ESTADO
Existen entonces teorías sobre el origen, construcción y
La teoría del Estado o filosofía del Estado es
una disciplina que tiene como objeto de
estudio las posibles definiciones, orígenes,
formas, tareas y objetivos del Estado, así
como de sus condiciones y límites
institucionales, éticos y legales. Como rama
de la filosofía política y en concreto de la
teoría general del Estado, a menudo sus
temáticas afectan a varias otras ciencias
simultáneamente, incluyendo la filosofía, la
teología, las ciencias políticas, el derecho, la
sociología y la economía. Se desarrolla a
partir de una eclosión del derecho público en
Alemania a principios del siglo XIX.
La teoría del origen familiar
plantea que, un elemento social es el grupo;
la historia es la formación de grupos
desarrollados en un complejo movimiento
sinérgico creador de organizaciones,
estructuras y nuevas formas sociales. La
necesidad de reproducirse crea la familia y
establece vínculos de sangre de los
primeros grupos. La familia es la verdadera
fuente y el origen de toda la república y
miembro principal de ella, además de que, se
suman a esta conceptualización las teorías
del patriarcado, matriarcado y otras
formas que describen la naturaleza de la
familia y familias originales
evolución del Estado y la construcción de un sistema de
procurar, administrar e impartir justicia, como las siguientes:
-Teológicas u origen divino.
-Del origen familiar.
-Naturalistas.
-De origen violento.
-De origen convencional, del pacto social o voluntarista.
-Ético espiritual.
-De la constitución histórica, espontánea y necesaria del
Estado
-Organicistas, el Estado como un organismo biológico y
como un organismo psicológico.
-Sociológicas.
Las teorías teológicas u origen divino del Estado
se fundan en el origen sobrenatural del
Estado, el cual es creado por Dios. La divinidad ha
creado el poder político. Esta doctrina se
manifiesta en diversos pueblos de la Tierra, con
sus tradiciones teocráticas, como los pueblos
judeocristianos.
Las teorías naturalistas
Parten de la idea de que, el Estado es un fenómeno
natural o sujeto a fuerzas derivadas de la
naturaleza. Estas fuerzas aludidas son de carácter
geográfico, topográfico, hidráulico, hasta las
fuerzas sociales, económicas, políticas.
 ESTADO
Las teorías del origen violento del Estado
encuentra su nacimiento en la guerra.4 El Estado es, enteramente en cuanto a su origen y en cuanto a su
naturaleza durante los primeros estadios de su existencia, una organización social impuesta por un grupo
vencedor a su grupo vencido, organización cuyo único fin es de reglamentar la dominación del primero sobre el
segundo defendiendo su autoridad contra las revueltas interiores y los ataques exteriores. Y esta dominación
no ha tenido jamás otro fin que la explotación económica del vencido por el vencedor. De ahí que, la civilización
sea una consecuencia de las luchas sociales

Las teorías del origen convencional La teoría ético espiritual

del Estado (del pacto social)
Esbozan que, el Contractualismo es
un sistema basado en las doctrinas
del contrato social.
indica que, la naturaleza racional y libre del hombre es la
causa del Estado. Sólo la vida social impulsada por la
inteligencia humana es capaz de alcanzar las formas
políticas. Tal fue la explicación de Aristóteles9 al
hablarnos del zoon politicon. La sociabilidad

La teoría de la constitución histórica, espontánea y necesaria del Estado

apunta que, la evolución de las sociedades primitivas acusa algunos rasgos de uniformidad, respondiendo a
necesidades idénticas y a complejos problemas sociales, que a pesar de su diversidad, coinciden en formas y
aspectos semejantes. No es un cuadro estático de evolución, porque siendo la vida social tan compleja, a pesar
de las coincidencias los pueblos acusan evoluciones y regresiones originadas por su propio desarrollo.
Consecuentemente, ha sido a través del estudio comparativo de la evolución de los grupos sociales que se han
podido advertir paralelismos y constantes, de forma que, sin prescindir de alguna diversidad y de una mayor o
menor rapidez de desenvolvimiento, se puede afirmar con cierta seguridad que los tipos de evolución social se
pueden plasmar de la siguiente manera: a) La horda primitiva en relaciones sociales promiscuas, con estructura
diferenciada y con funciones de defensa y de protección; b) La gens o clan, agregado compuesto de individuos
ligados por vínculos de un parentesco imaginario o ficticio, fundado sobre la creencia de derivar de un mismo
tótem; c) Tribus compuestas de familias en las que el parentesco en línea recta y de base preferentemente materna
ha tomado una forma distinta; d) La familia patriarcal, de quien la familia romana representa el ejemplo más
característico y, la familia paterna como se encuentra entre los pueblos de la Europa moderna