~ara .dar mas claridad á lo, que se pro- .1
Runaa.
U D tartamudo, puede pronunciM bieD
~.aqa ~¡1aba; .pero, precipital.l_~p UDas ve-
,~e8" y retardan.do otras, su debida sepa-
raeion, articula mal.
La perfeecion del que habla está en I
prcmunciaT con claridad, y articular con
distinc1on. La perfeccion de UDa len-
gua exige que cada letra, tenga su pro·
nunciacion propia, para evitar ambigüe-
dades semejantes , la que en )a nuestra'
nos expone' confundir lo vuto c·on lo
basto, lo benéfico con )0 venéfico.
(1. dt la HverIG.)
PR.OPlCIO, ~AVORABLE.-Propicio es lo
que está dispuesto á favorecer. FafXJ-
rabIe es lo que de hecho favorece.
El reo tiene pr&picio al juez que le
mira coni~dulgencia, y desea q~e haya
,algun mediO de salvarle: y le üene fa-
"arable, cuando éste da UD voto á su
vor, ó usa de todos los medios ó con-
descendencias, que pueden directamen~
te contribuir al buen .~Xito d& su causa.
Como el primera de estos adjetivos
solo ~epresenta un acto de la voluntad,
no se pued4" aplicar con propiedad á lo
que no la tien.e; pero el segundo se apli-
ca. generalmente á todo lo que favorece
con voluntad ó sin ella.
Un ministro e!tá, propicio. El viell- , . .particular; per9 hallo la 4if~renc~, que
to está fa"l1I'able.
PROVERBIO, ADAGIO, aEPRAN .-EI pro-
"erbio es nna sentencia, un consejo, ó
un precepto serio, casi siempre moral y
expresado en estilo culto.
El a.da.gio es una sentencia Ú obser-
vacion llena de agudeza muchas veces
epigramática, pero en estilo culto y I tilo bajo..
siempre moral.
El TefrG'n el tambien una sentencia,
pero pop~lar;festiva y casi siempre me .. I dad el que llam~ .ada.gieI ó re/raBel
tafóric, a, aunqu~ 1.10 siempr,e moral.o:- \ á. los procerbiol de SalomoD..
Ejemplos.-
{ 130 PRO
Proverbio.--:-Lo.t prOHr6ioa d. &Jlo-
mono
Adagio.-Dime con quita lJftdIu y le
diré quién eru.-PIIT' un
claf10 88 piertü
una herrtldura, por tm(J 1terra.diJra. un Ct.I~
hallo, por ". cabCJUo UA e.ha/lero.
Refran.~A no Tel'USltO, ga~a M
pacC!Jlore~.-Si elguardiaAjuega 4lOl
I Aaipe', iqflé luJrán INftailu1-:A1í me
las den todaa.-A la weltalo."emkn tin-
to.-A o.lroperroc~ ele hU&a.
Tanto el proverbio como el ad4gio y
el refra,,;, tienen por objeto dar precep·
tos útile-s para el régimen de la .,ida,
I
pero todos se diferencian en el· modo.
Los prOM'bio, de Salomen, son bieD di-
I ferentes de ]08 refranu de SancÍlo, aun-
que unos y otros se dirigell al mismo
I fin. Sin embargo, la palabra T~rQ,fI trae
I consigo 1a idea de la repeticioD frec8en.
I te, y 881 deeimos hablando de ua par-
sona--é8 'u reJrt1ft fIJ/rx:nito, y no su prf!~'
fa-l ",erbio ni su 'adagto.-ConocemOl'· mU-
.
chos pt'O"erbi08y atlagiOl.'de 101 antiguos
t llneblos de] Asia, pero DO sabemos ~
t rtJ'nmell.
PROVER.BIO, B.EFILAN, ADAGIO.-Estaa
voces son sinónilnas en cuanto signifi-
can una sentenci,a .1~re.ve, que C;.oDtiene
algun precep.to moral,. Ó ~ conducta
el adagio es mu vu1gt.r queell"f1fJfII'-
bio, y de una. moral me D9i .austera, y
que el refran da siempre·' la lD8trUCCiOD
por medio de -alguna alegoría 6 me-
táfora.
Ademas el prOf'erbio ea grave y seco;
el adagio sencillo y claró, el refr.·agu-
~o, ehistol!q,. y muchas \'"e~ de, ~ e4"
En rigor todo re/ra.n y todo ~ es
I
pro "erbio; pero no hablaria con propie-
(~
 PUB
PlltHtBA, JiHUYO, EXPEIlIMI!NTO.-Es-
t~ tres terminos son relath~os al. ruodo
COD q\\e se adquiE'reel conocimiento de
kOI objdos.
HarPlliú8 pruehatl para conocer; mlO-
YOI para escogN y acertar; ezpmmnlto!
para saber.
Con Jos uperimentol, DOS usegurare- i
moa si la cosa es cierta; con el ensayo,
;~1'
CUiI ea 80n SUB cualidades; con 1a prueba I PUl!.8TO,. SITIO, PARAJE.-Puuto,
" t' 1 l'd d 1 t
SI, lene as cua 1 a es que a a rl Ulmos. 'b
Hablando, pues, de un químico, diré- luna extel18lOD mdetermlDada, de qUE-
mos que ha hr.cho el expmme'Rto de
''':fta
ele, \000
1 . be .
sa es, para S8 r SI rea mP-n e
I t I je, 110 se limita á espacio alguno, ,. de-
'e
t , ne h la ti tra t' d
uerza a e lva que esea a;
q ...~e h a hecho e1 en.ayo d e dos mlDera .
para escoger el que mas convenga para
un secreto suyo; que Ita hecho la prue-
1. d . rt"
,,4 e ele a preparaclon, para conocer
si puede resistir al fueao sin reducirse
o Me ha tocado el mejor puesto que
á cenizas.
IMQ7'c1t..)
PUBLICAa., DIVULGAR.-La idea comun,
que hace slDonimos estos verbos. es la
de descubr.u, un secreto; pero puhlicar-
lo explica. la idea absolutamente, sin QUERER, DESEA R.-Explican estos ver-
modifieacion alguna, esto es, hacer pú-
bHeo lo que no era, hacerlo saber , los
que )0 ignorabau. Divulgar supone que
.1 secret~ se ha ido diciendo á varias
'personas 6 en varias partes, con alguna
determinada intencion, ó que, contra la I
voluntad del que lo ha confiado COD re-
serva, se ha. esparcido y hecho público.
Se ha di"ulgCJdo mi casamiento, esto
el, yo no queria publicarlo; pero alguno
de aquellos á quienes yo lo habia con-
fiado, ó que han tenido modo de saber-
lo, ó sospeeharlo, lo ha ido diciendo á
unos y,-á otros, ha corrido la voz,y Jo .
..ben ya todos.
Un hombre honrado publica con sa-
tiafaccion los beneficios que recibe de
ni amigos. Un hombre ruin procura Qu ER:&R, UTlIfAa.-Estos verbolle8ue-
diHlgGr con aatueialos defectol!l de 8US
enemipa.
( 13l QUE
jJuhliCllT recae siempre sobre una cosa
que rc:ahu?hte 'existe. DitmlgüT puede
recaer lobre una COBa fa1Ra, que se in-
venta con algun fin.
Un tramposo, quevi,p con ostenta-
cion, di"ulga que es rico, y teme que se
I publique q 11~ P8 pobre.
(L. .re la llaerta.,
_ . dice. un
.
. espacIo pequen
. '. °y determmado.
. Sltao,
pueden hacE-rse muchos puestos. Para·
. , , w,
b' terJl\lOa mas propIamente
, la sLtuaclon
'1es f local del pueBto o del sitio.
Se guarda el puestO! s: mide el ait~o;
pero no se guarda DI mlde el paraJe,
porque esta voz no representa UD espa-
" ..
eto, SInO una sltuaClon.
hay en todo estt: sitio, porque esta en
buen paraje.
(L. de la Huerta.
Q
bos la inelinacion de la voluntad á una
cosa que no se posee; pero lJUet'er IUpO-
ne un objeto mas osequible, y en cuyo
I logro tiene mas parte]a voluntad, y los
medios que se emplean para conseguir-
lo. En el objeto del verbo de,aear, pa-
rece que ti~nc menos influencta la vo-
I luntad,. y depende menos de 108 medios
que pueden emplearse para su logro,
que de la voluntad agena, ó de circuns-
I tancias en que notip.ne parte la volun-
tad del que de,ea.
De,eo que mañana haga buen tiempo,
porque quiero ir á la pradera de San Isi-
dro. Deseo ganar el pleito, porque quü-
ro fundar un mayorazgo.
(L.daltJ Hwrta.)
len confundir en el usocomun para ex-
plicar nuestra inclinacion , alguna per-
 QlJ,1 " l~ R AP
~,~Da;pero qwrlfl' la explica COJlj(J ~diri. rado, y que la apljcaeion pq»pta, dE! ln~
gida por la voluntad, y esti1fUJT COInQ di- palabras quietud y tl'tI;fltp"lkuu!, ea ~
rígida por el entendimiento, esto es, que i~dicamOl al principio: Una- p~ll'"
como efecto del col!lcepto que teBemos dola que no 1ft: m I J4!vf',esté. ptd4. lUna
de} mérito de la persona. pE\~ana qqe Dadatt~lUe Ji'i desea esta
A un enemigo no se le puede qut1er, tra~/a.
~E\ro. se le pUedee6(i"'ar. No ~p. qviere t i . ' la 0IrtiM..:

a qUien QO se conoce, pero se le puede ' . ' " ' '

estimar por reputacioft. QUUlUCO, AJ.QUnnSTA.-UD eScritor mo~
U Da mujer hon~debe hacer mas I deino da el nomhre J~ tilquiailt. •. UD¡
aprÁcio del que la estimlJ SiD quererla, ~élebre qui'll&ico de nueltrot di.. • ate-
que dtl1 q\le ía ~ .....m ..1i1IIarla. IlIiéndose probablemente' la etlin;logí~
de la \,OZ.
A la "'erdad, no se p~ede dudar que
RUTr'tJD, TRANQUILIDA.D. -La fJ1IÜtud
ett opuesta al movimiento: la tTtJnqvili-
IquimilJ y alquimia "Oft \lDa misma voz
~ueB el art{é~ló anadido "una de ellas:
QO muda su sentido. porque en 1011 tiem ..
,.J".,., á la agitaciOll. Aquella se ~fif':re
pos de~lel,)s~ualel eo~tiln~ esta.
:1 las cosas materiales; esta princjpal-
voces, sé haeña poca distínciQu de 1M
.nente al estado del a~ll' Se procura
que un niño esté qvietoj que una nacion 1
ideas que ahoril expliQal) una 'otra, r
como tampoco se hacia de ~ Qperaéio-
~sté tranquila. Muchas vect"s la' ~- I
nes y objetos que hoy las distinguen; 3
tud indica falta de ÚU"quilidad; y otras I
así no tenian otra dellominacion latina
muc~~ vemo~ quieto al que nh está :
que la de O~, que ~ra1e~p IDorí".
~rQ,flquilo.
gen de qna voz que 8~ficaba ",;,uar,
Pero cuando queremos usar metafóri-
d~~ pQC& dada d .. la idpa~ue ~ntonce.
~amente de las palabra:s qtriet,ul y trGA- I se tenia de etttas opeftl~jon".
quili~, clt:mbiam08 l~ aplicacion res-
Per, e~ Dl:lestrot, ,tiempos, eg, "ue el
peethra de ca4a una, 1 por este medio
ad$.tan,liento de e8t~, ettudiOl, ha ·he-
4amos, irifin'it~ e~ergía á nuestras ide..;
eho variar,l~ ideu"parece 't'~rgonzOlO
v. g. ~1 tl\8t:' el,úi tT~k Esta ex-
presion contien:e ~n6, c'OJJ:lparacio,n -filo.
el. conlundit'Yoll t8ta1 Tooe. á 'un' i-í-
IJUCO ~~spt>tab1e, que aplica 1~ re~u)ta­
sófica} pues ,así C?om.o ~ando el mal' es-
do. de 8US .ábiu 'iD~estig~ionM a loa
~,A e.rav~cido se d~ce CJ.~e est~ ~IJ- -
utilisimOl objetoa de 1" verdad"'ra p-
Jo, á semejanza de ~o q~e experimen~
lMCtlf con un alqvimUttJ, qu~ enJa o,ba-
p.l alma cuando l. agitan las 'pasioD,es,
curidad de BUB maniphlacit~. bti~
así tambien lo llamamos tro,"'1u\lo CWlD-
vanament~ la piedra fitolOr&l.
~o n~ e~perjmenta, ninguná agitacion.
Comparándolo á la alma, ~ebian apli-
cár&;el~ los adjetivos que conv~enen á R
f"!Sta.
Del misIr\o m9do decimos-mi alma I RÁPIDO, YJ:LOZ) j,CEL&JLl.Do.-Estas vo-
, - - -
~~tá en Uba ,perf'ectJ.; quié!ud--esto "', cesrapide%~ ~lbcitlod. yc.ltrridtul DO !Ion
en una indiferencia. absoluta para todo otraCO!8que 1.!R'tBte%lIcon~iderada bajo,
aquello que no le interesa; en un estado j dia~iDtAa relacioDe8.
en quenad~ la mueve Di iüqu~ta. 1 Rapitkz coDsi4era pri.ocipAlmen~ Ja
Conviell.~pues, DO olvidar que ea to- fllerza imp.!."., y de.. CODlipitnt.104l
do., Ht08 caos ae emplea pI estiJofir.. esto~b08 que tiene que 'Ver.tf"er"la eO'8
 RAR ( J33 )
tnov;da. "f~elocidad se refiere mas á la
ligereza que encuentra pocos estorbos ..
Celeridad es una presteza aceleratla, 6
que Na aumentando progresivamente.
U na bala de cafIon anda con rapidez:
~sto es, lleva muchft fuerza, y de consi-
guiente vence con facilidad la resisten-
cia del aire y el impulso de lagravedad.
La carrera de un galgo es "610z, pues
RAZ
cosa, usamos indif~rentemf'llte d~ l~S.tll.'i
tres voces: es UDa cosa rara·, extraña,
singular, suceso raro, 8Í1lgttlar, extraio;
pero, aunque las mas veces se aptican fi~
guradamente, y por exageraCi(}D, no S~
debe perder de yjst~ la peculiar exten-
sion y energía de cada. una de ellas.
Raro es lo que 110 es comun, Jo que
I se V(', 6 sucede pocas veces, lo que SI"

la suma ligereza de este animal apenas I halla con dificultad. Extraño es Jo que'
le deja estorbo que ven.cer. Ni sus car- no es propio, conforme, l~ adecuado á
nes le pesan, ni~. configuracion le em- I la cosa de qqe se trata. Si1lgular es lo
baráza; antes al contrario, todo concur- I que es único, lo que no tiene igual ó
fe á que ande sin esfuerzo. I semejante.
Todo cuerpo que se desprende, baja Cuando decimos, que el tellf:r un
con celeridad, porqué su presteza va hombre seis dedos en una mano, es UD~
JLumentando á. proporcion que I!i(~ aleja cosa rara, extraña, ó singular, no expli-
~el punto de su desprendimiento. I camos nupstrn admiracion con l'elacion
Un torrente no puede ser "e/o:, sino á la misma idea: es raro para quien Jo
rápido. U na águila bien puede des- mira como una cosa poco comun, que
prenderse rápida tras una palomita; pero se ve pDCas veces; es extraño para quíen
esta 8010 puede huir con celacidad; (, I lo considera como luonstruoso, poco
bien con celeridad, si el miedo Je h~ce I conforme á la natural construccion de
SD.car fuerzas <le flaqueza. I nuestras manos; ~s singular para el que
Un hombre que en poco tiempo se l' 10 cree único, y no sabe que ha habido
baya elevado á empleo de considera- otros hombres que han tenido tambien
cion, no dooimos que ha hecho una car- seis oedos en un~ mano.
rera "eloz, ni que ha ascendido CGn cele- I (L. de la Hrm-Ia.)
ridatl, sino que ha hecho una fortuna I
I
rápida: es que fijamos ~rineipalmente RAZA, ESPECIE, CAST~.-Cuando quere-
nuestra consider~cioq en. la fuerza del mos expresar un orIgen comun, que se
favor ó de la s~erte que 10 ha elevado, diferencía de otros por ciertos aeciden-
que es lo que nQsllama mas la atencion, I tes que le son propios, y se designan por
porque ir.rita nuestro amor propio. I medio de UD nombre particular, nos va-
El hombre que tiene prisa h.aee las lemos de la palabra raza; pero ha de ser
cQsas con celeridad, porque á cada mo- necesariamente hablando del hombre ó
mento la impaciencia aumenta su pres- de los animales.
tez~: el que está práctico en ellas las Cuando inten.tamos clasificar l~s di-
hace' con fJelocidadj esto es, sin esfuer- Cerentes indi\·iduos, ó los diferentes ,sé-
zo: la suma presteza se llama siempre I res que pertE'necen á un ~smo género,
Tapidez, p<>rq ue no podemos concebirla I nos scrviD)os de ia palabra cs~cie, y la
sino imaginando una gran fuerza qUf' la aplicamos á todo cuaDtoexiste.
eausa. I Sin embargo, como la costumbre de
(J~.; aplicar la palabra raza oí. los animales la
I hace parecer poco noble, se prefiere co-
lt.A.a.q, ~XT~O, SINGULAR. - Cuando munmente la palabra especie habla,ndo
"lueremos encarecer ó exagerar alguna de los hombres, y así s(' dice la e8pede
 REA ( 134 ) REc
h'UIl4f&G, y nu la ra.tG humana,' aolamen- I ,ar;~.. ~ cuutpM'''' COIIlrOOlJfor-
te para denotar las· lualaS, inclinaciones i DIe al plan 'fttt' aote. ,'e '1I.wa- fQJmaao~
"euuapE=f8ona,deeimos que eiI de lUala Así, pues; r~ hilcpr.u.cioaaiJas
rn.-:a; .Pf:;fO aun elf esté aMlo aplicamos ::aparienciae;, eJtJCtt~" algItlii ~iiq, Y
á la persona 10 ql1e cre~m08 propio de ajtCtl.tar a UD de8~.rlio.
los brut08, y hablamos en ieDtid.. ti- l.lltll'dt ..
gurado.
Una especie puedeeomprende'r dife- REBELDE, IN8UaGKNTJI:.-~ ~"e
rentes N%aI, y por esodecim08.-¿ Qué f Usa de 8U derecho, de IU. ~bertad para
ttptJde de animal el éste1-Un perro.- f levin~e contra una empfelja de. -are·
¿De qué 'llZa?~Lebrel. f sion Ú opresion, princion ~de sU. ~,ey~,
La palabra cCJlla n08 iDdica únicamen-, &tcw; el ~elJe~ abusa de aua medioa
te '118 difePellCias accidentales que ofre.. para levantarse coml& una autoridad
ce la ~ humana en ~U9 indiTitiuos, I l~gítima.
y que forman, pordeeirlo así, otl'88 tan-l El inmrgMlte hacE: pU~"una acclon
tü clasea diferentes., Mas como estos leg.ítima Ó le~al! y el rtlHd.'!e,unB acCiOR
accidentes no constituyeü ~ di- per~ru. y cl'1mmal. El prulletO 1M! ~ma
versaa, pUM consisten únleaureDte en el I con~ra la opresion y en defensll de la
color, en'las variacionM del pelo, &te." patria; e~ ~gundo POI SUB 6.Dei parti-
lIunea podráuane de la palabra COIla t culares y ~on~ ~lgobierno ~itinao.
como sinónimo de ram ó de upecie. Aquel reslIté al p~er., enem"o, ~
Ademas, la palabra CG8ta pareCf" quP. in- ataca ~l poder tutelar.• De a~~í la, di-
dica siempre· falta de civilizaeiouó de' rer~nClB absoluta entre lft8IUTect:'Da 1 re·
cultura, ó degradaeion de facultade. in. belion.
telectuales, Ate.
Como la palabra cuto designa laa di- . REclala, AC.PI'AB..~ ~ ~ que
ferencias accidentales, yéstu 1tOI indi-' nOl dan 6 noa ellvían: flcepla1ll,Q' lel que
caD mucbae veces las inclinaciones na-: DOS ofrece•.
turales ó adquiridas, nos valemol de t ~ ,.ecibeta gra~il8, se aé",ttM. .,-
ella para expresar la bondad intrínseca viciO!.
que cada especie de animales recibe de i ~ exc1uyp aiJaplemente la ....
su origen. Así decimos:-"Este perro I gatin ó acto de reAWiU, A~ptfU' pa-
el de buena cata;" y por exteusion rece indicar UD .eonsen~imi8ut~' Ó UDa
para manifestar el reeelc> que nOI iospi- aprobacioD ~ expr~~
ra una persona, despreciable al' núsmo . De~ uno siempre mostnll'8e 8grade-
tiempo, decimos tambien: "¿qué' calla c~do a los beneficiOl qu~ haya ~do.
de pájaro es éste?" No se debe deaech~ j~ lo que .e ha
(6. • I.a ~. aceptado.
(MtnIa.}

REALIZAR) El"EcruAR, EJ'ECU'l"Aa.--E~ RIlCUJlO, 'uBu."o,-,..AmhM 'YOCef; en...

c::umplir 10 que sehabia tenido por mira
anteriormente;'pero cada uno' de estoa
verbQs indica este cumplimiento bajo. '
dif~rentel puntos de vista.
.BeaJUar e. cumplir lo que ,]u ap,-
rieneiU daballlugar de esperar;eJectvor
lo que promesas formales baeian espe... '
cierran la idea de áQ:aer por me~o le
101 sentido., peio la primera la- r~tl@re
al del oido; la segunda al de la viIta~
porque IbunalnOl reclamo á la 'Toa coa
que ona ave Dama 'otra de su eapeciej'
y por analogía damOJ él" mi.IilO DoMbre
DO solamente al pájaro e~ella.do' .para
 REC ( t85 ) REG
que COD au canto atraiga otros, sino mienJo. La gratitud es el reconocimiento
tambien al iDstrumeD~o que sirve para I
de UD boen corazon, de una alma gran-
llamar á las aves imitando su voz. de. El que se da prisa á pagar un ser-
Señuelo es una figurilla con alas ciue vicio gener080 que le hicieron con otro
imita á una ave y sirve para engañar á servicio para quitarse el peso del reco·
las verdaderas y atraerlas al lazo. nocimiento, es un ingrato; y aquel rebo-
El reclamo es un medio mas dulce, sa gratitud que no pagando su deuda ni
pues que se refiere al clamor: el 3eñ~.. aun atreviéndose á desplegar sus labios
lo es mas material, pues que consiste en sobre ~llo, acompaña á su bienhechor
un.l.lbjet() del arte, como lo indica su I
en sus placeres, rie en sus gozos, y llora
misma etimología, aigfiulum, diminutivo en sus desdichas. El reconocimiento da
de lignum. Jo que debe, paga; pero la gratitud no
En sentido moral hacemos uso de am- I cuenta lo que da, porque siempre debe.
bas voces Con notable propiedad y ele- CA Oimafuqoa.)
gancia.
¡Con qué prontitud no acude un hom- RECTO, íNTEGllo.-El que no se separa
bre, dotado de ternura, al poderoso re- de la justicia, es recto; el hombre recto,
clamo de la voz de una mujer amable! considerado como inflexible y superior
iCuá~ dulce ,eñuelo son los ojos de esta I á la parcialidad ó al ¡nteres, es integro.
mujer c~ando expresan una verdadera Es recto eljuezque, al condenar al reo,
pasionf no se deja llevar, ni de la violencia de
y ciertamente, con dificultad. podrán su genio inclinado al rigor, ni de la ex-
presentarse muchos ejemplos de aplica- cesiva bondad y sensibilidad de su co-
CiOD de yoces. mas ideológica ni mas fun .. razono
dada en las leyes de la naturaleza. El Es íntegro el que, al sentenciar u~a
oído y la vista; he aquí los dos medios causa, no escucha ni las sugestiones de
de atraccion propios del hombre: solo la amistad, ni el influjo ó el temor del
los animales son atraidos por los .demas poder, ni los estímulos de la codicia.
sentidos. (L. tU la HuerlG.)

REFUGIO, ASILo.-El refugio es un re-

RECONOOUIIENTO, GRATlTUD.-EI reco-
JWCimienlo ~ es la memoria, la confesion
de un servicio ó de un beneficio recibi-
dó. La gratitud es el sentimiento, el
afecto ¡aspirado 'por un beneficio ó por
un servieio. El recOfIocimiento conser-
va la memoria de las cosas; es el ani-
mua memor de los latinos. La gratitud
conserva esta memoria en el corazon;
es su gratus ani1nw.. Publicar un be-
neficio es un acto de reconocimiento;
querer á sn bienhechor e8 el aeto pro-
pio de la gratitud. Basta ser justo para
tener recOROCirmm.to; pero es mene.ter
&el' sensible para tener 1JTCIlitud. El re- I
·corwciaieRtoeselprincipio de la gratitud, 1REGLA, R.EGLAlKENTO.-Laregla se re-
1~ cw4 es .el compl~lDento del TecOftOci..
enrso contra la a1iiccion, la indigencia ó
el riesgo. El tuiloes una proteccion,
una defensa contra )a fuerza y la per-
secucion.
El hospital es un refugio para los po-
bres; la Iglesia es un lUÍ/o para los cri-
minales.
Busca la nave un r~ugio en cualquier
puerto, huyendo de la tempestad que
la amenaza: busca en un puerto amigo
ó neutral un asilo, huyendo de una fuer-
za superior que la persigue.-(V • .'lco-
gerse, Refugiarse.)
{L. tU la l1wrtG.J
fiere propiamente á las cosas que se de-
 R'~M 1~6(
btn hacer,y el nglame-nto al modo como
deben ha~:rse.En J~ idea de aquella
piltra alguna cosa que participa mas del
dt=reeho naturaJ, y ~ll la tt.l~a de éate
alguna cosa que participa mas del dere-
~hb 'primitivo.
La equidad y la caridad deb~ s~r dOIl
grandes Tegla& dp la conducta de Jos I
hombres; ellas tleneh hasta dt!recho pa-
ta derogar todos 108 reglaméfl.t~ parti-
cuiares.
Se somete uno á la regltl, se eonfor-
roa con ~l reglamento. Aunque aquella
st"a mas indispensable, es sin embargo
mas Crecuentemente violada, porq ue ~s­
timulan lo~ pormenOl"es d~l Teglaf!l~o
ruas bien qv.e 10$ v.~ntajWi de ia regla.
6rc,
RE'J.(CION, ANAl.OGíA.-Las CO&38 tienen
rela.cion una con otra por Ul)aespecie I
de coneDoD' entre si ya sea de conse- I
cuencia., de hipótesis, .,&e motivo ó de
objeto. Tienen unalog". entre sí por
uDa mera semejanza eD alguna dt; 8UB, I
propiedadt"s, ya lea eD la (orma, ya en el
orIgen, en el U80Ó en la signiticacion.
(Mar.Ia.J
) REP
tenec4m él prim(~to.1 ver~.~, CfUt:
significa remediar, recuperar, restable-
cer; y el segundo Id verbo rMGciJr, me-
'dicameiltar, dar remedios, pon~ bajo un
régimen. El rerlll!dió' e.lb qué cQra, lo qUe
reitableée, lo que recobra la .Iud. Me-
dicá:Q&etito es lo que le prepara, y admi ...
nistra. y emplea como r~; lo que ae
aplica para que cure. El relllecilo cura
el mai; el medicamento el tin régimea en
que le polie al enfermo como m~o para
que cur." El NdiclD/l&Ml.lo cura~mo
remedio. Se aplican mediearMtatdj .' ~
enCermo aUllque S1i enfermedad ooteD-
ga remedio. Cuanto contribuye á cu-
rar. es remedio; toda matetia, todo mia~
preparado para <{Uf! i.frva de rMllmo ea
medictlN/!fl.tO.. Todo medic4llent~ ea es-
pecie de. MI/(ldio, Ó se .-mpleta como tal ..
La üaturaleza suministra ó sugiere Io.
relltedÜ#8: la rarmacia compooey prepara
los medicCUlJtf&ta.. En la medicina el
1Itedic"m~tosecontrapone al aljD1e~to,­
porque este '$e ~onvi(,rt("eza sustancia.
El "/~dio 'le opone propiamente al naal,
y auuDcia UD buen efeeto, Uft alivio, .~n
¡ bien, aunqu~ no sea una cura completa.
(A. Ol,tIff~J

RELATIVO~ RESPECTIVO. - RelatifHJ ex-

prime Ja reCerencia de una cOsa á otra
en cu~to la una conviene, se aplica Ó
pertenece á la otra. ~ctitJo expri-
me la proporcion en que UDa cOsa de- I
terminada tienf! el valor, la calidad, Ó I
cualquiera propiedad Ó' cOl1lt'itutivo que I
es comun tamJ>ien 6. otras.
Esta proposicion ea ~ltJti'DQ, Id asun-
to de que hablamol ayer. Los pobres
suelen ser respectifXJ1fle1lte mas felices
que los podel'osOI.
Todo hombre tiene su rupectiDO amo!"
propio, f'elau' (; a 1& pasion que 1- do·
mina.
REMEDIO, MUDlCAM&NTO.-Estas pala- I
bras son dos 8utantivos latinos que per-
REPOSO, DJ:SCANSO. -El 1#p01O, en su
8t>'ütido ñlico, significa intennWC»1 del
I tnabÁjo ó fatiga, y en eete.elitido ea si-
nOJjimo d~ dítCtmlO, pero eOD filtit tiñe-
rencia, que ~1 descatml supone n..-yor
!lasitud, may(jr neceBidad de reparar ,I~'
Cuerzas perdidas, y una Catiga mu in-
I
mediata; TepOlo lupone nlenórCUSllll,,:,
I cío, ó menos ,iumediat&, y tal vez uaa.
sitlaaeiolfdé pura comodidad, ó que IU-
I pone uua fatiga muy remota.
Despues de haber conido ea indil-
pensable el "t~:' Coza el tiempo,
la paciene.la y d repiMo, 8tl euraa oUl-
chOI males.
Despuea de pasear, daca,... coa gus-
to; despuee'decomer; "ptJMJ Ul) poco.
l Elrieo sed"DtariorepOitiblao~
 REP
lobre eolehonee dA pluma, mientras el
pobre labrador de,eama sobre el duro
suelo, de las fatigas del dia.
(L. de la Ilw:rta.J
REPoso, QUIETUD, SOSIEGO, DESCANSO.
-&pOIO es la falta de movimiento;
quietud la falta de aecion; sosegnue es I
recobrar el reposo; descansar recobrar
la -quietud.
"'Lo que nunca se ha movido, no po-
demos decir que está 80segado, sino que
Tepo,a; así como no podemos decir que
delcansa, sino aquello que ha estado in-
quieto; es decir, aquello que ha tenido
una aceion yiolenta. Por esto la agita-
cion de ánimo que nos hace obrar vio-
lentamente, se 11ama inquietudj por esto
el que se habia agitado mucho, sea con
ejercicios corporales, sea con trabajos I
de espíritu, ó con pasiones de ánimo,
decimos que descansa.
Corno todo animal que descansa gra-
vita mucho mas que antes de cansarse;
en el lenguaje vulgar, por analogía se
ha llamado de,cansar á 10 que propia-
mente debe llamarse gra»itar. Una pi-
rámide ó una estatua decimos que des-
cansa sobre un pedestal: es decir, que I
gravita sobre él.
(Jtmatna.)
REPOSO, SOSIEGo.-Significan en el sen-
tido moral, quietud, tranquilidad, sere-
nidad de ánimo, pero con esta diferen-
cia: la ideo. del Tep~o excluye absoluta- I ficultades extravagantes y á dar tambien
mente toda accion; la voz soriego no la
excluye, antes bien supone muchas ve-
ces la moderaciony tranquilidad del áni-
mo durante la acciono Y así reposo ex-
plica solamente la tranquila situacion
del ánimo; y sosiego extiende su rela-
cion á la tranquilidad, que el estado de
un ánimo sereno comunica á las accio-
nes exteriores.
El hombre prudente, que quiere con.
servar el reposo de su espíritu, y tran-
quilidad de su ánimo, es sosegado en su
( 137 ) RES
proceder, dirige sus acciones con sosie-
go y moderacioll.
Despues de haberle dejado hablar
cuanto quiso, le respondió á todo con
mucho soriego y dulzura, sin alterar, de
modo alguno, el reposo y la tranquili-
dad de su espíritu.
(L. tk la Huerta.)
RESPONDER, CONTESTAR.-C01lte3tar es
corresponder á lo que se dice ó se escri-
I be, haciendo ver que se ha oido ó se ha
leido, se ha escuchado, se ha entendido.
Responder es satisfacer á las preguntas
que se hacen, dar solucion á lo que se
propone, entrar en materia sobre la dis-
cusion ó asunto de que se trata.
N o solo no me ha respondido á las
I preguntas
ha
que
contestado.
le hice, pero ni aun me
U na carta de pascuas no exige mas
que una simple contestacion.
Al que da una órden, se le contesta;
al que pide informe, se le re~ponde.
(L. tk ÜJ Hu.erta..)
RESPUESTA, RÉPLlCA.-La re.'ipuesta se
hace á una pregunta ó cu~stion; la ré-
plica á una respuesta, queja ó repren-
sion. La rC3puesta debe ser clara, su-
cinta; la réplica fuerte y convincente.
Hay mas m~rito en callar. al oír una
prudente reprimenda y aprovechnrse de
ella, que en contestar con una réplica.
Los escolásticos enseñan á proponer di-
Tespuestas extrañas.
ReBpuesta tiene mas cxtension que
réplica. Se responde á las cuestion~s de
las personas que se informan, á las pre-
guntas de lns que esperan gracias ó ser-
vicios, á los interrogatorios de los jue-
ces, á los argumentos que se proponen
en las escuelas, á las cartas que nos es-
criben, á las dificultades que nos pro-
ponen, &.c.
Réplica es mas .limitado; supone una
I disputa por opiniones ó por dif~rentes
18
 RID ( 188 ) ROS
pareeeres que le liguell, en los -cuales RI(~'OEZA, OPVUNOIAr-La abuncJnneia
hay partidos ó intereses opuelto8. de bienes el la idea que hace li~
Se hace una riplic4 á la rtspa,ta de estas dos vocea; pe~ la ~riA la re-
un autor á quien se ha criticado; á lall presenta de un modo absoluto: .la 1'iqu-
reprimendas de aquellos cuya correc- ZG representa una abundancia relatiYL
cion no queremos seguir, y á 108 discur- Cuando decimos que un hombre es
sos del abogado de la parte contraria. ,o¡Jttl~to, damos, la ~dea de una' graQde
Se debe enseñar á los nillos á dar en abundancia" sin hacel' relacion D.l&S que
lo posible rSlplleBta.a claras, sucintas y á ella misma. Pero si, decimos, que es
jui~i08as, y hacerles conocer q oe les sel'á rico, damos una idea de la a~ul)daUei..
ma.. provechoso, honorífico y prudente, de bien,es rel~tiva, á sup.8ta.do, , 8uc:a..
e8cuchJU' callando que replicar. lidad, á sus circunltancias.
De ,un arte8a~ industrioso" q~" ha
adquirido algun caudal con su trab~o,
RESTOS, ESCOKBILOS, R17JNAS. - Estos se dice que f'8 rico, porque lo es relati.
tres vocablos significan en gpoeral los vamente á su estado; y eft cOlllpataciob
rest08 dispersos de UDa cosa destruida, de los demas de su clase; pero no 8e
con'la difprencia, que ,-utOl y e.ff:OfMlwo, I dirá. con propiedad, y si. (II:'KAge~"jQn,
no se aplican sino á los edifieioe, y que . que es opuleuta.
ruinar su pone tamhien que el edificio ó DfI! aquí es, que vivir C~D op~ellCia,
edificios destruidos son de considpra- no es solamente go~ar,de las comóJida-
cion. Se dice 108 re,tOl df' UIl navío, desque proporciona laript%(J. í cada
los escombro, de un edificio, las fuinas uno, segup sus circu~tancias; ..in(J yí-
de un palacio ó de UDa ciudad. 1 vir con el lujo, lucimiento y, qstfo;lit..-
Escombro. nunca se dice siDO en sen- cion, que dan idea,_dl! uu f,~de.ban ..
tiao propio; Testcn y ruina se usan t"D . daneia y sobra de bienes.
sentido 'figurado; pero ruincu en este t
caso, se emplea mas veces .éD singular
que' en plural. Los reslo, 'de una fortu- ROMPER., QUEBRAR.- El verbo f'OJJI'}Hl7"
na bl'illante; la ruina de un particular, tiene uJlta significacion .mas extensa, por-
del estado, de la religion, del comercio. que' se aplica á toda aecion, . pOr medi~
de la cual se h.cp.peda~o!i: ut: cualquier
modo un cuerpo; pero qtI'J1wrR supoDe
RIDícULO, RlsIBLE.-Ridículo es lo que j que la aedon se ejerce determi~ ...
debe hace!' reir, que no puede dejar de mente en UD cuerpO in1lexib~ () vIario;"
mover la risa. RUibk es lo que puede 80, y de un golpe 6 esfuerzo' violento.
hacer reir, pero puede no mover la risa. Se ,~ un papel, una tela;- p~ro .0
Risible se toma en buena yen mala par- 8e quiebrtJ CQmo una taZa, un V8BO.
te; pero ridículo se toma si~mpre en (L. de "' E'w'la.)
mala parte. Hay cosaa que hacen reir,
porqu~ son despropositadas, inmodera- ROSTRO, CARA, PAZ', iJElIBIoANh.-ltot-
das, desordenadas; y estas son riAblel y tro se mee de 108 raeiooa.les solamente.
ridiCultu. Hay cosas que debeü hacer 1 Cara, se aplica á estos, lólñi.mo que
reir para llenar BU de~tiDO, su objeto, 8U á lOs animaJes y aun á las cfle¡a.I, y el,
no ridiculru: por decirlo ...., mas materialctue romo,
fin; y estas son Mble" y
n objeto es el ridículo.
(A, Ca.ft,lqoá.)
I
I
pues aquella indica .olalnente la ,parte
anterior de la cabeza, deide" ~l prüioipi~
 ROS ( 139 )
de la frente hasta el extremo de la bar-
ha; Y éste indica las facciones modifica-
das ya de un modo, ya de otro, 10 que
no puede verificarse sino en el hombre.
Por esta tazO n decimos cara de burro,
cara de mon", y no rostro de burro ni
de mona, porque en este caso atende-
mos únicamente á la figura matp.rial de
las partes comprendidas en la cara. Si
deoimos que una persona se cubrió el
Tostro, hacemos concebir la idea de la
vel'güenza, del pudor ó del dolor; y si
decimos que se cubrió la ca.ra, no indi-
camos mas que el deseo de que no fue-
se vista. En sentido figurado nos ser-
vimos de la palabra cara para denotar
la presencia de una persona y decimos
-se lo dije cara á cara: nunca le he vis.
to la cara: guardar, huir la cara, &:c.
En todos estos ejemplos se ve que la
palabra cara., denota, como hemos di-
cho, el efecto purament~ material que
causa en nuestra vista el modo de pre-
sentarse las partes que componen lo que
l1amamos carIZ, y por eso decimos cara
de pascua, caTa de pocos amigos, cara
de vaqueta, cara de vinagre, &e., y aun
'llOS valemos de esta voz para expresar
la superficie ó frente de muchas cosas,
como-galon de oro de dos cara.t, la cara ROTO, ROMPIDO, QUEBRADO.-Roto es el
de un palacio. Finalmente, nada pue-
de dar una idea mas exacta de la dife-
renci'a que hay entre cara y roslro, que
las expresiones usuales y comunes-la-
varse la cara, y caérsele á uno la caTa
de vergi¡enza.
Lafaz,c.11ando se usa en lugar de cara
es su sinónimo perfecto, pues no existe
entre am bas palabras mas diferencia, que
la material de sus respectivasetimolo-
gias. Cara se deriva de chaTa Ó CM-
ra (.), y fa% de/acles. Pero esta última
Be aplicacoD mas frecuencia y propiedad
al aspecto exterior de todas las cosas,
y por eso decimos superficie, que es lo
mismo que sobrefaz. Lafa% se limita
(') .... ~ derlTa]a palabra C47'G del gri8lo kara.
ROT
mas á indicar la exterioridad del todo
prescindiendo de las partes, como se ve
cuando decimos tí lafaz del mundo elZ-
tero, esto ~s, delante ó en presencia de
todos: en paz y en fa% (6 en haz, que es
10 mismo), esto es, pública y pacífica-
mente: á prima faz, esto es, á la pri-
mera vista: lafaz del sol, ele la luna &.c.,
esto t's, la figura con que 3e dejan ver
la luna y el sol, &e.
Llamamos 8emblallle á la manifesta-
cion de algun afecto del ánimo en el
rost1'oj por consiguiente la palabra sem-
blante se refiere á lo moral mas bien que
á lo fisico. Así decimos componer el
semblante, esto es, disimular la turba-
cion ó inquietud, y aparentar seriedad,
serenidad ó modestia, &c. Mudar de
8emblante, esto es, manifestar en el ros-
tro aHeracion causada por un afecto del
alma. Igual uso tiene la palabra sem-
blante en sentido figurado, pues cuando
decimos, "las cosas han mudado de sem-
blante," queremos decir que variaron
las circunstancias, y por consiguiente
deben variar los efectos que de ellas se
esperaban.
(G. de la Cortina.)
participio pasivo irregular de romper; y
rompido es el participio pasivo regular
del mismo verbo; pero ofrecen diferen-
cias notables.
Rumpido indica violencia, esfuerzo
de parte del que rompió, y resistencia
de parte de la cosa rompida.
Lo roto puede serlo sin que en ello
haya tenido parte la fuerza ni la resis·
tencia, en el sentido en que hablamos.
Por eso decimos-este vestido está roto;
esto es, lo está por el uso, y no porque
se haya intentado romperlo violenta..
mente. Llamamo~ roto á un hombre
andrajoso: decimos que nunca falta un
roto pa,rtJ un descosido, y en ambos ejem-
plos nos valemos del adjetivo 'foto, que
 SA,B ( 140 ) SAC
nos da la idea 'indicada. En .sentido ti-, malos caminos á fin de desviarle de
g1ln'OO decimoJ-un marriroto, hablan-
do, de un disipador del dint:ro, como si
dijéramos-"su mano está ya tan rota,
I ell08.
Parece que la .tJbidtlría es mas ¡lus-
trada, y que la prudacitl ea mi. reer-
que no puede contt'ner lo que toma en vada.
ella." Si en el primer~ejemplo lIamase- Ellalrio emplea 101 medios que le pa-
mos rOl1tpido al hombre andrajoáo, y en recen propiOl para el buen éxito de lo
el segundo dijérames mamrompido, da- que desea y se conduce por la luz de
riamos á entender qu p aquel se habia la razono El J17'UIknte toma el camino
fracturado los huesos, y que éste tenia que cree mas seguro, y no se expone á
fracturada 6 inutilizada una mano. andl\f por el que le el deaeonocido.
Tanto lo roto como lo rompido y l~ Un antiguo dijo: que ea propio de la
quebrado, ofrece la idea de la separacion I ,abiduria no hablar sino de Jo que ••
d6 sus partes; pero indican no solamen- I sabe perfectamente; sobre todo, cuto..
te diferentes modos de efectuarse esta do uno quiere'haeerse estimar puede
8Cpal'8.cioll, sino tambien otras varias añadirse á esta n~'xima: que et9 propio
circunstancias que pertenecen al todo de la prw:lerat:ia no hablar SiDO de lo que
de rn accioD'; por pjemplo; diciendo que puede agradar, pl·tllcipalmente ca.odo
fué necesario Torttper tal puerta, damol á I uno desea h~er8e eatimar.
entender, que se empleó la fuerza; que
la puerta orrecia resistencia; que p.1'8;de
materia. sólida y fuerte; que la jnten~joD SABIO, DOCTO, ."UDlTO.--oBabiO,.-e l1a-
era facilitarse pI paso; que todo esto fué ma 'en general todo el que sabe profgn-
efecto de la voluntad, &c.; pero si dijé- . damente alguna COBa; y le .•plÍt".a ea·
ramos que se quebró la put::rta, no da- munmp.uteá 1011 que pmf~Rn 1M citlD-
riamos i entender nada de esto: baria- ciu.Doeto, se aplica ·particyJar~ente
mos concebir ÚDicamente una id(·a ais- 1 á 108 que profean 118 facultades. Erfl-

lada, producida tal vez por la casuali-
dad~ . sin objeto determinado, y sin nin-
guna consecuencia.
, Cuando decimos que una cosa se lJuie-
bro,damos á entender que ea dura, re- "
sistente, y que sus partes estallan mas
ó menos al desunirse. se pWn-a UD !
vaso, un palo, !tc., y no decimos que ¡
se quiebro un hilo, un lienzo, un vesti-
do, &c.
s se inmolan lino víctima~, bacien(lo 8&-
SABIDURíA., PllUDE"CIA. - La ,obiduri.
bace obrar y hablar oportunamente. La
prtldeltci4 impide obrar y hablar fuera
de tiempo, 'La pl'Ütlera para con.guir 1 lar viene de JffOlG, nombre de'la puta ó
sus fines procura descuhrir el 'buen ca-
mino para seguirlo. La segunda para
DO errar el golpe, trata de conocer los t
dilo, no supone ni la cieacia prof'und.
del sabio, ülladoclrma profmada del doe..
t",
sino una v_ta lloticia de conocimien-
tOI literarios, que' req~ie~ In llcha lee-
tura, actividad, enriolidad ylMmona.
U D gran teólogo ea,.~Q. UD po
mineralogiata ea .dio.. UD eompiládor
es ertIdito.
(1., delaa.má.)
SACRIFICAR, INMOLAR.-En sentido reli-
gioso, se lacri.fica cualquiera coa: no
trificio sangriento d. HretJ animados.
El objeto ItJCrijlc~do se dedica á IR di-.
vinidadj el iRmoladb se destruye ., ani..
quila en bonorde tIJa. El verbo ifnN..
masa sagrada que Be poma .,n la cabe.
de la víctima antes de degolJarIa..
Loa peraeguidoreadel criltianimno'a!
 SAG ( 141 )
principio de éste obligaban á los cris- SAGAZ, ASTUTO.-EI saga:: penetra con
tianos á hacer sacrificios en honor de
los falsos dioses, no haciéndoles inmo..
lar animales, sino únicamente exigien-
do de ellos un acto de culto, como PoI
de quemar incienso, probar las carnes
sagradas, &c.
Adstides se sacrifica por su patria
sir~jéndoIa aun contra sí mismo, á pe-
sar"de lo ingrata que para él ha sido. Co-
dro se inmola por ella, alcanzando la
victoria sobre sus enemigos, á costa de
una muerte obscura é innoble.
Es la virtud un sacrificio contínuo de
sí mismo; y el hombre no es jamas sino
una víctima inmolada cada dia.
El que se acostumbrare á sacrificar to-
dos los dias alguna cosa de sus propios
intereses, de sus gustos, ó de sus place-
res, llegará en fin á inmolarse, á sufrir
las mas duras privaciones, y á hacer 108
mayores ,acrificioB sin esfuerzo alguno.
Veránse tambien padres que se sacri-
fican por sus hijos viviendo únicamen-
te por ellos; pero, ó tiempos! ó costum-
bres! en nuestros días se mira esto como
una locura. En todas partes se ven pa-
dr~s que por vanidad mas bien que por
predileccion, inmolan á favor de un pri-
mogénito todos 108 de mas hijos, priván-
doles de unos derechos justos y legíti-
mos que les concedió naturaleza.
(MarcA.)
SAGACIDAD, PERSPICACIA.-Es la saga-
cidad la exceJencia de un entendimien-
to tan despejado, que distingue sin di-
ficultad alguna hasta lo mas confuso:
JH!T8pÍcacia es la penetracion de un en-
tendimiento tan sutil, que adquiere el
conocimiento perfecto de lo que hay
menos penetrable. La sagacidad es pe ..
netrante, ve de lejos, adivina, prevé; la I
perspicacia nada deja por descubrir, ve
, fondo, manifiesta la evidencia.
(MarcA,)
SAL
sutileza lo que es dificil de conocer ó
descubrir. El aatrlto oculta con arte ma-
lieiosa los medios de que se vale pa.ra
lograr sus intentos.
El primero se aplica á buena ó mala
parte, el segundo supone siempre ma-
licia.
El perro es sagaz: la zorra es astuta.
El juez debe ser sagaz para descu-
brir los enredos de un ratero astrdo.
(L. ck la Huerta.)
SALARIO, ESTIPENDIO, HONORARIO.-
Salario es ]0 que se satisface á los
criados por el servicio que hacen á sus
amos.
Estipendio el que se paga á las perso-
nas que tienen empleo ó dignidad por el
estado.
Honorario lo que se paga ó abona á un
maestro por la enseñanza ue una cien-
cia ó arte liberal.
(March.)
SALARIO, ESTIPENDIO, SUELDO, SOLDA-
DA,. HONORARIO.-No me parece muy
exacto lo que dice 1\farch acerca de al-
gunas de estas voces.
El salario es la cantidad fija de dine-
ro que un amo da á su criado en remu·
neracion del servicio mecánico de éste.
La voz salario se deriva de la latina sa-
larium, y ésta de sal, porque rué cos-
tumbre antiguamente dar en págo á los
sirvientes domé5iticos una cantidad fija
de sal.
Estipendio es la cantidad, estipulada
de antemano por un trabajo cualquiera,
y así lo uemuestra claramente su eti.
mología, pues se deriva de stare y de
pondu." estar ó atenerse al peso, ó á la
cantidad convenida para págo.
Sueldo, es la cantidad con que el es-
tado paga á sus empleados, esto es, la
recompensa pecuniaria del trabajo des-
empeñado en servicio de la sociedad.
 SAN ( IÜ ) SEC
StJ~(Jdo es el· cO?l~lemento . de pAgo r
dad, no vean m" que los,.ejM'e's ejem-
convenldo por servIcIo mecáDlCO. El' ploa, yno reciban sino J8Il inttitueiooes
significado de estas dos últimd voces mas ~1J1",;
elJtá fundado en la etimología. Soldada 1 ~)
se deriva de la latina .olidattJ, y ~8ta de .
IOlidu, entero, moneda de que utaron 108 SATIS~CB?, CONTENTO.- Aunque a.m-
romanos, I1amada asi porqtie era de va- bos ter~lI~os expresan cierta ~qum ...
lor enJtro ó redondo á distincion del dad· de ammo respecto del objeto de 8U
sueldo que illventaron'despues, coyo va- de~~o, el COf&ten~o manifiesta ciel;ta tl'8.n-
lo~ era qubrado por contener uua frac- I
'l.ulhdad que esta mu. tUl, el.corazon .. StJ-
cion. Solidare, y lolidatfJ6 son las eti- tiI.(tcho es mas propio de fas puiones;
moJogias de las voces castellanas 101- asl ell que uno estA IfI,tilfecho cUAndo ha
dar, ,olidar, lo/dado, 8tc.,y por eso de- cODseguidolo que deseaba, aunque á ve-
cimos que un hojalatero lUelda una pie- ces puede t~ner mas inquietud despues
za cURado la hace eflt~rG uniendo las de estar lalujecAo por parte del objeto
partet ó porciones de que debe coos- deseado. No siempre por eatar,tJtilJe-
taro Entonces la pieza queda lOldada ó I CM 8~ está c01lmtlo.
compLeta,
R(fM)TW es la cantídad de dinero
que se da ti un médiCO, á un abogado,
.
I En suma; ~.tÁ' uno saN/edil)' eua,ndo
ha conseguido lo q ti'" df'.cabaj t~";i
temo cuando nada le tfueda :'00 doséaf.
ema-
á UD maestro científico, &:c., en remu- La posesion debe dejarnos '.n;mpre
neracion del trabajo intelectual, aun I ,atiajec1w,; pero solo el gusto y el goce
cuando no se haya estipulado de aate- tranquilo de lo que ya poseemOs, podrá
mano, ni se halle sujeta' regla alguna.; dejamos enterame~ et1Jltalo••
La voz Ñmorano hace concebir la idea· Un literato l~oriOlo nurtea puede es-
de la nobleza y excélencia tanto del "'0- I tú ·'r4IÚfeclao de su t...bajo, &UllqUtt esté
tivo del págo, como ,le la ptrKOua que COfIteJ&tO ~e
la eI~eion de la matel'ia que
10 recibe. ha preferido.
(.,..)
(G. tlela OIrtiu.)

S.~NO, SA.LURLJ:, 8ALUDABLE.-Las co- , SBC4R, J:NJUGAB..-U no y,otroe'f,pliean

su la. . no daiian; las ,alubJe, hacen, en general l. aceion de extraer ".hume-
bien; las 8tJludable3 salvan de algunpe-' dad de un cuerpo; pero e/fÍU9lu repre-
Jigro, de algun mal, de algun perjuicio; senta una. idea-iRa¡ limitada, y se aplica
así, pues, los tres están en graduacioD. mas propia y enctamente, cuando se
Es intere. del gobierno que 101 sjtios tra~a de poca hUWt" d.d. ;L~. qqet.ti
destinados á la edocacion publica estéu '1 m~Jado, se ItCtJj lo que esta humedo, ••
en lituacion sana, que los alimentos de I enjuga.
la juventud sean mas bien 'a.luble, que I La ropa que 1a·Ja.vandf'l'a .. ~tL m{)ja-
delicados, y que nada se economice por da del rio, le .eC4 al s,)l; p~Í'. es preci-
administrar á los enferm08los remedios 80 easisiempl'e "MMltl d(~~.I*ea en
mil .aludablu. cua, porque ·tepJarment'tl vÍ@ne a110
Pero lo que es tambien importantísi- húmeda.
mo, es inspirarles la doctrina mal ,ataa, leC" una fuenfu, un f':itauq*", no
Se
en cuanto á religiou y cOltumbreal, y Beefljugem. Se enjuga elMldor, loe oj~
qUé sobre 6111 lJftberes para con ~OI, la húmedos delllaoto, no *' ...
patria y las diferenlP..8·clues ·de la socie- ; (L. . . . . . .a.)
 SEN ( 143 ) SEN
SECRETO, RESERVA.~uarda secreto el tenece tambicn al sugeto; pero nace en
que calla 10 que no debe decir. Tiene algun modo de la retlexion: no es opues-
Te~er"a el que no dice, ni aun aquello to sino á lo afectado ó buscado; el inge-
que no está obligado á callar. nio solo conoce sus limites.
El secreto es un silencio que nos im- Todo pensamiento 8encillo es natural;
pone la obligacion, ó la necesidad. La pero el natural no es sencillo.
reseroa es un silencio á que nos inclina (~.)
la prudencia ó la desconfianza. . .
El h om bre d e b ·len de beguard ar con SENDA, VEREDA.-Igualmente sIgmfican
-
1a mayor I Ull
exac t't eI to que se le 1 el camino estrecho y poco trillado, di-
secI'e .
encarga. El h omb re pru den te d eb e ha- ferente del real. Pero vereda no deja
.
bl ar con 1a mayor reserva con personas de explicar mns positivamente un camI-
que no conoce. no algo mas ancho y frecurntado, una
(L. de la m,erla.) comunicacioll mas conocida y hecha
mas de intento, para servir de atajo ó
SEMEJANTE, PARECIDO.- La conformi- I tra veSTa. Se1lda da idea dó u n camino
dad de figura, de calidad, de propieda- mas estrecho, menos conocido, cuyo
des, y de otra cualquier especie de cir- uso se debe mas al acaso ó al abuso,
cunstancias que hay entre dos cosas di- que al arte y al cuidado. Senda es siem-
ferentes, es la idea comun que correspon- I pre un camino para la gente de á pié;
de á estos dos adjetivos; pero semejante por las veredas pueden muchas veces ir
la explica de un modo absoluto, como carros. U na senda, puede no conducir
existente, real y verdaderamente en la I á parte alguna, una vereda sirve siem-
cosa misma: parecidfJ la explica de un pre de comullicacion. Las Hneas que
modo relativo, esto ~s, con relacion á 1 dividen las hertldades, forman senda,.9,
nuestra percepcion, al efecto material que muchas, ó las mas veces, no sirven
que causa en nuestra vista, y al juicio I de t1eredaa.
que ésta nos hace formar de la semejan-
De aquí es, que á los conductores de
za. Triángulos 8t:mejafttea. Retrato pa- I los Despachos del Consejo real se les
recido. I llalIla vered.erol, y al Despacho vereda,
De aquí es, que semejante se puede
aplicar con igual propi.edad á lo fisi~o y
á lo moral; pero parecIdo solo conVIene
I con alusion á los caminos de travesía
por donde andan, para ir á los pueblos
separados del camino real; y á los que
con propiedad á lo físico, esto es, á I
andan extraviados por pasos no conoci-
aquellos objetos de cuya semejanza pue-
dos, se les llama asendereados, con alu-
de juzgar materialmente nuestra vista. I
sion á los caminos que no conducen á
U n color semtjante ó parecido. U na
lugar ó punto conocido.
virtud, una autoridad semejante. (L. de la Hue'Tla.)
(L. de la Huerta.)
SENSACION, SENTIMIENTO.-Lai impre.
SENCILLO, NATURAL.-Son dos adjetivos I siones que el alma recibe de los objetos
que califican los pensamientos y las ex- se llaman sensaciones y sentimientos. Si
presiones relativas á la naturaleza del I me ap1ican una ascua sobre la piel ten-
~~~. I dré sen8acion y sentimiento de dolor. 'Una
Lo que Ij!S sencillo nace del &ugeto y I flauta produce en mí una senlacion-agra.
sale sin esfuerzo; es lo opuesto de lo re- 1 d~ble, y un sentimiento de melodía.
flexivo, y solo 10 inspira el sentimien- Sin embargo no es lo mismo sen.!acion
to del hombre. Lo (lue es natural per- I que 3enUmiento. Cuando los objetos es-
 SEN ( 144 ) SER
tán presentes ~cjmos que hacen 1tf&IG- eH de cortar, de penetrar, de erafeo-
cion, y que producen sentimiento: cuan- tado.
do están ausentes solo pueden producir
sentimiento por el recuerdo de las 1tRBa.-
SEPARAR, APARTAJl.-Se ,epara lo que
ci01le3 pasadas. La ,enaacion se refiere
está unido, mezclado, ó hace parte de
mas bien á la accion de 108 objetos: el
un todo. Se aparta lo que toca, eltá
sentimiento no es mas que la percepcion
junto, ó próximo á otra cosa.
del alma, ó ell"esultado de la Ittl8a.cion. ¡ Se Ilepara 180 paja del grano; se áp(Jf'-
. Nunca deciulos hacer lentimiento, sino
la el pañuelo de la cara. Se lepara el
producirlo, causarlo, originarlo; porque
alma del cuerpo; se aparta una piedra
el sentimiento ea unaoperacion puramen-
que impide el paso.
te pasiva, que puede muy bien tener (L. de,.
Hu-.r1&)
una causa, pero no un agente.
Hay seMa.cionea agradables y desagra- SER, EISTAR.-Allatino ule corresponden
dables; pero no sensacion de distancia,' dos verbos castellanos, Ber y utar.
de tamaño, de igualdad, de· dependen- N e falta quien 108 confunda usando
cia; porque esta!! no son mas que ideas indistintamente del uno y del otro; lin
generales, y la .8ensacion no puede ser I embargo en poe'as voces eStá el
uso
hecha sino por un cuerpo real y exis- mas decidido.
ten~e: en tal caso dirémos, por ejemplo, Al que el malo Sta le aborrece; al Clue
sentimiento de tamaño, producido por la está malo se le tiene lástima. Las co.as
comparacion de dos ó mas lensaciolle8. que e,tán altas se puedeB bajar: las que
Al erecto que produce en mí una maJa I lOf, altas se rebajan. El mármol u duro:
noticia le llamo 8entimientoj porque no I
el pan utá blando. U o verso puede'lR"
es el sonido de las palabras el que me lleno: un cántaro puede atarlo: una
afecta, sino la multitud de conSideracio-1 casa puede á uo mismo tiempo M!r fria
nes que se ofrecen inmediatamente á y utar caliente.
mi espíritu, aunque yo no las distinga. De estos ejemplos se colige el vPMa-
El sentimiento puede ser físico ó mo- dero oficio de los dos verbol y IU dife-
ral; esto es, puede proceder inmediata- rencia sioonímica.
mente de una Be7l1acion, Ó ser el resul- ,Ambas convienen en indicar la co-
'tado de una combinacion del espíritu. existencia de dos ideu; el decir, en de·
Tambien puede ser agradable ó desagra- notar que el atributo de la pl'oposicioD
dable; pero cuando no va acompafiado de esU. comprendido en el 8ugeto: cuando
ningun adjetivo que lo modifique, siem- digo que el pan está, timu1, la idea de
pre se entiende que es de esta última este acljetivo se encierra en la del pan:
clase. si digo que el mtÍT7,l.ol el dvo, en la idea
de mirmol comprendo la de dureza.
La düerencia consiste en que la eo ..
SENSIBLE, TIEaNo.-Sensible el lo que existencia ,clenotada por el verbo .er ea
es capaz de hacer impresion en los en- por la naturaleza del lugeto" y la que
tidos, ó de recihirla. Una cosa que ve- denota el verbo atar 8S accidental. El
mos por los sentidos ó por la razon, es hombre t i débil por naturtUeza: uttÍ dé-
,eMibl~ en la primera aeepeioD; y un ob- bil por enfermedad: un milmo tintero
jeto que es susceptible de sensacioD Ó de no puede BC't sino grande ó chico; pero
sentimiento, lo " en la segunda. 7ler.. Plleda utar lleno· ó vaefo.
DO e8 lo contrario de duro, lo que es fá- , (1'-'711&)
 SER ( 145) SER
8&1\, tXlfrrm, SUBSUTIll..-Ber tonyjene á absolucameate, sino limitadam.lite elc1e
todaclaae de objetos, sustancias 6 mo- la petsoná que sirve si"n-libt;na.d, como el
dos, y á todas las maneras de ,er, ya esolavo. Esta ta Jft' idea que explica la
reales ó,id~ales, 6 calificativas 6 relati- voz Bervitu8, que igualmente signj1ita es-
vas. .Ezi,ti,. no Se dice sino de las sus- clavitud.
tancias. y solo pára ibdicar el 8er real. Solamente hablando del BervicÍD de
Sub8istir se aplica igualmente i' sus- palacio está recibida la voz aenndttm-
'taDcias y á modos, pero con cierto res- bre, pero en muy diferente sentido; por-
peto i ~duracion de su 8er, cosa que que no· representa el ,en)icio, sino el
no. ~xp'resari los dos pr~mel'Os términos. conjunto de personas empleadas en él
Bé dice que Ion, hablan'do de fonnas, en actualidad: .
de las acciones, d~l arreg1.o, del movi- La 8eTvidttmbre del rey; la lervidum-
miento y de todas las relaciones. Se bre de los' señores infantes.
dice que ezi.ten, tratando de la materia, Un m1lcro no dirá nunca, hablando
del espiritu, de los cuerpos y de todos del acto 6 ejercicio de 8erDir á ~ amo,
Jos sere, reales. Se dice que sub8isten, que ha estado en su servidumbre; ni un
hablando de' los estados, de las obras, oficial l, 'luien el rey ha conceélido un
de los negocios, de las leye~ 'i estable- buen retiro, ó una buena pension, dirá_
cimientos que hay. que aquel es el ~ruto de su 8ervid~'re,
El' verod ler sirve comunmente pára sino de sus Be11Jicid'.
indicar 'el acontecimiento de alguna.mo- Con relacion 6 ~ rigurosa propie-
dificacion 6 propiedad en. la tosa: el dad, se llama en el eitilo forense ,ervi-
mllir no es de Uso sino para. expresar dumbre, y no 8ávido, á aquella carga,
el acontecimiento de la rilera erl8tencia, 6 incomodidad forzosa, con que est'
y se lisa de, mbaiatir para designar un' gravada una hacienda, y debe tufrir in-
suceso- de 4uracion que corresponde á voluntaridmente su poseedor .
esta exiBtericia ó esta modificacion.

SERvlcIÓ, SERvtDúilB~.--Si es la ,ervi-

dumbre el aeto ó ejercicio de 8ervir, no
habrá diferenci~ entre estas dos voces;
pero la voz latína que corresponde á
cadá una de ellas, háce VE'r sú diferen-
cia, tanto' en el sentído tecto, como en
los secüñdariO$.
A mí me parece que el aervido no
1010 es. el acto, sino tarilbien ei eJerci-
ció de la persóna libre que sirve por con-
Yémó 6 interés, como el criado, ó por:
g118fo 6 complácencia, como el amigo; y
i esto cortespóñdo. la. voz latina iervi-
tium'- La "n,idumbre no es el acto; sino
8010 el ejercicio de servir, ni el ejereicio
 SEV (146 ) 8lE
.aigni6Ca qUe no alá libre, 6 que eeU Segun el uso 8e dice: le '~J4'T.~ (fe
encadenado., A4í, pu~s, la eBelatntudes eostumbres, el ri.pr -deja razone
en 'todos sentidos contraria á la libertad
penonal. 'Esta palabra -indica propia-
mente el estado desdichado del ,homBre Sml\IPRE, CONTlNUJ..ME~TlJ. Lo' que' feba.
"'~-'- 0..1
- I.n:CSpoJ1l-uo de sus dere",~h os ~OTRd
--e..- 08, Y ce siEmpre
, se,,hace
. ' en, ' todo, , ,tiempo
' 'y•
l~ otra la condicioD servil del hombre en toda ocllsioD¡ lo que se hace Cbn!t-
saerificado a. 1OS lDetese8
·t de otro • o nuamente se hace sin ititerrupeion y sin
l '

descansar.
Espreciso preferir Bi~' su deber
SERV~R PARA, SERVIR Di!.-Cervantes usa al placer. Es, dificil estar, t:cmti~en ..
el segundo, como equivalente 6 sinó. tenplicadoaltrabajd., Para~ren­
nimo del primero, en ia segunda par- tre amigos e~, precj~o, 14ablar, nempre,
te del Quijote, capítulo XX. "y dos bien. pero no tl)nttttuamenle.
"calde~s de aceite, mayo~s que las o (JI,"-'

"de un, tinte, 8ervian de freir cosas de S ..... -aN,üIEN-

" "dud - h ' o , : IEJlPRE, PEA-r.oTUAlIIENTE, Ea. '
mua; per? Oque, aya .qwen lml- TE.-Hem08 di~ que permantt¡tt' es
te esta loc_UClOD , po1'('l ue un" para re- I • aJ.e-
presenta e1 UBO' que se d~tlDa, o en
'"
. ' f*'..
d'-
o que ura 81e-r"prG y 8111
hilO , ... " -.
"
i.D lo 'ql1'O
a.-
1
que se emp ~a una cosa.
o La I
p ama SIT- d ·Clon '. perpe""""
~"
\o ucrtW
._1-"
pu

ura perpetua y eternamr;;m t .

.ve para escrlbIr~los OJOS 8lrvenpartJ ver;
o • o ' .

E d bO dOj tl· o
stas a ver lOS se llerenClan e que
'~-I- . di
• '. o,

pero 8ennr d" representa la eqwvalen.. • - d- o

• .' ' "empreyperpetUQtnr;/Ktm tanUDa u-

CJa de una cosa respecto de otra, en mClon Inmenso, 6so
' • o
' l . 6 "t
o o
o' ,
o In ni a «::9 &~
n -.._
cuyo lugar se,elllplea, como SI se dlJe- p~to á nosotrmf g , 1~8 cosas de que
se: en lugar 6 en vez'de. Un sombrero 'habla t t . dO . du
,suele ,ervirde vaso, el suelo le 8in'w de _ mobs; Y t ematn~:~~talca una - o

. .' rtlClon a soIutamente lWWI •

cama. el tambor le nrve de mesa; ~ d
esto L :.J 1
a etern'lfi.(l(· ea mcomprensl e: 81«1&-
"b'l .....o . ,

es, en lugar de vaso, de cama, o e mesa.' .t A_I- ' fi ~ .1- e.....

.. ]l· de' o ' pre y perpe uam~He se re eren a "Ji -
Y &SI en e eJemp o e ervalltes se ,
- las
'd ' . - d'·
paclO etermuUl o, y pue n Sl
. de "gm" .ti "u,f
...... •
substituyen las calderas, no á sarte- ' . . , ., '6 ,. ',
. 1 ., d f . una duraclon muy corta, 81 se re eren a
nes SIDO a aeta mISmo e reJl'. 1 ' o

t alguna cosa, cuya dUm.CIOD natura sea

SEYEBIDA.D, B1GOa.-La
lla principal~ente en el modo de pen-
sar y de juzgar; el rigor en el modo de
castigar. La primera condena ficilmeu-
te sin admitir' excusa; el segundo ni sua-
Tiza la pena ni perdona cosa o.1guna.
Los falso:s devotos tienen lev~ri-
dad sino con los demas; prontos á vitu-
perarlo todo, no cesaD de aplaudirse i
si mismos.
El rigor no parece bien sino en las
ocasiones eh que el ejemplo es muy útil;
en todo lo demas debé tenerse alguna
cOlUJideracion,á la t1aqueza hwnana.
(L. ". ltl HHrla.)
tambien cortísima. Hay ir~les ritmo
8tfJeridad se h~ pre verdes ó perpetuamente verdeS; pero
no eúmamenle.
Siempre i:nciica mas:bien la BÚce~~n
del tiempo no interrwnpida:perpútHl-
mente se refiere i lá. existencia de ,algu..
na cosa en que'la otrá, de que estamos
no hablando, se supone comprendida 6' con
la que tiene mucha relaciOno
fOl esto . de un sugeló qu~ no hace
mas de ocho diaSque Vi.ita cOntinua-
~ente una casa, 'se dice que': ahora. "fa
aie~re alli;y no puede deci~, qu'e ;,Ta
pef'pd~mt~. .,Al con~?t. d~ u~
(e) V. v.,;;¡¡;,-iJ",.ufrO, Pt'~' EtIriI..
 SIL ( 147 ) SIM
planta se podridecir que da fruto pcrpc- contribuye con ISUhipocondría á disnii-
tuamente; aunque no lo dé mas que por nuir el gusto, y la jovialidad de los de-
otoflo. y de consiguiente no pueda decir- mas.
se con igual propiedad que lo da siempre. , ( L . th la Huerta.)
Una pension dura siempre si nunca]a SIMULACR~, ~ANTA.SlIA, ESPECTRo.-Simu-
<¡uitan ni la suspenden: es perpetua sien- lacro sIgnrfica no solo lo que es se-
do para toda In vida.' mejante, del latino símilia, sino tambien
L"Os condenados padecerán siempre lo que es sim~lado, fingido, contra be-
porque nunca tendrán alivio; perpetua- cho, de~'verbo Blmulare. Se han llama-
mente po.rque su pena durará tanto como 'do partIcularmente simulacros los ídolos
el mismo infierno; eternamente porque - Ó. falsas represent~ciones de los fal~os
Dllnca jamas tendrá fin. dIOses; representacIOnes que no ofreCian
La misma diferencia hay entre las vo- otra cosa que formas imaginarias de las
ces permanente, ptrpetuo y cterno. Es divinidades. La imágen es una repre-
permanente 10 que no padece alteracioD; sentacion fiel de un objeto, y particu-
pl!rpetuo lo que dura toda la vida', ó larmente es obra de la pintura; la esta-
mientras subsista otra cosa determina- toa es la rcpresentacion de bulto en re-
da; eterno lo que nunca se acabará, ó Heve de una figura, y pertenece á la es-
nunca tuvo principio. cultura; el simulacro es una representa-
(Jonama,) cion falsa ó tosca, informe, vana, que
no presenta sino un objeto desfigurado,
SIGNO, SEÑ At..-EI signo da á conocer y, si el objeto existe ó ha existido. Se
á veces es natural; la leñal' advierte y dice un s-imulacro de ciudad, de virtud,
siempre es arbitraria. &c., para indicar falsas ó vanas aparien-
Los movimientos del rostro son co- cias. El simulacro vano, el de un obje-
munmentc 's'ignoa de lo que pasa en el to no real, viene á ser sinónimo de es-
(;orazon; la campanada es una señal que pectro y defantasma. Fantasma (voz
llama al canónigo á la iglesia. gri~ga cuya raiz designa claro, lumino-
Con Jos mudos y sordos se explicn so, aparente), se toma en filosofía por
uno con· 8ignos; y se conviene en cierta la imngen que le forma en la men'te
señal para entenderse .con los qua es- cuando los objetos afectan nuestros sen-
tin lejos. tidos. En el uso comun es una aparicion
(March, fantástica, esto es, imaginaria, obra de
la fantasía sin ninguna realidad. ApIí-
SILENCIOSO, TACITURXo.-Silencwao es el case esta voz i todo objeto destituido de
que habla poco y con moderacion. realidad, y á todo pensamiento que ca-
Taciturno es el que habla poco y con rece d~ razono Espectro es una figura ex'"
repugnancia. Aquel puede serlo con- traordinaria que yernos ó creemos ver;
tra su genio, por prudencia, por ¡nteres, pero figura horrible, espantosa. Se' dice
por obligacion; éste lo e~ siempre por de los objetos que se aparecen, y de las
carácter, por hipocondrí;l, ó por na:u- personas desfiguradas que no parecen
ral inclimicion al silencio. humanas en su figura. El simulacro es
Es el silencio8o inútil en una sociedad la apariencia falaz de un objeto Yal:O:
de gente divertida, porque contribuye fantasma es ,el objeto fantástico de una
poco pOI su parte á hacerla agradable; "ision extravagante; espectro es la figu-
pero el fatiturno es mas que inútil, es ra Ó sOlllbra de un objeto horrible y es-
gta1lOS0, porque inspira desconfianza, Ó t }:lantoso. El lJimularro nos engaña; la
 SIN (H8) eTN
Ja"~ ,DOS .~; el e'pectrb ~OI pt;r· trQord,inq~o. Pr9Pi~~ ~ ~~.-
~gue. des exclufJivali; 'x.g~ ~ivQl. y. ,úni·
(A. Ci'¡"q06.) cos forman:lo 'Ütguhlr: tilieutras que el
SINCERIDAD, I'RANQUBzA.-.~l ain~~ro no mas ó el menOi, el excelO' 6 ~l ~to,
11.10 grana~za y·Ja peqttdelen'todOl sen ..
oculta la verdad; pero el hOID:br~¡ran- ;
to. I~. dice secamente, desnuda, sin es,- , .idos, y bajo toda especie de- medidas,
tudio~ sin reparo.
caracteriÍan lo extrtlD1'd~.· l"Q ritA-
Si la verdad es del~o-radable, la rin- gula,. excluye comparaoion, lo ~traor­
ceridad disgusta, la Irarn}~%a ofende; dinario la lupcne. Se llama ~r la
po~ue nquella se combina ficilmente ley que .está. soJa. en un titulo.. Ea M"
con la atencion;. pero ésta rara vez deja guiar ~ lu.:ha de h~mb~ á h<p~.
de andar acompañada de la impruden- Es extraordin(lrio ea loe juicios I.Q que
cia, y ~n muchó$ casos no está muy dis- DO sigu8~1 método ordinario de enjui.
ta~te de la grosería .. ciar. Lla.Jná~ tortura e:ttraor~lI
(L. le la Rwrlct.1 la que no ~e aplicaba sillQ en cieriol cr¡..
sos. Un-curreo 9 un 8I$'bajadar, ezlraor-
SUfeJ:RO.. INOENUCJ.-La li'llceridlld es una dinaMO va encargado en un caso Q8eute l>

.Tinud del que aborrece' la mentira. de lo q U9 en c~lquie,' otlO caso baria el

La ingenuidJzd es una calidad del que correo 6 el embajadoroJdinario. Lo 8Íf&-
no sabe mentir. guIar es una especie de novedad; lo~­
El MeMO Jo ew por reflexian. por traordinano es una especie de 8xtension
honradez; el ingmuo lo ell por genio, ó de las cosas. La brújula tie~ una pro-
por falta de malicia. piedad que ea ringUl.¡ el vapor del
~crifiea i la verdad su interes· el ,in. agul.!- hlrviendo tieRe una fuerza e3:1rtMJr-
ttro, porque aborrece la adulacioD; el di7llJria •. Todo hombre .¡ue u,ene. UD ca-
ing~o porque no la conoce. rácter propio, tieDé D~esariam.nte aJgQ
de Angular; y todo el 'lllG fiene Iltl ca-
rácter enérgico y fuerte, tieBe aJ. ele
S L"lGULAB , 'EXTIlAOa~AIuo.-"-H~y algo
extraordinario., Un hombre que ~ve
de singular en lo extraQrdinflTÍo, y algo
solo parece ringular; y uno que vivien-
de eztraord¡'uJri~ en lo 8ingula'l', SL"a en
do entre 'las gentes no OOta eomo todos,
buena ó en mal~ part~. Singular es el .
parece extraordinario. Lo qtfe ea cOn-
látiDo 8ingulari8, .solo, único, raro, dis-
trario al uso se .llama 8ingulaTJ lo que
tinto .de los otros, SiIl concurrencia, sin
es pOCCl comun en e.l uso se llama u-
paridad. Extraordinario es 10 que está
traordinario. Lo ringt#ar y 10 iztraor-
fuera del 6rdelh de la m.cdi~ comun, dinario varían de pue\)!ó á pu~blo¡ y.
desusado. ~ 8ingular no se parece á
aun de hombre á hombre. -
10 que existe, p.orque es de· un génel'o
(d. GVtV'.....j
~~icular; mient:ras que lo ezt'tIOrdina-
rio sale de ,la esfera á que p~~eee, es SINGUUR, BAR'DOtlLAlt.-.Ambos ~re.en..
particular eJ? su género. La rinlJUlar tan el individuo. de UD& eapeci~ pero
no e& del6rd~n comuD'de laS cosas, sino se distinguen en qu. ~f' 1.. W,...
q~, por d~«jrlo asl, forma clase apar- . senta oom~ úmoo y sOlo, sin reJaeiOn i,
te: '1. eztraorainario no e$!, en el órden los- p.m.s illdividqoa) ptlf'tiC'U. 16 le-
corri~n~ de Ju cosas, es. una excepc:4m · presem. ~ .,...eion "ellos, como par-
.de la M¡la. Hay, algo de original $)0 te dtt untQdo~., 4-~. ,jo-
,ingular, y algo d.8X&remado enlóez-l dividUOB,ealre.: cua1~ te diMiFt,.,.
 8UC (149 ) SOL
Cada uno de. los hosnbres que existen, cencia; en una palabra, el hombre 10-
de
es un individuo paf'ticular ·18 especie dable es el verdadero ciudadano.
humana. Si existiese un solo hombre, El hombre amable, dice Mr. Duclos,.
leria lingular en IU especie. al menos aquel á quien se da en el dio. este
Por eso·decimos: todos y cada' uno en título, es muy indiferente al bien público;
particv,[llr, y no cada uno en Bingular, solícito en agradar en todas las concur-
porque consideramos á cada uno como rencias, adonde su gusto 610. casualidad
parte de un número, esto es, con l'ela- le lleva, y 8ispuesto Íl sacrificar á ellas
cioD á los demas individuos que com- cada. individuo, no ama á nadie, ni es
prende la voz todoa. amado de ninguno; agrada á todos, y
Es una co~ singular, esto es: no exis- muchas veces ~s menospreciado y bus-
cado por las mismas personas.
te otra como ella. Es una cosa parti-
cular, esto es: se distingue entre las de Las conexiones particubres del hom-
bre sociable, son vínculos que le ligan
su clase.
mas y mas al estado: las del hombre
El fénix seria particular entre las aves,
y ringular en su especie. amable no son mas que nuevas disipa-
(L. de ItJ lIu"'a.)
ciones que disminuyen otro tanto los
-deberes esenciales. El hombre sociable
SIT1lACrON, ESTADO. - Situacion indica inspira el deseo de vivir con él; del hom-
comunmcnte algo accidental 6 pasaje- bre amable se desvia. ó debe desviarse
ro; estado, algo mas habitual ó perma- todo honrado ciudadano.
(Ma7'Ch.)
nente.
Situacion se usa generalmente CO:l SOCORRER, AYUD,\R, ASISTIR. - Se dice
respecto á los negocios, la. fortuna &c.; socorrer en el peli~o; ayudar _en los
tatado para la salud. Así se dice pues: apuros; asistir en los trabajos 6 necesi-
el tstado de su salud le puso en 8itua- dades. Socorrer proviene de un movi-
cion bien apurada. La 8itua~ion en que miento de generosidad; ayudar, de 'un
me hallo es efecto. de la pérdida de un sentimiento de humanidad; ya8istir, de
pleitó. un sentimiento dé compasion.
Estádo, no obstante, puede ser apli- Se va al Bocorroen el combate, se ayU-
cado i entrambos casos en ciertas cir- da á. llevar un peso; Ee asiate á los en-
cu.nstancias; pero no a~í situacion. Se- fermos.
r
ria mal dicho: la ,üuacion de mi salud • _ (lIa eh.)
-...;te salir de casa.' SOLíCITO, DlLIOENTE.-El primero de es-
no me Pe ..
u.&.l, d d' 1
(MaTCAJ tos os a jeti,Vos exp ica. la ocupacion
del ánimo, el cuidado, el esmero que
. SOCIABLB, AJUBLE.-Estas dos pruabras ponem.os en el acierto, ó brevedad del
designan un caricter propio para la so· negocio ó empresa, en que estamO$ em-
ciedad; pero difieren por otra parte- tan- pefiados ó interesados. El segundo ex-
to, que esta ide.a comun las hace con plica. la ocupaeion material, los pasos,
dificultad sin6nimos. los medios que empleamos con activi-
, El hombre 3ot:iable tiene las cualida- dad para conseguir aquel fin.
des propias para el bien de la sociedad: El pleiteante anda solícito, porque el
quiero decir, la dul%1lra de carácter, la procurador Ql1de diligente.
humanidad, la franqueza sin aspereza, Del criado se exige, par la misma rn-
la complacenéia sin adulacion, y sobre zon, diligtncia, y no solicitud.
todo, el corazon ineliRado á la benefi- (L. Ikla lllWl'tlt.;
 S08 (lftO) Búe
SOLILO~-VlO, MONÓLOOO. - Estas dos vo- ; La UJ'PetluJ fttpeae -.etleúoilt' elr~
ces, latina la nna y la otra griega, de- celo, temOr 6 miecla. Un niíiono-..pe-
signan el discurso'de uno que habla solo. ' cha Dada, porque ¡., falta, la ndlexion,
El~uso las ha distinguido apropiando. al que debe servir de funtiatnemo'w ~o,·
monólOgo ,una idea particular que le res- ptcka;pero rnel~, .porque para es to .le
trin!re
a al teatro, coBsiderándole' COIlKl el basta el·miedo. Por la misma ~o~,
UJliloquio de una persona que, ~la en la no se dice de UD irracioD~lque lo8peCha,
escena, hah)a solo cGIl los espectadores. y se ~ice que rectla.
El 8oliloquio es una cODversaciotl que
tiene 'uno' consigo _mismo como si, fuera
con.un tercero. El mon61ogo es una es- StCIO P11BRCO, 1N1I11NDO, :DE8A.tlEWO.~
pecie de diálogo en que el personaje Se dice 'que una cosa e8ti~cio, cuan-
hace á un trempo su papel y el ~e un de.no tiene el gmdo de limpieza q~ n~
confidente. La necesidad de delieeraI' cesita, Qse desea ·que tenga,' pud:iendo
y de controvertir el pro y el contra pr~. ,no serlúcio 10que-,eJl este caso se opo-
duce el soliloquio. ElincOnvenifnte de ne á la limpieza. V. g.:' este vaso.".está
multiplicar los mooólogo8 ha hecho que 8úcio de leche, esto es, ~o debe' tener
te imaginen,los confidentes, papelea pe- la leche que tiene, para que podamos
gados y ridículos cuando no sortnece- decir que está limpio. Este· vestido se
sari08 á la acciono despinta ,. rn,u~i(J las manos.-Enam-
(A, anift¡.rg".,) bos casos, ni la leche ni e! cólor, -:e 0n

SORPRENDER, ENGAÑAR.-~cer caer en I cosas8tíciaa aunque enluCian. Otms ve-

lo falso es la idea comun de estos dos
verbes. Pero· sorprender es hacer caer por,
ma~a apro~~cháDdose de la circunstan- t
. ~ia de que no atienden: i. lo verdadero.,
Engañar es hacer 'Caer en lo'f8lso con
disrmz~ dándole cierta apariencia de ver-
dadero.
. Parece que 8orprtndtt' indica mas par-
ticularmente a'guna cOsa que- in4uce .al
espíritu á error.. Engañar. parece de-
cir meramente alguna cosa que hiere á
la probidad 6~ 'fidelidad.
, Es dificil que. la religion de un prín-
cipe no sea sorprendida por unoú otro
de los partidos, cuand'o· bay mochos en
RUS estados. Hay gentes i quielle3 la
verdad es odiosa; es pues pr~ciso enga-
ñarlell para agrndarles.
.oJCarcla
ces se apli'Ca' el DdjetiTa a,íció á 19 qu~'
es demasiado susceptible. de 8uci~d8ld,
por ejempl~, se diCe qn~'el·raso, 'blanco
es una tela nluy 8Ú.cia, porque la meD~I
cosa puede mancharla.
Se llama ptlerco,to que eófitieD~"­
ciedad que ofende á nuestrmJ sentidos.
Lo inmtmiloiy el sustantivo inmiI~;­
tia, suponen corrupcíonde ma4t1ms de
toda especie, que 110 soUnl' Tite' ore Aitt.en
á los sentido.; sinoqut: IJOn contrarios á
la salubridad. Asf se diee las inf1ii,,~i-·
cia, de la ciudad. El carro de. las i~mun­
di~aa~ y no la8;.flt~el#rde8 'ni laiJ:por-
qu~ría8.
I rica1Juaieado,
leyes
las
es. el hombrequf! B9. pm,o-
de .limpie~ r-rSortal, ad-
mitidas entre lagen\é de:. bue~" l!.dnca-
I
cion. Pero, este adjetivo nunca flC U8a ell
I sentido 'moral, á diferencia. ~ }()@t bt!oe

S
OSPECHA, ) ¡-r: 1 b'
I
RECELo.-Se BO#necM el bien tres que se ap1iun indistintameme ¡ las
-cosas i lalpemonas, á ,laa costlullbres
6 el mal; le ,'ec~(J ama , y 80 e len·t ", l' ' . ' . '
Una mUJ.er tume !lo3pe~ha de estar em~f" y i. las.
- ." ' , IIlC lp.aet¡OIles.
'
bara~flda, y rrcelo de malparir. .l
 atta
SUERo, ENSlJ2ÑO ....... StteüO ea el- acto de
dormir. En&tltño es lo que nuestra ima-
ginacion n:os hace ver ó sentir mientras
dormimos; y esta es la misma acepcion
que tienen, las voces látinas lomnU8, é
inBQmnit;lm, de donde se derivan las cas·
tellanas 8u!ño y tnaueiia.
El 8Utño ~s necesario ~ la vida: los
enaueñ08 no son necesarios pam nada,
'mrnque suelen se.r muy gratos cuando
los produce el deseo.
{G. de la CO'I"tiM.)
SUFRIR,SOPORTAR.- Sufrir, se dice de
un modo absoluto: se 8Ufr~ el mal de
que uno no se vénga. Soportar Ferte~
nece mas bien á los defectos persona·
. les:' Se soporta el mal hUmor de las per-
sanas que fmtamos.
La humildad, cristiana hace sufHr los
de~précios sin resentimiento. La. bue.
na criania y Inurbanidad hacen 'aportar
en. la sociedad multitud de' cosas que
n~ desagradan.
Se sufre con paciencia: se soporta con
mansedumbre.- .(V. S'lifrir, Tolerar.)
(March.)
SUFRIR, TOLERAIl.----La diferencia de es·
tos dos verbos, considerados cómo si-
nótlimos, es que el primero tiene rela- S
cion al esfuerzo físico, y el segundo al UdP~ICAR, r,ROGARo.-
esfuerzo
. mora.1
Se 1Jufrtn
. los' dolores; se toleran los
.deTsprecbl~. ti d 1
am !len se usa gura. amente e ver-
• . . agena; e que ruega plde SIempre por
bo sufnT en el sentido moral, y entonces llura gracIa,
• •
'supone una paCIenCIa mas forzosa, 10- d d·d
le .' l'
rar una pacIenCIa mas va untarIa.
Un amo prudente toZera· algunas ve-
ces las faltas de sus criados, haciéndose rufga.
cargo.de que estos tienen que sufrir á
menudo sus vivezas, é impertinencias. SUPOSICION, . H!PÓTESIS.,-La ~tpot&8't8 es
~(V~ Tolerar, Consentir, Permitir.)
(L: de 14 Hwrta.)
SÚGBSTlqN, INSPlRACJON, INSINUACION, es precaria; la lUpoaicicm, voluntaria, sin
INSTlGACION, PEIlSUASION.-La '"ges-
, 161 ) SUP
tio1) es un modo oculto 6 disimulado, do
inspirar i otro una idea que no tiene.
La inspiracion es un medio insensible
y pcn~trante de hocer qae una persona'
conciba ciertos pensamientos ó sentí·
mientas que le parecen nacidos natural·
mente, y por sí solos, en su corazon.
La insinuacion es un modo sutil yas-
tuto de introducirse en el espíritu de
una'persona, y apoderarse de su ,'olun-.
tad sin que ella lo note.
La instigacion es un modo' estimulan-
'te y efecti\'o de obligar á alguno á obrar
contra su voluntad 6 su gusto.
Ú3:persultsion es obligar i otro ápen-
sar ú obrar d-el mismo modo que noso-
tros, 110 obstante sus preocupaciones;
pero valiéndoDospara ello de discursos
y razonamientos agradables y que mue-
ven el corazan, mas bien que de las ra·
zones fuertes y de los argumentos que
se necesitan para convencer. En la per-
suaswn tiene mas parte la voluntad que
el entendimiento.
Se sugiere una idea: se inspira un
afecto: se insinúa un adulador: un mal-
vado instiga: un hombre dulce y elo·
cuente persuade.
(O. de.la Cortina,)
Amb . 'fi
lOS ~lgnl can pe-
Ir un lavar; pero e pnmero supone
respeto, el segundo supone ' humIldad.
El Z' 'd . . . . o, por
que sup tca PI e, con JustICIa
gracia, 10 que depende de la ,"oluntad
1 ..
I
. 1o que depend e de 1a bon-
a e otroo
Un pretendiente 8uplica; 'un pecador
(L. de 1m Hun-ttJ..)
. ,~ .
una. S~poslcIon puramente Ideal; l~ ~u-
pOB"ICJon se toma por una. propomclon
6 verdadera ó declarada. La hipótesis
fundamento. Se impugna O combate
 T~L
,U,MAipólCJi,l, f~ i,psuficiente-pi\fa ur'~_
fl~)
ra.OQ d_e Iu eoaas; se niegaunR-~
don. Témase la hipótesi, ,por un con..
j\Hlte de pr()posiciones ó de ""lJ(J.lÍciones
ligada,de manera que !O~n un $iste~
rna. JlV1ót~ail no se usa· ~no en mate-
ria' de -ciencia; aupDsicion entra en la
c8nversacion comun. -Los,graJtdes mis-
terios lIe ac!a'f.ln pOl m~io'de hipótesis;
las idcalt, particulares por ,uporirione8j
s~nsibles 6'~iñe9tas: l!ip61t8Ía ~lol
tIene un sentIdo relativo" la expbca-
cion de las cosas; supo8icion se toma en
una acepci~1l-moral y en mnla parte,
sigllwc.."U1do cosa fingida ó inve..ntaia. \
ClIIard.'
SUS"tO, E9PANTO.~Ambu vocett explican
unA constemacion del- inimoocllpado
de plOnto por un objeto 6 accidente iro-
ptevisto. - La diferencia que hay entre
ellas es, que el BUsto es análogo al mie-
'do; el t1lpcmto al horror 6 á la admira,
cion."
UnsueñohorrorOSDupant(J~'un hom~1
bre que no tiene -miedo.' Un pequeftol
ruido a8tuta de ndche á un t()ba~.' l'
La irtesperada aplasion de una' mina
volada, puede esptmtrlr i un soldado, el
cual se -a vergonzari de decir que se
QlltM16, porque este efecto supondria
miedo.
(L • • le lI"""J)
T
T.u.BUO, JNGJUno.-1A ,"0% ttllmto., en
el se~ido en que 80 miTa como siá6ni-
IDO de la voz ingnúo, recae labre. la fa·
cuItad intelectual de' que .stá adoma-
do un hombre, y de que W!JIl para el ar-
reglo de sus acciones y palabras, para
1.8~4 de tUS *ióCini08, Y.1ilB-¡
damauo de su. oplniouos.. Ingmi~ es tODlB:- ia
la· fáwhad -eon' que ét alma J'e1CiN y 1laJila bo,.,g,", coa reJacion al alboroto
aiaeurre 8tltihaaié.
TieM tillMllJ' el qae ae ha. - del mar. y por exteJ'l8ioll, cuando !MI
'¡!
cea iu- 'cObliddJa el,Gttño'cauaado ea: me CGn-
eN y di.posicioJl para aUmerJtar"- co-I pot P"'- ia.oldac~~ yaema~. Se
,
'EX
~imllinwl, 1'aplitíft108 ... k ..,i~cio.
y acieJ'lode'" operaeiooes~ Titme,¡""
g.:..nio _~ ~-_tá dotado 41& ~D y
disposicicm parallallM reCit[~Oi "1 me-
dios que DO, !!le' ple'lJeDtaD' primera. yia-
ta, para conieguit UD ñn.
~ artífu:e. q": ,~e un itutru-
mento ~ las 'leP.- del arte;u.é' po-
see, l-rfae; en fuerza de su ~ie~ y
de SUB combinaeiones y cileulos; le p.er-
~ec~iona, tien~ t~lmttJ. 'UDcu~que
Inventa 'IlD Instrumento por un PlUO
efecto de su imaginacion, sin CODOC?i-
miento de las reglu -y principios del
arte~ tiene ingenio.
Aquel apr~dc" CDn faci~d ,ló qu.
le ensfliian, adquie're ideas con el' estu-
dio, y sá:~ 4ar tazOD de: lo ctue apren~
de. tste ,halla en sí mismo id~as, ,que
no ha debido al estudio, 'y muchas ve-
ces ~o puede dar raZon "de lo que sabe.
\L. ültJ JliiéiH,.)
TEMPORAL, CONTRATmJIPO t 1'S~T.o ,
-BORU$CA, IRlfl.<\c.ur, tRóNAJ)At ~._
Ttmporuiea el estado de Ja &lmááfe-
la coll respecto' nosotros,' y pued~ ser
bueno 6 malo, coutrario 6 fav-orable~ ~
tempeltad e. un tlU~~r;qo apue.ute deJa
naturaleza, que por lo mismo).r ~a.
tambien, Cllntf'lItÍl':mpO; pero esta última
voz es mas general, y ae aplicá i ciual ..
quier otra adversidad ó trulorno .lela
vida.
Elluna tempeúad ~p}eta, ,e
,cubro
Ja a.tmósfera de nubes. IefllueYeD nen-
tos ~cic:il con tru~1lOl yré1áPlpago~ $8
alborotan las olas y 184 crebientCI, dítl
mar; en fin, ve~os varios c.n6mellOI 8.1
uno sóló.
Segun CODIideram- mq 1Ml'tie~Iat­
mente otro ele estOl fe.6meñe~
URO Ú
t~_ divmo.lIGIId>rcs. Se
 TEN ( 153 )
llama huracan con relaeion á Jos vien-
tos: 170fuMa con relaeion á los truenos;
y con relacioD á otros fenómenos toma
los diversos nombres de pedrea, grani-
zo, nevada, efc.
Cuando no se considera particular-
mente ninguno de esos fenómenos, ó se 1
consi~eran varios á un t.iempo, conser-
va su nombre genérico de tempestad, y
lo mismo cuando se considera particu- TJ~r)RICA, ESPECULATlV'A.-Lo que cons-
1armente la gran lluvia por mirarse ésta
como inseparable de la tempeltad. i ces, es su oposicion á práctica; pero
(Jcmama.)
TENEBROSO, OBSCURO.-El hábito de ver
la idea de las liniebla8 asociada casi
°
siempre con la idea del miedo, y acaso
la semejanza de sonido de las voces ter-
ror,temblor, &c., con la palabra Itme.
bro,o, ha hecho creer á algunos que no
podia haber tinoicblaa sin terror, y que
de consiguient.e un lugar tenebro!o nece-
sariamente habia de ser terrible y pa-
voroso.
Sin emb,argo el análisis nos enseña
que ni las tinieblas son necesarias para
el terror, ni este es una propiedad ab-
soluta de las tinieblcu. Cuando MOlses
nos dice que las tinieblas cubrian la faz
del universo, creo que presenta una idea
muy s\tblime, pero nada terrible; al con-
trario, muy apacible, muy tranquila, y
de UD género semejante á la del vacuo
y á la de la nada. La escasa luz del in-
fierno es para nosotros una idea mucho
mas terrible que las tiniebla! del limbo.
Yo creo que tinieblas significa la to-
tal carencia de luz; esto es, la obscuri-
dad absoluta independiente de toda otra
cualidad. Así en un lugar puede haber
mas ó menos obscuridad; pero DO mas 6
menos tinieblas, porque la nada no está'
sujeta á cantidad. Por la misma razon
un lugar será igualmente tenebroso para
un hombre tímido y preocupado que
para USi hombre osado y sin miedo; sin
embargo, el mismo lugar será terrible
TEO
para el primero, y acaso delicioso para
el segundo.
Lo mismo sucede en el sentido me-
tafórico: se llaman Ob.9Curas las proposi-
ciones difíciles de entender; pero nadie
llamará obscura una oracion en unaJen-
gua que le sea desconocida.
,JónmlitJ.)
tituye In significacion de estas dos vo-
I cada una representa esta oposicion de
un modo diferente.
I Todo e-studio ó conocimiento sobre
materia que no tiene relacion alguna con
la práctica, es e.fJ]Jeculativa. El cono~i ..
miento de las l'E'glas de un arte, ó ejer-
cicio práctico, es la teórica.
La eapeculati"a pertenece á los cono-
cimientos puramente intelectuales, cuyo
e-studio no se dirige á alguna operacion
material. La teórica pertenece á los co-
nocimientos adquiridos, y no practica-
dos, cuyo estudio se dirige á operacio-
nes materiales.
El estudio de la historia es especu.la-o
tiva. Un oficial que ha aprendido la
táctica en su gabinete, y no ha estado
en la guerra, no sabe mas que la teórica
de su profesion.
La geometría se llama especulativa,
cuando se ocupa, de un modo abstracto,
en la demostracion de sus verdades; por-
que aquella voz representa un estudio
puramente intelectual, pues ni aun COll-
sidera materiales los puntos, medidas y
superficies que sujeta á sus cálculos.
Pere cuando la geometría se ocupa en
la aplicacion de sus verdades á las ope-
raciones que sirven para las medidas de
los cuerpos y distanciu, se llamaprác-
tica, porque representa un estudio que
se dirige á operaciones materiales.
El que, por mera curiosidad, estudia
estas dos pintes de ]a geometría, será
20
 TIE (. 1M) TJP
especulalitw en la primera, y teórico.. en 1 mismo que ahor,,; pero 1IWftdo y urbe eran
la segunda.
(L. de la Huena.) I
sinónimos entre sí, y, al mismo tiempo
lo eran Ullas veces de tierra, y otras de
TÉRMINO, fIN.-termino es elfi" d~ al- unit'erlo.
guna cosa material ó inmaterial, y en Hoy dia cada UDa de estas VOCe6 tie·
es
este su sentido recto, siDónimo de fin. ne un sentido sumamente distinto.
El jm se refiere ala cosa que cesa: el 7ierra es el globo ó phmeta en quP
término á la cosa que se completa. Aquel habitamos. .Llfundo es el éo.njuntodeJ
no supone, como éste, una extension so] y de los planetas que lo r~dean. Orbe
determinada del tiempo, ó del espacio. es el espacio que ocupa elmtmtJc,. Uni~
La muerte es el fin de la vida del rJer80 es todo lo qu~ existe, y segllDse
h,ombre, ,porque cesa de vivir: es el ter- puede creer, está formado de Una infi-
mino de eIJa, porque con él se comple- nidad de mundOl.
ta la medida quP. la Omnipotencia ha Los planetas ruedan por e] twbe: DO
seiialado á. la duracion de su 'Vida. ruedan por el mundo, sino que ,son par-
(L. de 14 Hturta.J tP. del mismo flumdo. Órbita se ha lla-
mado el -espacio que abraza un planeta
TIJ:&No, BLANDo.-7ienao, es lo blando, I al1'ededor del sol, ó un satélite al rede~
~1ictldo, jlezible '!J fácil á cualquiera ~z- I dor de su planeta~ de ruodo qut~, el con-
traña impresiono Y como' estas circuns- 1
tancias ~onstituyen tamhien l. calidad I junto de todas las órbitas eslo que com-
pone el orbe.
de bla'ltdo, parece que se deben mirar (JDIItmI4.J

estas voces como áinónima!!l. I 7i, . .

Para distinguir la significacion de es- TIPO, MO~ELO.- ~~ es una -v()~gne~
tu·dos voces, me parece que deberá de- q~e deSIgna proplainente raa\ro, .~.
. . I '
cIne que taenw es o queae corta o roro- I 0-'I 0'l0 huel1a y nAI" una COIWeCueRe18 .180-
, c-- ." '
pe fácilmente; blando lo que cetl., fácil- l' t~ral figura, ~orma, lIftage~. ¡~ta vo~
mente al tacto. VIene d~l Ol'lente1 y IU ralz deslpa la
Una oblea es blande 'cuando está bú-j accion de h~rir, de estampar, ~po~ u~a
meda y tierna cuando está seca. I
consecuenCia natural la de lmp.rJlmr•
El ~an es Mando cuando entra en el Así f'~ que por ~sta raz?n se ha l~a-
horno y tiemo cuando sale de él. do la Imprenta hpograf'f,tJ. De eata mlS-
, (L. de lIJ HuertG.)
ma ratz tin
r
lap, nasalada,", se ha hecho
~stampa y estampar. Mod~lo viene del
TmRRA, M.UNDO, OUE, uNIVJ:RSo.-El I
latino modus, medida, regla, maDera; y
sentido d~ las voces-varía conforme el e810 que sirve de regla paya algunac.oaa,
estado de los conocimieDtos, y mientras a
las proporciones adaptadas las COIU,
haya co~fusion en las ideas, la ha~rá el objeto que se trata de imitar. Asile
tambien en las voces que deben repre- die e uDFlUHkIo de escultwa,. de piDtu-
sentarlas. Si esto fue~e cierto,. ftueatros ra" !te. El tipo lleft la huella, la im-
autores del ligIo XVI DO lietiall 108 me- presion del objeto: el fItOfÑlo da fa. regla.
jores maestros de propiedad castellana. El tipo representa 101 objeto. tal. 00-
Las voces que forman el asuntb de mo son , la vista: el fAtHklo dice como
este artículo tenian antiguamente una deben ser ]01 objetos. El tipo u fie~,
acepcÍDD distinta de la que tienen des· porque es tal cual ea'}a cOlll:el ~/o
de que se ha hecho geDeral el sistema L es bueno, ,'/' le deben hacer conforme
eopérnico. E.venJ.ad que tifJrra y fmi· I á éllaa obr s. Se sacan eopiu del tipo
1Je7'1O significaban lo rnillOo, 6 casi Jo" por itnpresion, r del.ooelo por inúta-
 roe ( 155 ) Toe
cion. El impresor ó tipógrafo usa de ti- TOCAR, TENTAR, PALPAR.- Ademas de
po. en sU trabajo; el escultor y el pin- 1 lo que acerca de estas voces dice Jona-
tor trabajan pO,r modelos. Segun PIaton, ma, y para mayor aclaracion de sus doc-
las ideas SOD los tipos de todo lo cria- trinas, debemos atender al uso tan va-
do; pero son tales en cuanto represen- rjado que hacemos de estas voces en
tan las cosas aun antes de que sean: mas sentido figurado, porque las dos prime.
Ron modelos si se atiende á que por ellas: ras sOn de las mas expresivas que tiene
han de hacerse las cosas. Tipo no anun- la lengua castellana. Decimos-"eso
da sino la verdad de la figura, sin in- ¡ no me toca," en vez dt' "no me perte-
cluir Ja idea de regla ó de modelo. Así neceo "-"No tóque ,·d. t'sa matf'ria," en
es que se llaman tipos las figuras simbó- lugar oe "no hable vd. de ella. "_H Dios
licas que no tienen otra reIacion con el le locó el corazon," en vez de "lo con-
objeto figurado sino una especie de se- movió ó C'stimuI6. "_u Toca.n tres pesos
mejanza, y que lejos de ·,'r modelos, no ú cada uno <> loca á razon de tres pesos
son sino signos muy imperfectos y de
I
á cada uno," t'n lugar de "cada uno
una institucion particulJ.r. El Cordero' debe recibir tres pesos. "-" J.~n la 10te-
Pascual es el/ipo deJesucristo; el maná ría me tocó ~l número 60," esto es, "me
lo es de la Eucaristía. Estos tipos son I cayó en suerte. "-Hablando <le un pa.
meramente símbolos. ¡-iente decimos "me toca muy de cer-
(A. CienfUl!p,) ca," lo cual significa "ticne conmigo
parentesco muy cercano." - De to'do
TOCAR, TENTAR, PALPAR.-Tocar es sim-
esto se deduce que Jonama no solamen-
plemente la situacion de una cosa que I
te no determinó con exactitud la signifi-
está contigua á otra: tentar y palpar
eaeion de tocar, sino que incurrió en una
indican la accion o~terminada del que
eontradiccion, porque este verbo, ade-
toca. Las hojas de U11 libro se están lo· 1
cando unas á otras; pero no se tientan ni
se palpan.
I mas de expresar simplemente la situa-
clan de una COS(, que está contigua á otru,
La diferencia de tentar á palpar es como dice aquel autor, indica princi-
palmente el acto de llegar una cosa á
que el primero se dirige á averiguar las
otra poniendose en contacto inmediato
cualidades de un cuerpo: el segundo á
con ella, aunque ligeramente y sin es-
producir una sensacion en nosotros por
fuerzo: y por eso decimos, "no le tóques
medio de la mayor 6 menor resistencia.
ni un pelo de la cabeza. "~"Su cabeza
Se toca la almohada estando sobre
tocaba al techo, &c." El mismo Jona-
ella: se tienta para ver si tiene algo que
ma prueba esta doctrina con el ejemplo
pueda lastimar: se palpa para percibir
de las hojas de un libro; si se están to-
su blandura. En la obscuridad se va ten- "
lando para no tropezar: se toca y se pal- cando, es porque la una llega á l~ otra,
y todas están en contacto inmediato.
pa todo lo que se encuentra.
Tentamos una cosa para asegurarncs
Los instrumentos músicos se tocan:
de su existencia; la palpamos para saber
se tienta la disposicion de los ánimos an- I
cómo es: por eso, si estamos ciegos, ó
tes de entablar un negocio: se palpan sus 1
en la obscuridad, como dice Jonama, va-
inconvenientes. 1.. 0 evidente se llama
mos tentando para no tropezar, y toca-
palpable¡ es decir, que puede sujetarse I
mos y palpamos todo lo que vamos en-
nI sentido que se mira como· menos en-
contrando. En sentido figurado "tenta-
gañoso: se puede tocar de modo que se
mos el ánimo, la fortaleza, ]a constan-
.imta.
(Jqnama.) cia de alguno," esto es, "investigamos
 TOL
la exi.tencia de su voluntad, de su CODS-
tancia, !te." para cerciorarnos de- en".
Nos tienta,nos instiga, nos estimula, ó
nos excita un deseo; si lo satisfacemos,
"hemos caido en la temacion. "-"Pal-
ptPRO! los inconTenientea de una cusa"
porque sabemos cuáles, cURlltos y de
qué manera 80n. y llamamos ptJlpahká
10 que es e'vidente, no, como d~ee Jo-
nama, porque podemOl _juarlo alllmti-
ilo que le mira como mefwI tngAioIo, y
tocarlo de modo pe sé lietata, sino por-
que podt"mos conocer bien todas sus
cualidades y todos sus accidentes. En
lenguajf' tecnológico llamamos te1ltticu-
101 á los miembros que da la natul'ftl~Z8-
a ciertos animales cÑgN, para que pue-
dan tentar el terreno por donde andan,
y JOI objetos que 108 rodean; y llama-
mal pdlpol á los miembrecillos articu-
lados que tienen casi todos los insectos,
para examinar y reconocer bien 10 que
les conviene.
Para tocar no son necesarias las ma-
nos, pues. podemos ~erlo con todo el
cuerpo, ó eon cualquiera 1'Artt' de ~l:
para tentar necesitamos en j:igor, no de
los dedos particularmente sino de la
mano, que es en nosotros el tentáculo
natural: para palpar, necesitamos preci-
samente de los dedos, que son nuestros
verdaderos pálpOl, iDdisp~nsable8
cerciorarnos de los mas pequeños, acci-
dentes de 1.. cosas.
En sentido ti.jeo, la aceioD de tooM,
y en sentido moral -la J(II testCll', 'pueden
¡ér independientes de la voluntad; á di-
ferencia de palpar, que expresa una ac-
CÍOIl no solamente voluntariu, sino re- 'TOIIAR, RECIBJIl.-ReciMr (', la a~ioD
flexiva.
CG. dt la QIr1 .....),
TOLEBAJl, CONSENTIR, PEaMITI• . - Se
tokra el mal, ó el abuso, haciel)do que
se ignora su existencia,ó su malieia;
se ctmliente, condescendj~ndo pasiva- ,
~ente, no pr,ohibiendo lo que ;cOQQci- "1
damente se tiene por malo; 8P penaitt:
( 15a ) TO:ftI
condescendiendo aetiva~entp.,dando UlJ
consentiiniento abierto ,que lo autor;,;a.
Muchas Veet=fl étI 'forzoso loler(U' al.
I guno'D1a1es inevitable_ en 1. t-ioclf'dad,
I pero no se debe hac.. r,de mOdo, que.el
público conozca qtle se eonsitmff'lL, y
muchoIlienos'q~ crea qfte $ pemajleft,
porque la loUr(Jncia repn'seJ\tIt, UDn ig-
norancia artifidal, ÓHoa raz~n.p4'lt'rOfia
que tácitamellt~ det'tlprueba el 1[Jflt' hw-
vitable; pero el ccnllt1ltiaiCftl.~ le, aprtw-
b~ indirectamente, y .e~jAtmJti,o le auto-
riu con toda formalidad.-(V, SI//nr,
'rokl'ar.)
TOLJUU.It, SUFJUJ1, PRRMITIJl. __~ ID/e-
ra. lB1coQtl cuan~o cenociéndolas y
teniendo UIO por In "purte el podt'r, "no
se impiden. Se 111/,..',. cuando UD{I no
se opone á ellu, haciendo como que .P.
ignoran ó como que "O se pueden, im~
dir. Se permiten ('uando se ''s
aol(tl'iza
por un conSenH!'lit'nto Corlual.···
Tnlel"4T y'wJriT nb ie dl~; .inode las
COfas nWas 1) q"~ se tieoenportalt's,
PerII,;nr, ~~ dicé tanto por 01 bien
como por el mal.
Lo. magistrados se ven á vecH obli-
gados á toler,fJT ciertos males 7 Por .temor
, de qu~ sucedan OUOII ~ayGre8. Es pru-
dente i veceS ittjriTabuOl en la disci-
para plina tip.la IgleSia, aDt~ que r.Plnper la
-unidad. Las ley. humanu jamas pue-
den permitir loquf' 188 divinas pr.o~ben:
pero prohiben 'vt!ces lo q~4t eSta. per-
miten.-(V. Sufrir, TQkrar.)
í·'J.~
formal con que ace.ptamo8 ¿ adquirimos
lo que se DOS da. 7Wntlt e. la accion
matedal con qUt~" nos apoderonaof; de
una ca,..
I Se 'ren¡, del amigo el f(tgalo que DOI
envía, y le 'DI1ICi materialmenN'llel cn:r
do que lo trae.
Tambjen hay otra di(t"rf'neia entre et-
 TRA ( .. 57
tos dos verbos; y es, que para tmnar, I
basta la voluntad yaccion del que tomaj
p~ro para recibir no basta la accion y I
voluntad del que 1'ecibe, porque se nece~ I
sita tambien que concurra la voluntad y
accion del que da.
N o puedo recibir lo que no me dan,
pero puedo tomarlo: y a.~i, el que hurta,
toma, no recibe.
(L. ck la Huerta.)
TONTO, NECIO, IGNORA.NTE, MENTECATO,
'MBfXIL.-EJ tonto carece de entendi-
mipnto.
E~ necio carece de idéas, como lo in-
dica la ptimología de esta voz nescire,
no saber.
El ignorante carece de instruccion. I
El mentecato carece de imaginacion y
discernimiento.
El imbécil carece de razon.
Es muy fácil engañar' un tontOj no
lo es convencer á un necio: es inútil dis- !
putar con un ignorante: imposible disua-
dir al mentecato: y muy fácil persuadir I
al imbtcil.
En el tonto y en el imbécil hay vicio
de carácter: en el necio, en el ignorante
y en el mentecato hay vicio de carácter,
de educacion y de voluntad.
(G. de la Corti1l4.)
TRADUCCION, VERSloN.-Paréceme que
todo Jo que dice Jonama, no muy cIa-
ramente, para explicar la diferencia que
hay entre trfUladar, vertir y traducir,
puede reducirse á estas ligerísimas ob-
servacÍones.-
Trasladar es voz genérica, y signifi-
ca pasar de una lengua á otra. Pero
hay dos modos de ITuladtJ7, ó por me.
dio de la traduccion ó por medio de la
nersion.
La traduccion es la interpretacion de
lot pe11Bamim&to8; la cernan es la ¡oter-
pretacion de lfU palabTas.
El pensamiento ó el sentido es lo únj· I
) TRA
co que pasa sin alteracion de una len-
gua á otra; las expresiones ó los modo!;
de decir se mudan en otros, v. g., las
expresiones latinas en expresiones cas-
tellanas, y esto es precisamente lo que
hace la traducnon.
La "ersion, por el contrario, expresa
la mudanza tIe las palabras, conservan-
I do las expresiones ó modos de decir, y
por esta razon, hablando de la Biblia,
en la cual se respetan las expresiones ó
modos de decir, decimos "la 'Deraio1l de
los Setenta," "la t1ersion caldéa, si ri a-
ca" &c.
I Si queremos trasladar al castellano el
proverbio latiDO !Jepulchrom dealbatum
v. g. podremos hacerlo por medio de
I la traduccion diciendo-"hermoBUTa tn-
gaño8a." Si queremos trasladarlo por
medio de la "ersiun, diremos, sepulcro
I blaAqueado.
En el primer CDSO, hemos conserva-
do la idéa ó el pensamiento, pero hemos
mudado el modo de expresarlo: esto es,
hemos hecho una traducci()n.
En el segundo, hemos conservado el
modo de expresar el mismo pensamien-
to, y so!am~nte sustituimos á las pala-
bras latinas, las que les corresponden
en castellano: esto es, hemos hecho una
veraion.
I (G. • la CortiflG.)
I
TRAMl\, CONSPIRACION, CONJ"URACION.-
Trama es el convenio clandestino de al-
gunas personas unidas ó coligadas para
abatir ó destruir por algun golpe tan efi-
caz como impensado lo que les causa
disgusto, envidia, sombra ú obstáculo.
La idea dominante de la trama es IIr de
una empresa complicada, solapada, sor-
da, formada á hurtadillas por dos ó mu-
chas personas.
La c()fJapiracion es la inteligencia se-
creta, sorda, y disimulH.da de gentes
unidas por unos mismos sentimientos y
opiniones, para deshacerse ó libertarse
 TltA
por medio de. UD gran golpe, de ciertO.
personajes, ó de· ciertas corporaeioneJl
respetable. y de influencia por su po-
der, Stc. en el estado, y mudar la faz de
las eosu, ó á veces tambien para perju- I
dicar á particulares. Su idé. ttatu.ral y
principal es, pues, la de UD proyecto
formado en el silencio y la tinieblas,
por algunas pel'sonas que animadas de
una'Rlisma pasión se dirigen juntas á un
mj~mo tia.
. La conjura.ci07l ~s la ~sociacio? ó nlas :
bIen ~a confederaclon liga.~a y clrnt:nta.- I
da. entre ciudadanos ó súbditos podero-
.sos ó annados, p...ra hacer una revolu-
.cion memorable en el estado,acome-
tieDd~ eml?resas tuidosu y violentas.
La id~a natural y dominante de la COft-
foracitm, es 1.. de una conexion, un ..n-
lace estrechado por 108 compromisos
mas fuertes para una empresa impor-
tante.
.La trama .se reduce á algunas perso-
naS, y aun á Jos de ellas: cuanto mas
se comunica el intento, mas se vende ó
expone á descubrirse. 4 coupiracioR
por la naturaleza de .sus empresas, re-
quiere una liga y mucha mas gente que
fa Ir4mll. La ~onjuT~cion, r~'ducida en
un principio, como· una simple compi-
raácm, á cierto número de conjurados,
8e ve forzada á llamar en su socorro y
C"ODlUDíear BU 8~creto á una multitud de
conjurados ne~ios. para· grande.
peligrosas empreaas; de .manera que
cuanto .mas temible ea hace por el nÚM
mero, tanto mas tiene q~ temerse á si
misma; de aquí ~s que la suerte cO!Q..un
de ]88 cOfljuracioae. es. la dt: ser de6cu-
biertas.
LoegelÚ08 inquietos, envidiosOl, día·
col os, revoltOlo8 y zizaDeroa, ambicio-
so¡, ·ülllligllos y perversos, forman las
t,mau.' Loibombres mal inteDCionadOl,
deacontentOll, malhechores;' malos ciu-
dadanos, súbditos incorregiblet, fOrman ;
( 158 ) TllA
CO'IIIpirtlCitmea,Lds desórdenes públi-
cos, lá pujon . des.mrenatla 'á la oomi ..
nadon ó la ind~pf'ndel.lcia, el 'fan&tis..
y
mo de libertad olros divel'808 géoero&
*
I de Ceatismo, el temor á ley. y ~
abusos; todo Jo qQt~ propendbt·1& re-
volttcioninspiran l . COfI~: este
rué el papel de Catilina.
~.)
TRANQ,UILIDAD, PAZ, CALJU.-Eetas pa-
labras, ya sea que·se ap1illuenal alma,
ya á la r~púhlicl\, yaá cualqu~ra 1I000ie-
dad pa~ticular, ~xpresaniguah;neDt.un~
situaeion determiüada dI! turbulencia y
de agitaci01l; pero ltl de tranqu'ilidad no
se refit"re pr~isamente8ino á ·Ia sihla-
cion en sí misma, yen ~ tietnp,r pre:-
seDte, independient4!'mente df' toda re-
laeion; la palabrá pe mira eIta reJe:cion
con refereueia al exterior Y'-á ·1~ ,·eDe-
migas que podriu camJar alteracion de
ella; la palabra ~4_ la mira COD rela-
cioo. al acontecimiento, ya 18& pasado ó
futuro; de su.eritt, qu~ Ia designa COD10
I subsiguipute á la. situacion agitnda, u
1 como precediénc1ola.
Se tiene la trcl,fUJuilitlad en sí mismo,
, la paz con 108 demas, y la cal,.. d ... -
pues de la agitacioD,
I Las gentes inquietas ri6 tienen tran-
I quilidad en lo interior d ('SU cada. Los
I quimeri.tas pocas veces e~n en paa
·1 con SUI veciDos. Cuanto mas t\lJllul-
y., tuosa ha sido la pasion, tanto mas le
aprecia la colma.
'Para conservar la trafttJUiiidad del ~
tado es preciso hacer respetar l. aUto-
ridad sin abusar de] poder. P,...ra ma~­
I tener la paz es menester esta, t' n dispo-
I sicioD de . hacer la· guerra. N ~ se res-
tableeela C4lmtl COD la Jeliilidad en Oll
pueblo sublevado.
TUNU'BKIR, TIlAJf8POaTAa..-El prime-
ro es un verbo de movimiento, 'loe aolo
supone el paso á un paraje d&ter.li".·
 TRA ( 159
do; elsegulldo supone una accion mate- 1
..ial, que acompaña á este paso.
El rey se transfi4n'e mañana á Aran-
juez, y hoy se transportan á aquel sitio
varios muebles de la tapicería. Los na- I
víos transportan, no transfieren las mer- 1
caderías; porque la Dccion que se quiere I
representar, es la material de traerlas ó I
llevarlas dentro del navío de un pue~to
,-_otro, y no puramente la mudanza for-
mal de lugar.
De aquí es, que tral1sferir solo se dice
con propiedad de las personas, sin rela-
cion á su peso, ni volúmenj y tranapor-
lar de los cuerpos, con relacion á su
) TRI
menos tic Jos pormenores del estilo, se-
gun sea la obra; para lo cual se requiere
crítica y buen gustoo
De la Biblia se han hecho t~ersicmes,
porque así lo pedia la delicadeza del
asunto. Las obras elementales deben
traducirse literalmente, es decir,aproxi-
mándose cuanto sea posible á una !JeT-
sion. Solo las obras del ingenio pueden
alguna vez traducirse libremente; y esto
porque de otro modo no es fácil con ser-
"rarIes todas las bellezas que constitu-
yen su mérito, y sin las cuales se per-
dia la idea principal.
(Jonama.)

volúme~.y peso. Se tranapc:rta el oro TREN, EQUlPAJE.-El Ircft se refiere á la

de Amerlca. Se transfiere alla un vireyo I °t' l" l ..
o coml ""8, y e equ'tpaJe a servicIO .
.'\. no ser que la persona se consIdere, I S e Ice un gran Ten y un e11o eqm-
dO t b .
precisamente solo con relacion a su peso l a '
p ':)eo
ó volúmen , como cualquier otro cuerpo, . •S oI o 'a 1os pflDClpeS
.. correspon de t e-
y á ~a a,ccion agena que le lleva de un I ner trenes numerosos, y soberbio equi-
paraje a otro; porque en tal caso se paje.
usa, por el mismo principio, del verbo ¡ lMarchJ
transportar. Quedó sin sentido en me-
. dio de'lacalle, y le transportaToo en una , TRISTE, MELANCÓLICO, SOl\lBRíOo-U na
escalera, en una silla. pena,unaafliccion, una desgracia, cual-
(L. de la Hlltrta..) quiera causa que oprime nuestro cora-
l zon nos pone (Tistes. Pero tanto la tris-
TRASLADAR., VEJ;lTlR, TRADUCIR. - El teza eomo su contraria la alegria, indi-
trasladar ó transportar de un lenguaje can un estado de duracion determinada,
á otro, como de prosa á verso, de ft°an- I producido por causas externas que ca·
ces á castellano 8tc., es 10 que se llama I nocemos y podemos explicar.
vertiró traducir; y aunque no faltan au- El melal1cólico)o es muchas veces por
tores que hayan usado en este sentido 1 carácter,ó porque cualquiera causa hace
el mismo ITularIar, sin embargo, es ex- en su corazon una impresion tan pro-
preiion tan impropia, como lo seria de- funda, que siempre lo mantiene en un
cir yo introduzco en lugar de yo ceno, estado continuo de languidez, de triste·
ó llamar á Catan excelente animal, solo za silenciosa, y aun de abatimiento f¡si-
porque hombre es animal, y cenar es co y moral. Él mismo ignorará muchas
introducir comida. veces la causa de su melancolía.
TrOJJladar el s~ntido literal ó grama.. , Por esta razon nos valemosdel adjeti-
tical es lo que se llama fJertir: traducir va trUte para denotar lo que afecta á so-
es trasladar el verdadero pensamiento
y espiritu del autor. El que ..nerte debe
I los los sentidos, y llamamos melancólico
á lo que profundiza mas en Duestraalma.
conservar el mismo ór~en de ide~, las I -Cuando deeimos-esta ciudad es muy
mismas figuras, las mismas alUSiones: triste-esta nacion es melancólica, apli-
el que traduce puede separarse mas ó! camos el adjetivo trille á Jo exterior y
 TRI ( 160 ')'
á los accidentes materiales de la ciudad, I TRISTEZA, AFLICCION.- La lI'Weza ee
y el adjetivo melancólico al carácte-r, ó
por mejor decir, al estado del. alma.de '1
aquellos hombres.-"La trilteza que le
causó la muerte de su amigo, degeneró
t!n una profunda melancolía,." En este
ejemplo se ve indicada la duracion de 1 su desgracia, está trilte. U na.buena ma-
ambos efectos.-Si decimos que un niño
está triste, damos á entender que expe.
rimenta una sensacion pasajera, comun
á todos los nifios; pero si decimos que
est' melancólico, nuestra imaginacion,
nos presenta la idea del alma, y trata·
mos de buscar la causa, que en atráS
circunstancias hubiéramos despreciado.
La tÑteza siempre es desagradable:
la melaflcolia, tiene sus atractivos y sus
goces.
El adjetivo sombrío, aplicado á las per-
,
sonas, es una de las palabras mas ener-
O'fe88 y significativas de la lengua Ca!- I TRISTEZA, MI!lLANCOLíA.-La trl6teza es
~enana. El hombre sombrío ya no es
trisle, ya no es melancólico, ya no es sus-
ceptible como estos, de consuelo ni de
sensaciones. agradables, ni de pasiones
suaves.' Las suyas 80n violentu, tu-
multuOflu, funestas; y si consigue re-
coneentnH'las en su corazon, no puede
impedir que su semblante manifieste la
violencia continua que le cuesta este es-
fuerzo. Huye d~ los hombres, porque -
le entri6tece el bien ageno, y busca ]a so-
ledad y las ,ombrcu porque convienen al
estado de su espbitu.
La t,;,tezIJ lleva siempre consigo la
idea de una causa pasajera.
La melancolía, indica un carácter apa-
cible, ó á lo menos un estado de reaig-
nacion adquirida por convencimiento, ó
por necesidad.
N08 causa placer propdrcionar aIgun TUMBA, T'ÓMULO; SEPULCRO, IJ:P11LTUJU..
consuelo al tmte y al meloncólico; pero
todos huimos del hombre sombrío. Esta
palabra trae á nuestra imaginacion la
idea del crímen y de los remordimien-
tos de una conciencia agitada.
CG.clellJ CortúIG.)
TUM
una situacion'col)tin~da del 6nimo ocu-
paQo, con alguna pena ó disgusto. La
afliccion es la situadoD del ánimo eD lo
mas fuerte del dolor.
I El infeliz ocupado continuamente de
dre se aflige siempre que se acuerda de
la temprana pérdida de un hiJo:
El efecto que causa en el primer oto-
vi miento l. pérdida de un padre amado,
es aflicciOD; lasituacion desagradalile en
que que'lfa de~pue8 el ánimo por algun
tiempo, es tmteza. De aquí es, que hay
genios naturalmentetri8tu, y no natu-
ralmente afligido,; porque esta.oexpre-
I sion expliea una situacion contiftu_da
I del ánimo, no un efecto actual d~ la vi-
I veza del dolor.
(L. de l4 HurtIJ.J.
comun mente una consecuencia. de gl'an-
des afficciones. La melancolía, un efec-
to del temperamento.
Una mala nueva Doa pondIj t,utu.
U Da indisposicion del cuerpo nos pon-
<Irá melancólicOI. El corazon está do-
minado de la trisfeza, cuando el hombre
por un efe~o de sensibilidad Be deja
apoderar de ella enterámente.
La sangre se altera con la Nlancolia
cuando el hbmbre no procura diatrwJ;e
lli divertirse.
TRIUNFAR, Y~NCER.- Triunfar es f1enrer
con gloria.
U n genera), que gana una batan~ CaD-
tia un enemigo débil, ~e, no trimfa
eL. .. lIJ 1IwIt1G.)
-7Umk es el latino ttmahu, y su*,-
mulu es, nuestro ,umulo. Ambas voce.
llevan en sí la idea de ele'VlÍciou; pero
el túmulo es mas alto que la t'ILaf!J. Esta
es propi~"Ilentela losa,que cubre el hOJo
que encierra 10shueBOs, Ó que- ontiene
 TUM ( 161 ) UNA
las ceni.zas. de los muertos. En su orÍ- pulcro. Vamos á orar y 'llorar sobre
&eD sirvió para que se grabasen en ella I las lepultUl'Ulj vamos á ver la nada de
las iDllcripciones, epitafios, ó 108 simbo- I la vida, del mundo y del Ber en los le-
Jo. de la dignidad, profesion, eda,d, &c., I pulcro8. El lugar destinado para reci-
del difunto. Así en rigor la tumba es la bir nuestros cadáveres es 8epulturCtitodo
piedra sepulcral; pero des pues se ha to- . lo que nos abisma para siempre es ,e-
mado pOr un lepulcro de piedra. El tú- I pulcro, como llamamos al amor y á los
mulo es una especie de eclificio ú obra monstruos devoradores. La sepultura
del arte erigido en honor de los muer- conserva siempre su carácter religioso,
t~ para consagrar é ilustrar su memo- que no necesita el sepult:ro. La tierra
ria por el elogio de su vida, por emble- I es 8epultura del hombre solo, y sepul-
mas, alegorías, y por cuantos medios cro de todas las cosas, como dice Lu-
pueden inmortalizar la virtud. Así la crecio. Entre las sepulturas, unas son
tumba es humilde, sencilla, modesta, ¡ comunes y sencillas, y otras particula-
comparada con el túmulo: todas las in- res y honrosas; pero elaepulcro borra to-
signias posibles de honor adornan y real- das:estas diferencias. En el sentido pro-
zan el túmulo: se derraman algunas flo- pio y riguroso, en medio de las 8epul-
tUTCU destinadas para encerrar los muer-
res sobre la tumba; expresion metafóri-
ca tomada del uso de los antiguos de ir tos, la twnba cierra los sepulcros parti-
á echar todos los años en la tumba de culares, y conserva las cenizas y aun
sus parientes flores, con especialidad la memoria de los muertos. El túmu-
rosas, símbolo de la brevedad de la vida. lo mas elevado realza la memoria y la
Lloramos sobre la tumba, y admiramos gloria.de los muertos que 80bresalip.ron
el túmulo ó su vanidad. Hollamos la en otro tiempo por algun motivo, pero
tumba; pero. el túmulo descuella sobre que hoy están abatidos y confundidos
nuestras cabezas. Aquella está desti- en el fondo del sepulcro por el destino
nada para memoria, éste para gloria. comun á todos los mortales.
Sepulcro y sepultura se distinguen de (A. Cienf~.)

tumba y de túmulo por la idea contraria u

á la elevacion. La sepultura es el lugar
en que los cuerpos muertos están en- UNÁNUrfE, ACORDE, CONFORME.-URli-
cerrados en la tierra. El sepulcro es un
lugar en que están encerrados tambien,
pero mas hondamente, (>.11 un hoyo pro-
fundo. La idea de la sepultura no es tan
tétrica como la del sepulCTo. La sepul-
tura es el lugar destinado ó consagrado
para hacer las exequias de )os muertos
con todas las ceremonias religiosas de
inhumacion, volviendo 6. la tierra los
cuerpos que salieron de la tierra. El
3epulcro es la. hU6S3, el pozo que recibe,
traga y consume los cuerpos, las ceni-
zas, los despojos de los muertos, redu-
ciéndolos á la nada de que salieron. So-
mos enterrados, inhumados en la aepul-
hall, y sepultados, aniquilados en el se-
nime, representa una misma voluntad:
acorde, una misma opioion: confrmne,
una misma decision.
Si los ministros de UD trihunal están
uncÍ7nmes en la intencion de hacer justi.
cia, y dar á cada uno su derecho, pue-
den no estar acordes en las razones que
asiaten á cada una de las partes, .segun
el modo con que cada uno de ellos las
percibe; pero para dar la sentencia bas-
ta que estén cOf~(ormeaJó por haberadop-
tado al fin el mismo parecer, ó por ha-
ber adherido los unos al de los otros
por condeaeendeDcia, ó por ceder á la
pluralidad.
Por eso, C'.:laado se retarda UDa deci·
21
 uso ( 162 ) UTI
SiOD, nOlle di~e, aun Jloesttn uRtÍtlitUlj I A V~B cOIl'ri-.e mas uoIiWdarse a
porque .de lo que se trata es, de que ea- I 'un mal tMto, qu~ _fialaF8e uno, .un im
t~n todos, ó i.gualmente persuat.1idos, t alguna cosa que,nolt!&malatlÍllDbuella.
esto es, que estén acordes, ó mutuamen:' Hay muchos que sjgueD la C,."'¡"'e en
te convenidos, esto es, que éStén con.. el mttdode peDlal'; Como eD el eefemo-
f()'f'fM8, para proceder despuea sin sepa- Dial: solo .e atienen ~ 10 que "us padreat
tarse ninguno del parecer de IOJ damas. 6 nodrizas penhl'on antes 'que eUOI.-
(L. de la EltItn&) J (V. Co,'umbre, Htibito.)
Ú MICO, SOLO.-Es títtiea la cosa que esl ",. <(~J
singular, rara ó exeelente en ,.u espe- ¡ USURPAR, INVADIB., APOD~tiUE.-'
ci"e. . UlVrpar el tom~ injust&qlente UDacoD
S.la cuando DO tiene compañera. á su legitimo duefIo, nli'ndose de la
Un hijo de fami~ia que no haya t~ni- autoridad ó del poder. Se dice' igual-
do ningun hermano es tlmctJ. mente d~ los bienes, de la autoridad,~eJ
~l hombre que no tiene quien le am- poder.
}».ii'e, tJOctn'ra, alivie Ó cODluple en sus, 1.",adiT es t0l!lár ínopinadiMnellte, ó
nt=cesidades ó dicciones, es 1010. f de repente ó de hecho algun "pa.is Ó' ter-
CMIrci.:' I
ntorio, iiti acto alguno de hostiJi(iad ó
prp.veneioD antc'rior.
QaDla, 'l'llAJlUa..-liTdires disponerlos: A.potUraTle es preóisamente hacerse
hilos para hacer uoatela. TrulRaT es: dueño de una cosa, previniendo Il loa
puar 101 hilos por entre los hilos. En eoocurrentes y , cuaIltOl' puedan pre-
el 'sentido propio no se confunden estas ttmdeda con derecho. '
'voces, pero sí en el figurado, en el cual Parece·t.unbienque *~, encierra
se dice urdir ó t,.omarun enredo, un" , vece. una atea de traic.ioe, que irc1HJ-
picardía. 7\oamlf.lr supone UD desigüio N da' oonocer que-hay mal proeeder,
mas Cormado, un enredo mayor, planea, y q~ apoilf'NJ,r.e contiene cierta idea
mas bien cuncertados, disposiciones mas de prontitud .Y diligencia.
adelantadas para la ejecucion. Urdf,. N o se UlUl'p4 la coroDa cuando' e.tan-
'es t:mpezar; se UTde una trama.7rOmc&T! do vacante se recibe de.laa manos de!a
es adelantar la obra, darle la consisten-. nacion. Tomar provinciaa despti~ d"
ocia, conveniente. ' declarar la pen-a, ea Con.lul¡:;tarlat; Y po
CA. ~.J ¡ ¡'""aáir,la.. N o ha;r "'Justicia en opo.
dl!f'amol de las cosas que n08 pertene-
USO, COSTUMJlRE.-EI v.o parece It:.l' mas I
cen, aunque 8e disputen' nuestro. "dere-
universal; la eOltumbr~ .mas 3htigUa! lo
chos y pretensiones" pero tÍ veces pue-~
que practican la may"'" parte de las gen-
de haber temeridad.
tes es un uo; 10 4u~ le ha practicado
desde mucho tiempo es UDa cotttMire.
El uo se introduce y se extiende; la ¡ UTILIDAD, PlU)V~, VBICTU.i • .....,.L.
<>OItumhre se estableCe y adquiere auto..utilitl4tl nace del.ervieio q1I8 . . laca de
rielad. lu COIU; el pt'DHCM de la'ganaHia fine
El. hace la moda: la coatw.lJre hace producen; la -hIJa· nace del hoaor ó
el hábito. Uno y otro son especiell de de la cOIllodidad que 1lÍIO encMwtu..
leyes eD UD. todo independientes de la Un muel,I', tiene IU lIIilülatl¡ un·'kr ..
rezon, en cuanto conviene al extt',&or reno trae. 8 ':'. FOfIeCM¡' llIW. gran <*a
de-Ia conducta. tiene 'WI.,~ajM.
 VAL
Las riquezas no son de utilidad algu.\ VALOR, PREClO.-EI IDPrito intrínspco
na, cuando no se hace de ellas buen uso:
mayor es el prOtJecho en las rentas; pero
mas frecuente en el comercio. 'El di...
nero da muchas tJef1tajas en los nego-
cíos y facilita el éxito.
Deseo que esta obra sea útil al lec-
tor, que dé prooecho al librero que la
vende, y que me acarree la ventaja del
a'precio público.
(;t(arcJ&.)
v te el que no juzga del valor de las co-
VALENTíA, VALOR.-La valentía es la os-
tentacion del valor. Aql. na puede ser
efecto de la educacion, del amor propio,
de la vanidad, y acaso de una pura cos- VANAMENTE, IN(JTIL~IENTE, EN VANO.
tumbre adquirida con el ejemplo; este
es inherente al carácter, y propio de un
espíritu noble, superior á todo ri~sgo.
Aquella busca 108 lances; este los evi-
ta, pero no los rehusa, cuando la ohli-
cion ó la necesidad lo exigen. Por eso
cuando se trata de una accion en que
media el lucimiento, ]a arrogancia, el
deseo del aplauso, se usa con mas pro-
piedad de la voz valentía qu~ de la voz
'Calor, y así á un soldado se le puede
llamar valeroso, pero no á un torero; este
propiarnt'nte es valiente.
Esta distincion parece hacer Cervan-
tes, cuando dice, que los que profesan
las órdenes militares deben ser caballe-
ros valerosos, 'CtJ/ieratu, y bien nacidos.
La "alentía de un espadachin es, no
pocas veces, efecto de no tener ",alor
para despreciar una desatencion, ó per-
donar una injuria.
Por este mismo principio, un valien-
te (usado como sustantivo) no quiere
decir precisamente un hombre de valor,
sino un quimerista que 10 ostenta, que
hace vanidad de él. Y en el sentido fi.
gurado se dice, guardando la misma pro-
porcion, que un pintor maneja el pincel
con fJalenlíaj que es menester mucho-
fJalor para combatir contra las armaa po~
dero888 de la lisonja.
(Lo tk l4 Huerto.)
( 163 ) VAN
de las cosas constituye su 'valor; funda-
se su precio en la estimacion que se les
da. Dirémos, pues: esta medalla ade-
mas de su valor, porque es de oro, es
tambien de gran precio por ser antiquí-
sima y rara.
Parece como que precio supone algu-
na rela.cion con la compra ó ventn, lo
cual no sucede con la palabra valor. A~í
es que se dice, que no es buen inteligen-
SllS, sino por el precio á que cuestan.
(¿1farch.)
-Se trabaja vanamente cuando no toS
uno recompensado de su trabajo ó qUl'
no se le aprecia; se trabaja inúlilmen.te
cuando la obra que se hace no ~irve de
nada; se ha trabajado en tlano cuando uno
no ha podido hacer lo que emprendió.
Hubiera trabajado vanam.ente si esta
obra no me atrajese el aprecio público;
la habria hecho inútilmente si no se apro-
vechasen de ella para tener ideas y ex-
presiones ma.s exactas y justas; y en
vano me habré cansado, si no he enéon-
trado la verdadera diferel?cia y el ca-
rácter propio de los sinónimos.
(March.)
VANIDAD, PRESUNCION. - La vanidad
puede recaer indistintamente sobre un
mérito real, ó imaginario. La presufJ-
cion recae siempre sobre un mérito, que
solo existe en la jmaginacion del presu-
mido.
Un músico excelente tiene tal vez
vanidad de su habilidad. Un mal gine-
te tiene presuncion de su destreza.
Una mujer hermosa puede tener va-
nidad, pero una fea solo puede tener
presuncion.
De estos dos efectos del· amor pro-
pio, considerados políticamente, resul-
tan muy diferentes consecuencias: por-
que la vanidad no excluye absolu ta-
 VAS ( 164
mente el deseo del adelantamiento y de
la perfeccion, antes bien nos inclina á
buscar los medios posibles para satisfa-
cerla, ó justificarla: de lo cual pueden
sacar útiles ventajas la iudustria, las ar~
tes, los progresos del buen gusto, &te.;
pero la jJTeSUflCÍor&, lisonjeando el áni-
mo con la idea de que no hay mas,que
ser, 8aber, Ó aielautar, destruye los es-
tímulos de la emulacion, inutiliza los
medios del adelantamiento, y obra efec-
tos sumamente pernidosos.
(L. • 14.Elu61a.)
VARIACION, MUDANZA.-Consiste la 1'a-
riacioo ,en ser ó estar tan pronto de un
modo como de otro.
La mudanza en cesar de ser lo mismo.
Varior en las opiniones Ó, en el modo '
de pensar, es abandonarlos y vol verlos
á tomar sucesivamente.
Mudar de opinian es desechar la que
se tenia para seguir otra nueva.
Las 1'ariacioneJ son comunes.
La' mudanza es propia de los incons~
tantes. El que no tiene prilicipios cier-
·tos estiL sujeto á Dañar: al que se fia
mas de la fortuna que de la verdad,.,
nada le cuesta mudar de doctrina.
(MarcA.)
V AIlIACION', VARIEDAD.-Lo primero es
el acto de 1'anar: lo segundo la dlferen~
cia de algunas cosas entre sí. Así, pues,
se dice; la»ariacion del tiempo, varie- '
dad de colores.
No hay gobierno alguno en que no
haya 1'ariaciones: no hay especie algu-
na en la naturaleza, en que DO se 110ten
muchas 'DcuitdfJCla.
V AIITO, EXTENSO, EXTENDIDO, DIUT.A.DO.
-Todas estas palabras nOs dan laimis-
ma idH., pero producida de diferentes
modOl. EIlIB8. dOI primeras pueden DC?
tener parte 'alguna la industria y la vo-
luntad. Lu do.últÍm81 pueden ser efec-
) VAS
to de la voluntad y de la industrii.. Var-
to dice més q~ uttnH, y mucho lnas
que extendido y, dilatado.
Lo Valto y lo ",miO -prescinde". de
los límit,es y d~· los aceideJ\tes -df. las
cosas.: no así extesdido ni dUatado J que
muchas veces necesitan de los acciden-
tes }>3radeterminar la idea ee.. preei-
sion; por ejemplo, cuando decimos que
una cosa debe extenderle á lo anchoó á
16 largo, damos á entender que tiene
longitud y latitud, y que una de estas
dimensiones debe determinar el modo:
entonces diremos que tal cosa· está, ó
debe estar e:tt~dida á lo ancho ó á lo
largo.
Por el contraria., cuando decimos ¡t¡Vi
campo 1M .."18to1 pre..cindimos -4i'!utera-
mente de 108 límites que lo term1r.tan,
de su figura y de-todos sUI&ecidentes:
tinicamente atendemos , l. limprnioD
que causa en nuestra 'aJma'la~xteD8ion
en abstracto. Lo mismo sucede cuan-
do empleamos la palAbra f1GIto en sentí.
do figurado, v. g.: es materia muy ~aat(j.
Eztemo es ya menos que "ato, y de-
nota limitacion indeterminada: por eso
nos ~erVjmos del sustantiv:o uleftaion
cunndo queremos expresar ''Un espacio
cualquiera,cuyos limites dependen, por
decirlo así, de la aIbitraritidad. Esto
se verifica tanto en e1 sentido propio,
como en el figurauo.-La ezte1l8iOft del
I brazo.-La ezterírioft oel imperio.-La
ezltmÍion de una leyJ de un' tmtado, ~c.
Eztefl.Jido es lo que ocupa un-espacio
mayor que el que, ocupaba antes: rara
vez se usa en sentido figUrado.
Dilatado trae consigo la idea del em-
pleo ~l tiempo.' Así nos lo manifiesta
BU misma etiínología~I4tUlj eato ea,
llevado mas allá; y claro está que u:Ue1l-
tras mas allá sea, mas tiempo se nece-
sita. Esta es la raZOD porque decimos
que una ausencia es dilatada; y DO "tU-
la, ni exteftlla, ni extendida.
(G•• 100m•.
 VEN
V I:LOCIDAD , RAPIDJ·:Z. - La 'Oelocidad VENERACION, REsPETo.-La 'Oeneracion
exprime genérica.mente el movimiento
pronto ó acelerado de un cuerpo; pero
la rapidez parece que añade mas p.ner
gia ,á la idea, mas ímpetu al movimien-
to, representando al mismo tiempo el
esfuerzo violento con que 61 cuerpo cor-
re, y con que corta, ó separa cualquie-
la dificultad ó resistencia, que pueda
"Ponérsele..
De un torrente se puede decir que
baja con ",eloeidad de las montañas; pero
si se dice que baja con rapidez, se ofre-
ce é la imaginacion, con mas energía,
el movimiento impetuoso con que se
,precipita, sin que haya obstáculo que
le pueda contener.
El fuego se eleva con ,-'elocidad, y VENIDERO, FUTURO.-Estos dos voca-
CODSUmp. una casa con rapidez. De aquí
es, que la rapidez solo se aplica á la ac-
CiOI;l, y no al agente. Puede ser rápi-
da la carrera de UD caballo, el vuelo de
un águila; pero ni el caballo, ni el águi-
la,on rápidos; sino 'Oe/oces.
El malejempJo hace rápidos progre-
sos. Un general hace rápida" conquis-
tas. En estos ejemplos el adjetivo ve-
loces,no representaria con igual propie-
dad la inocencia, ó la razon atropella-
das por el mal ejemplo: la fuerza, la re- ! sobre 10 pasado, y la inquietud acerca
sistencia, arrolladas por las armas vic-
toriosas del conquistador.
(L. da la HUD'ta..)
VENENO, PONZOX'A.-La VOZt'enerwse ex-
tiende, no solo á los simples, que natu.
ralmente son nocivos, sino tambien, y
con mas propiedad, á los compuestos,
mezclas ó preparaciones que destruyen I
la salud, ó quitan la vida. La voz ponzo-
ña solo se aplica á los simples, que por
si 8010s son nocivos, y con mas propie-
dad á los que naturalmente se encuen-
tran en el cuerpo de varios animales.
Se compone, se prepara un 'Oeneno, no
una ptmzoña; ésta la da preparada la
naturaleza.
(L. tU la HUD'ItI.)
( 165 ) VER
reside en el corazon; el reapeto en la
imaginacion. Aquella es efucto de la
6
persuasion interior del ánimo; éste ro es
de la impresion que causa el objeto en
nuestros sentidos.
Por eso se 'Oenera la virtud, y se res-
peta la autoridad. .
Un varo n apostólico excita nuestra
veneraciOfl.j un padre nuestro re!tpetoj un
soberano virtuoso nuestro respeto y V~·
neracio1l. El aparato y magestad de la
casa de un príncipe causa respelo en el
que lo ve. La memoria de las acciones
virtuosas de un hombre ilustre, excita
nuestra llcneraciO'n.
:L. de la H"ma.~
blos son mas caracterizados por la di-
versidad de los estilos que por la dife-
rencia de sus significaciones. Futuro
es de mucho uso en lo dogmático; la
gramática conoce los tiempos futuro,;
la filosofía escolástica trata de la cues-
tion del futuro contingente: hasta la ex-
presion poética se vale muy bien de las
series futuras. Lo venidero se usa tan-
to en lo moral como en el lenguaje co-
mun de la conversacion. La retlexiou
de lo venidero, no sirven á veces sino
para quitarnos el goce de lo presente.
Se consuela uno de un infortunio pasa-
jero con la .perspectiva de un porvenir
dichoso.
Futuro es relativo á la existencia de
Ilos seres; oenidero á las relaciones de
Jos acontecimientos. Se puede hablar
con certidumbre de las cosas futuras, y
predecir las de cierto órden por· solas
las luces naturales; pero sobre lo ~em ..
dero no se puede hacer mas que conje-
turar, y es imposible predecirlo ¡¡in te-
ner una revelacion especial.
(March.J
VER, MIRAR.-Se ve lo que se presenta á
la vista: se mira donde se echa la ojeada.
 VER
Ve7MJ los obj~tO$ que se presentan'
nuestra vista: miramos los que excitan
nuestra curiosidad.
Se ~,ó distinta ó confusamente. Se
mira de lejos ó de cerca: ábrense los
ojos para VeI: vuélvense atrás para mi-
,.ar.
Los hombres indiferentes ven, como
todos 'los demas, las gracias d~l bello
sexo; pero las miran aquellos á quienes
causan admiracion.
El inteligente miTa las bellezas de un
cuadro que ve: el que no Jo t!8 en la pin-
tura, mira el cuadro sin ver sus belle- VESTIGIO, HU1:LLAs.-Los ,veatigi()B son
zas.
De aquí se deduc.e que M ea un acto
involuntArio: DO así mirar, que indica
poner atencion con l. vista.
(Mt.rch.)
V ERGÜKNZA, CORUDAD.-La idea comun
á estas dos voces, consideradas como
( 166 ) VID
l el pudor.. Ambos hacen á v::.cesaalir
los colores á la cara; pero en este CIlIO
se sonroja uno por *fI'Ü8nza, se sonro-
I
sea por pudor.
No conviene tanagloriane, ni tenel'
oergiJenz4 por el naein1ieDto, porque SOD
rasgos de orgullo; pelo conviene igual-
mente al noble y al plebtJyo, ten~r . .-
gflenzrJ de sus vicios.
Aunque el pudor sea UDa virtud, hay
sin embargo ocasiones en que p8i8. por
debilidad y timidez.
(MartA.)
los restos de lo que ha estadb en un Ju-
gar; las huellas rastrol d~ lo 'que ha pa-
sado por allí. Se conocen los f7Utigiollj
se siguen las huella.
Se ven los "utigio, de un cutillo an·
tiguo;se advierten ó notan las Auelu..
de un ciervo.
( JIIIIn:A.)

sinónimas, es la timidez; pero la corte-" VIA, MEDlo.-Se siguen las mal; ~ vale
dad la considera como un efecto de la uno de 108 medi08. .
falta de aquel desembarazo qu~ se ad- La via ~s el modo de condúcÍlSe para
quiere con el trato continuado de cier- salir bien. El msdio es 10 que I~ pone
ta 'clase de personas; la "ergúe'nza la con- en práctica para estp efecto. Via tiene
sidera como un efecto, ó de poca con- I una relacion particular con Jas costum-
fianza del mérito propio, ó del temor bres; medio con los sucesos.
del desprecio ó burla de los otros. : (.MGn:A.)
U n sabio, que está seguro de que sabe
10 que dice, no tiene vergüenza de ha- VICTORIA, VENCUIIZNTO.-La m/orio es
blar deiante de gentes; pero poco acos- la accion de vencer, el NnCimiftto la de
tumbrado á ello, puede tener cortedad. ser vencido.
TI ~o que no es muy diestro en la músi- , El· general que gana una bataDa, pu-
,
ca aunque no tenga cortedad, puede te- ,

,ner- ver9üeft~a d.e cantar delante de gen-

blica su mtoria: el que la pierde, pro·
cura ocultar-su ~o.
tes, que pueden burlarse de él. El "encimiento de 188 pasi9nd el la
La cortedad es efecto de falta de ex- mctOf'Ía de la razono
periencia, ó de pequeñez de espíritu.
eL. de lo .l:IWrta.)
La "eryuenza es efec~o de desconfianza, V IDA, BX1'STB!fCIA.-La ftda DO e8 ma"
y no pocas veces de amor propio. que el eltado de todo animal que sien-
(L. • la Iltwla.) te y S8 mueve: por lo mismo ea Rpliea-
ble á todo lo que tiene sensibilidad y
VERGÜENZA.., PUDOR. - Las acusaciones movimiento, sea animado ó inaniinado.
de )a conciencia causan la oer~a. Un árbol "oe y muere, lo DÜtlI1l0 que
tos sentimientos de modestia producen 1 un pez, lo mismo que UD. ave.
 VIE ( 167 )
La eri.!tencitJ denota solamente la du-
racion actual de una cosa, y prescinde
de ,las cualidades que constituyen la
riela. Asi se dice--exi8ten documentos
que prueban la muerte de César.-En
Europa existen muchos edificios de la
edad media.-Es fabulosa la existencia
del ave fénix.
Pero cuando se intenta expresar el
modo de existir de los séres animados,
son sinónimos perfectos las palabras vida
y existencia, y puede decirse, hablando VIGOROSO, FUERTE, ROBusTo.-Elvigo-
de un hombre desgraciado-¡qué vida
ó qué exislencia tan penosa!
No sucede lo mismo cuando nos ser-
vimos de la palabra vida para denotar
el conjunto de obras ó acciones de una
persona, ó el tiempo-que hace que vivi-
mos: en este caso no puede ser sinóni.
roo de existencia, porque esta denota
solamente el al!:/'. Por esta razon deci-
mos.vida ejemplar ó criminal, y no exia-
tencia.-Hisloria de la rida de Ciceron,
y DO de la emtencia de Ciceron.-En
mi tñda. oí decir tal cosa-y no en mi
existencia.
VIEJO, ANCIANO.-La vejez es Ja última
edad de la vida, como lo es igulilmentE'
la ancianidad; pero la primera repre-
senta esta idea con relacion á lo físico
y perecedero, tanto del hombre, como
de todo viviente; y la segunda con rela-
cion á la distincion que se hace de aque-
lla edad respecto de las demas edades
del hombre, contrayendo la idea deter·
minadamente á su especie.
Vemos en la wjez la decadencia de la
vida, y al mejo sujeto a los achaques y
debilidades que acarrean 108 años. Ve-
mos en la ancianidad la consideracion
que inspira, ó debe inspirar, la edad, la
madurez, la experiencia.
Por eso para explic;lf el estrago que I
hace el tiempo, usamos del verbo e1Il'IJ- I
VIO
Ijeeer: como igualmente se dice: morir
de vejez, y no de ancianidad.
I A los ancianos del pueblo de Israel
Ino les daríamos, con igual propiedad,
el nombre de viejos del pueblo.
Así es que, poranalogía con este mis-
mo uso de la voz, llamamos viejos y no
ancianos, , los edificios, á los vestidos,
á los mueblE"s, y aun á los usos.
(L. d4la. Huerta.)
TOSO, mas ágil que los demos, debe mu-
cho al ánimo; elfuerte, como mas firme,
debe mucho á 1a construccion de los
músculos; el robusto, menos sujeto á los
achaques, debe mt;cho á la.naturaleza
del temperamento.
l~ uno vigoroso por los movimientos
y esfuerzos que hace; fuerte por la so-
lidez y la resistencia de los miembros;
Tobusto por la buena conformacion de
las partes que sirven á las funciones na-
turales.
U n hombre mgor08o ataca y lidia con
agilidad y violencia; uno fuerte sobre-
lleva con facilidad lo que á otro agobia-
rla y oprimiria; uno rOh'lJ,Blo resiste toda
fatiga, la influencia del aire, del clima, y
aun Jos excesos.
(March.)
VIOLENTO, ARREBATADO. -El riolento
llega hasta las acciones; el aTTehatado
se contiene comunmente en los discur-
sos.
Un hombre molento levaDta la mano,
y da tan pronto como amenaza; el ar-
rebatado está pronto á decir injurias, y
se enfada fácilmente.
~~l hombre aTTebatado solo tiene á
veces el primer impulso ó fuego de malo;
el violento es mas peligroso.
Se debe estar muy alerta contra los
violentos, y á veces basta con tener pa-
cit"ncia con los aTTebatad08.
I
 VOL : 168 .1
VlaION, APAIlICIOBl.-LzrDirima se hace en
los sentidos interiores, y no 8UpODtl sino
la accion de la imaginacion. La 4J1
ftOtl hace mas impresioD en los ~ntidos
exteriores, y supone un objeto en 10
exterior.
San José por una vision fué advertido
deq1,le huyese' á Egipto con 8U familia.
La Magdalena lué instruida del Salva- I
dor por una (l.naricitm.
.,- I
,Los cerebros exaltados y deblles por
• I
Voz, PALABRA.-Hemos dIchó ya (en el
. , . J
falta d~ ahm4~nto creen a veces tener tn-
.
8IOfteS.
.. ,.
1os toma: 8', :ec~1 por ap~nClonu
.. 1
,~
Los eSplrltus bmldos y credu-
o que
DO es na a o so o es un Juego. . realidad lo son cUAndo se eo~ideran,
(/tIDrdI..)
VIVEZA, PRONTITUD.-L. m."e~a depen-
de siempre de la sensibilidad y del Ani-
mo, la menor COfta produee efecto en el I
hombre m"o: al punto conoce Jo que le
dicen, y reflexiona sus respuestas me-
DOS que otros.
Pf.otmttul viene mas bien del genio y
de la accion: un hombre pronto está mas
sujetó á los sobresaltos que otro, tiene
la mano ligera y u expedito para el .
ttabajo.
La indolencia.. es opuesta á la l'il'sza,
y la lentitud á la prontitud.
VOCE!, GB.IT08.-Sj~nifican el esfuerzo
,que hacemos' con la voz para que se nos
oiga mejor, ó de lejos; 'pero ~ocu supo-
neuo tODO natural esforzado; grit08, UD
tono ma$ agudo que el natural.
.k la.· sordos se les grita, no se les da
fJOCCI; porque el tímlHlno de su 'oido ne-
cesita DO tamo UD sonido fuerte, c( 'mo
un sonido agudo, que le hier,a y eXcite.¡
Al que está lejos, 8e le da ttOcu, porque
para oir de lejos, es mas útil 10 fuerte, I
que lo agudo-.de la voz.
(Lo de la Iluerl&)
VOLÚMiUf, TOMo ..-El.,olúmetl puede con·
tener .arios tomOl, y el lomo puede ha-
voz
-cer vario.; rJoIruJIH''''''; pl'l:o,la ene.der-
nacíon separa los .o~, y 1. divi:"'
ari-"
sion de 1. obra distingue lQs tmtlfMI.:
No le puede ju.., siempre c]'e la
ciencia del autor por el tam.HO 6 Lulto
del Dommtn. Hay muchu ohras en va-
nos tomol que fueran mejoree'rOOucid08
á un solo."ol~men.
.
1 Ele ' E'--'-)
I , 1, l
arhcu o gaftte, wcmmte que "a e e-
. , ' b" t 1 b 1-
ganela tten~ por o ~p. o a ue~a elee-
. d
I d 1b
cloa e fJOCe8 y e ptl a r(JI, mlr D O a~
como dos cos~s diferentes, porque en ia
.á d I
como sucede en este 0810, con rflb.cioD
determinada al idioma, eato $1, la Dt}%
Ó la ptdah,(J qne signitiea tal COq;Ó á
que se aplica tal itlea.
En este caso, la diferencia qU& se per-
cibe entre ellas es, que .,,0% 8ft refiere
mas comunmente á'lacomposicioD ma-
terial, y á jas cireunataneiaa gramatica-
les; y palalJra ,i la pronuaeiacion y eir-
ounltancias en que ti~nPD park'·. pro-
nunci3Ciob y el oido.
.A lmojarifazgo es una voz 'ra~ com~
pUt:~ta de cinco 811aba~, sin contal' el
~rticulo, que miramos ya como parte de
la misma "0%; y es' uDa palabra ~co
I agradable al oido, y dificil de pronun-
ciar para un éxtranjero.
U Jl' predicador usa de "«el propias,
y de palalwa.s ármo,niosa.. Un' aman-
te emplea palaln-a8 fierw, y no I'DCe.~
para ablandar el corazón de .0 Q8Jna•
I Por la misma ra%on se dice:' DO oyó
UDa palabra de cuanto ~" babló; y seria
rualdieho, no oyó. una "0%, porque DO
se trata de la eom~i.,ion gramatical
de la DO';, sino del efe\!to mAterial' que
causa en el 'oido la pl'Ol'11lDaiacion, (1)' so-
nido de la pdWra,
(1.. 41 lA 8iIIer1G.)
1 Voz, PALUU....... VOZ designa lott aonidOl,
sean inartit-'UlaJoi ó articula :\18, que
 voz ( 169
forma el aire desde los pulmones, pa-
sando por la garganta y saliendo por la
boca. Palabra, que antiguamente se
decia pa7'abla, corresponde al l'ubum
latino, que designa la idea de hablar,
de comunicar á otros sus pensamientos.
Es, pues, la pala.bra la expresion vocal
del pensamiento, la pintura vocal de las
ideas. La "0': no expresa Ulas que so-
nidos; la palabra ideas, porque sin ellas
no hay habla. Segun esto, la "0% en-
cierra ~n sí las ideas de sonoriclad, dE"
dulzura, de aspereza, de armonía. COIl-
forme á esto, diremos con propiedad,
que AlmojariJazgo, por ejemplo, es una
'DOZ áspera, desagradable al oido; y
hablaria impropiamente el que dijese
que era una 1)alabra áspera: pues la pa-
•• , I1I l"
) VOZ
labra es pintura, expresion, supone la.
correspondencia entre el modelo y la
copia, entre el signo y la cosa significa-
da, y por consiguiente incluye las ideas
de propiedad, e'xactitud, fuerza, ener-
gia, ternura, segun sea fuerte 6 tierno
lo que pinte. Así un orador emplea pa-
labras propias, y no "oces; y usa de voces
nrmGniosas, y no de palabras. Un aman-
te para expres~r su pasion, dice palabras
tiernas y 'Doces dulces, pero no al con-
trario: no oyó palalJra de cuanto se dijo,
significa que no pudo entender nada de
la conversacÍon: por eso se usa aquí
propiamente de palabra y no de 11OZ, por·
que no se trata de sonidos, sino de eom-
prender los discursos de los que hablan.
(A. Cim/w,fM.)
22
APÉNDICE.
 TERMINOS SINÓNIMOS.
A la propiedad de la diccion pertp.np.<.'e
antes de to.Jo la eleccion en el uso de ... ~­
tas palabras llamadas s-illómmo.CJ. El dj~­
curso mas elegante y mas adornado carf'·
cerá de precision, claridad y energía, cuan-
do el pensamiento se anega en aquella pro-
fusion de palabras análogas, y siempre in-
cierta la verdadera, cuya redundancia qui-
ta la rapidez y la fuerza :í la expresion.
.,La delicada diferencia, ó gr:uluacion que
tle baIla entre los sinónimos, esto es, la Ín-
dole particular de estas voces, que guar-
dan en su significado general una seme·
janzacomun como entre hermanas, las dis-
tingue una de otra por alguna idea secun-
daria y peculiar que encierra cada una de
('Has. De aqu i viene la. necesidad de es-
cogerlas con inteligencia, y acierto, y co-
locarlas con oportunidad, para escribir ade-
cuadamentE'.
Esta feliz eleccion, de que depende la
propiedad del estilo, enseña á decir con
verdad y solidez lo que en otros es ~ana
verbosidad: enemiga del abuso de las pa-
labras, hace ~nteligible nuestro lenguaje:
juiciosa en el uso de los términos, castiga
y fortalece la expresion: rigurosamente
exacta, destierra las imágenes vagas y ge..
nerales, y todos aquellos correctivos como,
cari, á modo de. .•.. , á poca diferencia, u ...
pecie de ••. •• ) que manifiestan la incerti..
dumbre de nuestro juicio, ó nut'stra pere-
za, ó nuestra superficialidad. De t>sto SE"
infierp que el espíritu de discernimiento
y de exactitud es la vertladt>ra luz que dis.
tingue en un discurso al hombre sabio del
hombre vulgar.
Para alcanzar esta exactitud, el esCri-
tor ú orador ha de ser algo escrupuloso en
el uso de 1as palabras, hasta llegar á co-
nocer que las que se IInman sinónimas no
Jo son con todo el rigor de una identidad
tan cabal, que el mismo sentido de cada
una sea comun á todas. Examínense de
cerca, y se echará de ver luego que esta
Supuc!ta igualdad no abraza toda In ex ..
tcnsion y va.lor de su significado; pues
solo consiste en una idea principal que too
das representan indefinida y latamente.
Sin embargo, cada una diversifica esta idea
por medio de otra secundaria ó accesoria
que constituye su propia y peculiar ncep-
cion.
iQuién dirá que los nombres tranquili-
dad, reposo, loriego z descanso, se pueden
aplicar indistintamente á una misma idea,
ni juntos ni separados, sin embargo de qUf"
convienen todos, por modo extenso, en la
significacion de quietud? Examínese cada
uno en particular, y se verá, que tranqui-
lidad es la quietud absoluta de lo que no
ha estado inquieto: que reposo es la quie...
 ( 174 )
tud tle lo que ha sido movido; que sosiego conocimiento del idioma, nunca le asisti-
1's la quietutl de lo que ha 1'stado agitado; rá la virtud y eficacia para ensellar y per-
y que de.9cam.,o, d1' lo qUf' ha sufritlo fati- Rundir. El qUf' carezca de este pulso, usa-
ga ó trabajo. Lo mismo podremos decir rá indistintamente de las palabras af1enir,
.le esotras palabras 9!l.~'O, placer, deleile; y acomodar,recon.ciliar;sin advertir que Solo
de otras, como espa.ntoso, (/'sombroso, horro- se aviene á las personas <Iiscordes por pre-
roso; y ·d e otras muchísimas, como go;:o, tensiones ú opiniones: que solo se acomo-
alegria, jubilo, que algunos escritores, 6 da á las que han tenido intereses ó dire-
f'quivocan su eleccion, tomando una por rencias personales; en fin, que solo se re-
otra, por ignorancia; ó las confunden jun- concilia á las que por malos oficios se ha-
tas por falta de seguridad en su juicio; y bian hecho enemigas. En estos tres ejem-
otras veces, por ostentacion de la riqueza plos tenemos tres actos de conciliacion en
de su estilo, que es vanidad é ignorancia general, y solo en esta idea vaga son sinó-
iuntamente. Pero las mas veces dimana nimas aquellas tres voces; pero cada uno
tiC! la incertitumbre que padoce el ánimo determinado por distintos fines, y distintas
del que escribe ó habla, vacilante acerca causas .
dc'¡ valor específico y propio de las pala- Lo mismo se puede aplicar á estas vo-
uras; y en esta duda echa mano de todas ces estarlo, silttacion, cuya diferencia se
para acertar, entre tantas, con la que bus- manifiesta en que la primera dice alguna
ca, y no sabe escoger. cosa habituai ó permanente, y la segunda
Los que creen que esta exuberancia de como accidental y mudable. Y así lo que
palabras, que entre los vicios del estilo se no alcance el raciocinio, 10 demostrarán
llama pwonuslIIo, enriquece la oracion, ig- los ejemplos: Ni el.eslado de padre de fa-
noran ciertamente que no es el valor nu- mi/-ia pudo 1nltdaT la siluacion de su fortu-
meral de ellas el que enriquece el discur- tia. Tampoco entre austeridad, rigor, y
so, sino el que nace de su diversidad, como severidad se percibe á primera vist la
la que luce en las obras de la naturaleza. diferencia; pero dice así un autor de cier-
Cuando las palabras varían entre si, solo to magistrado: citria con austeridad, pen-
por los sonidos, y no por la mayor ó me- saba siempre con rigor, y castigaba con se-
nor energía y sencillez de su propio sen- veridad.
tido, en vez de dar riqueza :i la sentencia, La propiedad de las palabras se cono-
la empobrecen, y fatigan la memoria y ce IDas por lo que enseñan los ejemplos,
atencion del oyente, ó del lector. Esto es, que por lo que enseñan sus definiciones,
hablando con propiedad, confundir la su- si estas no son exactas y luminosas. El
perfluidad con la abundancia; hacer, como uso diverso á que aplicamos su significa-
quien dice, consistir la magniflcencia de cion particular nos conducirá á definirla;>
un banquete en el número de los platos, y con toda propiedad; porque padecen en
no en la diversidad dé los manjares. Y esto grandes yerros 108 diccionarios, Cllan-
siendo regla constante que entre las diver- do en ellos no se ba llevado por guia esta
sas palabras que declaran nuestro pensa- operacion, que parece de órden inver o .
miento, una sola es 1a propia; todas las El que solo se guia por ello~ con ciega
otras, teniendo diferente ó inferior grado confianza, se expone ti. grandes errores:
de valor, ó embarazan la expresion, ó la bailará fin el de la Academia española uo-
enervan. flnida la palabra perd'mi.ento de este modo
De aquí es, qu,e si el orador ó escritor tan vago como ambiguo: lo mismo que pcr-
no tiene aquel pulso seguro y fino, que dicilm ó pérdida. Aunque las tres pala-
pide la exactitud filosófica, y un profundo bras, abrazan la iclea recta y ge neral de p 'r-
 ( 175 )
dida, se diferencian entre si notablemen- t!al~ vestiduras pontificalea; y por el can-
te por el motivo, la accion, y el objeto. trario) autoridad pontUiciu, palacio ponti.
Busquemos por el UiO su aplicncion, y fiCio, estadospontijicios. En el citado dic-
de esta sacarémos su definicion verdade- ciónario se uní"ocan las voces acuátil y
rae Perdimiento se dice en sentido legal, acuático; mas yo me tomo la libertad de
hablando de bienes, de UDa posesion, de hacer entre ellas esta distincion, aplican-
un empleo: perdicion tiene un sentido mo- do lo acuátil hablando de plantas, y lo
1'81, y se aplica á la ruina de las costum- acuático hablando de aves. Lo primero
bres, al abandono del honor y de sus obli- me parece se apropia mejor á lo que nace,
gaCiones: y pérdida es un acto 6 resulta se cria y mueve en el agua; y lo segundo á
contraria á .ganancia, slea en lo que com- lo que vive entre el agua, ó la frecuenta.-
pramos ó vendemos, como en lo que es- Lo mismo sucede con las voces vegetable y
peramos, ó que poseíamos. vegetal, cuya definicion comun á entram"
En el referido diccionario se define la bas, no distingue su U80. Sin embargo, de-
cimos el reino vegetal y no vegetable; de-
voz paternal de esta manera: lo que es pro·
cimos tierra tJcgetal y no 'Vegetable; deci.
pio del padre, definicion muy extensa é
mos vivir de 'Degetables y no de "egetales.
indeterminada; y de la otra palerno se dice:
Lo mismo sucede en los artículos angé"
lo que pertenece al padre, ó es propio suyo,
[ico y angelical del citado diccionario, cu-
ó se deriva de él. Esta definicion, ademas
yas respectivas definiciones se confunden
de vaga, es oscura, y confunde en ella la
en una, aunque decimos coros angélicos,
primera, de suerte que no se conoce la
espíritus angélicos; y pureza angelical, ge-
verdadera diferencia de las dos palabras, y
nio angelical. Lo mismo sucede con es-
por consiguiente no hay regla ni luz para
tas dos voces celeste y celestial; sin adver"
el uso de ésta, ó de la otra. Obedezca-
tir que decimos, para hablar COIl propiedad,
mos· á la regla sábia del uso, y este maes-
orbes celestes, fenómenos celestes, cuerpos
t1"O nos dará la particular y propia definÍ-
celestes, espacios celestes, esfera celeste, en
cion de cada una. Dícese amor paternal,
términos astronómicos; y gloria celestial,
cOl'rccion patenull, solicitud paternal; y se
reino celestial, en sentido místico; y por
dice, herencia paterna, autoridad patern.a,
extension, música celestial, voz celestial,
tio patl-T1lo. De estas distintas aplicacio- en alabanza de su excelencia. Decimos
nes sacarémos que paternal es lo que es azul celeste, y DO celestial; y este solo
propio de los afectos de padre; y paterno ejemplo tan comun, y tan conocido, basta-
lo que es propio de la calidad y represen- ba para una clara y distinta definicion.
tacion de padré, ó ·se deriva de sus dere- Si no consideramos con ("scru puJosa
chos, ó de su sangre. atencion las palabras, jamas escribirémos
Por el diccionario tampoco halIarémos con correccion y propiedad. En este cui-
la diferencia que se trasluce entre estas dado no hallo nimiedad, por mas .que la-
dos voces, pontifical y pontificiQ,· porque dren los 8ntipuristas. Verdad es que este
se identifican de tal suerte, • que la defini- esmero debe proceder de estudios ante-
cionde la una sirve igualmente para la riores, pues sin este caudal de prevencion,
otr8. Veamos como se define allí la pri- mal podrá el escritor detenerse en estas
mera: lo que toca ó pertfmece al pontífice. especulaciones, cu~ndo está con la pluma
Veamos despues como se define la segun- en lá; mano. Escribe, pues, no se detiene
da: lo que toca ó pertenece al pontífice. Si el que conoce el valor de las palabras, y
estas dos palabras fuesen univocas, no se este conocimiento le sirve aun despues
diria ornamentos pontificales, misa pontifi- para ver su yerro, y enmendarlo.
 ( 176 )
VUe.lVO á d~cir, qUd nunca sobrac.uida... , dictado de pre,b1teroá 108~.afU,sino.
do, en la elecclon de las palabras para ha.. ,el de'lo,cerdole. Parece que prubítero Be
blar con propiedad. ¿Quién dirá que en el aplica mas al órden y al título, y ,tIUI'tlo-
uso de estos' dos nombres.LeJ,llflte, 0rieJ¡. le alejercieio y ministerio, púltlieo de-u
le, hablando de regiones, puede caber no- dignidad. Así, le dice.: el órdea4e lQ'
table impropi~dad, tomando indistinta- prubíterol, cardenal pruMlero. Deeiloos
mente el uno por el otro? ,Lo dirá el que al contrario: cua1Ulo el anurdote tikll la
sepa que, e~ lenguaje náutico y mercántil, holda: cuando ,ale al altar.i M~erdole, y
el Oriente se toma por los paises del Asia nunca el preebítélo: bajo palabra de IG-
respecto de la Europa, cuando se navega cerdote, y 'l,)o de presbítero.
á enos por el océano; y L~ante, por los El uso n08 enseña estas distinciones,
mismos, cuando se va á ellos po.. el Me- aun en las cosas mas comunes; bien que
diterráneo. todas son importantes cuando se trata de
Saber un idioma, no es 1010 saber su 'propiedad. Si me es lícito descend~ á
sintáxis, y la nomenclatura de millares de ejemplos de objetos b~jol y humildes, pO,n-
voces, si se ignora la aplicacion que se ha dré ~te, por ser "de uso mas conocido y g~­
de hacer de ellas, muchas veces mas por neraJ. Los nombres puer~o, ,c..do, CtH"JA-
el uso que por razono En las palabras do- no,marrano, representan un 8li8lll0 uilhaI,
l1léSlico y Ca&eTO, no se presenta mas diCe- y con todo eso no usamos iDdiatintament'é
rcncia que la extrínseca de ser, la una de- de ellos en todos los casos y ~ircuDs~­
J'ivada de la latina domUl, y la otra de la ciaS: y segun 80ndiver8os los aspectos
vulglr crua. Sin embargo,' -el uso nos en- bajo de que cOllsideramos diebo animal,
seña, y aun nos manda, que la primera la es diverso el nombre que le aplicamos, ya
apliquemos á unas cosas, y la segunda á en sentido recto, ya en el metafórico; De-
otras. Por este tenor decimos educacion .cimos puerco, en estos casos: piara eh
dumútica,guerras domésticas, animales do- puet'COl, matar puerco, comer Cante de pver-
mést¡cOs, disensiones clomést1.caa, &te., y de- CO, manteca ele puerco, &e., y en sentido fi-
jando 10 doméstico, tomamos 10 casero di- gurado y proverbial: ~l puerco tk Epie"Ú-
ciendo: haciendas caaeTcu, vida c'alera, pan ro: á cada puerco le Uega ~ Soo Martia:
calero, lienzo casero, &te. echar margaritas á puerco.. Parece qu~
Este mismó uso nos enseña la diCeren- este nombre es el propio del animal, y d,e
cia entre regio y ~eal. Aunque ambas voces a:cepcion mas inmediata, como derivado del
vienen del nombre rey; decimos el palacio porCt&l latino: porque de él 8e Corman las
real~ los reales ejércitos,.la marina real, ¡ voces porquerizo, y pm-qimUrJ, Y no de
el consejo real, la rcal familia, &c.; pero . los otros nombres. En la caza de monte
el .epíteto regio ya con otros nombres, se llama puerco _al jabalí y no cerdo" ni co-
como el 'regio solio, el censor regio, régia chiflO; y de aquella sola voz, como or;gi-
prosapia, y por compwion I se aplica á nal, se forma la compuesta puerco eapm.
cosas magníficas y espléndidas, como fun- U samos del nombre cerdo indiferente-
ciOD régia, banquete regio, aparato re- mente, y de puerco ell lf)$ euatro pl'imert»;
gio, &.c. ejemplos arriba aplicados: l1'HI8 DO en los
Tambienn08 enseña la distincion entre restantes,. porque en los 1Jtl'f'.* lientidOfl' de
8acerdol~ y presbítero: lo primero se dice semejanza y comparacion, solo se exti.u-
en la religion católica, en la judía y en la de á. estu frases, t1ioe cmM . . cerdo, ettgOl'-
pagana; y lo segundo solo se ruce del mi- I dtJ como Uft endD.
nistro católico en cuanto ha recibido el Ó~-l U ~Os.del nombre coeAitao ea eño8 e...
den 8acerdotal: sin embargo, IlO ge da el 808, easl Ilempre para ehaua y de8precioc
 ,( 177 )
'San Antonio y su cochino: come como un
cochino: no ,on pelos de cochi1J.O: la muer-
te fiel cochmo. Por esto se forman de
este nombre y no de los demas estos
derivados cochinería, cochinada, y 'llama.
mos coch.ina á la p~rsona súcia y desasea-
da; sin embargo decimos tambien puerca
y porquería.
J?e la voz ma"ano usamos mas para
despreciar y motejar, que para definicion
del animal: Ma'n'ano se llamaban unos á
otros los moros y los cristianos por apodo:
duerme, ó come, Ó engorda comoun marrano
tambien se suele decir. ' guas vivas de Europa.
Igual- reseña podriamos hacer de los
noinbres amo,bU71'o,borrico,jumento. ¿Por
qué decimos el amo de oro de Apule!l0 y
no el burro, ni el horrico? ¿Por qué deci.
mos burro cargado de letras, y no borrico?
¿Por qué decimos la bU17'a de Balan y no
la borrica, ni la ama? ¿Por qué risa de
borrico, y no de tUno, ni burro? ¿Por qué
caer de 8U burro ó de su asno, y no de su
bonico, ni jumento? ¿Por qué orejas de bUT-
ro, y no de aSftO, ni borrico, ni jumento?
¿'frir qué llamamos borrico al hombre sim..
ple y manso, y no burro, ni asno? ¿Por
qué el que ha caido en un enO'año ó equi-
vocacion, dice: he sido 'UA bor'rico, y no un
burro? ¿Por qué, si bien todos cuatro nom-
bres se aplican á un hombre tonto, solo el
de bu'n'o se aplica al muy sufrido, ó al que
lleva todo el trabajo en una casa Ú oficina,
entre sus iguales? i Por qué decimos bur-
ro. de leche, y leche de burra, y no de b01'1"i.
ca, ni de ama? ¿Por qué llamamos burre.
ro y no borriquero al que cria burras de le-
che, y, borrir¡uero y no burrero al que cui-
da y lleva burros al prado? ¿Por qué 11a-
mamos borri.cada, y no burrada, á una
cavalgada en burros, ó á una manada de
ellos?
i Hasta dónde podriamos extender este tres objetos, si no co~o individuos, á lo
exámen de las voces sinónimas, si quisié. ~enos por aIgun aCCidente que hace va-
e ' -. t . bl .
• mos repasar aquI su m erJ1llna e sen e,
contando con la paciencia de los lectores?
rlar su uso.
Esta materia era importante tratarla en
este lugar con alguna extension, porque
la abundancia misma de nuestro idioma.
nos obliga á ser mas cautos, solícitos, y
remirados para acertar nuestra eleccion
entre la tan vária riqueza de su dicciona-
rio. Me he detenido acaso mas de lo que
era menester en este género de observa-
ciones, así por el motivo que acabo de
exponer, como para hacer mas sensible la
falta que padece de un tratado particular
_de sinónimos nuestro riquísimo idioma
habiéndolo gozado ya casi todas las len~
De la ignorancia del verdadero y pro-
pio significado de las palabras, procede
tambien la impropiedad de su uso en las
aplicaciones figuradas. De aquí nacen tan-
tas imágenes inadecuadas, tantas metáfo-
r~ incoher~ntes; tantos pensamientos fal-
sos. P~r eJemplo,. el que confundiese las
I v~c~s Sterye y. ~er¡nent.e, como lo hace el
dICClonarIO, dirla: la 8'1,erpe engañó á Eva,
en lugar de la serpiente: diria de una mujer
colérica y soberbia; es una serpiente en lugar
de una sierpe: diria. de una persona mor-
d~z y maldiciente, tiene una lengua e/e aer-
¡nente, en vez de lengua. de sierpe como se
dice generalmente. En esta impropiedad
caen los que confunden el género con la
es.pe~ie, Ó al ~ontrario; y no habrán con-
tribuido poco a que los incautos ó perezo-
sos no conozcan este peligro algunos re-
franes nuestros, como aquel de: olivo, oli-
va, y aceituno, todo ea u~: y el otro tan co-
mun, ganso, pato y ansaron, trea cosas sue-
na1l, y una son: pero yo respondo, que tres
cos~s suenan, y tres cosas son. Cuando
deCimos, hablar por boca de ganso, y no
de pato: cuando decimos la oliva de la paz
y no el olivo; damos un claro ejemplo de
que hay alguna diferencia entre aquellos
I
,Capmanr·-Filotqffadelculocecancio.)
28
 DEL INGENIO.

EN vano habriamos pretendido mostrar tambi~n toda inyencion en' las artes Rrgu~'
con doctrinas, ejemplo! y reflexiones guia- ye inges10, yel que ea'rece de este 'don na-
das de la filosofía, Iasdemas calidades que tivQ~ Dunca'"SPr8. sino un imítad"t' mas ó
constitUyen el talento oratorio, si nos 01- I menos perfecto OOll's openH·io~·.'d~ otro
vid6semos de la primaria y-prineipal que y no por otra razon de~il~ qUe en tal.é,
es el'ingenio, ylaque preside á todas-i De tal hombre hay cantera, ó,queti~~e ean-
qué podrian servir los consejos de la sabi- tera, touiándola .metafóricarfieute por ifl-
duría, los colores dé la imaginacion, el co.- genio ó talento natural que descubre, en
I

lar de ]08 afectos, y las reglas del buen . sus hechos ó escritos, al modo como_de
gusto para hablar y escribir' con eDlÍneD. ~ aquella se saca 10. piecha vjva~alalm)f
cia y aplauso, al que se halla&~ d8litiluiQO de!lp1J~ loa edjlicio.. Por extellllion' Il~
I
de ,esta llama, de est.. inspiracjn~, de ellJte nflm~ ~.9-0 :tOO8 D,áqujna Ó a~fi('jo eñ
entusiasmo, pues con estas metáJ'oras poe- I meeamca, como las ~atapulta8 y trahucos
ticasse define el ingenio? Este conSide-¡ en la.antigua artin~t'ía" y los'~olino,l ~e
rada como un~ lumbre "eeleste que escla- azúcar~ó trap~ches, por suponerse ,iagl',rio
rece á nuestro entendimiento, se llama eu su l~venClon. Y por otra aplicacion
tambien nÚfneft y genio, personificando es- análoga ~~Oe el nombr.· dA ,ísgeJrioi la
tos no~bres en 1igura de ' deidad. ó ángel iud1l8tri~ ó maña de qm~ {J~a el holllbt(~ pn-
que nos inspira, , dicho de Ovidio, hablan- ra. eon8~il sus fin ea, porc¡ue en eltos me ..
do de los poetas, e-!t DeWJ in nobi., para; dios ~ supone siempre ~rtifieio., Pot úl-
soblesaliJ en alguna de las art~8 de inven- timo, se llama por lIinécdoque mg~ ~
cion, que por estolas llamamo. arlu t!e mismo suge~o ingenioso.
ingmio. Pero como en la ,leggua f'1'811ee~',Do S8
Ingenio significa aquella virtud del áni- distiBgue particularmfltllte el ~gtmio d ..·j
mo y natúrw.. disposicion, nacida con no- gaio, pues no tie~e pata lo UllO y lo otro
sotroS mi~os, y no adquirida por arleoÓ. mas .que el nombr~ ge1lÑ; de aquÍ' ha)',rá
industria, la ~ual nos hace hábiles para provenido que en estos últimos fiempol,á
empresaaextraordinarias, y para el des- fuerza ~ taDtas traduuciones,.te.12aYA'in-
cubrimiento de COlas altas y secretas. Por trodueido' en· 108 eseritos de apM 4e
elto llamaron los griegos y latinos i",_i" nuestl'Ol Iiterat08 el abulo de 1lam-r eoU..
á la naturaleza de eua1quier cosa: 'Y uf tantpmante g""o á 10 que constaRtemen~
 ( 179 )
han dicho ingenio nuestros padres y abue- que entendemos nosotros por ingenio, que
los. En aquella lengua, genie se toma por es talento superior ó inventivo en las ope-
ingenio mas que por genio, porque la di- raciones del discurso, y no del ánimo.
cha voz se aplica al arte y profesion de, Si alguna vez se ha usado, ó se puede
ingemero, y al mismo cuerpo de ingenie- usar, la palabra genio, es personificándo-
ros llamado corps du genie; y cuando se la, tomada entonces por aIgun sabio singu-
nómbra, en particular á un ingeniero es lar que ha hecho época en los adelanta-
con el nombre de ingenieur, y no genieur, mientos de alguna ciencia; pero siempre
como parecia mas regular segun la radi- acompañada de aIgun epíteto, como de
,
cal genie. Luego, bien podremos decir que divino creador, inventor, 8Qberano, original. .
el g,cnio traducido á la francesa es nuestro Diremos muy bien en este sentido el genw
ingenio verdaderamente castellano. de Homero, de Platon, de Aristóteles, de
Descartes, de N ewton; y no, "Homero
Entre nosotros la voz genio vale lo mis- rué un genio," "Platon era un genio &c.;"
mo que el natural, lainclinacion con queso porque esta acepcion absoluta nada signi-
siente cada uno para el ejercicio en alguna. fica en castellano. Y aun es mas impro·
ciencia ó arte, así como en las de invencion pia, y menos inteligible, si, hablando de las
se llama mlmen. Este númen que levanta artes amenas, dijésemos, como traducido
la. mente humana á una region superior, y á la francesa: el genio en un poeta tí oradoT
en cierto modo la endiosa, es aquel es- puede Ber superior á su guslo.-En la elo-
píritu agente que mueve el talento inven- cuencia puede mru el gen.io que el arle.-E/
tor, y abre rumbos no conocidos al discur- genio daña, á los sentimientos deIO'rad()T,.-
so. Por esto la supersticiosa admiracion Hay escritor,es de mucho gusto para juzgar,
en la antigua gentilidad dió los nombres ya y de poco genio para compf;ner.-Al que
de genio, ya de demonio á esta potencia in-
profesa muchas artes le llaman gen-io univer-
telectual con la que se distinguieron algu-
sal 4-c. Tales son los ejemplos que se
nos varones sabios por su eminente y In a- pueden citar, dejando otros muchísimos
ravillosa inteligencia. Este númen era el vaciados en esta misma turquesa, pues SOI1
genio de Platon, y el demonio de Sócrates; ya sobrados para el de¡engaño: y tales los
la ninfa Egéria que guiaba á Huma; y la que se leen en la pésima traduccion cas-
corcilla blanca'con quien con~ultaba Serto- tellana de las lecciones de Hugo Blair.
rio. N ose pudo entonces retratar con otros El nombre ingenio en su coroun signifi-
emblemas mas significativos la luz miste- cacion se ~xtiende mas allá de los térmi-
.. iosa y oculta .de la filosofía, de la ciencia nos de las artes amenas, y de imaginacion,
política, y del arte de la guerra. Tanta pues se aplica igualmente al talento so-
'fué la veneracion y respeto que se adqui- bresaliente en las matemáticas, en la poe-
l'ióel saber soberano de ciertos hombres, sía, en la táctica, en la elo-cuencia, en la
que laadmiracion tuvo que atribuir la fuer- política, en la pintura, en la astronomía, en
za de su ingenio á influjo sobrenatural. la música, en la física, en la mecánica, &c,
Tambien se toma la 'voz genio por la Con el arte y el estudio se- puede aumen-
misma, naturaleza ó índole que nos inclina tar este talento, mas no adquirir.
álas obras buenas, ó bien. á las malas: por- N o llamamos hombre de ingenio al hom-
que, como se ha dicho, ge1&iua e8t quod und bre de esquisito gusto, ó de feliz imagina-
gigmtur- nobi8cum; tales son 188 personas cion, si no engendra, produce, ó crea por
que llamamos de buena, ó mala índole. sí; que es decir, si no trabaja de su propia
Pero ningUna de estas propiedades, que' invencion, que decimos tambien de propio
influyen. en la moralidad, pertenecen á lo marle, en señal de suponerse en el jnge-
 ( 180 )
nio algo de di,.ino. Lo nuevo y lo singu.. Plancio, por. Sestio, por}4'onteyo, i red"
lar en los pensamientos no basta para dar be como cosa 80Doray agraciada 108 iuga-
el nombre de ingenio al orador; es menes- rea ~té.ticos del francés Masillon, y del es-
ter que sus i,deas se,an grandeB ó su~a- pañol'P. Granada, que debian .enternecer-
mente importantes á los hombres. y'en le y arrobarl~; ¿qué idea puede tener de
este punto se diferencian las obras de in- este don subliÍne qUé .la especulacion de
genio de las originales; porque eS,tas solo las definiciones no puede explicar á quien
ticlten el carácter ·de la singularidad, y no no puede sentirlo? Las maravillas de los
el de la invencion; la cual no debe enten- afectos de aquellos grandes maestros nada
derse solo en la traza y composi~ion. sino dicen ál que no puede imitarlos: y como
tam~ien en la expresioll y estilo. Los el que no puede imitarlos, no tiene en su
principios del arte de bien decir, soh to- ánimo centella alguna d~ esta llama divi-
davia tal) obscuros, tan varios é imperfee- na, en vano eSpere producir cosa alguna
tos, que el que no es realmente inventor excelente, ni como poeta, ·,Di como ora-
en este género, jamas' alcanzará el título doro Las reglas del arte son inútiles, y 101
de grande ingenio. N o basta un fino gusto, . dechados tambien, al escritor que carece
una delicada crítica, ni conocer lo imper~ de ingenio, pues DO puede creá?, .i tam"-
fecto, 10 sublime, si no produc~ nuevas poco imitar, porque. quien no .iente lo que
perfecciones, ó las presenta con novedad, el maestro siente en tal .pasaje ó situacidu,
que no es pequeña gracia y virtud. Con icomo sabrá jamas ponerse en aqueleaso?
el gusto se juzga; y 8010 con el ingenio se Cópie, ó robe entonces los peldrúDiento.
ejecuta. Este ha precedido.siempre á toda agenos: y véndanos despU8S, como el mer-
delicadeza y primor, como sucedió :en la cl!-der, el'trabajo de otras manos.
infancia de la poesía, de la elocuencia y Algunos han creido que 10 que Jlema-
de otras artes, en que las ideas mas subli- mos itlgemo consistía en la exteuoD de
mes, y las expresiones mas vehementes, la memoria: errado concepto de entendi-
andaban vestidas. en traje tosco y plebe- mientas vulgares, que halllndose con el
yo. A los primeros. héroes pinta la. anti-cerebro amueblado, digámoslo así, de pen-
güedad desnudos, para presentar el vigor .salilientos 'y frases prestadas, "han creído
y esfuerzo de su naturaleza; y si vistió al- igualar á .los originales, á .los escritores
guna vez parte de sus miembros, era con' que escriben de propio IlÚmen, como si di..
silvestres despojos de sus propias hazaias, j éramos , que trabajan con materiales de
como insignias de trofeo, y no como ador- su propia mina. El hombr~ docto, que
no y COll.lpostura. cuenta solo con su memoria, viene á ser~l
Elingenio del orador sujeta al imperio obrero inferior que va á las cantetas á es-
de su palabra todo lo criado: pinta á la na-' coger E'l mármolj y el hombre de ittgmio
turaleza toda con imágen~: enciende 6 es el escultor que'hace respirar la piedra
apaga las pasiones; y hace hablar al silen- bajo la forma de la Vem'l3 de lhidO,· Ó .e1
cio mismo. Lo hermoso toma bajo de su Gladiador "omaftO. El'ingaio, sí, que pue-
pluma, nueva hermosura; lo tierno, nueva de suplir á la memoria; pero jamas ésta al
suavidad; 10 enérgico, nuevo l'igor; lo ter- itagfnJio. Cervant88 produjo'~ 'DOD Qui-
ribIe, nueva sublimidad; en fin, el ingtnio jote, sin haber historia Terdadera de tal
del orador arde' sin consumirse. héroe, ni de.u hechos; y Comelio ~ ní-
En vano preguntaria qué es ingenio, el pide con toda su maravillosa ~dicioD DO.
que no tuviere de él alguna semilla en hubiera hecho una página de la CuarellDa
su ánimo: el que .qtreda tibio y tranquilo de Masillan, .i de 1.. oracioDel t\Ulebrea
leyendo 1.. peroraciones" de Ciceron por de Bossuet.
 ( 181 )
El itage-nio,.hemos de confesarlo, tiene ron fueron compuestas solo para la lectu.
tambien sus extravios;y suele perderse re- ra, y sin embargo, son acaso lo mas viga-
montándose en alas de una impetuosa ima- roso y penetrante que tiene la elocuencia.
ginacion. Aquí entra á ejercer su oficio El orador algunas veces ha de hacer ha-
UD severo gusto, y una s~bia moderacion, blar la pasion,' yen este caso no debe se-
que se forma con el estudio crítico de los guir los pasos lentos y acompasados del
maestros del arte; pero siempre con aquel disertor. La. verdad misma, realzada con
temperamento de DO obedecer ciega y ser- la novedad de la expresion, y el calor del
vilmente al ejemplo d~ aquellos ánimos estilo, da mas valor á la. justicia de la cau-
flemáticos é insensibles, que parece qui- sa, y gana los votos todos del auditorio.
sieran arrancar á. la elocuencia sus rayos. Digamos en suma: que el orador, ó es-
Todo lo que está. lleno de verdad y razan critor, dotado de ingenio, cuando trata de
puede respirar alguna vehemencia; pero objetos que tocan vivamente su corazon,
huyendo la ridiculez y fantasía del decla- ha de comunicar de necesidad á su estilo
mador que, esgrimiendo con palabras hue- los movimientos de su ánimo. Por esto
cas, se enardece puerilmente representan- vemos qu~ ordinariamente los escritores
do con ánimo frio lo patético. de ingenio pintan su carácter en sus escri-
La elocuencia escrita, por estar des- tos, y solo de ellos se dice que tienen su
acompañada de accion, no necesita menos estilo propio, aunque otros les excedan
tal vez en mas hermosa y expléndida elo-
de la: mocion, que la pronunciada. Las
cucjon.
Yerrinas, y la segunds Filipica de Cice- (Capmany.-FilDlOfta Mio ell1crumia.)
 A Adivino, Profeta ••...•..•.......• 7
Adonde, Donde.... • . • • • . .• • • . .. 66
A-primer sonido vocal-ideas á que Adonde, Donde, De donde, Por con-
se rejiere.- V. la nota al arto Alma. ]3 de...... ••.. •...••..•..••... 67
Abajo, Debajo •...••..••..•••. . . • 3 Adulador, Lisonjero .....•..• 7, Y 102
Abandonar, Dejar ............... . 3 Advertencia, Prevencion ..•...... , 12R
Abandonar, Desamparar ••.••. " •• 57 Advertido, Avisado .....••.•... . .
Abdicar, Hacer dimision •...••.... 4
Afecto, Amor, Cariño.... ••..•... 17
Abecedario, Alfabeto •.•.••.....•. 11 Aficion, Gusto ••• , ••.. •...•••.•• R5
Abominable, Detestable, Execrable. 4 A fin de, Para. • . . • . . . • • . • • . . . • .• 120
Aborrecer. Detestar •..•••.••...•. 5 Afirmar, Asegurar ..•••.•.•.......
Aborrecimiento, Odio •••.•...•... 116 Ailiccion, Tristeza.... • . . . • . . . . •. 160
Absolucion, Perdon, Remision ••••• 124 Aforismo, Axioma, Máxi ma, Senten-
Acá, Aquí ..•.••..•••.•.•.•..••. 24 cia, Apotegma.... ............ 2
Acabar, Concluir ............... . 5 Afrenta, Agravio.. . . .• .. •• . • •. .. 9
Accidente, Desdicha. Desastre .•.•• 57 Afrenta, Insulto, Ultraje.. .. •... . . 8
Accion. Acto •.. , ••••••..•...••. 5 Agarrar,Asir .................... 26
Accion, Movimiento •.•••••.•••.• 110 Agradar, Complacer........ •...•. 42
Acciones, Hechos .•.••...••..••.• 86 Agradar, Gustar ••.•••••••••••••• 85
Acelerado, Rápido, Veloz ••..•...• 132 Agradecer, Reconocer. • . . • • • . • . . • 8
Acelerar, Apresurar •••.•.••••.... 5 Agravio, Afrenta •••.•...•..••... 9
Aceptar, Recibir.... .... .. ...... 134 Agravio. Ofensa .••••••.•...••...
Aclarar, Alumbrar •••.••••••.•••• 6 Agregar, Asociar •...••..•..•.... 9
Aclarar, llustrar ••••••..•••••..•• 6 Agricultor, Cultivador, Colono •...• 9
Acogerse. Refugiarse •...••..•••.• 6 Aguardar, Esperar.... • • • • • . • . • . . 10
Acordar, Consentir, Adherir •.••••• 45 Agüero, Presagio.... . . .. .. .• •. •. 10
Acorde, U nMlime, Conforme ••..•• 161 Ahorro, Parsimonia, Economía.... 12]
Actitud, Postura ••.••...••.• 7, Y 127 Al-idea.s d que se refiere esta sílaba. ]3
Activo, Eficaz •...••...••.••.••. 7 Alabanza, Elogio. • .• ••.. .... . • . . 69
Acto, Accion. . .• • •..•.••.•..••• 5 A la ligera, Ligeramente .... • . . . •• ] 02
Acuerdo, Convenio, Consentimiento. 47 Alargar, Prolongar, Prorogar...... 1]
Acumular, Amontonar •.•.•...•.•. 17 Alboroto, Tumulto. • .• • • • . • • . . • .. 11
Adagio, Proverbio. Refran •••...•. 130 Alcanzar, Lograr, Conseguir. • . . • •• 103
Adherir, Consentir ••..••..••..••. 45 Alcanzar, Ll egar •...•...•......• , ] 04
Adherir, Consentir, Acordar •...••. 45 Alegría, Contento. . . . • • . . • • . . • • • . 46
Adherirse, Pegarse-continuacion de Alegría, Gozo. . • . . . . . . • . . . . . . • • . 83
OOfllentir, Adherir, .A cordar • •..• 45 Alfabeto, Abecedario. . .. •.•. • . . .. 11
 ( 184 ,
Al fin,En fin, Fioalmente ••••••••• 71 Antiguamente, En otrotien:tpo, Otra
Alguien, Alguno ••••••••••••••• '•• 11 veces ..... '•••• '" '" ••••••••• '" ....... 21
Alguno, Alguien ••••••••••••••••• 11 Antipatía, Odio, Aversion ...... ·••• '" 116
Alianza, Liga, Confederaciou, Coali.. A1Ia,lir, AulÍllentar .... '" ..... ~ ....... :. .. 22
clon ........................... '.. 12 II Ap'arl·cl·on " 'VIS'1·0'n • · · . · .....' '...•• • .. 168
Aliento, Re.spira!!ioD ...' " •••• ...... 12 Apariencia, Exterior... .... • ...... ",. • 76
l'

A'ma, Anima, Ánhno. • •• • • • • • • • • • 12. Apartar, separar.. • •• • ........ ,'" •••• _144
Alma, Espíritu. • •• ......... ... • • • .. 12 A pesar de, N o obstante............ 22
.Almanaque, Calendario.... ••••••• 34 Apetecer,Desear ............ _. ••• 57
Alquimista, .Químico' ••• _ .... _ • • • •• 132, Apeteneia, Apetito..................... 22
Altanero, Altivo •••• o., •• ........... 14 Apetito, Apetencia ........... _.. , .• 22
Altercado, Disputa, Contestacion, De. Aplacar, Calmar.... • • • • • • • • • • • .. • 22
bate ••• _. • .. • • • •.• ..... •.•• • • • • • • 64 Apócrifo, Supuesto ....'••• ~ .... • • • .... '~,
Altivo, Altaneró ••• n • • • • • • • • • • • • 14 Apoderarse, Ulurpar, l;nvadir •••••• 162
Altu'ra, El evaclon,
. E · · • •• • • 1..A Apotegma, Axioma, Máxima Sente,n-
DllIlenCJ&.
Alucinacion, Alueinamiento. • • • •• •.• 15 ' cia, Morisma ............. " ...... • • 29
Alucinamiento, Aludnacion •••• ~ • • • 15 Apreciable, Estimable............. 74
A.lucinar, Ofascar, Confundir. • • • • • • 15 Aprecio, EatimacioD .. • • ......... • .. ~ •• • 28'
Alunlbra' r , Aclarar ••••••• ,•• .o" ...... 6 Aprender, Insrtruirse •• '.' .' .... & • 2S
.• • • • '.

Alun-.brar, Duminar... • • • • •• •• •• • • .. 15 Apresurar, Ac~lerar..... •••••••••.• ;·5

Amable, Sociable.... • • • • • • • • • • •• 149 Apropiarse, Arrogarse, Atribuirse... 23
Amar, Querer •••• " • • • • • • • • • • • • • • 1 tS Aptitud, Capacidad'. • •• •••••••••• 36
Amar, Querer, 'ElItimar •••• _...... 16 Apto, Capaz.... •••• ..... ......... 23
Ambos, Entrambos, Ambos á dos. •• )6 Aquí, Acá. _.. •• •• •••• ........... 24-
Amontonar, Acumular. • ... •••••••• 17 Are.nga, Discurso,'· Oracion •••• • • • • 24-
Amor , Car.·ño ,Ale:a D-cto
~ •••••• " ' •• '
17 Armonía,' Melodía. • •• • • • • • • • • .... ' ~
Amor, Galantería •••••••••••••••• 17 Aroma, Perfume.... • •. •. •••• •••• 25
Amor á la patria, Patriotismo •• ~ • '... 19 Arrebatado, Violento •••••••••••••. 161
Amotinado, Issurgente, Rebelde, Fac- · Arrogarse, Apropiarse; Atribuirse.. • 23
cioso •.... ....•....•.......... 94 Arrojo, Atrevimiento, Osadía...... ·rn
Amparo, Auxilio, S()corro~ •••••••• 28 Arruinar, Destruir................ 61
Analogía, ConCormida<i' .-•••••••••• 20 Arte, Oficio, Profesion. • • • • • • • • 25 ti . ' .

Analogía, RelaCÍon. -; •••••••••• ~ •• 136 Articular, Proferir, PlOhuntiar.••••• 129,

Ancianidad; Vejez.. • •• •••• • ••••.. 20 Articular, Pronunciar ••••••••.••••• 129
Ancjano, Viejo ...............' •.••• 167 . Artificio, \Destreza, Doblez, SutiÍeza,
ADh~lo, Deséo. • .• ••.• • ......... . 20 .Astucia ••• _• •..•• ! •••• ~ ••• _. '. • el
Ánima, Ánimo, Alma .............. . 12 t A;scendiente,lmperio-, In1luencia ..... . 26
Animal, Bestia, Bruto. • •• • ••••••• 20 I Asegurar, Afirmar. • •• • .......... .. 8
Animo, Ánima, Alma •••• '...... i • • • • '12 ' Asiduo, Firme, Constante, PelSe"e-
Animoso, V.aler~so, Valiente, Intré- , ranté •••• ' •••••••••••• ~. 79
ti • ;, • • • •

pido .•...•...•.......... e:_ • • • l

21 As~o, Refugio ••• • ••••• ~ •• ~ • •• • •• 135
Aniquilar, An~nadar •••••••• 21. 1 Astr, Agarrar. ,; ................ '._ ...",
o ••••• , 26
AniquilarJ Destruir ••••••••••••••• 21 I ~8tir, SOcorrer, Ayu~ ............. 149
A~nadar, Aniquilar ~ •• o • • • • • • • • • • 21 t Asociar, Agregar .............. ~ .. • • • • • .. 9
Anteceder, Preceder •••••••••••••• 21 1Aatr~logoJ Astró~omo. • ~ ......... • • • 26
Antecesor, Prede~esor ......... '•••• 127 A,tronomo, Astrólogo ........... '. _. • •
 ( 185 )
Astucia, Destreza, Doblez, Sutileza, Bruto, Bestia, Animal............ 20
Artificio ....•.•....•••...•.... 61 Buenas acciones, Buenas obras. . . .. 33
Astuto, Sagaz ...•••..•......•... 141 Buenas obras, Buenas acciones. . . . . 33 .
Asunto, Materia. •• ••..••.. 26, Y 106 Bulla, Ruido.... .... ............ 33
Atender, Escuchar •..•••..•.....• 73
C
Atento, Cortés. • . . •• •. • ...••...• 26
Atrevido, Desvergonzado, Audaz •.. 61
C-Observaciones sobre esta letra en
Atrevimiento, Osadía, Arrójo •.•.•. 27
la nota al arto Claustro .••••••. 41
Atribuir, Imputar •..•.•..•••••..• 27
23 Caducidad, Decrepitud •....•. . .••. 33
Atribuirse, Apropiarse, Arrogarse .••
61 Calendario, Almanaque •...•..•... 34
Audaz, Desvergonzado, Atrevido ...
22 Calidad, Clase, Especie ....•...••• 34
Aumentar, Añadir •.•.••..•..•....
28 Calidad, Cualidad •...•..•.••..... 34
Aún, Todavía •.••.•.•••..••... , .
Calidad, Cualidad, Prenda, Dote .•• 34
Aunque, No obstante, Bien que .... 112
Calidad, Nobleza ....•••.•.....•. 35
A un tiempo, En un tiempo .•...... 71
Calma, Tranquilidad, Paz .....•...• 158
Auxilio, Socorro, Amparo ••.....•. 28
Avariento, Codicioso .•.••...•••.. 28 Calmar, Aplacar ................ . 22
Aversion, Odio, Antipatía~ ...•.... 116 Canóro, Sonóro ...••...•.•.•....• 35
Aversion, Repugnancia, Oposicion .. 28 Cansancio, Fatiga ...........•.•.. 36
Avisado, Advertido ..•.••.. " ..•.. 8 Cansar, Fatigar .................. ' 36
Axioma, Máxima, Sentel}cia, Apo- Capacidad, Aptitud .............•. 36
tegma, Morismo .•..•...•...••. 29 Capaz, Apto .•...........•..•... 23
Ayudar, Socorrer, Asistir •...•..... 149 Cara, Rostro, Faz, Semblante ••.•. 138
Carestía, Escasez •.......•...•..• 72
B Cariño, Amor, Mecto ....•...•••.. 17
Carnicero, Carnívoro ....•...•.... 36
B-ldeas Q, que se refiere esta letra . - Carnívoro, Carnicero ...•..•.••... 36
arto Béso, Ósculo ••..••••.•••.. 32 Carrillo, Mejilla ........•...•.... 36
Baile, Danza ••.•••..•...... ..... 52 Cartas, Naipes ................. . 37
Bajo, Debajo •..••.......•..... .. 53 Casta, Raza, Especie .......••...• 133
Bancarota, Quiebra .............. . 29 Castidad, Continencia ....•...•... 37
B~tante, Suficientemente ....••... 30 Causa, Motivo .. .. ....••......•. 37
Batalla, Combate ••. , .•..••..... . 30 Cautiverio, Cautividad .•.....••..• 37
Belleza, Hermosura ........•..... 31 Cautiverio, Esclavitud ........•... 37
Bendecido, Bendito ...••.•...... . 31 Cautividad, Cautiverio... . . . . . .... 37
Bendito, Bendecido. . .. • .......•. 31 Cautivo, Prisionero, Preso........ 38
. Béso, Os culo •.••. . .•.•.......... 31 Caverna, Cueva, Gruta.... .... •.. 52
Bestia, Bruto, AnimaL ..•......... 20 Celebrado, Célebre.... ••....•••. 39
Bestia, Estúpido, Idiota •••.....•.. 32 Celebrar, Encarecer. . . . . . . . • • . . • • 38
Biblioteca, Librería •...••........ 102 Célebre, Celebrado.. .. ....••.•.. 39
Bien que, No obstante, Aunque ••.. 112 Célebre, Famoso. . •. •... .••••... 76
Blando, Tierno •...•....••.•..... 154 Célebre, Ilustre, Esclarecido, Insig-
Borrasca, Temporal, Contratiempo, ne.... ....•... .•..•...•..•.. 8S
Tempestad, Huracan, Tronada &c. 152 Celeridad, Prontitud. . .• ••.. •.••• 39
Breve, Corto, Conciso •...•....... 49 Celeste, CelestiaL............... 39
Brujería Encantamiento, Encanto, Celestial, Celeste.... . . . . . . . . •. .• 39
Hechizo .•..••..••••.•.......• 69 Censura, Crítica •. •. •...•••• 50, Y 51
24
 ( 1St) )
Cl1aaco, Petardo ••• ~ ...... '........... . 125 ! Conforme, Unánime, ACordE'l •• ". ti ~ 161
Chi~, Pequeño. •.• • ............. . 40 ConfOl'Dlidad, Analogía •••• ~ o.•• o' •• ~
Chilto.o, G.raclolo •• '"0 •••••••••• 'u Confundido, ·COnfuao ••••••••.• '•.•• 31
C1-06~ ,obre uta comMfUJ- Confundir, 'Alucinar, Ofuscar ••••• • 16
cm etlla nota al arto CltlUtro •••• 41 Confuao, Confundido •••. ~ ••••••••• 81
Clase, Calidad, Especie ••••••••••• 34 Q:,njetura, Presuncion ••••• é •••••• li7
Claus~ro. Análiris 'ideológko fk uta Conjeturar, Presumir ..... o • • ' • • • . • • • -44
00% ••••••••••••••••• , •••••••• 41 Conjuracion, Trama, Conapira~ioD •• 157
Claustro, Convento, Monasterio •••• 40 Coilseeuencia, Resultado,' ~Iito,
ClemenCiá, Miáericordia. ~ •••••••• 109 Efecto •••••••••••••••• '•••• ,. • • 44
Coalicion, Alianza, Liga, Confedera- . Conseguir, .Lograr, Alcanlar. •• • • •• 'lOS
clon • • •• • • •• • ••• , •••:,~••.•••-•••.• 12'Coneentimiento. Conveaio, Acuerdo. ' 47
Cobardia, Miedo •••••••••• '. • • • • •• ,lOS Consentir, Adherir.................. . 45
Codicioso, Avariento ••••••••• ~ ••• '28 Consentir , Adherir, Acordar ••• o • • • 46
o Cohechar, Corromper, Sobornar, Se- Consentir, Tolerar, Permitir •••• ~ •• 106
dueir ••••••••.••••••••••••••• 49 COD8QlJante, Rima ••••• o • o •••• • •• 46
Cola, 'Rabo •••••••••••• '••••••••• 41 ' Conspiracion, Trama, Conjuraéioa •• · '57
Q61era, Ira ••••••••••••••••••••.. 96 ConstaBte, Dudc1ero.·.... •••. ••. •• 68
Colono, Agricultor, Cultivador ••••• 9 Ccmstante,Finae ........ o'' • • •. • • • • 'l8
Coloquio, Diálogo.............. " 62 -C0!l8tante, Finn~, Perseverante, .Aa-
Combate, Batalla ••• "." •.•••••••• 30 duo .•••••• -. .................. ~ '18
Comenta'rio, Glosa ••••••••••••••• 82 Construir, Edificar. u • • • • • • • •• •• • 68
Comenzar, Empezar, Principiar •••• 41 Contento, Alegría. • •• •••• •• •• •• •• 46
Comercio,: Negocio, Tráfico ••••••• 42' . Contento, Satisfecho.. •• ••••••••• 142
Compasion, LAstima •••••••••••••• 98 Conteataeion, Di8 puta , Altereado, De-
Compéndio, Epitome, RelÚme'D, Su- ba.ttt. • •• • ............... • • ••• • • ., 64
mano " ••••••• '•.•••••••••.••••• 42 Contestar, Responder.••• ~ •••••••• 137
Complacer, Agradar" •••••••••••.• 42 Contettar, "Responder, Replicar •.• " 48
Complaciente, Condescendiente •••.• 42 Continencia, Castidad 00 • • • • • • • • • • • 37·
Co~policion, Composblta ••••••••• 42 Contiauaeion, 'Contio1lidad .•••••••• 46
Compoatura, Composieion ••••••••• 42 Continuamente, ~pÍ'e.;. ......... J46
Comprender, Entender •• " o • • • • • • • • -71 ContmUllt Pr~ir •••••••••. ~ ••• ~ 47
Concesion, Permiso, Privilegio, Li- Continuidad, Continuacloll ••••••••• 46
cenCJ& ••• ., • • •• • • ., •••••••••••• 4S Continuo, Perpétuo •••• !" • • • • • • • • • 124
Concilo, COrto, Breve •••••••' ...... 49 Continuo, Perpétuo, Iaeesante, Pe-
Conciso, Laeónico.............. • 43 renne, Perdurable, Inmortal, Eter-
Cónclave. ObnrNCÜHtu 1fiIir. ella ¡ no, Sempiterno o • • • • • • • • • • • '0 •• 124
00.% en 'la ut4 al arto ClGUtNh • .• 41 : ContratiempO, Temporal., Tempes-
()oncluir, Acabar .•••• o • • • : . . o • • • • • 5 -"
tad, Borrasca, Hurac:an, Tronada,
Condes,eendiente, Complaciente.-••.• 42 ate ............. ,.... • • • • • • •• 1.32
Coildu<..~, Guiar •••••• "•.•••••••••• 84 Contraveneion, Deeobrdiencia. o • • • • '*.?
CoDÍedt>raciob, AliaDA, Liga, CoaH- Conyencer, PerlU&dir.••••••• o • • • • 4"1"
1:10•• ti • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • 12 Convencido, Cbaneto ••••••••••••• al
Conf'eeaio, .. Confeeo ••••••• o •• o. SI Conveilie, CoDMutimiento, Awonlo.
0 •• 41
Confeso, CoDÍe8adO ••••• o • • • • • • . , • 31' Conv""to', MoDMt~rio, Clauatro •• ·.;; ,U)
Confianza, Esperanza............ o. 43 Convicto, Coavencido •••••••• A . 0'.' 31
Conforme, Segun ........ " •••••••• 44 Copiador, Copiante, Copista ........ 4R
 ( 187 )
Copiante, Copista, Copiador ....... . 48 Deducir, Inferir......... ..•••.•• 54
Copista, Copiante, Copiador •••••••. 48 Defecto, Falta ••••••.••••••••.. : • 76
Correccion, _Exactitud •••••.•••••• 48 Defender, Sostener, Proteger ••••.. 55
Corregir, Enmendar •••• -• ••.••••.. 48 Degradar, Despreciar, Deprimir •••• 59
Corregir, Reprender, Echar repri- Dejado, Indolente, Perezoso, N egli-
menda. ................•..... 48 gente. . . . . . .. . ...... , • .-• . • . . . 90
Corresponder, Pertenecer......... 125 Dejar, Abandonar .••••.•.•••.•••. 3
Corromper, Sobornar, Seducir, Co- Delatar, Denunciar. . • • • • . • • • • • . . . 56
,hecbar. •• . . •• • • • • • • • • •• •• •• . . 49 Deleite, Delicia, Placer, Voluptuosi-
Corrupcion, Depravacion. • • • • • • • • . 56 dad. • . .• •••. • • . . • • • • • • • • • . . •• 55
Cortedad, Vergüenza.... • • • • • . . .• 166 Deleite, Placer. • •• •.•. •..••.•.• 125
Cortejo, Galan. • • . • • . • • • • • . • • •• • • 82 Deli~ado, Fino ••••••••••••.•. " . 78
Cortés, Atento.. •• • • •• • • •• . . •. • . • 26 Delicia, Deleite, Placer, Voluptuosi-
Corto, Breve, Conciso............ 49 dad ••..••••••••••••...••.. " . 55
Costumbre, Hábito. • • • • • • . • • • • • • • 50 Delincuente, Malhechor.......... 105
Costumbre, Uso ••••••••••••.•••. 162 Delito, Culpa.... ••.•••.•...•..• 52
Creencia, Fe.. • • • • . . . • • • . • . • • • . • 50 Denunciar, Delatar. . . • . . • . • . . .. .• 56
Crianza, Educacion.............. 50 Depravacion, Corrupcion. • • • • . • . . . 56
Crítica, Censura.. • • . • • • • • • •• 50, Y 51 Deprimir, Despreciar, Degradar. . . . 59
Crítica, Sátira. . •• • . •• •• •. •• •• • •• 51 Derecho, Directo, Dirigí,do.. .• . . . . 31
Cualidad, Calidad........ • • • . •• • • 34 Derecho, Justicia.... • . . • . • • . . . . . 56
Cualidad, Calidad, Prenda, Dote.. •• 34 Desagradar, Disgustar............ 64
Cuestionar, Interrogar, Preguntar. •• 52 Desagradecido, Ingrato.. • .• • . . •. .• 56
Cueva, Caverna, Gruta........... 52 Desamparar, Abandonar..... ••.•. . 57
Culpa, Delito. • • • • • • • • • • • • • • • • • • . 52 Desaseado, Súcio, Puerco, Inmundo. lñO
Cultivador, Agricultor, Colono..... . 9 Desastre, Desdicha, Accidente. • . • .. 57
D Desatino, Disparate............... 64
Descanso, Reposo. • • . • • . . • • .. • • .. .. 136
Danza, Baile ......................
52 Descanso, Reposo, Quietud, Sosiego. 137
Daño, Perjuicio.. •• • ........... .. 52
Descubrimiento, Invenc~on......... 57
Dar., Entregar •••••••••••••••.••. 53
Descuido, Inadycrtellcia.......... 90
Dar nombre, Poner nombre ••.••••• 53
Descuido, Olvido.................. 118
Debajo, Abajo ................... . 3
Desdicha, Accidente, Desastre. • . . . . 57
Debajo, Bajo •• ,;, .................. . 53
Desdicha, Desgracia... • • • • • . • . • . •. 58
Debate, Disputa, Altercado, Contes-
Desear, Apetecer. • • • • .. • •. . • • . . • . . 57
taeion ......... '. . . . . • . . . . . . . . 64 Desear, Querer ................ '" 131
Deber, Obligacion ••••..••.• 54 Y 114 Deséo, Anhelo. • • • • • • . • • . • . • . . . .• 20
Debe ser, Debe de ser. • ... • • •. • • .. • 53 Desembarazo, Despejo, Desenfado,
Débil, Inconstante, Ligero, Voluble, Desparpajo, Soltura, Desenvoltura. 57
Indiferente .••••••• • • • • •• • • • ..• 54 Desenfado, Desembarazo, Despejo,
De buena gana, De buena voluntad. 54 Desparpajo, Soltura, Desenvoltura. 57
Decadencia, Ruina ...... • • •• • . • . . . 54 Desenvoltura, Desembarazo, Despe-
Decidir, Determinar, Resolver..... 62 jo, Desenfado,Desparpajo, Soltura. 57
Decidir, Juzgar ................... . 54 Desgracia, Desdicha:. • • .. • • • • • • • .. • 58
Decrepitud, caducidad •••••••••••• 33 Deshabitado, Desierto, Solitario. .. • • 59
De donde, Donde, Adonde, Por don. Deshonesto, Obsceno ............ '.. 114
de • .. •• ..... ••••••.•••..••••.. 67 Desierto, Deshabitado, Solitario. . • . 59
 ( 188 )
Delignio, IntencioD, l\lh'8, Proyecto. 90 .Disoluto, Ob.~, Lascin, Lujurie-
Desigualdad, Diferen~a, DitqWid.d. 63 so, Lúbrico, Impúdico •• ,. ....... 114
Desobediencia, .Coutravencion;, •••.. 47 Disparate, Desatino ••••• ,64-
o'. . . . . . . . . .

Despacio, Poco á poco. 0,0' . . . . . . . . . . . . 59.Disparida<}, DifereDcia, DeaiguaWaId. .83-

Desparpajo, Desembarazo, Despejo, Disp1tta, Alte.rcado, CoDteltWon, De-
Desenfado, Soltura, Desenvoltura, 57 bate •••••• e·e,.... .... ..•• .... . 64
Despejo, Deaembarazo, Desenfado, Di8tant~, Lejo.;.·. • • •• • • • • .. • • • • • • • 65

Desparpaja, 'Soltura, Desenvoltura. 57. Djstinguir~ Separar ................ o • 66

Despreciar, Deprimir, Degradar •••• 59 . DistiDto, Diferente, Diverso •••••••.' 65
Desprecio, Menosprecio ••••••.•.. 60 Distinto, Diferente, Diveno, V~io ,.. '68
Despues, Luego ...................... . 103. Diversidad,Difereacia, Variédad. .... 63
Destinado á, Destinado para ........ . 60: DJversion, Entrett:nimiento ••••• o • • 66
Destreza, Doblez, Sutileza, Astucia, Diverso, DifereDte, Vário,.Di8tinto.. 6S
Artificio ..•. ., ••..••.. e .•• e • • • • • • 6t Diverso, Distinto, Difel'en~ •• "\ .' •• to M
85' Divulgar,Pub~ ••••• o. ~ • • • " o ... '. 131
Destreza, Habilidad ••••••••••••..
21 Doble, IDfie1, P~rfido, ~r&ldor, Falso. 92
Destruir, Aniquilar •••• o • • • ' . . . . .' . . •
61 Doblez, Destreza, Sutileza, Aatucia,
Destruir, Arruina,.- ••••••• o • • o • • • o o
Artificio ........... .; ••••••••••• 61
DelVergollzado, Audaz, Atrevido .... 61:
Detenerie, Pararse•••••••.•••••.. 120' Docto, Sabio,. Erudito. • ...... o • • • • • 140
Determinar, Resolver, Decidir ••••• 62 Dolor, Pena, Pesar ........... o . . . . . . . 128
Detestable, Abominable, Execrable. 4 Dolor, Pena, SeDtimiento. • ....... . 128
Detestar, Aoorrecer ••••••••••••.. 5" Donaire, Graeejo', Labia. .. •• • .... .. 66
De todas partes, De todos lados ••.• 62 Donde, Adonde ................... io. 66
ne todos 'lados, De todas partes •••• 62 Donde,AdoDde,Delio~de, POl'donde. 'ff1
62 Dote, Calidad, Cualidad, Prenda •• o • 34
Detr6S, '¡'ras ••••••••••• o • • o • • • o •
Diálogo, Coloquio ••• o ••••••••••••
¡
62 Dudoso, Incierto..... ... • .. • • • • • • •• 00
Diccionario, VOcábtllaiio •••••••••• 63 ; Dudoso, Incierto, Problemático ..... 128
Dicha, :Pelicidad .•••••••••••••• o o 78 Durable, Duradero, Permane.Die, Ba-
Dicha, Fortuna •••••••• o_ • • • • • • • • 80 tableo • o' • • • • • • • • o ............. '67
Dictámen, Opinion, Parecer ••• o • _ ••
118 Duradero, Constante ........ ; ••••• o • 68
Düerencia, Desigualdad, Disparidad. 63 Duradero, Durable, Permanente, Es-
Diferencia, Diversidad, Variedad o o _ • 63 table ~ •• • o . . . . . . . . . . ' . . . • • • • • • • o • • 67
Diferente, Distinto, Diverso •• o • • • • • 65 E ·
Diferente, Diverso, Vário', Distinto. . 63
. . Echar reprimenda, Corregir, Repren-
. Diferir, Dilatar •••• o • o • • • o • • • • o • • 64 d
'fi' ul d Oh ' I 1"5~ er.•..••.•.•••••.•.•...•. -• . • 48
n1'fu C ta,
L stacu o. • • .• o • • • • • • • J.
98 B ft P ,
conom.la, arslmoma,
'Ahorro • o • • • un
DI so, argo. • • • o • ~ • • • • • • .~ • • • • • Ed'ti
. 1 car, Construir. • • • • • • • • • • • • • • 68
Dilatado,
d Vasto, Extenso, ExteD~-:- E d ' e·
UC&Clon, nanza. • ••• • ••• o • • ' . ' • 50
o ........•....•. ~ .......... ,164 .l!dl ~~ecto , I"t-wwoecuencl'a vu....
Resultado , ,
Dilatar, Diferir ... ~ .............. o, • 64 Éxit~.. •• •• •• •• •• •• .• •• .• •• •• 44.
DiligelÚie, Bspedito, Pronto ........ . 64 Efectuar,: Realizar, Ejecutar ..... lo... 134
Diligente, Solicito ................ . 149 Eficaz, Activo ............ ~ o ••• ~ • • '7
Directo, Diri¡ido, Derecho •• o . . . . . . .. SI. Efigie, Imáge!l, Figura, Retr&to... ..68
Dirigido, Directo, Derecho .... o • • • • 31 Ejecutar, Ha~er •••• 85 o. .. . . ••••.• •
Discurso, Areng~ OraciOD ••••••••• 24 Ejeeufar,'RealiJar, EfectUar••••••• 1s4.
Disgultar:, D~~dar •••••••••••• 641 Electo, Elegido •• f. . . . . . . . . . . . 31 0.0...
 ( 187 }
Copiante, Copista, Copiador ••.•..• 48 Deducir, Inferir ................ . 54
Copista, Copiante, Copiador ....•... 48 Defecto, Falta •.......•....•.. .. • 76
Correccion, Exactitud •...•....•.. 48 Defender, Sostener, Proteger .... . . 55
Corregir, Enmendar •....•....... . 4 Degradar, Despreciar, Deprimir •... 59
Corregir, Reprender, Echar repri- Dejado, Indolente, Perezoso, N egli-
menda . ....•... •....... ...•.. 48 gente •...•. •...........•.•... 90
Corresponder, Pertenecer .•....... 125 Dejar, Abandonar ............... . :-l
Corromper, Sobornar, Seducir, Co- Delatar, Denunciar ....••...•... .. 56
hechar .•....•..•....•........ 49 Deleite, Delicia, Placer, Voluptuosi-
Corrupcion, Depravacion ••..•..... 56 dad .•. . ................ . ....• 55
.Cortedad, Vergüenza ••..••..•.... 166 Deleite, Placer. . .. .... . .......• 125
Cortejo, Galan •••..•.......•.•.•. 82 Deli¡:ado, Fino ................ . . 78
Cortés, Atento •••.•...••..•...... 26 Delicia, Deleite, Placer, Voluptuosi-
Corto, Breve, Conciso ....•..•.... 49 dad •....................... .. 55
Costumbre, Hábito •.•.•...•.•.... 50 Delincuente, Malhechor.......... 105
Costumbre, Uso .•. . .••.......... 162 Delito, Culpa.. .. .. ..• ....... .. . 52
Creencia, Fe •...•........•...... 50 Denunciar, Delatar. . . . . . . . . . . .. . . 56
Crianza, Educacion •...••..•...• • 50 Depravacion, Corrupcion. . . . . . . . . . 56
Crítica, Censura. • • . . . . . . • • .. 50, Y 51 Deprimir, Despreciar, Degradar. . . . 59
Critica, Sátira •..•...••...... .•• • 51 Derecho, Directo, Dirigido.... .. .. 31
Cualidad, Calidad .............. .. 34 Derecho, Justicia.... .... .... .... 56
Cualidad, Calidad, Prenda, Dote ... . 34 Desagradar, Disgustar.... . . . . . . . . 64
Cuestionar, Interrogar, Preguntar .. . 52 Desagradecido, Ingrato ........ ' . . • 56
Cueva, Caverna, Gruta •......•... 52 Desamparar, Abandonar..... ..... . 57
Cul pa, Delito ••..••..•........ ... 52 Desaseado, Súcio, Puerco, Inmundo.. 1fiQ
Cultivador, Agricultor, Colono . • ... 9 Desastre, Desdicha, Accidente. . . . • 57
D Desatino, Disparate .... • . . . . . . . . . 64
Descanso, Reposo .•..••...•..•..• 136
Danza, Baile •••.. . ..............
52 Descanso, Reposo, Quietud, Sosiego. 137
Daño, Perjuicio.... . ...........• 52
Descubrimiento, Invenc~on.... .• .. 57
Dar, Entregar •...•...•........•. 53
Descuido, Inadvertencia..... ... .. 90
Dar nombre, Poner nombre ...•.... 53
Descuido, Olvido.... • . . . . . . . . . .. 118
Debajo, Abajo ......... .......... . 3
Desdicha, Accidente, Desastre. . . . . . 57
Debajo, Bajo .•.•••..•..•.•...... 53
Desdicha, Desgracia. . . . • . . . • . . . . . 58
Debate, Disputa, Altercado, Contes-
Desear, Apetecer..... .... .... .... 57
tacion ••.. .... .... •.••... .... 64 Desear, Querer ................. . 131
Deber, Obligacion .... .. .... 54 Y 114
Deséo, Anhelo. . . . . . . . . • . . . . . . . . . 20
Debe ser, Debe de ser. . • . • . . . . • . . 53 Desembarazo, Despejo, Desenfado,
Débil, Inconstante, Ligero, Voluble, Desparpajo, Soltura, Desenvoltura. 57
Indiferente. • . . • • . . • . • . • • • . . . . • 54 Desenfado, Desembarazo, Despejo,
De buena gana, De buena voluntad. 54 Desparpajo, Soltura, Desenvoltura . 57
Decadencia, Ruina ......•..•.. ' .. 54 Desenvoltura, Desembarazo, Despe-
Decidir, Determinar, Resolver •...• 62 jo, Desenfado, Desparpajo, Soltura. 57
Decidir, Juzgar ................ . . 54 Desgracia, Desdicha.... ••.. .. .. •. 58
Decrepitud, caducidad •••••.•.•••• 33 Deshabitado, Desierto, Solitario. . . . 59
De donde, Donde, Adonde, Por don- Deshonesto, Obsceno •...•..• " •.• 114
de .. , ........... , ......... . . 67 Desierto, Deshabitado, Solitario. . . . 59
 ( i90 )
Eterno, Infinito ......... o oo • •
00 00 • 74 Fu, ROltro, Cara, Semblante o o. • • ,138
Btemo, Perpétu~ • o • o • • • • • 'o o
',0 • • • 74 Paz, Superficie .. o . . . . . . . . . . . . . . . ,'" 'o.. ... 'T7
Eterno, Perpétuo, Incesante, Conti- Fe, Creencia .... o·. . . . . . . . . . . . . ,.. • • •• • • • 00
nuo, Perenne, Perdurable, Inmor- Fecundidad, Fertl1idad,¡;....-............ 78
tal, Sempiterno. o •••••••••••••• 124 Fecundo, Fertil.•• " •• '" • o . . . . . . ., ' ... . 78
Bxactitud,' Correceion .• o o o . . . . . o .. • • 48 Felicidad, Dicha ................ o . . . . . . 78,
Bxacto, Pu~tualo •• o ... o • .. • .. • • .. . . . . 74 Fértil, Fecundo ............. -........... ' 18
Exagerar, Encarecer ............ o. 74 Fertilidad, Fecundidad •• o'. . . . . . ..... 78
"O!

Excitar, Mover... • • • ..... •• ... .. 75 Fidelidad, Lealtad......... •••• ... • 98

Excusa, prete~to....... • • • • .. • • .. • • • 75 Figura, Efigie, Imágen, Retrato. .. . • ,68
Execrable, Detestable, Abominable·. 4 Fin, Objeto. • • • • • • • • • .. • • • • .. • .. .. ... 113
Exigir, Requerir ••• o • • • • • • • • • • • . . . 75 Fin, Térmillo. ¡ • • • • .. •• .... .. • .. .. .. • .. •• 154
Bxistenoia, Vida ................. ,"" 166 Finalmente, ,En fin, Al fin..... ...... . 71
Existir, Ser, Subsistir ............. o o. 145 Fino, Delicado o .. .. • ... • • .. • • .. • • • • • .. 78
ÉXito,Efecto,-Resultado, Consecuen--' Firme, Constante ..... I ........ o. • • 78 '
CIa .......................... o. •• 44 Firme, Constante, Perseverante, As'j.
Expedito, Diligente, Pronto ••• 64
o ••• duo •••••••••••• ~ ............... 79
Experiencia, Experimento .•••• o • • • 7,5 Flúido, Líquido.. • .. • • • •• , ........ . 86'
EXp4!riencia, Observacion ••••••• o • 115 Forastero, Extranjero ••• o •••••••• 76
Experimento, Experiencia. .. 75 Fortaleza, Fueiza ...............
o • o o ... . 80
o •

Experimento,'Prueba, Ensayo ..... . 131 Fortaleza, Fuerza, Vigor, Robustez. 81

'Extendido, E~tenso ••• 31 Fortuna, Dicha. • • • • • •• • • • • • ... • .. • 80
o o •• o . . . . . . .

Extendido, Vasto, Extenso, Dilata- Franqueza Sinceridad •.• I .........148

do.................. •.••••••.•• 164 Fraternal, 'Fraterno •• io ','
o .. • • • • .. • • 80
Extenso, Extendido ••••• o• o • o•••• 31 Fraterno, Fraternal ............ o'' • • 80
Bxtenso, Vasto, Extendido, Dilata- Frecuentemente, Mucha V8Cel'. • •• 1'10
do.. .. . . .. . ............ ~•. ., .. 164 Frugalidad, Paraimonia •••••• ~. • •• 122
Rxterior,Apariencia.. • • • • • •. • • . • • • 78 Fuerte, Vigoroso, Robusto·..... o'. •• 167
Extranjero, Fórastero ~.'. . • • . ... • • .. • 76 Fuerza; Energía ................. o.. 80
Extraño, Raro, Singular........... I33 Fuerza, Fortaleza •• .;.·............ 80
Extraordinario, Singular •••.•••• o. '148 Fuerza, Vigor, Fortalp.za, Robustez. 81
Funesto, FaW ........ o .......... ~. '17
F F'uria, Furor.. • • ... • • • • • • • • • • • • • • tI2
: Furor, Furia o • • .. • • • • • • • • • • • • • • • • 8t
Faccioso, Insurgente, Rebelde, Amo-
Futuro, Venidero................. 1t;S
tinadp .•....•..•... •.•......... 94
F&:lso, Infiel, Pérfido., Traidor,Doble. 92 G
Falta, Defecto. o •• • . . . . . . . . . . . . . . . 76
Famoso, Célebre .............. .' ~ ••• 76 Galan, Cortejo •••••••. .......... 82
Fantasma, Simulacro, Espectro •••• 147 Galantería, Amor.... •••• ...... ..... 17
Fatal, Funesto.~,.. • ••••••••••••• 77 General, Universal ... o • • • ,; . . . . . . ; • • 82
Fatiga, eanuncio ............ o • • • • • 36 Generosidad, Liberalidad ............. 101
Fatiga, Trabajo. ' ............. 0 •••• 77 Glosa, Comentario ............. o • • • 82
Fatigar, Caniar. o • • • o . . . . . . . . . . . . .. 36 ~oce, Posesiono.. • • • • •• • • • • .. • • . • • '82
F.."or, Gracia. • o • • • .. • • • • • • . . . . . .. 83 Gordo, Grueso ••••••• 1~ •.•.• ~.
........ 83
Favorable, Propicio ............... . 130 Gozo, Alegría.... ................. ':88
Favorito, Valido" Privado o . . . . . . . .. 77 l Gozo, Gusto.. • • .. • • • • • • • • .. •• ... • . sS3
 ( 191 )
'Gracejo, Donaire, Labia •••.•.••• .; 66 Ignorancia, Tontería, Necedad...... 'S8
Gracia, Favor .................... . 83 Ignorante,Tonto, Necio, Mentecato,
Gracioso, Chistoso ••••••••••••••• 83 hnbécil .................•.•... 157
Grandeza, Magnitud, Tamaño ••••• 84 Iluminar, Alumbrar •••••••••••••• 15
Gratitud, Reconocimiento ••••••••• 135 Ilustrado, Ilustre ................. . 88
'Grave 1 Serio •••••••.••.••••.••.• 84 nustrar, Aclarar •••.••••••••••••• 6
·Gritos, Voces •••••••••••••••• '.•. 16S Ilustre, Esclarecido, Insigne, Céle-
Grosero, Impolítico, Rústico •••.•• 89 bre ••.••••.••.•••••• •'.••.•.•. 86
Grueso, Gordo. • •• • ••.••••••• o • • 83
52 Dustre, Ilustrado. • • •• • •• • • • •• • .. • 88
G.uta, Cueva, Caverna •••••• '0 • • • •

1mágen, Efigie, Figura, Retrato •••• 68

Guardar, Retener •••••••••• o . . . . . . 84
Imaginar, Imaginarse .•••••••••••• 89
Guiar, Conducir •••••••. '.' ••• '•••• 84
Imbécil, Tonto, Necio, Ignorante,
Gustar, Agradar.. • • • • • • • • • • • • •.• • 85
80 Mentecato. . •• •••• • •.•••••••• 157
Gusto Aficion •••••••••••••••••••
Gusto, Gozo ••.•••••••••••••••.• 83 Impedimento, Obstáculo •.•••••••• 115
Impedir, Estorbar ............... . 89
H Imperio, Ascendiente, Influencia ••• 26
,Habilidad, Destreza •••••...••..•• 85 Impertinente, Importuno •••••••••. 89
Hábito, Costumbre ••••••••••••••• 50 Impolítico, Grosero, RústicCil .•••••• 89
Habla, Lenguaje, Idioma, Lengua ••• 99 Importuno, Impertinente •••••••••• 89
Hacer, Ejecutar.... • • • • • • •. • • • •• 85 Imprevisto, Inesperado •••••••••.• 91
Hacer dimision, Abdicar.......... 4 Impúdico, Obsceno, Disoluto, Las-
Hallar, Encontrar •••• '. • • . • • .• 85 Y 86 civo, Lujurioso, Lúbrico •••••••• 114
Hechizo, Encantamiento, Encanto, 1mputar, Atrl'hulr . •••••••.•••••••• 27
Brujería. • •..•.•• • • •••••• • • • • • 69 Inadvertencla,
. D escw'do •••••••••• 90
Hechos, Acciones. • •••••.••• '. • • • • 86 Ineapacidad, Insuficiencia, Ineptitud. 94
Hermosura, Belleza •••' ••••••••. • . 31 Incesante, Perpétuo, Continuo, Pe-
Heroisidad, Heroísmo •••.•••.•• '. . 86 renne, P erdurabl e, I nmortal , E ter-
Heroismo, Heroisidad.. •• •••. ..... 86 S'
' S .. 51 no, emplterno • ••• • • • •••••• • •• 124
H ipotesis, Uposlclon • ••• • .... • • • •• 1 In . d
cIerto, Du oso .••.••••• • .•••••• 90
H onor, H onra •••••••.••.•••••••. 86
Honorario, Salario, Estipendio.. • ... 141 Incierto, Problemático, Dudoso •••• 128
Honorario, Salario, "Estipendio, Suelo Inclinacion, Propension ••••••• • ••• 90
do, Soldada .• o. •••. ........... 141 Inconstante, Débil, Ligera, Voluble,
H onra, Honor ••.•••••••••••••••• 86 Indiferent~. • • • • • ••. • • • • • • • • • •• 54
Horrendo, Horrible, Horroroso..... 87 Indeciso, Irresoluto ••••••••••..•• 96
Horrible, Horrendo, Horroroso.. • • • 88 Indiferente, .Débil, Inconstante, Li.
Horroroso, Horrendo, Horrible..... 87 gera, Voluble ••..••.••••••..•• 54
Hueco, Vacío ••••••.••••.••••••• 87 , Indolente, Dejado, Perezoso, Negli-
Huellas, Vestigio.... • ••••••••••• 166 gente ....................... . 90
Huir, Escapar ••••••.•••••••••••• 87 Ineptitud, Insuficiencia, Incapacidad. 94
Huracan, Temporal, Contratiempo, Inesperado, Imprevisto ••••••••••• 91
Tempestad, Borrasca, Tronada, &tc. 152 Infamia, Ignominia. . • • • • • • • • •. • •• 91
Infancia, Niñez •••.••••.•.••••• o • 91
1
Inferir, Deducir ••••••.••••••••.• 54
Idioma, Lenguaje, Habla, Lengua ... 99 Infiel, Pérfido •••••••. ; ••• o • • o • • • 91
Idiota, Estúpido, Bestia ••.••••••.. 32 Infiel, Pérfido, Traidor, ¡"also, Do-
Ignominia, Infamia. • • • • • . • ...... •• .91 ble ....... ..... -. ................. t • • 92
 ( 192 )
fin 't Etsno •••• oo • • • • • • • • • • • • • 74 Inútilmente, En ValtO, VaDaIDeate •.
1DIO, 163
Influencia,Ascendiente, Imperio.. ..26 -Invadir, Usurpar, Apoderarse •••••• ·162
Ir.genio (del) • • • • • • • • • • • • ....... • ••• 178 Invectiva:, Sátira.. • • • • • • • • • • • • • •• 96'
T.....
~enl0,. • T I t.••••••••••••••••
a en o' 152 Invencion, Descuhrimiento •.•• '. _• • • 57
·
Ingenuo, S lncero .•••••• 148 Ir, Irse •••••••••••••••• "•••••••' • •
lO • • • • ", • • • •
96
I.Dgl'at o, D esagradeCl'do. •••••••••• o 56 Ira, Cólera..... • • • • • • • . •• •• o • • • • 96
Inhumar, Enterrar ••.~ •••••• .- ••••• 92 Irresoluto, Indeciso •••.•.•.••. ,. _o ~ 96
Injuria, Ultraje •••••••••••• " •••• 93
lO

Inmolar, Sacrificar ••••••••••••••• 140

J
Inmortal, Perpétuo, Incesante, COIl- Jóven, Mozo •••••••••••.••••••••
tínuo, Perenne, Perdurable, Eter- . J'Usticia, Dereebo-••••••••••••••••
no, Sempiterno. • • • • • • • • • • • • ••• 124 Jasticia, Equidad .-,' ••••.•••• ~ •••••
Inmundo, Súcio, Puerco, Desaseado. 150 ,Justo, Equitativo ................. .
Insigne, llustre, Esclarecido, Céle- Jilzgar, Decidir. • • • • • • • • • • • • • • • • •
bre ••••••••••••••••••••••' •• -•• ss
Insinuacion, Sugestion, Inspiracion, K
Instigacion, PersuasiOlÍ. ,... •• ••• 151 K
Ob$~acicmea ,obre ella utr,.. en
Insípido, Insulso .... ~ , •••••••••. , • 94
la n~a arl. Olaultro ............ . 4]
Inspin.cion, Sugestion, Insinuacion,
Instigaeion, Persuasion.......... 151 L
Instante, Momento •••• • •••• 93, Y 109 '..1_ ,,~_ le
L laeaa tÍ que .t reJ&e-.; uta lr•• -
Instigacion, Su~estion, Inspiracion, - V. _1M nota á.1os tJTtieuleJ Alma y
InsinuacioD, Persuasion •••• ·••.•• 151 13 41
ClaUltro •••• o • • •.• • • • • • • • • • .,-

Instruccion, Enseñanza •••• • .... • • • • 93 Labia, -DOllaire, Graoejo............ 66

Instruccion, Erudicion •••• • ••• • • •• 93 L acomco,
,. e. OBC180
. ••••••••••• .- ••-_. 4 o-
ft

lnstrúirse, Ap-render •••.• • .• • • • • . . 23 L argp, Düiuso •••••••••• oo • • • • • • • 98

Insuficiencia, Incapacidad, Ineptitud. 94 Lascilfia, Lujuria, Lubtieidád..•••• 104
Insulso, Insípido" • • • • .• • • o ". • .- • • • • 94 Lascivo, Obsceno, ::DIsoluto, Lujurió-
Insulto, .lUJ
.l:L':rel1t...G , Ultraie
'J ••.• _... •• 8 so,Lu'brl'co
_ , 'Impu'dl"eo • • • • • • • • - •• 114
Insurgente, Rebelde • • • o • • • • • • •• •• 134 Lástima, Compasion ••• " ••••••••• 98
Insurgente, Rebelde, Faccioso, Amo- Lealtad, Fidelidad ••••••••••••••• 98'
tinado. • •.• • •••• • •• • • • • • .-•• • • •
íntegro, Recto." •.•••••••••••••••
94- Le,inD DlS' tante
,,~, ........ ....... .
" 65
135 LengUa, Lenguaje, Idioma, Habla •• 99
I~ten_on, Designio, Mira; Proyecto. 95 Lenguaje, Estilo................ 98
IDterior, Interno •••• " •••••••••••• 95 Lenguaje, Idioma~ Habla, Lengua.. 99
Interior, Interno, Íntimo." •••••••• 95 Leña, Palo, Madera. " ••••• '. • • • • •• 119
Interior, Interno, Intrínseco ••••••• 95 . Leyes naturales, Leyes de la natura-
InterDO, Interior ••••• " ••••••••••• 95 1 1pza•••••••••••••••••••••• e.. 101
Interno, Interior, intimo ••••••••• " 95 I Liberalidad, Generosidad .••••••• ". 101
Interno, lnteri<>l, Intrínseco ••. \ •••• 95 I Libertino, Vici08o.... • • • • • • • • • •• 101
Interrogar, Cueítion¡¡r, Preguntar •• 52 Librerí&; Biblioteca. • • • • • • •• • •••• 102
intimo, Interno, Interior ••••••••.". 95 Licencia, Permiso, Concesion, PrÍ'vi-
Intrépido, Animoso, Valeroso, Va- legio ........................ . 43
liente ••••••••~ ••.•••••••..•••• 21 Licito, Permitido... •. • • •• •• • • .... lW
Intrhseeo, Interior, Interno. • • • . • •• 95 Liga, Alianza, Confederacion, Coali~
fnútilmente, En vano.. .• •. •• •• ••• 71 clon. • • • •• ••.. • •.•.••. ,. •• ~ •• 12
 ( 193 )
Ligera, Débil, Inconstante, Voluble,
Indiferente ... ~. . . . . •• .• •. .. . . . 54
Ligeramente, A la ligera •...••.. " 102
Ligereza, Velocidad. • . • • • . . • . .• .. 102
Limar, Pulir ••..••..••..••.•.•. , 102
Líquido, ·Flúido.... . . . . . . • . • • . .. 80
Lisonjero, Adulador •... .• .•.. 7 Y 102
Lograr, Conseguir, Alcanzar...... 103
Lubricidad, Lujuria, Lascivia. . .. .. 104
Lúbrico, Obsceno, Disoluto, Lascivo,
¡ Lujurioso, Impúdico •.•..•...••. 114
Luego, Despues .... . . • . . . . . • . . .. 103
Lugar, Sitio, Paraje •.....•....... 103
Lujuria, Lubriciuau, Lascivia •..... 104
Lujurioso, Obsceno, Disoluto, Las-
ci,'o, Lúbrico, Impúdico........ 114
LL
Llamar, Nombrar •.•............. 112
Llegar, Alcanzar ..•.............. 104
Madera, Palo, Leña •...... . ....•• lID
Magnitud, Grandeza, Tamaño. . . . . . 84
l\1:alhechór, Delincuente .......... 105
Malicioso, Maligno, Malo, Malvado. 105
Maligno, Malo, Malvado, Malicioso. 105
Malo, Maligno, Malvado, Malicioso. 105
Maltratar, Tratar mal.. ...•....... 106
Malvado, Maligno, Malo, Malicioso. 105
Márgen, Orilla, Ribera •....•..... 11 8
Marido, Esposo ••..•....... , ..•. 106
Materia, Asunto. . . . • • . . • . .. 26 Y 106
Materia, Objeto.... • . . . . . . . . . . .• 107
Maternal, Materno. . . . . . . . • . . . . .. 107
• Máxima, Axioma, Sentencia, Apo-
tegma, Aforismo •......... , . . . . 29
Máxima, Sentencia............ . . 107
Medicamento, R emedio. , '....•••. , 136
Medio, Via, . .. • •.• ,............ 166
Mejilla, Carrillo •...... ' • . . . • . • .. 36
Melancolía, Tristeza .... , • • . . . . •. 160
Melancólico, Triste, Sombrío. • . • •. 159
Melodía, Armonía •...•.••••. , • .• 25
Mendigo, Pobre ..• , • . . . . . • . • . . .. 12G
Menear, Mover .••.•.••.•••••.•.. 110
Menosprecio, Desprecio.... . . . . . . 60
Mentecato, Tonto, Necio, Ignorante,
Imbécil ........••••.... , ... " 157
Mentira, Embuste........ • . . . . .• 107
l\Ierecimiento, Mérito.... . . . . • • .. 107
Mérito, Merecimiento.... . . . . . . .. 107
Miedo, Cobardía ..... , .......•• ,. 108
Miedo, Temor . •....•............ lOS
Mientras, Entre tanto , ... , . . . . . .. 108
Mira, Intencion, Designio, Proyecto. 95
Mirar, Ver.. . . . . . . . • . . . . . . . . . . .. 165
Misericordia, Clemencia .....• ,.,. 109
1\10da, Uso •.......•.......•.... 109
Modelo, Tipo . . . . . . . . . . .• . . . . . .• 154
Momento, Instante. . . . . . . . .. !)3 Y 109
Monasterio, Convento, Claustro. . . . 40
Monólogo, Soliloquio .•......•.•.. 150
Motivo, Causa.................. 37
l\lover, Excitar. .• . . . . .. • . . . . . . .. 75
Mover, Menear .................. 110
Movimiento, Accion ........•.... 110
Mozo, J oven.. .. . . . . . . .• . . . . . . . . 96
Muchas veces, Frecuentenlente ..• llO
Muchedumbre, Multitud. • . . . . . . .. 110
Mudanza, Variacion. . . . • . . . . . . . .• 164
Multitud, Muchedumbre .... , , . . .. 110
Mundo, Tierra, Orbe, Universo .... 154
Mútuo, R ecíproco.... . . . . . . . . . .. 111
N
Nacion, Pueblo ............ ..... 111
Nadie, Ninguno ................. 111
Naipes, Cartas............ .• .. . . 37
Natural, Sencillo................ 143
Necedad, Ignorancia, Tontería..... S
Necio, Tonto, Ignorante, Mentecato,
Imbécil.. . . . . . • . . . . . . . . . . . . . .. 157
Negligente, Indolente, Dejado, Pe-
rezoso .... .... •. .. .... •. .. •.. 90
N egocio, Tráfico, Comercio . . . . . . . 42
Ninguno, Nadie •...•..• , ... , ••.• 111
Niñada, Niñería .....•.•••.•.••.. 112
Niñería, Niñada ................. 112
Niñez, Infancia,................ 91
N obleza, Calidad.... . . . . . . . . . • . . 35
Nombrar, Llamar ................ 112
No obstante, A pesar de. . .• . . . . . . 22
25
 ( 194 :
No obs~ante, Aunq~, Bien que. '•• ,¡ 112 l' p l'

Nota~, Observar ••·.... ~ • • • • •• • • • •• 112

-Notar~ Tachar, Tildar ••••••.••• ;. 118. t Paga, Págo •••••• "' ••..• , .• ' .:.... , tI:7
Notificar" Significar.'. • .... • ... • ... • •• Hal' Págo, , Paga ....................... ' 119
Nuev?, Reciente .................. 113 Palabra, Voz ............... tl9' y 168
Palo. ,Cómo reprelentaban. loa e~ltas
O' la· wea á que,pertenece esta fJO;J.-"
Nota al arto CIlWStro.. •• .... . • ••• 41
'Objeto, Fin.. • • • • ... • .. • .. • • • • • • • •• 113 Palo, Madera, Leña ............. , • -, '119
Objeto, Materia'................... 107 Palpar, Tocar, Tentru:. •••.•.•••••• o"' 155
Qblacion, Ofrenda. • • . • • • • • • • •• ••• 117 .Para, A fin de .........' ........... ___ 120
Obligacion, Deber... • • .. • • • •• 54'y 114 .Para"Por .•••••••• • •••••• • • • • • •• l~O'
Obligar, Empeñar ••••••••••••••• 114 Paraje, Lugar,Bitio ••••' •••••• Oo. ~. 103
'Obra, ~roduccion ••••••••••••• ~ •• 129 .Paraje, Puesto, Sitio ............ v . 131
Obsceno) Deshonesto. • • • • • . • • • • •• 114· Paralogismo, Sofisma •• 't • • • • • • • '. • • l~
Obsceno, Disoluto, Lascivo, Lujurio- Pararse, Dete.nerst! ................·. 120
so, Lúbrico, Impúdico ....... , ••• ] 14 Parecer,Opinion, Dictámen ••••• ~. I1.B
Obscuro, Tenebroso ••.••••••••• ;. 153' Parecido, Semt'jante........ 121 Y 143
Obscuro, Turbio, Espeso ~' •• ; .. .. • •. ... 115 Parsimonia, Ahorro, Economía.. • ... 121
Observacion, "Experien~ia.... • • • •• .115 Parsimonia, Frugalidad.... • .. • • • •• 122
Observar, Notar ........... ~ •••••• 112 Particular, Singular •••••••••••••• 148
Obstáculo, Dificultad ••••••. ,; • • .. •• 115 Pásar, Pasarse .•• • ~ .......... ~' .. • • • •• ,122
Obstáculo,' Impedimento •••.•••• '•• 115 Pasarse, Pasar ..................... 122
Obstinacion, Terquedad .•.••••••.•• 116 Pa~ernal, Paterno ............... ~ •••• 12.2
Ocultar, Encubrir, Esconder ....... 116 Paterno, Paternal .............. : ...... 122
Odio, Aborrec,imiento. • • .. • • • • • • • •• 116 . Patriotismo, Amor á la patria •••••• ' 19
Odio, Aversion, Antipatía ......... ~1& Paz, Tranquilidad" Calma ....... ~. 15&
O~lensa, A gravlo. ••••••••• -. • • • • • • • 8 Pegars,e, Adherirse.-Continuocionck, -
Oferta, Promesa ••••••••••• o... . .• 129 CORsefttir, AdMrir, Acordar'• .... • 4s.
Oficio, Arte, Profesion.. • • . • • • . •. . .25 Peligre¡, Riesgo ••• • '••• • • • • • •• • • •• 1214
Qfrenda, Oblacion. o ~; • • : . . . . . . . . . . 117 Pena, Dolor, Pesar .•••••• ~ ••••••• 123
9fuscar, Alucinar, Confundir........ 15 Pena, Sentimiento, Dolor......... 123
Ofuscar, Oscurecer ••••• '," • • • • .... ] 17. Pequeño, Chi~o•• '•• ~ ... ",~ • .......... • 40
Oir ,Escuchar. • • • • • • • •• • .. • • • • • ... 117 ' Perdon, RemiSion, Absolucion..... 124-
Oivido, Descuido ••.•••••. ·••• ~ • • •• 118 ,Perdurable, Perpétuo, Incesante, COla.-
Omnipotente, Todop.odero~o.. .. • • • •• 1'18 tínuo;'jPeren~e, Inmortal, Et~(l,
Opinion,Parecer, Dictámen ........ 118 Sempiterno •••.••• ! • • • • ~ . . . . . . ~. 124.
0pQSicion, Aversion, Repugn~ncia... 28 PereDlle, Perpétuo, Incesante,.Conti-
Opulencia, RIqueza.... ... •• ...... .... 138~ nuo, Perdurable, Iotilortal, Eterno,
Oracion, Arenga, Discurso......... 24 Sempiterno •••••• ~,' .. • • •• • • •• ... 124-
Orbe, Tierra, Mundo, Universo ...... 154 Perezoso, Indolente,.Dej.ao, N~Ii.;.
Ori'Qa; Márgeh, Ribera..... .. • .. . • ... 118 gente ............. • ............ ~ 90·
.osadía, Atrevimiento, Arrojo .... ~ .' • • . 27 I Pérfido, ,Infiel ........ • •••'....... ,. ..... .9í
,Ósculo, Beso ....................... • • • 31 J' Pér~d9, In,fiel,' ,Traidor, F,alaO;,Do~l.e.,. 92
Oscurecer, Ofuscar" .............. ~ •• 117 Per(ume, Aroma ............'. • ........ , ~<)
Otras veces, En· otro tiempo, Anti- Perjuicio, Daño... •• .................. 52
guamente .• ,. . ... •• ...... . •• • • . • . 21 Permanente, Durabl~, Duradero, E8..

table.. . .. .... . ....... '....;... .
,'Permiso, L¡-cenda, Privilegio, Con:"
CesiOD •••••••••••••••••••••• ' .••.
Permitido, Licitó •••.•...••••••.•
Permitir, Tolerar, Consentir •••.•••
Permitir, Tolerar, Sufrir ••..•••.••
Perpetuamente, Siempre, Eternamen.
te ..... .~ .................... .
'Perpétuo, Continuo •••.••••.•...•
Perpétuo, Eterno .•••.••.••••••••
Perpétuo~ Incesante, Contínuo, Pe-
renne, Perdurable, Inmortal, Eter-
DO, Sempiterno ••••.•..••••.•.•
Perseverante, Firme, Consta~te, Asi-
duo ..•.•...••••••.. ".••.••.•.•
Perseverar, Persistir .•••.••.••••••
Persistir, Perseverar•••.•.. ; .•••.•
Perspicacia, Sagacidad.••..••••.••
Persuadir, Convencer .......••.•.•
Persuasion, Sugestion, Inspiracion,
Insinuacion, Instigacion •••••••.•
Pertenecer, Corresponder ••.••••••
Perverso, Pervertido ••.. "" .••••.•
Pervertido', Perverso ............. .
Pesar, Pena, Dolor ••.••.••••.••••
Petardo, Chasco •..••..•••••.•..•
:Placer, Deleite ••••••••••••••••••
Placer, Delicia, Deleite, Voluptuosi-
dad. • •• •••. •••••••. • . . • • . . .•
Plebe, Vulgo •••••.•.••••••.••••.
Pleiteante, Pleitista •• '. • • • • • • • • •..
Pleitista, Pleiteante •...•...•••• ~.
Pobre, Mendigo •••..•.. o . • •• . • . .•
Ppco á poco;Despacio ..• " .• • . ••.
Poner nombre, Dar nombre. . . • • • . •
Ponzoña, Veneno •••.••••••.••...
Por, Para .• '~ •.••.. ~ •••.• 0_' •• o.. ••
Por dondel Donde, Adonde, De don-
de'o • ~ ••-0_'. •••• •••• • • • • • • •• ••
Podía, ~mpeño, rema..... • • . • . • •
Por mí, En cuanto á mí. . • • . • . • . • •
Porque, Pues.... • • •. . • • • . . • •• ••
Posesion,. Goce •••.••••.•....•• , .
PQstura, Actitud. • . • • . . • • . . .• 7 Y
Proceder, Anteceder.... •• .• . . .••
Precio, Valor ......... , ••••••. ,e.
( 195 )
67 Predecesor, Anteqesor ••.•••••.•.. 127
Preguhta~ Cuestionar, Interrogar .• 52
43 Prenda, Calidad, Cualidad; Dote ••• 34
102 Prerogativa, Privilegio •••••..•••• 127
156 Presagio, Agüero ..•••••••••.••••• 10
156 Preso, Prisionero, Cautivo. 0:' •••••• 38
Presteza, Prontitud ••.••••.••..•• 127
146 Presumir, Conjeturar •.•••••.•..•. 44
124 Presuncion, Conjetura •.•.••••..•• 127
74 Presuncion , Vanidad •••.........• 163
Pretender, Solicitar ••..•.••••.••• 128
I Pretexto, Excusa •..••••..•.•.... 75
124 Prevencion, Advertencia ....•.•.•• 128
Principiar, Comenzar, Empezar ••.• 41
79 Prisionero, Preso, Cautivoo •.•.••.. 3S'
125 Privado, Favorito, Valido ••••••.•• 77
125 Privilegio, Permiso, Concesion, Li-
cencia. • . • • . . . . • •. . . .. ..... • .• 43
141
47 Privilegio, Prerogativa ••..•••••..• 127
Problemático, Dudoso, Incierto.... 128
151 Proceder, Provenir... .. • . .• • . . . •. 128
Produccion, Obra •• o. •• .•.• .. •. .. 129
125 pI!. A 't· I P . 129
1 rOlcrlf, r lcn ar, ronunCIar .•••.
31 Profesion, Arte, Oficio.... ••.. •••• 25
31 I Profeta, Adivino •••••.••.••... o. • 7
123
12- 1 Prolongar, Alargar, Pro rogar. •• .. .. 1l
o Promesa, Oferta.... • • . . • • . • • . • •• 129
125 I Prontitud, Celeridad..... . • • . • • . • • 39
I Prontitud, Presteza. . • • . • • . • • • . . •. 127
55 Prontitud, Viveza. • • • • • •. • • •. ••.. 168
126 I Pronto, Diligente, Expedito........ 64
126 I Pronunciar, Árticular ....•...•..•• ·129
126 I Pronunc,iar, Prof~rir,. Articular. o..• 12D
126 PropenslOn, IncbnaclOn •••••..•.•• 90
ó9 Propicio, Favorable •••.••••...•.• 130
53 Pro rogar , Prolongar, Alargar .. r. ' " 11
165 Proseguir, Continuar.... •••• ..•.• 47
120 I P.l''?teger,Defender, Sostener.... • • 55
Protecho, Utilidad, Ventaja •...••• 162
67 Provenir, Proceder. • . . . • . • • . . . • •• 12S
69 Proverbio, Adagio, Refran .• o • • • • • • lao
70 Pc'oyecto, Intencjon, Desjgnio, Mira. 95
126 . Prudencia, Sabiduría........ . • . •• 140
82 Prueba, Ensayo, Experimento. . .. •. 131
127 Publicar, Di vulgar •••••.•.•• '. • ... 13 J
21 Pudor, Vergüenza .•••..•.•••• 9. .• 166
163 Pueblo, Nacion'•••••.•..•.•••.••• 111
 ( .196 ):

Puerco, Su~io, Inmundo, Desaseado. 1·~,_ ·R·'~.pl!--r,.Re~'oDdcr, Contett

Pues,. Porque •••••••••• ~ • • ••• o • ~
150 Réplica" Respuesla ................. o l1Ji
~ '""" -r
..•r. 01 o .• ' .-.t¡
Puesto, Siti9, ,Paraje •••. o • • • . • • • • • 131 Reposo, Descanso ... o o o . . . . . . . . . . o 130
Pulir,Limar .• o • • • • • • • • • • • o·•••••• 102 RepoS9,Quietud.,Sosiego, Descall8O .. ~_37
P un t ua}., E xact o ••••••••••• o • • • • • 74 'Uanoso,
...~.t' Sosiego o • • • • • • • • o • . • • • • • • . 137
Reprender, Corr~gir, Echa" repri-
Q menda. o ;; • • • • • • • O" • o o o ... o . . . . o 48
Repugnancia, Aversion, ()posieion'~ 28
Quebrado, -Róto, Rompido .......... 13~ R . E" 7~
equenr, Xlglr.••• o • • • o • • • • "".0: iJ
Quebrar, Rompt!f ••••. • •••••••••.• 138 R . S t ....uS·
eserva, ecre o·•• ......... o • • • ... .J:'S'(
Querer,. Amar ••••••••••• , •••• • •• 16 Resolver, Determinar, Decidir. o ... ~ 62
Querer,.Amar, Estimar ........... o 16. Respectivo,.Relativo •••••• 01 • • • • • io 136
Querer, Desear'••• " ~ ••• _. • • • • • • • •• 131 - ...
Respeto, Veneracion ................' •. .1:61;
Querer, &timar •••••• • • • • o • .. • •.• • 131 1ft
Respiracion, Aliento ••••• o • • • • • • • íCI
\1uiebrn, Bancarota·.·••• • •.•• •• •. •• 29 R· d C .
espoD ~r, ontestar .••.•• n · . . . . . 137
~uietud, Reposo, Sosiego, Descanso. 137 R d C" t t R 1'- ar
.Quietud, Tranquilidad .......... ' • •• 132
espon er, on es ar, . ep lC
. .
o. &O'46
. Respuesta~ Réplica.•••••••••••••• 137
Químico, Alquimista. ó·. • • • • • • • • • •• 132
Resto" .Escombros, Ruinas.-....... . 1;~
R Resultado, Efecto, Éxlto,Consec~en.
cia ......................... •'. ---1...J.
Rabo, Cola ••••••.•••••· ••••••••• 41 Resúmen, Sumario, Compendio, Epí~
Rapidez, Velocidad; ••••••••••••• 165 tome ...................;•••••• 42
Rápido, Veloz, Acelerado _• • • •• • •• 132 Retener, Guardar ~. • • • • • • • • ••• • • • .84
Raro, Extraño, Singular ••••••••." 133 Retrato, Efigie, lmágen, Figura ••••-. 68
Raia,Especie, Casta •••••••••••••' 133 Ribeta, Orilla', Márgen .••• " •••• ,. '" ,ll~
Realizar, Efectuar, Ejecutar....... 134.: Ridículo, Risible ... o • . • • • • • • • • • O" 138
Rebelde, Insurgente. • • • •• • . ••• . •• 134 Riesgo, Peligro •••••••• '¡•••••••• ~ 1.23
Rcbeld~, Insurgente, Faccioso, Amo- Rigor, Severidad ••• , .............. 146
tinado ...................... • • • 94: Rima, Consonante ..............._•• ' 46
Recelo, Sospecha ••.•••••• • • •• .... •• 150 Riquez;a, Opulencia..... • • •• • • • • •• l:it.-\
.Recibir, Aceptar.......... 0 .........134 Risible, Ridículo .... ' u • • • • '," ~' ••••• l~
Recibir, Tomar ........ w . . . . . . . . . . . 15'6 Robustez, Fuerza, Vigor, Fortaleza; ·'81
Reéiente, Nuevo •••••••••••••••• 113 Robusto, Vigoroso, Fuerte •••••.••:. 167
Recíproco, Mútuo •• " ........ .- •• 111 Rogar, Supli~r .................. 151
Reclamo, Señuelo ...... '''' •• ~.. ••• 134 Romper,Quebrar.•••••••••••• ".. 13~
Reconocer, Agradecer •• ó • .~• • - • • • • S Rompidot, Roto ••••• o.. . . . . . . . . . . :JI
Reconocimiento, Gratitud .•••••••• 135 Ro-mpido~ Roto, Quebrado'~ ••.••••• 1;3!1
Recto, Integro .............. • o..... 135 Rostl'o, Cara, Faz, Semblante •.•• ; 13$'
Refran, Proverbio, Adagio......... 130 Roto, ROIilpido .•••. o . . . . . . . . . ·.:~·..3-1
Refugiarse, Acogerse. o . . . . . . . . . . . • 6 Roto, Rompido, Quebrado ••• o • • • • 139
Refugio, Asilo ............. 135 Ruido, Bulla ..................... 'i, 38.
lO' • • • • '

Regta, R~glamento •••••.•.•••••• 13S· Ruina, Decadencia ••••••••. ~ .••••• .; 64

Reglamento, Regla .• • ••• • • .-••• • •• 135\ Ruinas, Restos, EseombrOl. • • • •• •• 13t-i
Relacioll', Analogía ••• , ....... • .... ''; 136 Rústico, Impolnico, .Grosero •• ,';¡ .-.' 'RI
Relativo; Respectivo.. •• .•.•••.•• ••• 136 .
.Reniediv) Medicamento~ ••'. • • • •• •• 136', S
Remision, Perdon, Absolucion..... 124 I Sabidutí~, Prudencia •••••••" . o • •• 110
 Sabio, Docto, .Erudito .••••
Sacrificar, Inmolar •••••••.•••••••
W • • • • • •• I
( 197 )
140 Servir parn, Servil' ue ........... .
140 "Severidad, Rigor ••••••.•
146
0 ••••••••
14ü
Sagacidad, Perspicacia. • •• • • • . •• •• 141 Siempre, Continuamentc ,...•.••.•. 146
Sagaz, Astuto •••••••••• '.~ ••••••• 141 Siempre, Perpetuamente, Eterna-
Salario, Estipendio, Honorario. • • •• 141 mente .•••••.......•••.•••••.• 146
Salario, Estipcndio, Sueldo, Solda- Significar, Notificar ••••••.••••.•. 113
da, Honorario.... •• • • •• .• ••.••• 141 Signo, Señal ••..••••.••••••.•••• 147
Saluble, Sano, .Saludable.. • • • • • • •• 142 Silencioso, Taciturno •..•••..•••.• 147
Sajudable, Sano, Saluble •••••••••• 142 Simulacro, Fantasma, Espectro •••• 147
Saao, Saluble, Saludable. • • • • • • • •• 142 Sinceridad, Franqueza .....•...... 148
Sátira, Crítica •••••••••••• ~ • • • • • • 51 Sincero, Ingenuo .••....•....••..• 148
Sátira, Invectiva. • • . • • • . . • • • • • • . • 96 Singular, ExtraorJinario •...•.•••• 148
Satisfecho, Contento............. 142 Singular, Particular ....•. o ••••••• 148
.Sccár, Enjugar •••••••••••••••••• 142 Singular, Raro, Extraño .••.••••.• 133
Secreto, Reserva.... • • • • • • • • • • .. 143 Sitio, Lugar, Paraje ...•••••••..•• 103
Seducir, Corromper, Sobornar, Co- Sitio, Puesto, Paraje •...•••.••.•• 131
hechar. •••• • . •• •• • . • . • • • • • • • • 49 Situacion, Estado ................ . 149
Segun, Conforme.... •••••••••••• 44 Sobornar, Corromper, Seducit" Co-
Semblante, Rostro, Cara, Faz.. • .• 138 hechar •••.•••.•.•.•...•..•.•• 49
Semejante, Parecido........ 121 Y 143 Sobre, Encima .•••.•.•...•.••.••. 70
. Sempiterno, Perpétuo, Incesante, Sociable, Amable •••••...•••••••. 149
Continuo, Perenne,Pel'durable, In- Socorrer, Ayudar, Asistir ......... .. 149
mortal, Eterno................. 124 Socorro, Auxilio,. Amparo .......... . 28
S enel011 o, N at urill
... 1 ................. . 143 Sofisma, Paralogismo .••••....••.. 120
Senda, Vered D.................... 143 Soldada, Salario, Estipendio, Sueldo,
~ .
t..;Jensaclo~,
S en t'lmlen
. t o ........... . 143 Honorario •...••.••..••.•. • • •• 141
Sensible, Tierno ................ " .•• 144 Solicitar, Pretender. • .. • •...•.... 128
Sent.enciá, Axioma, :l\1áxima, Apo- Solícito, JJiligente ••..•..••••.•.• 149
tegma, Aforismo. • • • • • • • •• • • • • • 29 Soliloquio, Monólogo ............ . 150
107 Solitário, D(3sierto, Deshabitado .... . 59
Sentencia, l\láxima ••••.••••• o • o •
123 Solo, Único ••••••••••..•••.•••.• 162
Sentimiento, Pena, Dolor•••• o ......
143 Soltura, Desembarazo, Despf'jo, Des-
Sentimiento, Sensacion ••••••• o •••
147 enfado, Desparpajo, Desenvoltura. 57
Señal, Signo ••••••.••••.•••.••••
134 Sombrío, Triste, Melancólico .•.••• i59
SQñuelo; Reclamo.............. •
Sonóro, Canóro •••••..•••..•..•.. 35
Separar, Apartar.•••••••.•••••.•• 144
65 Soportar, Sufrir ................. . 151
Separar ,Distinguir .•.••.••.•••...•
Sorprender, Engañar •••.•••.••..• 150
Sepulcro, Tumba, Túmulo, Sepul-
160 Sosiego, Reposo ................. . 137
tura ••• o • • • • . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Sosiego, Reposo, Quietud, Descanso.
137
'Sepultura, Tumba, Túmulo, Sepul- S IR
oapec la, cce1o ................... . 150
erQ ............................. 160 Sostener, Defender, Proteger ••.•.• 55
Ser, Estar ...................... 144 Subsistir, Ser, Existir ............. . 145
Ser, Existir, Subsistir ........... .. 145 Súcio, Puerco, Inmundo, Desaseado. 150
SE'rio, Grave •••••••.• o ••••••••••
84 Sueldo, Salario, Estipendio, Soldada,
Servicio, Servidumbre ••.•••.••••• 145 Honorario .. o• • • • • • • • • • • • • • • • • • • 141
Servidumbre, Esclavitud ••..•••••• 145 Sueño, Ensueño •••.••.••...•••.• 151
Servidumbre, Servicio •••••••••••• 145 Suficientemente, Bastante .••..•••• 30
 ( lQS )
Snfrir, .Soportar ..........,•••• '•••• '151 .Tomar, .l:tecibir .. , . . . . .. ............ 156
Sufrir, Tolerar ••••.•••••. '••••.•• 151 ; Tomo, VoItím~D ..............!ii: • • • 168
1

Suú·jr; Tolerar., Permitir.,;. •• •• •• ... 156 Tóntería, Ignorancia, Necedad..... .. ss

Sugestion, Inspiracion, In~inuaciob, Tonto, Necio, 19tioriul~e,Menteeato,
'instigadon, Persuasion....... w'.... 1"5)- Imbécil ............... ~ ... ... • • •• •• 151
Sumario, Resúmen, Epítom~) Coro'- : Trab~jo, Fatiga •••••••.••..••• oo. •• 77
pen~io ......................... . 42 Traducción, Venion·.;. ......... ·..... 10.7 &

Superficie, Faz .•• I •••••••••••••• 77 Traducir, Trasladar, Vertir.••••••• 15~1

Suplir, Rogar ••••••. o • • • • • • • • • • • 151 Tráfico, Comercio, Negoció-••.• '•• ~; 42
Suposicion,Hipótesis. ••• .. .• o151 Traido~, Infiel, Pérfido,Falso, Do~le. ~\2
••••

Supuesto, A pócri(o .•••••••••••••. 22 Trama, Conspiracion, CODjuraci~n •.. 15'

Suspendid9, Suspenaol ••••• '.•.•••• 31 Tramar, Urdir...... • ••.•• ~ • ;, ••••• ' }t)2
SuspeI?so, Suspendido •••••• o •••••31 Tranquilidad, Paz, Calma ....... 158 o...
Susto, Espanto ••••••• '••••••••••. 152· Tranqúilidad, Quietud •• 132
00 . . . . . •• ••

Sutileza, Destreza, Doblez, Astucia, . Transferir, TrallSportar.... • .. • • • •• 158

Artificio. . .• •••••••• •• o • • • • • • 61 Transportar, Tran~ferir •••••••••• '. ,1~s
Tras, Detrás •• o ••• I I • • • •62 • • • .. • • • •

T trasladar, Verti~, Traducir ......... l:)~\

Tratar mal, Maltratar.......... •• 1{)f;
Tachar, Notal', Tildar •.•.••• 113 Tren, Equipaje .............. ,.... 100
lO • • •

. t 1"" J '1'.' S omb'

Taciturno, Silencioso ............. 147 \ T rlse,J.ue·ancolco, rlO.' •• ~ .... llltu
.J.,
Talento, Ingenio .... lO • • • I .. 162 Tristeza, Afliccion ........... '. • •• uso
•• • ••

~amaño, Grandeza, .Magnihid· •.•• • 84 Tristeza, ·M~lanco1ía ••• '........ '," 160
Tema, E mpeno, - P orti 8 ••••••••• l. 6 9Vencer._
. Trlunfar, · '....................
. lIjO
Temor, Miedo •.••• • •••••••••••••. 108 : Tronada, Temporal, ContratiempO,
Tempestad, Temporal, Contratiempo, j Tempe-stlld, Borrasca, Huracau,
Borrasca, Huracan, Tronada, &c.. 152 &c. • • • • • •• •••••••••••••••••• lá;l
Temporal, Contratiempo, Tempes Tumba, Túmulo, Sepulcro, Sepul.
4

tad, Borrasca, Huracan, Tronada, tura.. • .... • ..................... . 160

&c ••.•....•••• •.:•...........• 15~ Túmulo, Tumba, Sepulcro Sepultu-
Tenebroso, Obscuro.... • ••••••.• ,. 153 1 ra ••.. '. • •• •••••••••..••••••••• lIJI)'·.
Tentar, Tocar, Palpar ...... lO 15~ Twnulto, Alboroto... •• .... .... •• 11-
....

Te.árica, Especulativa ••••. o • • • • o. 15.31

Turbio, Obscuro, Espeso ••• '. •• ... •. 11~
Término, Fin................... 154
Términos Sinóni mas .. '••••• ' .•• 173 lO. U'
Terquedad, O~stinacion ........ ~ • •• 116
Tiel'no, Blando.. • • • • • • • • • • • • • .. •• 154 Ultraj{", Afrenta, Insulto •.••• -". • • • _.0
Tierno, Sensible •••••• o • • • • • 144 Ultraje, InjUÍ'ja ••••••••••••••••• ;. ~3
• • • ••

Tierra, Mundo, Orbe, Universo •• o. 154 Uninime, Acorde, Conforne •••••• ~ 161
Tildar, Notar, Tachar............ '113 Único, Solo'.. • • • • • • • • • .. • • • • • .. • •• lG:.!
Tipo, Modelo •.•••••.•• '~ •••••••• 154 Universal, General.. ~. •••• •• •• ... ~
Tocar, Tentar, Palpar •••••.•• "' ••• 155 Urñverso, 'Tierra, Mundo, Orbe: •• l:}-l o"

Todavía, Aún ......... '. • • • . • • • • • • 28 Urdir, Tramar •..-f. • •.• • • • • • • • • • • • •.. ~6~
TodopoderosQ, Omnipotente ...... 118 Uso, Costumbre .• ~' ..........
1 162 Hu

Tolerar, Consentir, Permitir. 10' ••. 156 Uso, Moda ....... ,. .............. lOfl
Tolerar, Sufrir ................ ~ ••• 151 Usurpar, Invadir, ApoderaraEt••••. ~ 11ó2
Tolerar, Sufrir, Permitir.. •• •• •• •• 156 ~Utilid~d, Provécho, 'Ventaja ..........'~ lfi2

•
 199 )
v Vereda, Senda..................
I 143
I Vergüenza, Corteuad." .,; ~ ..•••.•. 166
Vacío, Hueco •••• " ..•••. "', 871 Vergüenza, Pudor •... ',' ..•••.•... 166
Valentía, Valor ••.••..••...••..•. '163, Version, Traduccion .• '.•.•..•.•.• 157
Valeroso, Valiente, Intr~pido, Ani- I V ertir , Trasladar, Traducir •..••••• 159
, moso •• . • • • . . • . • • • • • . • . . . • • • • 21 Vestigio,' Huellas •.......••..•..• 166
Valido, Favorito, Privado.... .•..• 77 Via, Medio ••.....•••...... " .•. 166
Valiente, Intrépido, Valeroso, Ani- Vicioso, Libertino •.••.....• ~ .•.• ' 101
_moso ....•.......•...••...... 21 Victoria., Vencimiento ••••••..••.. 16R
Valor,. Precio •.•••.••••..•••..•• 163 Vida, Existencia ............ " ... . 166
'valor, Valentía ••••••••••.••••.•. 163 Viejo, Anciano •••..•..•••••••.•• 167
Vanamente, Inútilmente, En vano .• 163 Vigor, Fuerza, Fortaleza, Robustez. SI
Vanidad, Presuncion •.••••..•••.• 163 Vigoroso, Fuerte, Robusto •••••... 167
'Variaéion, Mudanza •.•••••.•..••. 164 Violento, Arrebatado .•.••••••.•.. 167
Variacion, Variedad ••.•••.••••... 164 Vision, Aparicion •...•...••..•••• 168
Variedad, Diferencia, Diversidad •.•. 63 Viveza, Prontitud ••...•..••..•••• 168
Variedad, Variacion ............. . 164 Vocabulario, Diccionario ....••...• 63
Vário, Diferente, Diverso, Distinto. 63 Voces.-Suformacion.-Nota alort.
Vasto, Extenso, Extendido, Dilata- Alma •• •••••••••••.•.••.• : •.• 13
do •••••••••.•.••.••••••••••.. 164 Voces, Gritos. • . • . . . • • • . • • . . .• .. ] 68
Vejez, Ancianidad .............. . 20 Voluble, Débil, Inconstante, Ligera,
Velocidad, Ligereza ••. ',' .•••...•• 102 Indiferente. • . • • . . • • . . • • • . . • . •. 54
V ~locidad, Rapidez ••••••.• N •••• 165 Volumen, Tomo ................. 168
Véloz, Rápido, Acelerado .•••••••. 132 Voluptuosidad, Delicia, Deleite, Pla-
Vencer, Triunfar ••••••.•••..•... 160 cero . .. •••. •• •. •••• •••• • • . . .. 55
Vencimiento, Victoria •••.••••...• 166 Voz, Palabra .............. 119 Y 168
"eneno, Ponzoña •••.••••••••••.• 165 Vulgo, Plebe ................... 126
V eneracion, Respeto .•..••.•••... 165
Venidero, Futuro ••••••••••..•••• 165 y
Ventaja, Utilidad, Provecho •.•.••• 162
Ver, Mirar •••••••.•••••.•••..•.. 165 Yerro, Error.. •. •• .• •• •• • . . . • • •• 72
 LISTA

DE SEÑORF3 SUSCRITORES.

EN LA éAPITAL.

Exmo. Sr. Presidente ·de la Republica, Castillo, D. Felipe.

general dedivision D. José Joaquin, de Cervantes, D. Miguel.
Herrera. Cervantes, D. Vicente
SENoRES. CevaIlos, D. José María.
Compta, D. Paulino.
Acuña, D. Pablo. Contreras, D. José María.
Aguado, D. Luis G. Covo, D. JuaD .
. Alaman, D. Lúeas. Cruz, Fr. Antonio.
Alfaro, D. Agustin Cuevas, D. Luis G., ministro de Relaelo.
,Algara, D. Ignacio. nes.
J\lva, D. J(jsé Maria.
Charum, D. Ramon.
Alva, Dr. D. Mariano- Chave~, D. Juan. '
Alv~, D. J. R.
Djaz, D. Agustin.
Andrade,D. Manuel.
Diaz de Bonilla, D. Manuel.
Anievu, D. J osé ~
Diáz, D. Manuel.
Alanda, D. Mariano.
Dominguez~ D. Juan.
Arriola, D. Guadalupe.
Darán, D . José' Ignacio.
Anoyo, D. Miguel.
Echeveste, D. José.
Badillo, Doña Josefa.
Escobosa, D. Jesus.
Balderas, D. Antonio.
Escoto, D. Antonio.
Barrera, D. Eulogio.
Espinosa, D. Antonio.
Barrera, D. Franciseo.
Espinosa, D. Rafael, coronel de caballe-
;Barrera, D. José Maria.
ría, director de' la Escuela N ormaI del
Baylleres, D. Mariano.
ejército.
Buenabad. Lic. D. Mariano'.
Esteva y Uh'barri, D. M.
Bulnes, D. José María.
Estrada, D. Francisco.
Camacho, D. Silvestre.
FalcoD, D. Márcos..
~pmo, D. Joaquin.
. Flores Alatorre, D. Ignacio.
Cancino, D. Rafael.

I
Carbajal, D. Francisco. Floriano,D . .Joaquín.
Casamaclrid, D. Viviano. Fonseea, D. Juan.
Castañeda y Nájera, D. Manuel. Fuentes, D. ÁDgel.
26
 t 202 )'
GareÚl Conde, D. Pedrq".min'iatro de Guer.. lOtero" D. MariaJlV,.
-ra y .Marina. ! Padilla, D. Ignacio.

I
Gareía, D. Manuel. t Palacio, D. Franeilco.
Garcia ~uro, D. Francisco. .. Palomino, D. Maiue).
Gomez Gareía, D. Mariano. Palomo, D. Ignacio.
Gonzalez. de la Vega, D. José Maria. i?
Parra, F. ranciseo.
Gonzalez, D. Manuel. Paz,' D.~:Buenaventura.
GODzalez, D. Miguel. ·1 Peña, D :MigueL
Guerra, D. Miguel. ¡ Pevidal, D. Patri~lo.

GuilIon, D. Luis. ¡ Peyersfeld, D. Manuel.

Gutierrez, D .. Gen.aro. 1 Pineda, D. P.
Beredia, D. Francisco.· Piquero, D. Ignacio.
Hernandez, Fr. Juan. Pulet, D. Pedro.
Heqera, D. ·Francisco. Quitana Roo, D. Andrés, .Jenador .
.Hidalgo, D. José Manuel. Ramirez, D. Antonio.
Huerta, D. José Maria. Ramirez, D. Fernando.
Iglesias, D. José~ . . Ramirez, D. Simon.
Jimea~z, D.'Miguel~ I Reyes, D. José Ma.ría.
Jimenez, D. José María. Rio, D. Andrés del.
Labaslida, D. Sebas~n. Riva Palacio, D. Mariano, lliiniatro d~·
Ladron de Guevara, Ó. Joaquin. Justicia.
Laso, :0,. Miguei Rodriguez, D. Feliciano.
Laspita, Br. D. José María, Rector de la ' Rodriguez, D. José Mari••
Santísima. Rodríguez, Fr. Manuel.
Leon, D. Joaquin R. de. Rosa'oD. Luis de la, ministro de Haeiq.
Lombardo, D. Francisco. da.
Madrid, D. Antonio. Rosas, D. Manuel.
Marroqui,·D. Joaquin. Salazar, D. Benigno.
Mártinez; Q. Lujs. SaUnas, D. José María.
MartiDez, D. J~é María. ! Sámano, Fr. Tomás.
Medina, D. Gregorio. Segura, D. Vicente.
Medina; Fr. Juan. Sierra, D. Felipe.
Mendiondo, D. Pedro. Sierra, D. Mariano.
Mendoza, D. José María, coronet Sonsa, D. Mariano, eapitana1
Merlin, Fr. Buenaventura. Terán, D. Felipe.
Mifion", D. Juan, gener~. de brigada. Terreros, D. Pedro Romero de; general
Moreno y Jove, Dr. D. Man~el, canónigo de brigada.
de esta Santa Iglesia Cated·ral. ~ Torrescano, D.P"blo.
Moreno, Fr. Agustín María, Guardian de Troncoso, D. Luiv.
San Francisco. Truev", D. Manuel.
Nájera, D. J()sé María. Uhbarl'i, D. José Dolo.res.
Navarro, D. Joaquin. Valdea, D. Ramon F.
Olarte, D. Ramon. Valde., D. José María.
Orbegozo, D. Juan, general dcdivision. Varas, D. Manuel.
Ormaechea,D.Ignacio,generaldebrjgada. : 'Varela, D. Luis.
Ortega, D. Franc.i~o. : Vazquez, Fr. Rafael.
,Oiollo, D. Franciscó. 1Velasco, D. Juan.
 { 203 )
Vera, D. José Joaquin.
Vértiz, D ..Juan N.
Villalva, D. Estevan.
VilIamil, D. JOlé Lázaro.
ACAPULCO.
Loranca, D. -José Maria.
Medina, D. Manuel.
Perez Gavilan, D, Agustin.
•~CTOPAM.
Cárdenas, D. Márcos, Doctor, Cura pár- Gomez del Palacio, D. Francisco.
roco y Vicario Foráneo.
AGUASCALIENTES.
Arenas, D. Antonio.
ATLIXCO.
Genis, D. Francisco.
Otero, D. JuanJ.
Perez de Leon, D. Francisco.
Ramirez España, D. Joaquin.
:Zenon, D .. Francisco.
CELAYA.
Milrquez, D. Victor.
CIUDAD DE BRAVOS.
Martiliez, D. Ramon E.
CIUDAD VICTORIA.
Cárdenas, D. Manuel.
Guerrero, D. Andrés.
CHALCHICOMULA.
Castillo, D. Joaquin.
~OLORES HIDALGO.
Corona, D. Francisco.
Qi~z, D. José Trinidad.
I Villasefior, Br, b. Juan.
Viya, D. José'María.
,Yaiiez, D. José Isidro.
I Zárate, D. Mariano.
Garcia, D. Pedro.
Rubio, D. Jacinto.
DURANGO.
Castañeda, D. Marcelino.
Gameochipi, D. Gregario .
Olvera, D. Pedro.
Ramirez, D. Fernando.
Torre, D. Bernardo de la.
EJUTLA.
Martinez, D. Juan C.
Martinez, D. Pascual.
Moreda, D. Victor J.
FRESNILLO.
S8ntillan, D. Agustin.--4 ejemplares: no
mandó la Jista.
GUADALAJ AlU.
Brambila, D. Juan Maria.-5 ejemplares:
no mandó la lista.
GUADALUPE y CALVO.
Peimbert, D. José Maria.
GUANJJUATO.
I Campuzano, D. Ruperto.-7 ejemplares:
no mandó la lista.
HUEJUTLA.
I Andrade, D.Cristóbal.
Mercado, D . Juan.
1 Quintero, D. Juan Maria.
 ( 204 )
Rodrigue~, D. Francisco. \~ NIEy;r.S.
Vera, D. Manuel ! Al'"Uallo, D. JefJu8.
Viniegi"a,·D. Aguatin.
OAJACA.
IXMIQ,UILPAM.
Alamillo,~D. Pedro Perez, Juez de letras. ,;Bolaños, D. Cri.tóbál.;.....23 ejc-»J'plarcs: DO
ulandó la lista.
JALAPA.

Perez y Rincon, D. Franciseo.-7 ejem- O RtZ.A'VA.

plaresc no mancló la ~r.ta. lA.~, Í!..CleU'll'ute.

Mosquera, D. Manuel.
XUATLAK. . '
I So~e, D. Ramon María.
Eetradra, D. Patricio.--4 ~jeanplare8: DO I
mandó la lista. P1JBB~.

·lIII;JUD.A DI: l'UCATÁN. CastiUero, D. AteDÓ~.8 •.......;e,*mplareSJ:~

~~zno.r Perez,D. .Alonso.
no mandó la lis"'. '
CaleN, D. Francisco. Gonzalez, D. Mareelino.-25 ejeJapJate8:'
DO mBndó la &ta~
Calero, D. Vicellte.
Elizaldé, D., PedrÓ~
PU&VÁJiP.JIlU.
Elizalde Quijano, D. Pilar.
~iza1de de Dominguez, D. Manuel. , Burgos, D. Benito.
Bstevan Canillo, D. Mánuel. 1
Lopez, D. José Tiburcio. l'l "Q,UBlÚ!.,..(RO.
. .
Lopez Constante, D. ManueL
PedrOlO, D. Mamno.
I PiqlenteI, D. ~tariano-.~ ~Jerbplafiils= no
. mandó la. lista.
Petaza D. Martin. 1
Sauri Mendez, D. Gregc>r1o. !i'A,N .ur.ILJ!l8 TV~T¡'A.
Sierra, 1). Justo.
Solfa Novelo, D. Vi~en'é.
t García, D. CrispÍD..
I
Sosa, D. JOIé Domingo. SAN CRIS'l'ÓSAL CBiAI-A8.
Villamil, D. EU8ebio.
. Cuendo Vallejo, D. Jos(~.
MINERAL D.L MON'l'E. IPineda,D. EIlleterio.
Cutelazo, D. Ignacio~-3 ejem~ar~.s: no : "
mandó la lista. ;
Olvera, D. José Mati8.-~·6jempl"tcs: no
HORBLIA.·
mandó la lista;
Calderon, D. !reneo.·
Cortés; D. José María. 8A.1f 'LUIS P8'1'OIIi.
Degollado, D. Santos. .1 Avila, D. Flo1encio~
ElRuero, D. Manuel. Blanco, D. Estallillao.
Gonzalez, D. Agustin. Conde, D. Maiulel.
Herrera, D•. Rafael. COlltreras, D. Eaturialac)
H~elta Antón, D. Juan. : Castro, D. ril'tlO. .
Lopez, D. Cárlol. 1 -Castro, D. Marcelino.

Pa.-Ror, D. Francisco. : Eche"ri~, 'r. !.efipe.·

Sierra, D. Manuel. . Gomez, D~ Ignacio
 (205 )
Gonzalez, Fr. Manuel. I TULA DEL MEZQUITAL.
Guzman, D. José Francisco. Fernandez, D. Vicente.
Hoyuela, D. Mariano. 1 Macotela, D. Domingo.
Huerta, Fr. Francisco. I
Medellin,Fr. Luis. I TULA DE TAMAULIPAS.

Morillo, D. José. Villasana, D. Francisco.

Rico, D. Antonio.
Rodriguez, Fr. ~tl1nislao. I TULANCINGO.

Veg~; D. Mariano. I Carlon,·D. Luis.

VERACRUZ.
SAN MIGUEL ALLENDE.
Vida), D. José.-IO ejemplares: no man-
Buatamante, D. Gavino.
dó la lista.
Espinosa, D. Lorenzo.
(}onzalez, D. Mariano.
VIGAS.
Moneada, Fr. Antonio.
Pastor, D. J U8n José. Domingo Casas, D. Manuel :María.
Saotto,D. José Luis.
VILLA DE SAN FRANCISCO.
SANTA CRUZ. Tapia, D. José María.-5 ejemplares: no
Gonzalez, D. Secundino. mandó la lista.

SANTA lIU.RÍA DEL RIO. VILLA DE TEHUANTEPEC.

Nava, D. Guadalupe. I Cházary, Fr. F'élix.

Róbles, D. José María.
SOTO LA MARINA.

'Garza, D. Juan B. de la. ZACAPU.

Sierra, D. Jesus.
TAMPICO.

Escobar, D. Juan.-11 ejemplares: no ZACAPUAXTLA.

mandó la lista. Ochoterena, D. Antonio.-5 ejemplares:

no mandó la lista.
TEHUACAN.

Almazan, D. Pascual. ZACATECAS.

Parra, D. Luis G. de la.
I Zamora, D. Victoriano.-3 ejemplares: no
TEMASCALTEPEC.
I mandó la lista.
r
Alu, D.-Manuel. ZUIAPAN.

TESIUTLAN. Garrido, D. Alejandro.

Castillo, D. Francisco. Gomez, D. Manuel.
Gallegos, D. Antonio. Ledesma, D. Guadalupe.
Ruiz, D. José G. Noeggeratb, D. José.
Ruiz, D. Pablo. Obregon, D. Romualdo.
Rivera, D. José María.
TOLUCA.
ZINAPÉCUARO.
l\tlonroy, D. José Dario.-lO ejemplares:
no mandó la lista. Espino, D. Luis.
 - -===tJ==-

Pág. Col. LíD. Dice: Léase :

7 •••• 2 •••• 36 .... suele serlo el de una fealdad : suele serlo dc una fealdad :
S •••• 2 ••.. 30 .... en teramente· etern am en tP.
9 .... 2 .... 30 ••.. a otra á otro
12 ••.• 2 .... 18 .... no solo es no lo es
20 .... 1 .... 20 .... casualidades, cualidades,
21 ••.. 1 .... 39 .... atiende atendiera
27 ••.. 1 .... 23 •... ningun género ni con lian za, ningun género de' confianza ,
Ibid .•• 2 .... 37. .•.. atribuye. atribuyen.
29 •••• 2 .... 3 .... centella. centellas .
36 •• " 1 .... 13 .... causado causada
47 ••.. 1 .... 45 .... práctimente prácticamente
51 .... 1 .... 29 .•. , ó la sátira. ó á la sátira .
Ibid .•• 2 .... 3 .... censurar; censura;
52 ••.• 1 .... 2 .... morosidad mordacidad
58 •••• 2 .... 15 .... con la relacion con relacion
61 •••. 2 .... 9 .... de un honrado de un hombre honrado
65 ••.. 1 .... 43 •• " que le son que les son
66 •••• 1 .... 13 ••.. diferencia indiferencia
Ibid .•• 1 .... 40 •.•. ~bservancia, observacion,
76 •.•• 2 .... 12 •... y así sería bien dicho: y así no sería bien dicho:
83 •.•• 2 .... 5 .... á la moral, á lo moral,
85 .•.. 2 .... 32 •.•• primera, promesa,
86 .... 1 .... 15 •... querar querer
87 •..• 1 .... 18 .... espetáctulo espectáculo
90 .... 1 .... 11 .... causada causado
100 .... 2 .... 10 .... se llama se llaman
104 .... 2 .... 39 ••.. insuficiencia suficiencia
Ibid .••• 2 .... 40 •.•• insuficiencia suficiencia
110 .... 1 .... 31 •.•. con los demas con respecto á los demas
149 ••_•• 2 .... 44 •••• anda diligente ande diligente
176 •••• 1 .... 14 .... Saber un idioma , Saber su idioma,
 SUPLEMENTO

AL

DI~mONIRIO DI SINÓNIIOS ~ISTELLINOS,

POR

INDIVIDUO DE LAS ACADEMIAS ESPAÑOLAS DE LA

LENGUA Y DE LA HISTORIA.

MÉXICO.
IMPRENTA: DE VIOENTE GABelA. mKUS.

1849.
 Todos los articulos éontenidos en este SUPLEMENTO, son origina-
les del mismo autor, y se publican por primera vez.
,----_._--~
AanAPAl: A.M1ENTO, COMITIVA, 8EQUITD.- Comitiva y 8équito, solameote !t las
JJcompdñamitnto no significa en rigor personas.
Inas que laaccion y el efecto de acom- Llamamos acompañamiento ñ los ador-
pañar, ya se trate de personas, ya de co- nos ó figuras secundarias con que el pi 0-
OS; pero por extension damos tambien el tor realza la figuro principal: llamamos
tlombre de acompañamiento al conjunto I de] mismo modo á. la música con que se
de unas y de otras, cuando ncolUpaitan. acompaña el canto; y en ninguno de es.
Comitiva es el acompañamiento de tos casos podriamos usar las voc~s comi-
personas COIl que se presenta en público I tiva ni aéquito.
otro, coustttuidn en dignidad. I
Al contrario, tratándose de personas,
8;quito, es esta misma comitiva p~es· I
llamamos acompañamiento á las que !a-
la en movimiento para seguir á la perso- ,
len á In escena del teatro y no represcn-
na en las solemnidades y actos públicos. '
tan; pero tnmbicn les damos el nomb!e
El acompañamie7t/o trae menos idea t
de comitiva 6 de 8équito, 8t"gun el papel
de ostentacion. que la comitiva y ellé-
que hace en la representacion el actor
quilo.
principal 6 quien acompañan.
La comitiva se refiere ·mas i la digni-
dad 6 gerarquía, y supone respeto y obli· Si hablando de un entierro, por ejem.
gacion.
El !;quito se refiere al poder, y supo-
I pIo, decimos el acompañamiento. damos
idea de un entierro comun y ordinario,
ne dependencia ó inferioridad. I en que no se ba querIdo obrar con osten-
.!1compañamiento se aplica i las per-I lacioo j pero si decimos la comi! iva, ya
ooae Y'á las cauSo I indicamos no solamente Cllgun fausto,
 ALE (4) APR
Bino el respeto que ~ merece la memoria Ilndar, enéiérrakt iJea de íi. t!M~
de la pel'lona muerta. ción, estó e,g, de1 mqYÍmiento.
Corno la, voz ,équi~o es la que indiea Jindar,e, encierra lu de la permo1lt'.
m8l~or merecimiento 6 superioridad, lIa- . eia, esto es, de' la quietud.
mamos asf i toda agregacion de gente 1APRECIO, ESTllllA, ESTIHACION, APK~CIACIO.,
1

que va en seguimiento de una persona PRECIO, VALOR, VAtUACJON, AVALORA.IEN-

acompllfiándola y aplaudiéndola al mis- To.-La voz aprtcio se aplica á laa per·
mo 'tiempo: y fundados en este principio ~nas y 'Í! las cosas cuando Jas calificarnos
ideológico, convertimos la misma voz ,1- segun las cualidades que suponemos en
quilO en unl1 de las mas significativas de ellas. Por eso, cuando escribimos á una
nuestra lengua, cuando empleándola en persorta que nos P.8 indiferente, y de
lugar de aplauso 6 de benevolencia, de- quien DO tenemos motivo para pens,,'
cimas, v. gr. "fulano tiene gran aéqui- mal, nos contentamos con 8uponer que
"lo en 'esta ciudad," que equivale á de- merece aprecio, y le ponelD~ al frente
"cir, hay en esta ciudad muchas perso- de nuestm carta: Muy señor mio de Mi
"nas que estiman á fulano; y que aplau... aprecio.
'·den, adoptan ó siguen 8119 opiniones 6 1. Aplieamos ·la voz estimll igualmenw
"su. doctrinas." 1 i las personas y á las cosas, cuando BU"
ALEVB, ALEVOSO.- El primero refiere la cualidades nos obligan ya á estimarlas y
idea al carácter: apetecerlns independienlemente de nue.
El segundo á Jas acciones. tra voluntad, lo cual supone cierto prío.
El hombre aleve lo es siempre por na- cipio de cariño,de amistad,6 de amQr.
turaleza, porque tal es eu condiciono &timacion es el resultado de hal1er
El hombre alevolo pUE'de serlo 'mo- concedido nueetra. estit,.., fundado l"tt 1
mentáneamente por error, por venganza, conoeimi-tmto que ltHlem08 de las ouali-
6 por cualquiera otra causa pasajera. dades de la cosa ópersona, y sopone .de.
/lleve, se aplica á las pa$iones.· mas la pennanenoia. 6 dc.racion·h'la ti.
Altvolo, á las personas y ilas C~ tima concE'didll.
Ambas voces traen la idea del Jevan- La apr~tiacio" O:Sd apliu solamente á
tamiento, como lo indica. su etimología las C0!8.B CUilDd& no d~1l un p~ci() in-
allevaf't, levantar, alzar, tollere in altUlll. trínseco, fijo y conocido, sioo puramente
ANDAR, ANDARB. -Es particularidad eu- moral, racional ó arbitrario,· como una
riosa que la sola adicion del pranombre pintura, una estatua, una DOYt:la, aoa
.e, baste para hacer contmrio á vices el pieza d~ músicn;&e., i díftrencia de 181
mo aquí se yerifica. ',
lIndar espresa traslacion, adelanto de
I
lignificado de la voz ft que se añade, CQ.. t coms que tienen en sí miSDlftS' alguna
circunstancia que les da UD precia pro-
pío de ellas; v. gr., un collar de di8w8n.
terreno; y andar,e significa detenerse, ¡ 'tes, del c~al diremos' que se e,tf,1ll1 en tal
no adelantar. que es precisamente lo con-¡ cantidad, por teneJ' ellos on valor corto..
trario. Por eso cuando queremos dar í I cido que nos obligl¡ 6 t.~imG,1.o, ea 10
entender qUti uno. persona se detitme en ¡ que valen inlrinsecamente •.
10 mellOS sustancial de una cosa, deci- El precio es puramente el ... alor pecu ..
mos que ",e anda por las rama8;,t y deei- niario y conocido de una cOSlty nun<:(I
mas tambien "tlndar,~ con rodeos';" que i se aplic~ á ]01 perP6nas.,
equivale á no ,~uere.r.salir de un plinto 1 'Valor es el precio, considirado no
para 'llegar adonde se debía. solamente en dinero, lino .en eua.lquj~18
 APR (5 ) BRA
otra cosa que se reputa equivalente, ó leroBo y "aliente que no pueden aplicar-
igual á la cosa á que se aplica. Así so- se il las cosas; y dej6 á éstas el adjetivo
lemos decir en el lenguaje familiar: "no valioso, que á su vez jamas se aplica i
"10 haré, ni··por valor del mundo ente- las personas.
ro." "Esto vale un Potosí." BRAVURA, BRAVEZA.-La primera se aplica
Valuacion espresa el acto y el efecto al hombre y á Jos animales; yen aquel
de determinar de un modo fijo el valor equivale muchas veces á valor, esfue1'2o,
-que debe tener una cosa, y nunca se apli- ó arrojo.
-ea á las personas • La segunda, se aplica solamente á Jos
.I1valoramiento es únicamente el acto elementos, y equivale á ímpetu, violento
y el efecto de dar valor á una. cosa que en sumo grado.
hastu entonces no lo habia tenido. Se dice "la bramtra delleon, deltoro,"
De la V02 precio 8P deriva el adjetivo -"la braveza del mar, de la tempeslad,
precioso que no solamente significa lo del humean, &c."
que tiene preciu, sino que aumenta Ja La bravura refiere la id~a á la union
idea de aquella haciégdonos concebir que de las fuerzas del ánimo y del cuerpo.
la cosa preciosa tiene el precio por sí La braveza limita la idea á la fuer-
sola, esto es, por su propia naturaleza, y za puramente material puesta en movi-
que e~te precio es muy con~idcrnble. En miento.
tal sentido aplicamos el udjetivo 1 reci080 CEií080, CE~{TDo.-El Ctñ030 lo es por na·
i las personas y á las cosas, y decimos: turaleza.
"Una. mujer preciosa."-uUna precioBa El ceñudo lo es accidentol ó casual·
"albaja."-HUn precio,yo descubrimien- mente.
·,to."-"Un precioso amigo. Aquel nos da la ¡,lea del carácter.
El significado de la voz valor basta Este Ja de In modificacion pasajera del
para hacernos conocer la propiedad con espírttu.
que se aplica ñ una de las cualidades mas CIERTO, VERDADF.RO.- Citrto es lo que ~e
preciosas del ánimo. En sentido moral puede asegurar, porque no deja lugar á
llamamos t!alor á la forta'}eza de espíritu I duda.
necesaria para despreciar peligros y ven- Verdadero es lo que existe realmente
cer dificultades, y en esto se confol'ma como ello es.
exactamente con su etimología t'alere, El primero se funda en la creencia de
voz latina que encierra la idea primiLi vu lo que se dice
de la. fuerza y del POdf!f; pero no del po- El segundo. en la realidad de lo que
der estéril ó indeterminado, sino del pro-,' existe 6 sucede.
ducente y dirigido á un fin pa~ticular, y Por esta razon decimos: "debe ser
es bien cloro que el poder producente de ¡ "ci el't a esto. noticia," y no '4debe ser ver.
una cosa cualquiera, es aquel que nns I "daclua." -"El: cierto cuanto dices," y
produce Jo que deseamos, sea lo que I "no es veruadero," -"Este hombre es un
fuere, segun nuestras necesidades, 6 se- verdadero filósoto." -Hablando de Jesu.
gun nuestras preocupaciones~ en'las co- cristo decimos, "Dios y hombre 'urda-
sas, el dinero: en el ánimo, el vencimien- clero," y no HDios y hombre cierto."
to del peligro. Verdadero se aplica ñlas cosas y á las
Siguiendo estos mismos principios de personas.
id~ología, la lengua castellana destinó aII Cierto solnr'lente ñ las cosas dichas 6
hombre que tiene valor los adjetivos va-' referidas, pues si alguna vez 10 aplica-
 CIR (6 ) CIR
mos á persona, es en el único euso de
identificar ésta con la creencia de la mis-
I tes que]e da el t~rnanb que ena m ¡sIDa
ocupa, y no otros; pero .i dec~ dr-
ma penona, y así eiempro se yerifica qu~ I ctmdarln, espr8Sf\mos que el modo y.
lo aplicamos no á ésta, E:lDO' la creencia, I depende de nuestra voluRtad, .10 mismo
esto es, á la cosa, no á la persona; como I que la estension deleapacie ,{"!le nos pro-
cuando decimos, "estoy cierto," esto es, I ponemos circundar.
"creo, tengo creencia cierta." Ademas, circundar trae "Consigo- la
No refiriéndose el adjetivo cierto á la idea de la totalidad; esto es, da 5· unten-
realidad de la cosa, lo empleamos para del' qDe se toman ó cierran todos los· pun-
espresar de un modo indeterminado al- tos, al paso que para tirtUir, huta tomar
gunas ideas; por ejemplo, "cierto suge- fo~ principales de circUito: de lo que se
to" -"cierto8anuncios"-"en cierto dia, ' deduce, que circundar, se refiere ·i la. re-
&c.," y en eete caso nunca podriamos dondez, esto es, , la figura, mal que
sustituir el adjetivo verdadero, sin va- circuir.
riar totalmente las mismas ideas. Dcéimos. "este valle está circundado
Cierto se opone á dudoso, y á contro- "de montaña8, esto es, "por todaa pa,·te.
vertible. "está rodeado de mODlllftss." - "Este
Verdadero se opone 'á fingido, á simu- "hombre está circundado de dolores."
lado, y á aparente; y tanto ciertn como "esto es, todoa sus pensamientos. todas
fJerdadero, se oponen ú falso. "sus· sensaciones, '1~ caus~ doJUf, "En
Por esta razon decimos, "sali6 falsa la ninguno de estos dos ca!09 podríamos
"Doticia," esto es., "uo era cierta.,,-I emplear con propiedaclla vozcirMJido,
uMonedafa18u," la que no e!l se~un de-, porque nuetstra inteDcioo no ea haCf'r
bi. para poder llumarse tU rdl.' -lera con-
J
conc~bir la Mea de la efltension, Itino 'la
forme ¡la ley,-uamigojc,lso," ~sto es, del mooo de estaf.
"fingido, no verdadero." -"Dioses fal- Circuir denoht ffiilS proximidad 6 cer.
'·808," "testigo falao." -':faIRo. dogma,",l canía, que ci1·cundar. Una ciudad, por
-'falao testimonio, &c., porque lo falso I ejftmplo, pttede estar circundlJtla d~ pue-
es mentiroso, y la mentira ('IS tan opue&. I blos, y no cireuida, pon.¡ue aun cQflndo
ta á la certeza, como ti la 't1crdlúl.. IestOll Jo. rodeen, e:!tk,¡ lt: :05, f~~'_'1" del PI·
CIRCUIR, CIRCUNDAR. -Ambas voces tienen pr.c.-io c.J.ue ella misma. ()( llpa.
por orígen la latina cirf"lbll, q'lP signifi- I Al contrario dichmdo, v. gr., "emmos
t

ca al rededor, ele modo que; tanto circuir, I"circuido8 de ent::migos," oamos á entln-
como cirrondar. refieren la iuea á In re- der que JoP enemigos nos acosan muy de
dondez V al encerramiento. f c~rca, y que considernluos como muy
Pero circuir la refilwe mas á iD. esten- próximo el dañb que pueden haceraoe.
sion que circundar; y este por el con- Del v~rbo circuir se deri va p,l nombre
trario, atiende mas al modo y Íll~ lími. circuito, y esta voz'puede servir de pnle·
tes que se p.st..'lblecen. ha de cnanto se ha dicho, porque circm-
Por consigl\ient~, ci~'cuir pe:ttmec~ lo es ,propiamente el ~pacio ~ompreatti.
mas á la naturnlel>;a, depende menos df-¡ do dentro de ciertos Íimites 4}U4' se aproxi.
la voluntad, y se refiere menos á la figu-., man mas 6 menos ~ 11:1 rtdondez; y ~ste
ra, rjut' eire1lUdar. 1 espaciA está sIempre limitado bien sea
Cuando decimos, "circuir .ma pobla- por la naturaL~Zlll misma de la cosa. bien
"'cian," damos á entend~r que nos IUje-1 po, convt:nio particular, ó bien por día.
famas á recorrer O , considerar los lími- posicion d" las leyes: 8iem~re sucederá
 COL (7 ) CON
que circuir se refiere mas i. la estension I El segundo es comprar para Tender.
material, y por consiguiente á la Pl'oxi- Por eso al que compra con este fin, le
midad 6 cercanía. I llamamos mercader, al sitio en donde se
COLOC.lCION, -SITUACIOM. -La primera es I vende lo que se compró para ser ,'endi-
obra del arte. I do, le llamamos mercado, y á la cosa
La segunda puede serlo del arte 6 de I mercancía.
la naturaleza. I CONFORMIDAD, RESIGNACION.- La con/or-
Se dice "8ituacion geográ.fica," y no
I mi,zad depem]e de la voluntad propia, y
c~colocacion geográfica," "ciudad bien supone cuando mas algun sacrificio de
lituada, y no colocada." poca monta.
En sentido moral conservan ambas vo- I La rt!s-ignaciml es la tristísima hija de
ces la misma diferencia, y por eso se dice I In necesidad invencible, y supone UD. sa-
"buscar colocacion," (esto es, acomodo, I crificio incesante.
empJeo, destino) y no situacion: "es Hay poco trecho de la primera al con-
muy triste la 8ittulCion en que me en· I tentamiento.
cuentro," y no la colocacion. I Menor es todavía el que hay de la se-
COIIPARAR A, COIIIPARAR cos.-La prime. gunda á. la desesperacion.
ra de estas frases establece igualdad abe La confotmidad se manifiesta siempre
aoluta entre lo físico y lo mora), 6 entre satisfecha.
otras cosas de la misma especie, hacien- La resignaeion siempre está coronada
do prescindir de toda circunstancia se- de c!pinas.
cundaria, y atender solamente ó las mas U n hombre pu~de decir no 'lne COn/Ol·.
notables y generales. mo; pero no puede decir no me rerigno,
La segunda tiene por único objeto ha- porque 8. pesar suyo, la (lura mano de la
llar la igualdad ó desigualdad, la scmc- necesidad lo obligará á resig7larse, aun
janza ó diferencia que se busca, y por cuando no esté conforme.
esto obliga á examinar minuciosamente CONVENCDllhllo'TO, CO~VICCION. - El COIl-
todas las circunstancias y todos los por- 1 'l,tncimiento es el acto ó el medio de con-
menores de las cosas que se comparan. vencer.
Si comparamos el amor á un volcan La conviccion es el es~ado en que aquel
de fuego, queremos decir que para naso- deja al entendimiento.
tros, el volean y el amor S011 dos cosas Por consiguiente, el primero ea la cau-
enteramente iguales en sus efeclos; pero Isa; la segunda, el efecto.
siclImparamo8 el amor con la ambician, Un hombre de sana razon y de buen
v. _gr., haremos ver necesariamente la di· : juicio, agradece el convencimiento que se
ferencia que hay entre estas dos pasiones., emplea- para proporcionarle el estado de
Para elogiar i. un guerrero lo compa- conviccion; esto es, para ponerlo en pIe-
ramos á N.poleon: para humillarlo, para no conocimiento de la verdad.-Un ora-
instruirlo, 6 para juzgarlo, lo compara-I do~ emple~ el conve~ci1!"iento; el audi-
ré""., con aquel gnm capitan. torIO adqUlere la COnVlCC¡On.
Compararse á un santo siempre es so- DEFI:NDlBLE, DEFENSABLE. - El primero
berbia; compararse con un santo, puede pertenece á la esencia natural de la cosa;
aer humildad. y es menos material que el segundo.
COMPRAR, lIIERCAR.--El primero no SigDifi- I Este pertenece al estado material en
ca ma! que adquirir una cosa en prepie- I que Be enC''-lentra la cosa, y I!e- aplica á
dad, dando ~u precio en cambia. I las cosas solamente.
 DET
Lo defendihlt. depende eselusivamen,. f que dulftlrll, aunque lo.s-poeta~ aCOStum-
te de la naturaleza.
Lo d{m8ablt depende' vecelZ de la
naturaleza, y á vecet del arte.
lIablando de una propoaicion. de una
doctrina, de una causa judicial. &c., de-
cimos que es 6 que no es.difendible.
Pero hablando de UDa ciudad, de una
fortaleza, de un pais, &c., decimos que
e8 6 que no es deJtnsoole.
DBTENIMUNTO, DETENctON.- El primero
pertenece esclusivamellte al espiritu.
El segundo, al espíritu yal cuerpo.
Leer con detenimimto, es meditar. re-
llexionaratentamente, aplicar el pensa-
miento á lo que se lee.
Leer con detencion. es leer pausadtt-
mente; tardar mas de lo regular en la. lec-
tura material, bien sea meditando 6 no.
Hablar con detencion es hablar des-
pJlcio; hablar con detenimiento, es ha- bGARO, .FALACIA, DOLO, 'fItAlJDj.:, RALBÚ.
cerlo con prudencia, teniendo mucho
cuidado con 10 que se dice, midiendo mu-
cho las palabras y espresiones.
En el lenguaje familiar 8e usa con fre- •
cuencia dettncion por prolijidad, y se
"dice, estuvo mirando y palpando todo,
"con la mayor delenci:m."
DULZOR, DULZURA, DULCEDUMBRF..-EJ dul.
zor produce dulzura, y ésta produce I
dulctdu'1nbre.
La primera ,de estas voces expresa el
principio productor. 6 la cau;:,aprimitim;
la segunda, el efecto 6 la cualitlad comu-
nicada; y esto ·mismo se verifica en mu-
chas voces castellanas terminadas f:"U or
que tienen correapondientes t:D ura, como
Albor. • • • • .. • • A.Lbnra.
Altor •• ·••..•• Altura.
Amargor ••••• Amargura.
Blancor·•••••• Blancura.
Espa;o~ ...... . Espesura.
Freecor ••••.. Frescura.
Pavor. • • • • • • • Pavura.
Verdor......... Verdura, ,",c.
Dulzor ea JDU f!B~iTO y' matal'íal
(8)
¡ bran igualare! sigBificad~ de ambu vo-
ces; pero en prosa, y expecialnwnkl en
el estilo comun, nUDca se aplica dulzor
á cosas inmateriales, y por 840 decimos,
"d-ulzura de trato, dHlzurn de ·v:or, la dul-
".%Uta de una' mirada, &c., y no el dul-
%or•• Pero hablAndo de COf!:ftJ; materiales,
usamos indistintamente las dos voces.
como, "el dulzor del azúcar, la dtdz.ura
"de la mabzana. n
Dulzura equivale frecuentemente á
8Ulli1idad: no a~í dulzor,. qu~ da.la jdea
de uu dulce mucho mas fuerte y aotivo,
que el que espresa la voz dt4zura.
Dulcedumbre denota UDa cualidad pu-
ntmente moral, ó un estado IlL·rDlal'le.
te, que en el hombre COJlslÍtWye -el ca-
rácter 6 la situilciont por lu miDdlO equi-
vale tambien i ,UQf1idac4 en aeta caso.
IMPOSTURA..-Eng4ño pertenece. al gén,e-
ro, porque signifioa en gaaend faltade
verdad 6 de cumplimiento eu 10 quesf'
dice, (~n lo 1.l.U~ se piensa, ~1l IO'que se
cree, se discurre, se espem, 6 se haee.
f
Todas las dt:lllas voces,Jalacia, dolo, &c.
espresan especies diferentes. 6 modifiCa·
ciernes del engaño.
Lafalacia es eng(l.ñO con halagos, y
p,fectjvam~ntc tienen cierto par~nt~
bilm propincuo ei1taJí ~ Toce-&, pOl'q\le
tantofalacia como halago. (6 (alago, se.
gnn S6 decia antiguamente)>>· se deriftll
dellatinfallendo, que signitiea mgaJúrr.
El dolo emplea la/alada 1- la pttnu.a--
sion, y trae la idea de maquilWiiODe& J
artificios meditados.
Elfrauth es me material ysupofte 'a
intencioll fija '1 exchUJivft de perjtldicar á
otra con utilidad propia.
Lalalna consiste en el trtJtfl enra-
11.0.0.
La impo,tuftl, en too. 101 actol de la
vida exterior, e¡;Lo N..eD la conducta Clue
 ESP ( 9 ) EXT
se obutva públicamente para engañar das, y tambien b. situacion de muchas
y lograr UD fin. Icosas juntas ó cercanas.
El engaño puede ser indiferente, ino- Decimos "el ellptSol' de una tabla," y
cente. y muchas veces útil; como cuan- no la espesura: y al contrario, "la e8pe-
do el médico engaña al enfermo para ha- "aUTa de una bebida," y no el espesor.
cE'r-que tome una medicina, 6 que aban- i Si dijésemos hel espe80T de Ja atmós-
dOIJC unn idea perjudicial; ó cuando en- "fera" daríamos á entender al espacio
¡afiamos á un Drnigo para evitarle el do- que ocupa; y diciendo. "la espesura de Ja
lor que le causarill una mala noticia. To- "atmOsfern" dnmog á entender lRS partí-
das las demas especies de engaño supo- culas ó sustancias que en número consí-
ne~ m.aldad de intencion, y producen de- derable permanecen mezcladas en ella
litoa 6 crimeDes. con mayor ó menor densidad. De suer-
Las b1n.ndurasestudiadas y demas me: te, 'lue en este caso, eapesor se refiere á
dios seductores de que s{' vale \lna prosti- la estension, y espesura al modo de estar·
tuta para bacer caer en sus redes á un Empleando metafóricamente la voz es-
incauto, son una verdadera/alacía. j pesura, segun Ja definicion que de ella
Si esta misma prostituta 10 trae á un I hemo! dado, la US3mos en lenguaje fami-

El comerciante que ejt>rce el contra-

I
luga1' $oJitario para entregarlo á un mal- i liar para denotar la suciedad ó el desa-
hechor, emplea el dolo. seo escesivo de alguna. persona, y i ésta
por el mismo principio, la llamamos es-
bDndo, 6 que hace quiebra de un modo. peBa.
malieioso, 6 que vende)o malo por bueno, I EXTASIS, ARllOBAMIE:'iTO, ElfBELESO, PASMO.
comete fraude. -Los tres primeros espresan una de las
Un hombre que procura hacer creer á I situaciones mas dt>liciosas en que puede
otro que es su amigo, no siéndolo, ni Iencontrarse el espíritu, y pertenecen nI
-t~niendo intencjon de serlo, emplea la placer.
falritJ. El último, es el mas pasajero de todos
La austerirlad aparente de Mahoma, y pertenece mas á la admiracion.
8US fingidas virtudes, sus artificiosas pre- En el éxlasi6 tiene la parte principal
,iicaciones, y toda su vida pública, fue- I In imagina.cion.
ron una impo8tuTa. En el arrobam~ento, el des('o .
.E5P1i:SOR, ~tJP'F.suR.A.-.:Estas dos voces que- En el embeleso, la esperanza.
dan comprendías! en la regla general En el pasmo, la admiracion.
que hemos establecido en el artículo dul-I El éxtasis y el f.mbeleso, son mas pnu-
zt1f', dulzura y duleemente; pero esto se l. sados y duraderos.
verifica solamente cuando se atiende á El (¡Trobamiento y el palmO, mas re-
la acepcion recta. natural y rigot'088 de I pentinos y fugaces.
t.,tlor y de eapt6Ura; pues si atende- En el éxtasi8 y en el arrobamiento,
mea al significado que en lenguaje co- sale el alma de su estado ordinario, y
mun se da á ambas VOCfS por traslacion, queda el cuerpo á veces privado de todo
exi8te entre ellas otra diferencia mas, y !entido, corno si el cuerpo y el alma fue-
de distinta especie. ron arrebatados mas allá de su propia
EJpelor '!!lignifica el grueso de todo naturaleza.
cuerpo sólido. El embe/elo da Jugar á que el alma
ErpelUrtJ, la condensacion y trabazon I contemple y el cuerpo sienta. Lejos de
de muchaa cosas sólidas y líquidas 6 flui- sacar de IU naturaleza al individuo, en
2
 EXT ( 10 )
ella misma buscnéste el fundamento de i
sus goces.
El éxtasis ·y el arrobamiento pueden I
no reconocer ninguna causa material, j
sino solamente el pensamiento. ' re, &,c.." .
El embeleso y el pasmo, por el cont:-a-
rio. son siempre producidos por causas
materiales.
Aquellos suponen pasiones de vehe-
m.encia escesÚ'a: el embeleso requiere
\juietud y cont~mplacion.
El éxtasis y el arrobamiento se crean
situaciones, imágenes y objetos estrar,r-
dinarios, que son los que producen las
vÍ1liones y apariciones.
El embeleso, al contrario, se recrea en
el objeto material que lo cama tal coal
es este objeto, y acaso cesaria el embele-
so, si aquel u<'jara de ser como es.
. Finalmente, podemos mirar en estas
cuatro voces de que tratamos una per-
fecta gradacion de ideas. Del pasmo ,pue-
de seguirse el embeleso; de éste el ar-
robamiento; y del arrobamiento el éx-
tasis, que es el último grado de exalta-
cion á que 'puede llegar el alma; y en
ninguna situacion de la vida se efectúa
esta gradacion mas visiblemente qUe
en la pasion del amor. Los solitarios de
la Tebaida, los anacoretas, Santa Teresa,
y en general todos los santos de imagi-
nacion ardiente y exaltada, y de corazon
sensible y dispuesto á amar, tenian éxta-
sis frecuentes en que gozaban de las deli-
cias celestiales que muchos de ellos mis-
mos nos refieren. El amor que produ-
o.: ia estos éxtasis era divino; pero al fin,
no por ser divino dejaba de ser amor.
EXTREMO, EXTREMADO, 'axcEsJvo.-Extre-
mo es unas veces sustantivo, y olras ad-
jetivo.
Como sustantivo, significa la parte pri-
mera ó última de cualquiera COSIl; 6 el
principio ó fin de ella,; ó lo último absolu-
t~mente hablando.
-]CXT
Por eso deci;ffioS".'~Ios ~xl,r.,t..d!!·..uijtt
¡'vara, ó d~ un palo," ,"l~!I :t~#~ de
"una pieza· de pafio;" ,"d ¡:t1!tttm~ de
"una espada, de ·'Una ·;cib,ta,,{d~ :·.una "tor-
J~' ;~. • "h ·~./(t
Cuando extremo ¡cs ·ad.jebWo. noea·ml,ls
que el participio 'pasiv;o megúl!l' debYe'l'-
bo extremar, y se ':a.plica . á · ~criUtimQ , de
cualquiera cosa ,en seDtidG_'Ye~ta¡ f"j¡me-
tafóricamente, a lo .mas lDtens,o,;ói~ lo
mas grave, elevarlo, acüvo, ·gTántlei,p ·le-
jano de cualquiera cosa;''Y'decimftf:-t,ijo-
"lor extremo,'~ . esto es, -tan 'fag\ldQ ~. in-
·'tenso como puede.serlo. el ..da.l611~'r.~frio,
"calor extremo; exlremo3 . i'nstanteSj.J,x-
"tremos, cOflfines de un reine &cu*-':k .
Extremado. es el, pllrtieipio-:pasi. ó' t~­
guiar del mismo verl?o extrtmcii,. áu-
menta la significacíon de ozt-rmao" y:. sé
aplica á lo que ya loca en· demasiiíl Un
frio n;tremado, es llUl$ fuerte y .r,tgaf(l80
que un frio extremo. . . ,_ .. ;;'.:
La idea de extremado · es h'bsoltítá; la
de extremo es rela~va. '. ., ,
. Un termómetro, v. gr., sefiall'l ·g¡-a(}os
extremos de frio y calor, y no .~t",",­
dos, porque estos ni están al alcalltle.llel
arte. ni necesitan medida; , .1.
Excesivo es todo lo que sale ,d'~ regra,
de límites, óde medidá:; 'e~o rt'8¡ lo ' ~e
pasa mas allá de los e~treinoB: por'co'n-
siguiente, es Illas que . ext,.~; · y" DW':'.
chomasquee;rtl'fma •. :;,:. ,;~ .... L,
En . sentido m.etafóriGo ~~~:'l&~~ .
exlremacUJ, en ~l . lugat: de , u;mj~,r Y
decimos de un hQffibre 'i,ll~. q\Úe'l e ~­
r.er demasiado fino, q~ . ".es e~t!~o
"en la finura .d e S!l~ ~od~ei:t".: .~,e.s~e
caso la voz extrlJ7l.4do es ~py¡'jJig~­
tiva; porque no solamente 4it'·lil .iqllq..í¡fel
exceso, sin9 JambienJa .. clel eatud¡~.del
artificio, y de la afeetf!.~ion. . <~;.,: .".
J usticia extrema~ es tooa Ia.,.~~ se
puede hacer, y ya 'es rigor !, "r;~""-
Jus~Cia extt:~ada l es: _,! d~.\~que
se· debia hacer, y wca en.~.eF~ltla~.-::;
 FIN ( 11 FOH
Justicia exce3iva es mru de lapenni- simple suposici.on que se dirige precisa-
tida, y se convierte en injusticia. mente á descubrir In verdad.
Fl~f.iIXIENTO, FI{,clo~.~El primp.ro supo- Elfingimiento, al contrario, procura
ne siempre malicia, ,ó á lo menos un fin ocultar la verdad, y produce la mentjra:
.uculto é interesado. por consiguiente, supone siempre la in-
El segundo puede ser enteramente t~ncion de engañar y de perjudicar, y
inocente, y á vtces proponerse un fin constituye un vicio que condenan las le- ,
ittil y laudalile. yes de la religioTl no menos que las de
El flngimie1tlo ~ refiere á la alma la sociedad.
I!xclusivamente, y por lo misma nunca Entre las artes de imitacion, cuyo ob-
se aplica á las cosas. jeto es producir ilusiones agradables, em-
IJa fic~ion pued~ cOhsistir ell cosas p!eames la jiccion como medio poderoso,
Ó' en idcns, y por consiguiente aplicarse ,y nunca eljingimiento; pero es tan gran-
á las cosas y i las pcr::sonas. de y esencial la diferencia expresada po
Las Jeyes procuran siempre evitar el ambas palabras, t:) ue aun en este caso,
fingimiento, como un vicio, 6 tal 'vez procuramos revestir á laficcion con to-
como un delito, al pas9que se valen de das las apariencias de verosimilitud po-
lnficcion en bEmeficio:'de la sociedad; por sibles para dar á conocer que la 8upoai.
f'jemplo, la muerte civil que asimila una cion está solamente en la forma. y qu~
persona viva á una muerta; la adopcion, no hay iotencion de I:acer pasar lo falso
que establece entre el padre adopti vo y I por verdadero, como intenta hacerlo el
el hijo adoptado las mismas relaciones fingimiento-
que hay entre el padre y el hijo legiti- Laficcion va siempre manifestando
mos; la representacioll, qúe da nI repre- que 10 es, y por 10 mismo no engaña.
tientante los mismos derechos que' al f.e- Elfingimicnto se funda precisarrren-
presentado, &c. son otras tantasfiuio- ,te en la ocultadon y en el engaño.
nesde que se valen las leyes para ase- FORZUDO, FORCEJUDO, FOr.ZOSO, FliERTE.-
gurar mejor la' utilidad de ellas mismas. El primero;se aplica al hombre dotadu
y esta ficcion legal, cuando puede ó debe de fuerza física por su contextura, y JI
reuundar en beneficio comen, es tan Jata, corresponde el latm robustu8, de robur
que se funda hasta en ciertos axiomas el roble, y (por comparacion) la dureza,
destinados i autorizar grandes principios solidez y consistencia de las cosas CUl
de árden V de seguridad' so~ia!, como póreas
cuando establecen las leyes que debe te- El segundo se aplica al hombre que
nf!fSe por verdad toda cn&a juzgada (re:1 no solamente está dotado de aquella mi~
judicatapro veritate accipitw'¡: elprin- roa fuerza, sino que está acostumbrado á
r.ipio admitido en la: monarquias consti-
ejercita.rJa ó In ejercita con frecuencia, y
tucionales de Q1le el rey no puede obrar
le corresponde el latin lacer/oaua de la-
mal. y que por ]0 ",ismo DO es respon-
cert?3, el brazo, que es el miembro que
sable de eu conducta; la regla de que na-,
mas comllIlmente' se emplea en el ejer-
die pued&ignorar las leyes porque estas
cicio de las fu~rzas corporales.
'ilb!igan á túdos, &c_ Forzudo, espresa la cualidad; la pro-
.Esto depende de que laficcion- pUP.flC piedad, ó el modo de ser, en genera! él
suplir la falta de la verdad cuando'esta en abstracto.
no se halla- al alcance de los hombres, FOTCtjudo trae consigo ademns la idea
por cal1si:3(f~ entonco!s la ficcion en una de la accion y de la duracion ~e tiempo.
 GUI ( 12 ) HUE
En esto S8 hallan conformes a.mbas Por eso lo 1lSiiiiIl0li mucbn voces en io·
voces con sus respectivos verbos corres- gar de atraer 6 de a~trar, eURnd., de-
pondientes,jorzar y forttjar; aquel-in- CHnos: uUttJado de ~Q paaion. ~,." alBor,
dica la Tiolencia rlSica y pr~~cinde del de su capricho, &c."
tiempo: éste indica que so tardó tiempo Un general buscaUll pía para Clill-
en em piear la fuerza, ó en ,hacer la yio- ducir las tropas adonde la neee.idad 6 el
leuda; y por eso diriamos con mncha deber las llevan.
propiedad, "esluvo forctjando mas de Peoro cuando el verbo conducir-ae usa
"una hOn! con aquella mujer para/or- como reeíproco, se rede.re -enteramente i
zarla."-Truéquense los yerbos en este la idea nloTal de las acci4Jnes óde la ('on·
t"jemplo, y se verá la impropiedad que y
duela del individuo, decimOs: "fulano
resulta. se conduce bien 6 mal;" esto ea,ptoce-
Forzo,o, lO refiere, puramente á la de bien ó mal; su conducta e8' bu81l& 6
(oerza moral; y nUDca se aplica á las per- mala.
sonas, ~ino solamente á las cOla'! que no HUERTA, BUERTo.-Ambas voces 'espresan
.se pueden escusar ó e Titar. Decimos un terreno destinado con especialidad al
461ey, Ó condicionforzola; Jance/orzo- culti vo de honali.za, legumbres y árboles
61'0;" ~'¡nerué forzolO ceder;" y en nin- frutales, y traen consigo la ide.. de la ,de-
guno de estos casos podriamos decir, me dicacion, del esmero y de la frQtl~idad.
fuélorzudo, niforctJudo; nifuertt; ni Pero la voz huerta refieI:8,la.. id,~ i. UD
por el contrario. "hombre }orzollo, mU-1 terreno abierto y de exlensiOÁindetermi-
jer ''forzosa, &c. ; nada, al paso que huerto limita la ex~ "
Fuerte, es voz génerica que compren- sion y nos da la idea de un, earacio dt:
de todaelas especies de fuerza que hay terreno parUcu]ar. reducido y cerrado
em la naturaleza, tanto en lo fl8ico como p()l' todis partet'J, y en ejf#rLO"~O Foil·
en lo moral, y le corresponde el latin la,no.
fortil. Un huerto es comunmente. la propie-
EtJfuerte toao lo que tiene vigor, ener- dad privada, de un solo d~eño,
gía, activich\d, resistencia,. poder, valor, Una huerta puede comprender varios
y accion excesiva. Por eso decimos, terrenos, pertenecifiDWs á djfl!:reDt~.. dne-
"este vino es muy fuerte;" ·'está dema· fios.
"siado fuerte elta, llave, 6 esta puerta, ó Por esta razon desig1l8mot COA ~l
"esta pared;" "vozfuertt¡" "fuerte. vi- nombre de 'ula ¡'''''trta de Valencia," la
"gor,.¡uerte lance,juerte cosa, &c, huerta de Murcia, &c., el eonjuntode
GUIAR, CONDUCIR, LLEVAa.-Guiar no es tierras de regadío qne (ofmafl una e~tt.'D­
.mas que mostrar el camino 6 la. direceion sion mas 6 men08 cona.idbrable y DO in·
q,e debe darse á l~ cosa, Y se emplea terrumpida en cada UDa ñe·aqueUll-s pro-
tanto en sentido flSico, como en 8~ntido viDcias.
moral. y por la mi!mIl razon d.cimoa, el'
C..,wucir, usado como verbo activo, Iw.trlo de Getsemuí, 6 el' 1u M'to d8 los
es puramente material, y se refiere á la Olivos, y ,no la huerta; hablando, de! ru-
trasladan de la coaa y á las regla 6 al gar cerrado y solitario adonde ,.. retiró
modo que S8 adoptan para ello. á orar Jesucristo: "la oraeion • ('1 Autr-
Llevar, le us~ igualmente en 8II1bos to," y no en la hunta, &Cti
sE'ntidos fisico ymoraJ..y supone el efec- b ...EN8URAaLE, JlIiCONK&l\J8TJJ.a\BL1P, 1::-' :\lE)j-
to de la fuerza en la narlacioD de la COM. IO.-EI primero es g~Der.d y ~e .plk...
 LIB ( 13 )
indistintamente á todo)o que no puede
sel medido.
EL segundo se emplea respecto de otra·
cosa 6 cantidad; esto es, se aplica á cuál.
quiera cantidad ó cosa que no puede te-
Der una medida comun con otra.
El tercero se limita á dar la idea de
todo lo que e~cede á una. medida cono-
cida.
lnm.enlurable prescinde de toda com-
paracion. I Aquel á quien no le sucedi6 lo que te-
Inconmensurable se funda en la com-
paracion {como lo indica hl partícula l'um
Jatina que entra en su composicion); pero
la r.stablece no entre las cosas y la me·
dida, sino entre las cosas .mismas soJa-
mente.
Inmenso, por el contrario, compara la
coa con la medida que se conoce ó que
adopta el entendimiento.
La fuerza de la naturaleza es inmen-
mrable.
La circunferencia de un círculo es in-
conmenllurab/e con su rildio.'
Un campo, cuando es mayor de lo que
esperábamos, nos parece inmenso.
Inmensurable é inmenso se usan in-
distintamente en sentido recto y en figu-
rado.
Inconmensurable solamente en sen- i
tido recto.
LIBRAR, LIBERTAR.-Librar se refiere á la
conservacion d~ la libertad, ó de la segu-
r¡dad que no se han perdido.
Libertar se refiere al recobro de la se-
guriJad, ó de la libertad que se per-' da: una pieza de vidrio puede lier sólida,
dieron.
Este mismo valor conservp.n ambas
'voces en las aplicaciones que hacemos ~ en que está relleno, esto es, en que no
de ellas en el lenguaje familiar.
Cuando tememos algo, decimos, "Dios
"nos libre," y no "nos liberte:" en la
oracion del Padre nuestro, decimos tam-
"biea, "mas líbranos de mal," y no '"li-
hbértanost" porque en uno y otro caso,
el mal que tememos aun no ha llegado. I dad de caricter, instruccion y otras cua-
~IAC
I Al contrario, hnblanJo, v. gr., de UIl
empLt:o incómodo, 6 de un gravámen
cualquiera, se dice comunmente, "quie-
&lro libertarme pe esta carga," y no li-
btarme.
Un reo que hubiese logrado evadirse
de la prision en que estaba. podria decir
con toda propiedad, '¡aunque me he ti-
"!JeTtallo, no por eso me he librado de
todo peligro.
mía, no queda líbertado, sino libre.
El que salió del· trabajo ó del mal es·
lado en que se hallaba, queda igualmcn-
te libre, pero porque fué libertado.
De aquí viene el uso de llamarse li-
branza ó libramientQ (y no liberlamien-
to) á la órden-de pago que se da por es-
erito, con ciertas condiciones; porque
esta 6rden libra al que la tiene, del rjes-
go de perder el dinero que debe pagarse;
yal que la da, del compromiso Ú obligu-
cian en que quedaria en caso contrario.
I
.
l\1A.CIZO, SÓLIDo.-..tJIacizo pertenece á la
firmeza.
.Sólido á la firmeza, á la duracion y iÍ.
la utilidad.
1J.Jacizo se opone á llueco.
Sólido se opone ir.frcigil.
Decimos "estatua de bronce Imeca; y
"estatua de bronce maciza." "Este cris·
"tal es mas sólido que otro; y este cris-
"tal es mas frágil que aquel. H
Una pared, por ejemplo, puede ser
muy maci.za, y sin embargo no ser aóli-
y frágil al mismo tiempo; porque la
firmeza de lo macizo consiste Bolament{~
I tiene oquedad; mientras que Jo sólido
requiere otra especie de firmeza y las de-
I mas propiedades indicadas.
I Llamamos macizo al hombre que pien.
aa y obra con fundamento, y Bólido ÍI.
aquel cuya firmeza de principios, igual-
 MEM ( 14 )
{idades nos obligaR á e ntregarle ciega-
mente nuestra confianzn..
M e:l1BRUDO, FOR."\'DO, ROBUSTO, VIGOROSO.
- Membrudo, refiere la fuerza á los
miembros y á los músculos.
Pomido, la refiere á los huesos y ÍI la
macicez de las carnes.
Robusto, á la buena salud, y buena
conformacion de partes.
Vigoroso, ñ la buena disposicion y
aptitud para ejecutar.
El m embrudo, elfornido y el vigoro-
Aa. pueden 110 ser robustos.
El robusto puede no ser vigoroso;
pero siempre es fornido, y mas ó menos
membrudo.
El vigorolo siempre es mas Ó menos
ro&usto, y puede no ser mcmbl'udo ni
fornido.
jt[embrudo da la idea de la fuerza ca-
paz de hacer mucho por medio de las
manos.
Fornido da la idea de la fuerza capaz
d e resistir.
Robusto la da, de la resistencia cn ha
fatigas corporal~s.
Vigoroso, del impetu y de la agilidad,
y es menos material que los otros.
Un hombre membrudo puede levantar
cosas de mucho peso, sujetar un caballo,
detener un carro con la mano, &c.
U n hombre fornido resiste pesos muy
considerables sobre sus hombros; se abre
paso con solo el empuj e de SIL cuerpo,
por entre una multitud de gente apiña-
na, y dificilmente vacila aunque otro lo
empuje con violencia.
Un hombre robusto sufre con facilidad
y sin inconveniente los riesgos de la in-
temperie, la privacion dI! alimento, el
cansancio del camino, los trabajos de la
guerra, &c.
Un hombre vigoroso emplea siompre
su fuerza con prontitud y energía.
De todos estos adjetivos, solo vigo1'oSO
.empleamos en sentido metafórico; y de-
MOV
cimas carácter vigoroso; leyes, medidas
vigorosas, &c.
jlfembrudo refiere la idea á 'los ten.
dones.
lrbrnido, á los tendones yiá las carnes.
Robusto, á los tendones, á las carnes
y á la salud .
Vigo"roso, á los tendones, íí las carnes,
á la salud y á la fuerza.
MOVER, COl\MOVER. - El primero es mas
material que el segundo, y éste en lo mo- "
ral espresa mas que el primero.
El movimiento del alma es el ·pteeur-
sor de la conmocíulI.
Hay cosas que nos mueven íí risá, á
compasion, &c.; mas para que solamen-
te nos mu.?van es menel>ter que sean cau-
sas ligeras, porque cuanno son de mas
gra\'edad, ya no decimos que · nos mue-
ven, sino que nos conmueven.
Un movimiento popular puede ser un
motin despreciable; pero una conmocion
popular, ya es una disposicion de ánimos
demasiado generalízada. .
Si decimos que se moviú la tierra, li-
ll1itamos la idea á la material.idad: del mo-
vimiento; pero si decimos que se con-
movió, no solamcnte dilatamos este mis-
mo movimiento, sino que expresamos el
efecto que debió producir en nuestro es-
pírilu.
Sin embargo, en estilo elevado, y prin-
cipalmente en la poesía, se usa con ,fre-
cuencia mover por conmover, y se dic'e,
"'movido de dolor, de horror, &c.:"
"muévatc á compasion el lastimoso esta-
"do á que se ven reducidos estos pue-
•. bIas .••• " y lo mismo se ve en aquel
soneto tañ conocido como bello, q~e em-
pieza
"lVO 1Ile Dlueve, mi Dios, para quererte
El ciclo que me tienes prometido."
ODORíFERO, oLoRoso.-El primero expresa
la idea en general, sin determinar el modo
ó la naturaleza del olor .
 PE~ PEZ
E'l seg-undo determina la naturaleza ó Por eso se di~e "la peste de Uádíz,"
d modo, dándonos la idea. de que el olor u]a peste de ~Iar!)elln," y no ulapestilen~
es bueno' ó agradable. cia:" y en sentido moral llamamos pes!#'
Por esta' razon nos valemos d· la voz ida corrupcion de costumbres, ó á un vi-
absoluta olorta para expresar los que cio cU!llquiera cuanclo se propaga. Y
ftA'radaÍ1; y llamamos "plantas oloTOlla8,t' sun en ~entido familiar empleamos la voz
y no plantas uoooriferul" á lru, que hue- peste, para expresar la abundancia exce-
len bien. si\"a de unn ó de muchas cosas de cual-
Odoriferó es todo 10 que huele, bien quiera ::specie.
ó mal. ror hipérbole 6 eX3jl;¡8cion, nos servi-
010T080 es todo lo que huple b: l. mo~ do lodas esto! voces para eypresar
i>EsTILENTE, PE:¡.i'IL.&NdAL, PEIITíll' :R " PES- lo que huele .I.HaI, y que tememos pueda
TILEN~I080, PJ::STE, PEs....ILI:NCIA.-Pes- perjudicar á nues;r¡ salud.
tilente .es lo que pOI su naturaleza pro- Pez, P.ESc~Do.-El primero e~ el nombre
duce siempre peste. génerico D colectivo, que no indica di3-
PeBlilencial. lo que la produce ó pue- tinc:on ni diferencia.
de producir en determinadas circuns- El segundo es el nombre cspecífic o
tancias. con que designamos el pe.z comutible
Pestífero, lo que transporta ó transmi- {ue nos sirve de alir.lento.
te la peste.
Por eso decimos, ''Pf's~ado fresco, pe.,.
Lo pf$lilf~nt' circunscribe la idea. á
"raJo salado," y ilO "pez frl'sco, ni p~z
un objeto, lugar ó modo determinados.
"8 LIado;" J fila. tienda al punto en don-
Lo pl:stilencial generaliza mas la idea
de se venden pecf' cOTltestiblea, lo 1lama·
y la refiere á la extension.
mos pescadería, y no ¡Jecería.
Lo pt!Jtífero la refiere á la traslacion
Al contrario, hablando de peces que no
de un lugar á olro, esto es, á la propaga- 1
sirven de alimento, decimos ''Pez-espa.
'cum ó contagio.
cia," y no "pescado-capada"" estar Como
Peatilen Ci080 , es únicamente lo que
e1pezpn el agua,y no "como elpescado."
pettenecp á la pe.tte.
Un lugar puede ser pestilente, pero no Llamamo~ pecera Íl 1a vasija en donde

pe3tilencial ni pe,tífero. se conservan pe~eB por puro recreo, que no

Los miás'1las 6 vapores que snlen de nos sirven para comer; y al contrario,
este' mi8mo 1u/:; al"', serán pestilencia/ea, ' llamamos pesqufT.1 al sitio en donde se
porque puetlcn producir la peal.' en el, hace lo pesca de los pescados ó peces que
espacio que ocupen: esto es, pueden for- , sirven de alimento.
mar una atmósfera p,stilenciul. El pescador y pI pescadero s~ Baman
Estos misnlOl) vapores ó miasmas di- así, y no peceros. porque no nos propor-
fundidos considerablt.'mente por grandes cionan perta, Bmo pescado,.
espacios y propagando la peste de un in- Sin embargo, el uso ha querido que
dividuo en otro, se convierten en pedtí- con el plural pe~e8 ~e designan indistin-
fero., 1 tamente, en algunas provincias de Espa-
Pestífero se deriva de pcste; pestilen- fia, todos los pcscadru pequeños de rio,
tl y peatilential de pestilencia, y conser- I que son comestibles.
van la misma diferencia de significacion 1PODER, !(JODERía, POTENCIA.-Poder, expre-
de: sus: primitivos: plate indica mas que 88. mucho menos que poderío.

pe'ti/encin. El primero tiene límites: el segundo

 pon ( 16 )
no los reconoce: es nn poder superior á
todo esfueno humano.
Decimos "el poder de las leyes," y no
l'l podmo, porque aquel depende de la
yoluntad de los hombres; solo durará
mientras ellos quieran respetarlas. Pero
decimos, uel podtrío del amor" porque
éste, como todas ]ns verdaderas pasiones,
todo ]0 sujeta y no encuentra fuerzo. que
le resista.
Nos valemos de la VQZ poder para. de-
~jqnnr la autoridad suprema de cualquie-
ra nacíon, diciendo. "el podtr legislativo,
• "el podtr judicial." Aplicamos]a mis-
ma voz á las fuerzas militares de cual-
fluier pais, y decimos, "88 di6la batalla
udepoder á poder," esto es, "todas las
"fuerzas de una parte contra todas las
"fuerzas de otra," y llamamos tambien
pl!der á la facultad qne verbalmente 6
l)or escrito damos á una persona paTa
que obre en hlgar nuestro. En todos es-
tos casos está indicada la limitacion del
poder, la cual depende de la -uaturaleza
lnisma de la cosa, 6 de otras diversas
circunstancias, y en ningun caso dC,.~stos
rodrismos usar la voz poderjo. I i la influencia de las operaciones dp.1 en-
La voz potencia encierra la idea del I
poder productor, del derecho in~ntes­
table de obrar, del dominio, de la fuerza
y. de la facultad.
Por esta rozan llamamos potencias á las:
naciones soberanas que se gobiernan por
sí mismas, en 1M cuales reconocemos de- ~ cupaciones, cuentos ridículos,6 asercio-
rechos.
Por antonomasia llamamos del mismo
modo á las tres principalp8 facultades tlel
alma, entendimiento, voluntad yrnemo-
Tia; y par una comparacion de mayor ó
menor," decimOI "potmcia de una má- I
"quina," esto es, extenslOD de su fuer-I
uza;" '']JOteuria de 11:D mortero," esto es,
dalcance de 1as balas que arroja."
El pDdl/l' hace.
El poderío hace muchu COla. con
mucha fuena.
POP
I La potencia hace mucho POt ierecho
I y tiene la facultad de producir.
Por último, no pareciendo á nuestro
entendimienlo ninguna de eltas tres TO-
ces suficiente para expresar UDO de 101
principales atributosinfinÍl08 ele 1. Divi-
nidad, ~eforzamos'la idea, 6 mas bién, la
completamos diciendo, que Dios es To-
dopoderoso y Omnipotente.
POPULAR, VULGAR.-El primero se refiere
al género: el segundo á la especie; por-
que entendemos por pueblo, el conjunto
de habitantes de una naeion, de UD lugar,
&c., y por wlgo, la parte menos sensata
ó menos pensadora de este mismo pueblo~,
Popular hace concebir la idea del be.
neplí'Cito, de la aceptacion y de la con·"
Teniencia general.
'Pulgar, inspira ,la idea de la falta de
refl.exion, de fundamento y de acierto.
Lo popular puede ser noble y elevado.
Lo vulgar siempre es innoble, bajo 6
trivial.
El pueblo comprende & todas las cla-
ses de la sociedad, y por lo mimno cede
tendimiento.
El vulgo no se compone maa q1t~ de
los que no se detienen á pensar, y obran
i. ciegas, 6 por puro capricho~
Esta es la razon porque . .mos la voz
vulgaridadet en l~gar'de patrafiaB, preo-
nes despreciables.
Un dichopopu!ar, casi s}.emple el in-
genioso, gracioso y agudo.
Un dicho vulgar rora vez deja de ser
ridículo ó indecente.
Decimos, "idioma 'lJulgar" eu coatra-
posicion del queusan los sabios.
Llamamos 'Oulgaru i las opiDiones
erroneas, que carecen de fUDdamento, á
que son demllSiado"trivjales.
Decirle i UIl hernbre que _ 7'JOPUI4r,
es elogiarlo.
 PRO ( 17 ) Hon
Decirle que e~vulgar, es hacerle una dor débil que procura no recaer en el
injuria. pecado.
PIlO5TI'l'UTA, MERETRIZ, RAMERA, COR'fESA· La reincidencia supone malicia, ó fi
xA.~La primera se da: la segunda se lo menos ijn hábito inveterado, y trae
'l.'tmde. con&igo Jaidea de) crimen, del error 6
La proltituta cede al estímulo de los del descuido.
sentidos. ó al desarrE'glo de ideas, sin ROBAR, HL'RTAR.-EI plimero comprende,
mas interes que el goce del placer. ,sin excepcion alguna, todos los modos de
La meretriz no bwrca ningun deleite apropiarse indebidamente Jo agano, y
sensual ni de imaginacion, sino 501amen- supone á veces violencia,. fuerza y pu-
te el lucro del dinero. blicidad.
La primera puede Ber digna de com· El segundo siempre supone oculta-
pasion. cion, astucia, mezquindad y medios viles.
La segunda no puede in~pjrar mas I El salteador de caminos que en medio
que desprecio. del día despoja á mano annada á los pa-
Alguna vez por decencia. designamos sajéros, los roba, no los ¡"urta.
á la meretriz eon el nombre culto de ra- El criado doméstico que cercena el
mera; y á la prostituta' eon la denomi- dinero, ó. ]os comestibles que su amo le
nacion bien sonante de cortesana. confia, hurta.
Así, podemos deOr que hoy son sinó- El mismo valor tienen las voces robat
nimós perfectos ramera y mtrttriz; pero y Iaurtar, cuando lo! empleamos en sen-
antes no lo fueron, porque con Ja voz tido figura'qo.
meretriz se designaba. la mugerque ven- Hablando de una muger, decimos que
dia sus favores por la noche solamente; nos roba el alma, y de este modo deno-
y conJa voz ramera, la que los vendía á tamos la fuerza y la violencia con que
todo momento sin distiricion de horas ni I obra en nosotros el amor.
de tiempbS. I Si á esta muger la sacamos violenta-
El adjetivo~ortéBana fiace concebir mente del seno de su familia, se dice que
la idea de que la muger i quien se apli- nos la robamos, y no que lo. hurtamoB
co., pertenece á una clase menos vulgar Decimos i hurtadillas, en lugar de á
que aquella en que consideramos gene- escondidas, 6 de ocultamente; lzurtar el
ralmente á todas las prostit'-lta8~ I cuerpo, por desviarlo ó apartarlo; y que
RECAIDA, REINCIDENCT.A.- La primera es hurta un escritor, cuando se apropia pro.
más física q1J,e moral. ducciones 6 pensamientos agenos, con la
La segunda es puramente moral. inteÍlcion de hacerlos pasar por suyos.
Por esta razon hablando de un enfer·l SAGRADO, SANTO, SACRO, SACROSANTO.- Sa-
I .
mo decimos que recayó, 6 que tuvo una g1'ado es todo lo que se consa!ml Ó dedica
,.ecaida, y no que reincidió, ni tuvo una I á Dios, 6 nI respeto de los ho;bres, púbJi-
reincidencia: y al contrnrio hablando de camente, por medio de una ley, de a]gun
un malhechor, Y. gr., decimos que rt!in-I rito. ó de alguna costumbre ~uficiente­
cf.de, y no que recae en los mismos crí-I mente generalizada.
m~~; I
Santo es )0 que encierra en sí bon-
La. recaida puede ser efecto de debili_ dad, perfeccion y utilidad, y que cftrece
dad, y por eso aplicando aquella. voz á la al mismo tiempo de toda maldad, vicio y
naturalei'l humana, sé aconseja al peca-I y culpa.
 SAG (18) SEC
·~8rado refiere la idea 'nI derecho y 1 cíon, y puede fer. equivaJente de bueno.
á la obligacion. Por eso decimos en estilo familiar "Nn-
Santo, á la esencia 6 á Iá naturaleza, "ta palabra, ,anta medida, 6 proYiden-
Ó al modo de se'r de la cosa. "cia;" en IUgdr de ''¡JM.labra 6 medida
Por eso decimos, "\'asos ,Q8rad()I, buena,,"
"vestiduras aag7'adiU, rezo sagrado," y I En lo ,agrado ob., en cierto modo,
110 "V8S0S ni rezos lantql, ni vestiduraS' laautC?ridad.
HrfI.las." t En lo Bánto l. conviccion.
Por extension aplicamos la voz 368ra- Depe.de de ~uestJ'tl voluntad cOIlsjde-
do á todo aquello que por d~recho ó por far como aar,taá una persona, 6 i una
razones muy poderosas merece respeto I cosa, y por eso hablando de un indivi-
en la sociedad, de modo que puede ser:· duo de costumbres ejemplares, 8olem08
Iltgrado lo que no es .anto; y decimos, decir" 'les un santo;" pero no depende
u Sagradal Escrituras, poesías lJagrada., de nuestra . voluntad considerar á este
"historia .agrada, &c." uüsmo individuo como ,agrado. porque
La persona de un embajador, v. gr., falta para ello el derecho reconocido ()
es 'lJgrada, y puede el mismo embajador admitid" pú,blica y generalmente.
no solamente estar muy lejos de ser san- Sacro e8 voz puramente latina, y aun..
lo, sino ser al contrario,un hombre malo I que encierra la misma idea que .agrado,
y perjudicial. Su casa es igualmente la- la reserva nue~n:a lengua rara la poesía,
gradlJ, y nunca diremos que es lanta. para el estilo ~levadoJ y para formar el
Decimos que es lagrada la 'palabra de 1 superlativG ,acratÍlimo y el compuesto
hombre de honor; que son aagradaB la f ,acro8(fflto, que se aplicaiJo quereull~
propiedad, la. reputacion, &~, y no que I las cualidadu de .anto y de sagrado.
80D ,anta.. SBCUAZ, SBCTARIO. - Seria un' error atri-
Por lo. misma exteusion eplicainOl la buir el mismo origen i. estaS dos vocea.
~oz Banto á todo lo que perteneoe í. la 1 La primera se deriva de la latina le-
virtud, á Ja inocencia y á la moral per- I qUIIX, d~ Itpi "seguir."
fectas, y á todo lo que directa 6 indirec- La segunda della.tin. ,eetator de .eca-'
tamente pertenece á. Dios, i la religion, re, "cortar ó separar."
al culto y á la piedad en general, sin rito Por couNgWente, 8ecuaz refiere la idea
ó leyes pecial que así ]0 establezca' por á la detennin8cion6 al partido lomado,
derecho. Por eso decimos ".antas inten-: no menos que i la penolla que lodirije.
ciones, y "no sagradas;" ·'campo-santo. I Sectario, limita la idea con especia.
y no sagrado;" u Santo. lugares de Jeru- lidad á una doctrina.
salen," y no 8agrado, Jugares." Un gefe de partido político, un eOlia-
Sagrado es mas . ma.terial que santo, I pirador. un malhechor, un libertino, tie-
por cuya tazon llamamos sagrada á Una' ne 6 pr~ura tener secuaces.
capilla () iglesia material, y decimos "la Un fundador de religion, 6 de nUeVQ5
SaAta Iglesia católica cuando designa- princi~ios filoe6flcos, tiene 6 busca .ee-
mos la universalidad de los fieles cat6li-: tariol.
cos, esto es, la Iglesia moral. El .ecua: va en seguimiento: el lec-
Lo ,agrado inspira respet<?'Y venera· tario adopta una .eeta, estoes, una doc·
cion, y puede á veces s~r equi nIente de . trina; porque sf'! llama lecta la clOctrina
respetable. que reconoce por orígen á Otli. de' Ya cual
Lo ,anto excita admiracion y adora- ~ fué tomada 6 :separada. .
 ( lO )
aecimos, "Catjlina y sus !tclUlCf.'J." - re la '·iel it la su perioritlau. porq llC el so-
Los lecuaees de Robcspierre." - Los sre- betbio se cons;d~ra 8upuior, y así lo in·
farias d(· Mahem:l."- Los "eelario3 del <.Jiea la etimología de.. la mism~ voz su·
ateísmo. perbill, de 3uper, sobre ó encima.
StmvIR DJ<~, SERHR PAR.\.-La primera de . La ui'rogancia, rt'fiere la idea al apre-
estas frases indica modo, medio, ó suple-/ cio .·xajerado que hace de sí mismo e!
mento. individuo, y á la petulancia excesi\ra.
La segunda indica fin, objeto, ó des· El orgullo, al deseo de sel" apreciado
tino. ó tenido en mucho por los demas.
Así decimos: ula lectura me sirve de La altanería trae ccnsigo h idea del
"distraccion."--"~li conciencia me sirve atropp,¡¡amj.~nto, de la falta de premedita·
"'de consuelo."-uUn árbol me sirvió de cion, y de la aspereza &,1 cará.cter.
"abrigo." La altit·~z encierra la idea de la os-
"El ejercicio sirve para la salud."- tentacion de pensamientos elevados.
"Este instrllmento sirve pa"a cortar." - La tlac'ioll pertenece exclusivamente
"Este hombre no sirve de nada, ni para I al espíritu ó al iínimo, y supone presun-
Hnllda." cíon y afectacion (>stremadas.
SíMIL, EJEMPLO. - Símil es enteramente El orgullo y la altivez no siempre
mat41rial, y nun¡::a se usa en sentiLlo fi- I son vicios: y al contrario, lo son siempre
gurado. la soberbia, la arrogancia. la altanería,
Ejemplo, 01 contrario, S~ emplea .tan- Y la e/aciano
to en sentido .fisico, romo en sentido mo- La 8!Jberbia pertenece tanto al pensa-
ral, y se aplica igunlml"nte ii hu cosas y I~ticnto ó al ánimo, como á las acciones,
ñ las personas. I y es por d::-cirlo así, el vicio engendrador
Poner un símil no e~ m~s que referir ¡ d~ loJos los otros.
o citar un hecho para que sirva decom- Segun la cualidad en que se fundan,
paracion ó do prueba. ó segun el fin que se proponen el orgu-
Un ejemplo no solamente hace el mis- l/o y Jo. altivez, decimos "noble orgullo,
mo oficj!), sino que lleva adema. el fin de "noble altivez," altivez her.5ica, orgullo
la imitacion, y por eso decimos que "necio, vana altiL'cz;" y nunca decimos ,
debemos imitar ó seguir los bneno~ hnoble soberbia, ni her5ica altantría."
fjemploa, y no los buenos lÍmites: debe- Igualmente alllicando á los animales
mos evitar "todo mal. ejemplo," y no y á las cosas la ¡den principal de 80ber-
··todo malaimil." -Napoleon puede ser- bia, arrogancia y altivez. decimos "ao-
vir de ejemplo de generales, y no servir "berbio edificio, arrogante figura, arro-
Je símil, &c. "ganle caballo;" y uno de nu~strog me-
El s~tantivo rjemplo produce el adjo_ jores poetas empieza así su cantion á un
tivo tjemplar, que por sí solo basta para jilguero.-
calificar de buena. y digna de ser imita- "Ufa.nn, Lle~re, altim, l'llnmornUo,
da la cosa á que 10 aplicamos; como cuan- I "llhwpiendo .el airo el p:l.l'do jilgueriIlo."
Jo decimo~ "varon ejemplar," "costum- Roberbia se opone á. humiMa.d.
H'~res ejemplares:" esto es, digno aquel, Arro:¡arteia, á mod( ~tia.
OrguU'I, á bajeza.
y dignas éstas de que las tomemos por .4ltanería, á mll.nS(dU!!11Ir~.
ejemplo para imitarlas. Altivez, tÍ llaneza.
SOBl!:lWlA,_ ARROGANCIA, ORGULLO, ~LTIVEZ, I Elacion, á sencillez.
ALl'.\NERiA, ELAClo~.-La 80berbza refie· Snnso, 80METIDo.-·Ei primero pertenece
 su~
ni carÍlcter ó á la naturalt'za de la pe r-
sona.
El segundo expresa una modificacion
producida por la fuerza.
L& voz sumiao trae consigo la idea dt>1
respeto, de la reverencia, de la· humildad,
del temor, ó de la mansedumbre.
La voz sometido refiere la idea total-
mente á la fuerza que se empleó para so-
meter, y supone debilida d, impotencia ó
resignacion.
Puede no ser sumiso el que está so-
metido; y puede no esta rlo el que es su-
miso.
En este ejem plo los ye rbas ser y estar
determ:nan con toda exactitud la idea
propia de cada voz: 8cr pertenece á la
¡'sencirl, e'Jtar pertenece al estado en que
~jueda la cosa.
f'1·,;TA~CIAL , SllSTAN CIOSO - El primero es
puramente moral.
El segundo puramente físico .
Decimos "lo sustancial de una obra, de
11n Iliscur~o, de un negocio," y 110 lo sus-
tancioso: y al contrario, llamamos sus-
[clncioso á un manja r, y no sus/ancial.
Entre las ideas que expresan ambas
\'oces , hay una comparac ion bien mani-
fiesta.
TERRESTRE, TERRENAL, TERR E: ~O, TERREO,
TERRoso.-De estos dos primeros adjeti-
vos diremos respectiva mente lo mismo
que dice Huerta de las voces celeste y
celestial,
Terrest rl', terrenal, terreno &c, se apli-
can á todo lo que pertenece á la tierra,
pero tel"Testre se refiere á ella material- j "Ser S1Jpremo; solo á Dios debemos nu~s­
mente, y terrenal á lo que hay ó sucede I "tro ser; Dios es un ser increado, &c,"
en ella, ó mas bien, á la especie humana,
ó á la naturalp.za física del hombre.
Decimos "esfera 6 globo terrfstre, la \
"morada terrest re, los animales te7Tes- I nar una persona despreciable ~or su inu-
"'l'e8," y no terrenalrs: y al contrario I tilidad, decimos que es un fIIte, cuyo
Jecirnos " biellt'S ó placen's fCI'I'f)/f/!es,"
y no tCl"rr.~!rl's.
· UN
Te rreno es mas material que terrenal
y m enos que terrestre; modifica la idea
haciéndola partici par de lo físico y de lo
moral, y puede muy bien ser á veces
equivalente de mundano.
Terreo expresa la sustancia material
de la COSj3, esto es, significa que esta es
de tierl'a en su totalidad.
Terroso, se aplica á lo que consta de
tierra entre airas sustancias. esto es, que
contiene una parte de tierra; ó á lo que
se asemeja algun tanto á la tierra; y por
eso decimos color terroso, sabor terro-
.YO, &c.
Decimos terre8tre y terrenal en COll-
trJposicion á cel~8: e y celeatial~ Y"pla-
"ceres terrenos," esto es, los que se pue-
uen disfrutar en la tierra, ya sean físicos,
ya morales , sin separar la ide!! ~e la na-
turaleza física del hombre .
Ú~ SE R, us EKT & . - E l pri me ro se refiere
á la esrncia ó á la natural eza.
El segundo á la existencia regl y ver-
dadera .
Cuando decimos "un ser," fijamos la
idea en una cosa que es, y prescindimos
de todo lo demas.
Cuando decimos "un ente," limitamos
la idea á la materialidad de existir una
cosa .
La voz ser indica Jlms nobleza que
entt', y debe tenerse pOl' menos material
que esta última.
Decimos en lenguaje filosófico, "la ca-
"dena de los seres; los serea de Ja natu-
"raleza; un ser privilegiado;" y en len-
guaje teológico, ' ·los seres ce1estiales; el
y en ninguno de estos caSQ~ podríamos
. emplear la voz ente.
Al contrario, cuando queremos desig-
único mérito es existir.
Pu t's f]ue la VOl ente expresa existen-
 L RB ( 21 )
cía real v efectiva, si queremos quitárse-
~, necesitamos expresar la idea diciendo
.,ún enU ideal, ó de Tazan," que es lo
mismo que si dijéramos "una cosa que
"solo ~x~ste e~ la imaginacion, ó en el en-¡
--tendlrnfento, 'esto es, una cosa.figurada.
Muchas veces tomamos el sustantivo
ler en lugar de valor, precio ó estima-I
cioR, y decimos, "en esa palabra está
todo el 8tr de la proposicion," "fulano
debe todo su Ber á la casualidad.
U RBANIDAD, CORTESíA, CORTESANÍA, POLíTI-
CA, FINlJRA, CIVILIDAD, ATENCION. - La
primera refiere la idea rigorosamente, á
los usos y prácticas de una ciudad (como
lo indica su etimología urba, ciudad) en
contraposicion á los usos rudos, agrestes
y desagradables de la gente del campo.
La cortesía se refiere á los usos y prác-
ticas de la ciuuad ó poblacion en donde
reside ]a corte, los cuales deben ser na-
turalmente mas esmerados y de mejor
gusto.
La corttsanía refuerza mas la idea,
refiriéndola á los usas, prácticas y moda-
les empleados en la misma corte; esto es,
de las personas que la componen, que
son los cortesanos.
Por consiguiente, cortesia dio'! mas
que urbanidad; y cortesanía, mas que
estas dos voces.
La urbanidad procura agradnr.
La cortesía, agradar y obsequiar.
La cortesania, se esmera en empIcar
los medios mas esquisitos de conseguir
uno y otro, y de. captarse el aprecio y la
benevolencia.
La política, se limita á emplear la ur-
banidad no mas que en cuanto basta
para cumplir con los deberes admitidos
en la sociedad.
La finura consiste no solo en los mo-
dales y en el modo de presentar venta-
josa y agradablemente todos los actos de
la vida'. social, sino tambien en la conduc-
VAN
ta noble, obsequiosa y servi cial que se
observa con oportunidad y buen tino, res·
Pt?cto de las demas personas.
Un hombre fino es necesariamente ur-
bano, corté, y político.
Un hombre político puede no merecer
el dictado defino, ni de cortéa, ni de Uf'·
b(lno.
La civilidad expresa poco, pues se re-
duce únicamente á la práctica de usos'
en el trato social, que no desdicen de la
civilizacion y cultura de cualquier pais
medianamente ilustrado. La falta de esta
cualidad, tan fácil de adquirir, no se le
perdona á nadie.
Un campesino puede emplear mucha
civilidad en su trato, sin tener una jdea.
de la urbanidad, ni de la cortesía, ni de
]afinttra.
A la.jinura se opone la ordinariez.
A la civilidad la grosería.
En la finura tiene gran parte lo que
"ulgarmente se llama atencion, que es
una cortea-ía escrupulosa, y á veces, es-
tremada.
La urbanidad, la cortesía, la cortesa-
nía, la política y la civilidad verdade-
ras, escluyen toda especie de afectacion.
Cualquiera de ellas, y principalmente la
segunda, es ya un deber, en todo pais ci-
vilizado; y todas ellas hacen ridícula á la.
persona que las exajera.
La finura y la atencion estremadas
pueden llegar á causarnos disgustos, 6 á
inspiramos desconfianza.
VANO, vANlDoso.-La significacion recta y
rigorosa de vano es, vacío; pero vacío
que supone engaño, esto es, que no de-
bía estar vacío.
Por eso decimos que está tlana una
nuez, Ó una ahnendm cuando no encon-
tramos en ella la carne 6 sustancia que
débia tener.
Vano pertenece al carácter: vonido30
á las acciones.
 VER ( 22 )
El primero se aplica á las personas y
á las cosas; el segundo solamente á las
personas.
Decimos indistintamente hombre vano,
hombre t'anidoso; pero no podemos de-
cir placeras vanidosos, ni gloria vanido-
sa; sino placeres vanos, y gloria vana, Ó
v(magloria.
El hombre vanidoso es propiamente
el que da á conocer su vanidad, ó falta
de sustancia, por eso es tan despreciable
en cualquiera sociedad.
En nuestra rica y sonora lengua tene-
mos las hermosísi mas voces vanilocuen-
cia, vaniloquo, y vaniloquio, y en len-
guaje familiar vanistorio; todas las cua-
Jes reconocen el mismo orígen y encier-
ran la misma idea.
V ERGÜENZA, SONROJO, RUBOR, EMPACHO.-
La vergiienza es el sentimiento penoso
que resiente el alma, cuando teme ser ob-
jeto de vilipendio por cualquiera causa.
El som'ojo es el primer efecto que
produce en e l cuerpo aquel sentimiento,
haciendo que empiece el rostro iÍ sonro-
jarse. esto e~, á ponerse un poco encen-'
diJo.
V-ER .
El rubor es ya mas que el sonrojo; tn-
ciende los colores del rostro cuanto es
posible , y supone en cierto modo ofensa
en la causa que lo produce.
El empacAo es una vergilenza que su-
pone incomodidad, embarazo ó turbacioD.
As!, sonrojo, rubor y empacho, ~xpre­
san la manifestacion de la vergüenza,
modificada de diferentes maneras.
En la vergüenza tiene la parte prin-
cipal el amor propio.
El sonrojo pertenece á la modestia mas
que el rubor.
Este pertenece mas al conocimiento
de lo honesto 6 deshonesto.
El empacho al conocimiento de lo bue-
no y de lo malo; de lo lícito y da Jo ilíci-
to; dc lo verdadero y de lo falso.
Nos da vergüenza salir á. la calle con
un traje rídiculo.
Causan slfflrojo á una muger modesta
los elogios que hacemos de su hermosura;
pero si nos deslizamos hasta expresarnos
de un modo algo libre, le causamos ru-
bor.
Un necio no ti ene empacho en elogiar-
, se ú sí propio.