Recalcando de esta forma que la educación colombiana actual no sólo debe buscar cumplir con

unos estándares de cobertura y de calidad académica, sino que debe también propugnar -de
forma igualmente prioritaria- por la formación de personas con amplios valores ciudadanos,
capaces de ejercer la tolerancia y el respeto, y de vivir en comunidad de manera pacífica y
coordinada.

Cabe resaltar que en Colombia se ha hecho evidente la importancia de diseñar e implementar

alternativas desde el ámbito pedagógico que permitan afrontar situaciones de conflicto y que a su
vez generen en los docentes y estudiantes conductas, valores y actitudes que lleven a prevenir
cualquier tipo de acción delictiva.

Es por lo anterior que la academia y las Instituciones Educativas ser convierten en espacios de
prácticas sociales en investigación ciudadana e interacción, con el fin de ofrecer a los jóvenes
escenarios en donde puedan realizar todo tipo de actividades curriculares y extracurriculares que
favorezcan a la convivencia pacífica para prevenir los factores de riesgo de las conductas agresivas
y potenciar la educación ciudadana de los estudiantes, fomentando la interacción social positiva y
dando campo para cultivar la convivencia y la tolerancia.

Lo importante de este proceso es la construcción de escenarios que posibilite la adquisición de

competencias (conocimientos puestos en escenarios específicos) que le permita a los niños, niñas
y jóvenes el encuentro con el otro y la construcción de consensos y acuerdos a partir de las
diferencias. Es de urgente necesidad en este sentido que la evaluación de las competencias
ciudadanas se realice de forma permanente a fin de revisar su impacto en las escuelas (Aguilar-
Barreto, et al., 2018)

De la misma forma, una de las recomendaciones que surgen de esta revisión es la necesidad de
reflexionar sobre los aspectos culturales asociados a la población estudiantil. Las competencias
ciudadanas deben atender al nivel cultural de los sujetos y en este espectro es fundamental
identificar las particularidades de las comunidades a fin de repensar la política nacional en
coherencia con las necesidades sociales.

LA ÉTICA COMO FUNDAMENTOS DE LOS DERECHOS HUMANOS

Programa radial: Éticamente No. 4
Emisión: junio 8 de 2020

La ética y los derechos humanos están extrínsecamente relacionados.

Son facultades inherentes a las personas que han sido protegidos tanto nacionalmente como
internacionalmente.

1. Los derechos humanos son universales, son valores que se reconocen a las personas en
todas partes del mundo, independientemente del nivel político, económico o cultural
2. Los derechos humanos son inalienables, no pueden suprimirse salvo en determinadas
circunstancias y con debidas garantías.
3. Los derechos humanos son interdependientes, están relacionados los unos con los otros la
negación de un derecho afecta directamente a otro derecho.
4. Los derechos humanos son iguales y no discriminatorios, se reconocen a todos sin
importar nacionalidad lugar de residencia, sexo, origen étnico, religión o lengua.
Los derechos humanos protegen contra el abuso a nivel internacional.

Derechos humanos: Artículos 93 de la constitución política de Colombia

La sociedad no siempre estuvo dominada por el sexo masculino. La existencia de un ancestral

régimen de tipo matriarcal, donde la mujer era respetada y obedecida, es un hecho que ha sido
comprobado por antropólogos e historiadores. Algunos sociólogos han dicho que existió una
Ginecocracia, parangonando al vocablo DEMOCRACIA como un gobierno de las mujeres. Con el
tiempo, diferentes factores socioculturales, relacionados con el proceso

de reproducción biológica de la raza humana y la distribución del trabajo, llevaron a la mujer a

asumir únicamente tareas de tipo doméstico, estos aspectos fueron definiendo una serie de
valores, creencias, actitudes y prácticas dentro de la sociedad, que se tradujeron luego en actos de
discriminación, subordinación y subvaloración de la mujer, lo que la hizo muchas veces objeto de
abusos y victima de acciones violentas. De donde surge la noción de sumisión y fragilidad que se
tuvo de ella durante siglos.