Mtra.

SELENE ARACELI AVILA RUIZ

MATERIA: PSICOPEDAGOGIA DEL ADULTO

POLÍTICAS DE LA EDUCACIÓN NO FORMAL EN MÉXICO 1975-1988, 1990 EN ADELANTE Y LA

GLOBALIZACIÓN.

ANTES DE PRESENTAR EL ANÁLISIS DE LAS HUELLAS DE LA GLOBALIZACIÓN EN UNA

POLÍTICA EDUCATIVA PARTICULAR, PERMÍTANME EXPLICITAR MIS PUNTOS DE PARTIDA.
DISCUTIRÉ AQUÍ EL CONCEPTO DE GLOBALIZACIÓN Y ALGUNOS DE LOS SUPUETOS EN
LOS QUE BASO MI ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN DE LAS RESIGNIFICACIONES DE LAS
POLÍTICAS EDUCATIVAS GLOBALES EN UN PERIODO PARTICULAR, POR EJEMPLO, MÉXICO
1988-1994. RESUMIRÉ ALGUNOS RASGOS CLAVE DE LA VARIEDAD DE SIGNIFICADOS DE
LA GLOBALIZACIÓN Y ENFATIZARÉ ALGUNOS PUNTOS CRUCIALES QUE POSTERIORMENTE
SOSTIENEN MI ARGUMENTO. POR EJEMPLO, EN LA LITERATURA ESPECIALIZADA EN
EDUCACIÓN DESTACA EL VÍNCULO entre globalización y capitalismo, la idea de su
tendencia histórica, su supuesto carácter necesario, las ideas de universalización
y homogeneidad y los lazos entre globalización y la visión de un horizonte
catastrófico. aun desde las perspectivas progresistas de los estudios culturales, se
enfatizan dimensiones económicas: “el flujo global de mercancías y capital
depende de la fragmentación —o reprovincialización— de los territorios
soberanos. los procesos educativos tanto a escala de la comunidad social como
en la escolar, están inextricablemente ligados a las políticas del neoliberalismo
impulsadas por el capitalismo en expansión” (mclaren y gutierrez, 1997: 196).
mientras algunos describen la globalización como una tendencia exclusiva hacia la
universalización de la economía de mercado, otros enfatizan lo ingenuo de creer
que la globalización garantiza una mejor distribución de la riqueza en la economía
mundial ya que, en última instancia, se trata de un sistema de mercado jerárquico
organizado por un solo polo de la estructura mundial capitalista. esto implica la
prevalencia de un punto de vista central, como la visión moderna occidental que
permea las tendencias culturales y educativas en un área de influencia, por
ejemplo, que las visiones estadounidenses prevalecerán en todo el continente
americano. en sus fases iniciales la globalización de los currículos universitarios
fue significada como medio para producir las innovaciones educativas que
permitirían a los estudiantes desarrollar mapas cognitivos para una mejor
comprensión de sus acontecimientos locales diarios (perlmutter, 1991). otros más
construyen la globalización como una tendencia inevitable en la historia
contemporánea que tiene que ser asumida, independientemente de las garantías
de equidad y bienestar que pueda o no ofrecer (buchbinder, 1994) ya que plantea
desafíos a las estrategias educativas que no pueden ignorarse (del valle, 1992;
barabtarlo y zedanski, 1992; casillas, 1993; del valle y taborga; 1992; marum,
1993; weiss, 1994). algunos estudiosos ven la globalización como una oportunidad
de justificar la creación de nuevos centros de investigación (garibay y de la torre,
1992), mientras que otros plantean los cambios que ha traído a la educación
(sosa, 1994) sin mayor juicio en favor o en contra; y otros más la ubican como algo
en contra de lo cual se debe de luchar (abreu, 1993).

Esta revisión podría ampliarse debido a la gran cantidad de literatura que se ha

producido cubriendo los relatos de los tópicos relacionados como integración
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versus fragmentación, centralización versus descentralización, yuxtaposición

versus sincretismo, etc. sin embargo, es tiempo de sentar algunas bases analíticas
para examinarlos. en otro lado he presentado la amplia gama de dispersión del
significante globalización (buenfil, 2000). por una parte, en un gesto genealógico,
se puede rastrear y ver que se ha convertido en un significante clave en la
segunda mitad de los años ochenta y los noventa, aunque como proceso de
interconexión planetaria puede encontrarse desde mucho antes. los trabajos de
wallerstein (1989), braudel (1991) y mcluhan y powers (1989)8 fueron pioneros de
la proliferación de escritos sobre el tema. por otra parte, en un gesto organizativo
he agrupado esta área de dispersión en semejanzas de familia (wittgenstein,
1963) que destaca tres características: 1) la visión de una conexión intrínseca
entre globalización, modernidad y capitalismo neoliberal, puede ubicarse
claramente aunque aparecen algunas diferencias en términos de cómo se
anticipan sus beneficios o daños. mediante las leyes de la historia o el trayecto de
las economías, parece que hubiera un nexo necesario entre estos tres
significantes. la conexión entre globalización y homogeneización parece darse por
supuesta. 2) se afirma la asociación entre globalización y la sociedad capitalista
neoliberal, posmoderna y post socialista global que puede ser superada por
perspectivas progresistas globales. en esta empresa el racionalismo y la “acción
comunicativa no distorsionada” de habermas jugaría un papel central. en este
caso, los vínculos entre capitalismo y globalización pueden ser desarmados; sin
embargo, se observa una lógica de la necesidad operando retroactivamente como
condición de posibilidad para una “aldea global no capitalista” (por ejemplo, el
“nuevo objeto de la sociología” de archer, 1991). desde tal perspectiva habría una
“globalización

Bibliografía
BUENFIL Burgos, R. N. (s.f.)

BUENFIL, R. N. y M. M. Ruiz. Antagonismo y articulación en el discurso educativo. Iglesia y

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