INSTITUTO DE EDUCACIÓN SUPERIOR EDUARDO A.

FRACCHIA

Actividad:

1. Según Smith, ¿Cómo se pueden definir a los mitos y que función cumplen?
2. ¿Qué relación se puede establecer entre, cultura, educación y mito?
3. ¿Qué función cumple el tiempo en la cultura?
4. Diferenciar los tres ámbitos o áreas que constituyen a la cosmovisión.
1) Según Smith los mitos –siempre ignorados como tales– actúan junto con las
verdades. Integrando paradigmas desde los cuales se deciden y legitiman las
acciones. Son superestructuras cohesionantes que supuestamente a.
propician un marco de sentido, b. vinculan al individuo con la tradición y con
los antepasados, c. ordenan de alguna manera la dinámica social. 1. El mito
no puede ser excluido de la condición humana. Ingresa solo; tomado de la
mano de la ignorancia y de los vacíos existenciales. Luego procura llenar los
“huecos”. Algunos lo consideran necesario para posibilitar la vida. Por eso no
tendría sentido, dicen, plantear su falsedad. En este caso, la verdad no
estaría dispuesta anticipadamente; más bien se construiría con “aquello que
cada grupo humano considera como propio, como decisivo para
comprenderse a sí mismo y a su propia historia” 2. Dar crédito absoluto a
esta propuesta tiene su riesgo: habría sido simultáneamente válido, por
ejemplo, la educación que se implementaba por medio de latigazos o la otra
respaldada por el afecto. Cada grupo habría podido funcionar con su versión,
con su verdad, y eso hubiera sido suficiente. La función que cumplen los
mitos es que “harían posible la vida”. Se afirma que es imposible acceder a la
realidad sino a través de mitos, en cuanto que ésta nunca es aprehendida
sino solamente interpretada. Pero hay más. Se afirma que es imposible
acceder a la realidad sino a través de mitos, en cuanto que ésta nunca es
aprehendida sino solamente interpretada.
2) La relación que existe entre cultura, educación y mito es que son
interdependientes, interinfluyentes y prácticamente inseparables.
La educación  es un producto de la  cultura, al mismo
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tiempo que la cultura se difunde, desarrolla y profundiza con la educación.

Y a través de los mitos se van formando las diversas culturas de diferentes
lugares.
3) El tiempo cumple una función muy especial en la cultura, dado que, el
tiempo permite la inscripción de todo, en el pasado, en el presente y en el
futuro. El tiempo es la carretera del pensamiento. La cultura está colonizada.
Más aún, se auto coloniza y retroalimenta con el paso de los tiempos. La
cultura “nos está transportando a escenarios inesperados […] una suerte de
orfandad ontológica que arrastramos…” Y la sociedad está desprovista de la
habilidad para reaccionar; y si reacciona, no sabe qué cauce tomar.
4) Ámbitos o áreas que constituyen la cosmovisión:

LA PERCEPCIÓN LA PROBLEMÁTICA LA EXISTENCIA DE

DEL ENTORNO DEL HOMBRE DIOS
 La naturaleza.  Lo propio de  Se niega su
 Captada por quien se piensa existencia.
los sentidos. a sí mismo.  La matriz
 Cosmovisión  Una referida a lo accidental de
evolucionada. observable y politeístas.
 Surgimiento de concreto y.  Imponen las
la  Evolución de las divinidades.
 Abordar el especies.  Se procura
entorno para  Reconocieron la eliminar a
los hebreros. inviolabilidad. Dios.
 Proceder,  Actuar con lo  Punto Omega.
enseñar y que se  Sin Dios, los
educar, bases presupone procesos
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de los procesos acerca de él. pedagógicos

pedagógicos.  Teoría, práctica, son circulares
reflexión.  La discusión
acerca de la
existencia de
Dios es en
vano.