Las mil caras del racismo: las mutaciones que nos acechan.

Perspectiva desde la psicología social

Eduardo Rubio Ardanaz ^

U n i v e r s i d a d d e l País V a s c o / E u s k a l H e r r i k o Uniberísitatea
eduardo.rubio@ehu.eus

Resumen

E n nuestro trabajo, e x a m i n a r e m o s alguna d e las f o r m a s e n l a s

que h a evolucionado e l racismo tradicional e n nuestras
sociedades occidentales, y v e r e m o s alguna d e las propuestas
teóricas presentadas desde las Ciencias Sociales -
e s p e c i a l m e n t e d e s d e e l t e r r e n o d e l a Psicología S o c i a l - .
E x a m i n a r e m o s l a s p r i n c i p a l e s características d e l R a c i s m o
IVIoderno y del Racismo Aversivo, para reflexionar
p o s t e r i o r m e n t e s o b r e l a s líneas d e actuación q u e n o s d e m a n d a
l a formulación d e e s t a s n u e v a s f o r m a s d e r a c i s m o . A s i m i s m o
o b s e r v a r e m o s a l g u n a d e las implicaciones q u e ello p u e d a t e n e r
e n e l seguimiento d e esta lacra secular y sobre nuestros
esfuerzos por acabar con ella.

1. Introducción

E l r a c i s m o e s u n fenómeno c o m p l e j o y p r e o c u p a n t e , y e n t a n t o
q u e t a l , r e q u i e r e también q u e n u e s t r a atención y e s f u e r z o s p o r
a c a b a r c o n él, s e a n c u i d a d o s o s e i n t e n s o s . P o d e m o s e n c o n t r a r l o
tanto a nivel individual, c o m o institucional/societal ( O s k a m p y
Schuitz, 2005). En elplano personal, elracismo e su n prejuicio\
o estereotipo negativo orientado hacia una persona, a la q u e
j u z g a m o s e n virtud d e l grupo d e pertenencia a l q u e la
a d s c r i b i m o s . E n e l c a s o d e l r a c i s m o , l a discriminación s e
f u n d a m e n t a e n u n c o n s t r u c t o biológico ( l a s u p u e s t a r a z a d e
p e r t e n e n c i a ) , r e s p e c t o a l a q u e l a p e r s o n a r a c i s t a s e sitúa e n
u n a actitud d esuperioridad. E s t a superioridad s ebasa a s i m i s m o
e n la pertenencia d e la persona racista a u n - n u e v a m e n t e

^ D e j a r e m o s p a r a o t r o e s p a c i o l a p o s i b l e discusión s o b r e s i d e b e m o s
d i f e r e n c i a r , y cómo, l o s p r e j u i c i o s r a c i s t a s y e l r a c i s m o . S e p u e d e c o n s u l t a r
O s k a m p y Schuitz (2005).

X
20 Racismo, etnicidad e identidad en el siglo XXI

s u p u e s t o - g r u p o biológicamente s u p e r i o r ( J o n e s , 1 9 9 7 ; Z a r a t e ,
2009).

D e s d e u n p u n t o d e v i s t a s o c i e t a l , e l r a c i s m o e s también u n a
m a n e r a d e i n s t i t u c i o n a l i z a r prácticas d e dominación, q u e están
social y culturalmente establecidas, d e determinados grupos
sobre otros (Jones, 1997; Zarate, 2009). Puesto que el racismo
e s u n tipo d eprejuicio, l o p o d e m o s e n g l o b a r e n el t e r r e n o d e l a s
a c t i t u d e s , y c o m o t a l e s , d i s t i n g u i r e n él s u c o m p o n e n t e
emocional, cognitivo y conductual. Estos tres componentes son
l o s q u e n o s v a n a p e r m i t i r s u m e j o r detección, clasificación y
m e d i d a (Allport, 1935; A j z e n , 2 0 0 5 ; M c G u i r e , 1 9 6 9 ) .

Los prejuicios, y principalmente e l racismo, s e h a n estudiado

c o m o r a s g o s psicopatológicos, d e s d e l a década d e 1 9 2 0 h a s t a l a
d e 1 9 5 0 ( D o v i d i o , 2 0 0 1 ; D u c k i t t , 1 9 9 2 ) . C o m o u n a aberración
maligna a extirpar, y lejana d e la m a n e r a n o r m a l d e pensar y
s e n t i r . D e e s t a m a n e r a , s e c o l o c a b a e l p l a n o d e actuación e n e l
c a m b i o s o b r e e l i n d i v i d u o y s u s características p e r s o n a l e s , y s e
liberaba a la sociedad e ns uconjunto y e n s u estructura, d e la
responsabilidad d e cambiar d e u n am a n e r a radical. E n e s a
atmósfera s u r g i e r o n e x c e l e n t e s t r a b a j o s c o m o l o s d e l a
Personalidad Autoritaria (Adorno, Frenkel-Brunswik, Levinson, y
Sanford, 1950).

D e s d e m i d i s c i p l i n a , l a Psicología S o c i a l , e l r a c i s m o h a s i d o
también u n o d e l o s t e m a s d e e s t u d i o clásicos, y también
comenzó s i e n d o e s t u d i a d o c o m o u n a aberración, u n a excepción
en contraste con una sociedad "sana" y ejemplificante (aunque
y a n o s indicaría F r o m m ^ , e n u n c o m e n t a r i o q u e s i g u e s i e n d o
válido, q u e n u e s t r a s s o c i e d a d e s o c c i d e n t a l e s están r a d i c a l m e n t e
e n f e r m a s ) . E n s e g u i d a pasó a s e r e n t e n d i d o c o m o u n fenómeno
q u e h u n d e s u s raíces n o e n l a p a r t i c u l a r i d a d d e a l g u n a s
p e r s o n a s p a r t i c u l a r e s , s i n o e n características más i n h e r e n t e s a
l a psicología h u m a n a ( p o r l o t a n t o d e b e m o s a c o t a r q u e s o n
características más p s i c o s o c i a l e s ) y extendidas a todos l o s
grupos humanos.

^ F r o m m , 1956.
 Las mil caras del racismo: las mutaciones que nos acechan 21

R e c o g i e n d o e s t a tradición d e l a Psicología S o c i a l p o d e m o s
también a c e r c a r n o s a l a explicación d e l fenómeno r a c i s t a a
través d e l a s teorías d e l a o b e d i e n c i a d e M i l g r a m ( 2 0 0 4 ) , d e l
e x p e r i m e n t o d e l a prisión d e Z i m b a r d o ( 1 9 9 9 , 2 0 0 7 ) , o d e l
e x p e r i m e n t o d e J a n e Elliot (1968)^, entre otros, tal y c o m o n o s
sugieren M e Gettigan y Smith (2016). E n estos y similares
estudios p o d e m o s encontrar algunas d e las claves que pueden
a c l a r a r n o s a l g u n a s d e l a s c a u s a s d e l r a c i s m o ( s e g u r a m e n t e más
las personales que las societales), a u n q u e por falta d e espacio,
l o s d e j a r e m o s aquí a p u n t a d o s p a r a p o s t e r i o r e s e s c r i t o s .

C r e o q u e también e s p e r t i n e n t e a p u n t a r cómo e n n u e s t r a s
s o c i e d a d e s o c c i d e n t a l e s , e s t a f o r m a d e discriminación ( a l i g u a l
q u e o t r a s q u e podríamos m e n c i o n a r ) " * , e s v i s t a c a d a v e z c o n
más f i r m e z a y a m p l i t u d , c o m o o d i o s a e n sí m i s m a , y c o m o u n
p e r v e r s o fenómeno q u e d e b e m o s e r r a d i c a r d e e n t r e n o s o t r o s / a s ,
c u a n t o a n t e s . E s también c i e r t o , q u e n o l o h e m o s c o n s e g u i d o
todavía, y q u e n o s q u e d a aún u n l a r g o c a m i n o d e e s f u e r z o p a r a
l o g r a r l o . N o será fácil, p e r o n o p o r e l l o d e b e m o s d e d e j a r d e
a v a n z a r e n s u supresión.

V e r e m o s e n e s t e e s c r i t o cómo c u a n d o q u e r a m o s p o n e r l e u n a
i m a g e n a l r a c i s m o , n o hará f a l t a q u e v a y a m o s a b u s c a r a l K K K ,
o q u e n o s r e m o n t e m o s a épocas r e m o t a s d e n u e s t r a h i s t o r i a ,
p u e s t o q u e l o p o d e m o s e n c o n t r a r c o n s u m a f a c i l i d a d también
e n t r e n o s o t r a s / o s , h o y e n día, a v e c e s a n u e s t r o a l r e d e d o r y e n
n u e s t r a p r o p i a v i d a c o t i d i a n a , d e s a g r a d a b l e m e n t e m u c h o más
c e r c a d e l o q u e querríamos p e n s a r . I n t e n t a r e m o s v e r l o c o n más
precisión e n l o s s i g u i e n t e s a p a r t a d o s .

2. Algunas aportaciones teóricas interesantes, y descripción

de nuevos tipos de racismo

N o sería j u s t o d e c i r q u e e s t u d i o d e l r a c i s m o h a i d o c a m b i a n d o a
l o l a r g o d e l último s i g l o X X ( y s i g u e e v o l u c i o n a n d o e n e l s i g l o
X X I ) , s i n r e c o n o c e r q u e también h a i d o c a m b i a n d o l a percepción

^ Año e n e l q u e llevó a c a b o s u f a m o s o e x p e r i m e n t o s o b r e l a discriminación

"Ojos Azules-Ojos Marrones.
, N o p o d e m o s olvidarnos del m a c h i s m o , los prejuicios relacionados con la
orientación s e x u a l , l o s r e l a c i o n a d o s c o n l a e d a d , o e l s o b r e p e s o - e n t r e o t r o s
muchos-.
22 Racismo, etnicidad e identidad en el siglo XXI

d e l fenómeno p o r p a r t e d e l a mayoría s o c i a l . D e e s t a m a n e r a ,
h e m o s i d o d e j a n d o atrás a l o r i g i n a l y b u r d o r a c i s m o clásico, q u e
p r o c l a m a b a e n n u e s t r o s f o r o s públicos l a s u p e r i o r i d a d d e
a l g u n o s g r u p o s s o b r e o t r o s p o r u n a cuestión e s e n c i a l i s t a ( l a
raza), d e la que s ederivaban los atroces comportamientos que
todos y todas t e n e m o s en mente, d e violencia y atrocidades a lo
l a r g o d e l a s últimas décadas e i n c l u s o h a s t a l a a c t u a l i d a d ( B o b o ,
2001).

D e e s t a m a n e r a , h o y e n día c a s i t o d o e l m u n d o ( i n c l u s o q u i e n e s
entrarían e n l a categoría d e r a c i s t a s ) , s a b e m o s q u e está m a l
v i s t o s o c i a l m e n t e d e f e n d e r e n público e s a s v e n e n o s a s i d e a s
otrora normalizadas d e supremacismo y d e superioridad^. E l
resultado e s que quien las ostenta, s a b e q u e d e b e ocultarlas ala
opinión pública ( W i n a n t , 2 0 0 1 ) , a l m e n o s e n s u f o r m a más c r u d a ,
s i n o q u i e r e r e c i b i r l a desaprobación s o c i a l t a j a n t e y r i g u r o s a
(Tarman y Sears, 2005)^.

E s t o n o significa, p o r supuesto, q u e e l r a c i s m o haya

desaparecido. S i m p l e m e n t e n o s indica que, c o m o y a percibieron
los autores y autoras que n o s h a n precedido e n el tratamiento d e
este tema, debemos d e buscarlo e n otras maneras
( f r e c u e n t e m e n t e más a c e p t a d a s s o c i a l m e n t e , o más o c u l t a s )
más d i s c r e t a s , e s d e c i r , n o t a n e v i d e n t e s a c o m o estábamos
a c o s t u m b r a d o s / a s . N o e s e l r a c i s m o v o c i f e r a n t e d e antaño
( a u n q u e a v e c e s también e s t e r a c i s m o p a r e c e r e s u r g i r ) , s i n o u n
racismo que c o m o veremos, a veces pasa desapercibido incluso
p a r a la m i s m a p e r s o n a q u e lo t i e n e interiorizado.

Aquí e x p l o r a r e m o s d o s d e e s t a s m a n e r a s , q u e a v e c e s , c o m o
d e c i m o s , p a s a n desapercibidas ( O s k a m p y Schuitz, 2005'^;
R o m m , 2010^), pero que p o d e m o s rastrear desde m u y cerca:
nos referimos al racismo moderno y racismo aversivo, q u e

^ T a l y c o m o c i t a B o b o ( 1 9 9 6 ) , " A r g u m e n t a m o s q u e e n e l período p o s t e r i o r a l a
II G u e r r a M u n d i a l , l a s a c t i t u d e s d e l o s b l a n c o s a m e r i c a n o s p r e s u p o n e n u n
c a m b i o d e s d e el R a c i s m o J i m C r o w h a s t a el R a c i s m o L a i s s e z - F a i r e " .
^ En R o m m , 2010.
^ O s k a m p y S c h u i t z ( 2 0 0 5 ) r e a l i z a n l a s i g u i e n t e clasificación: R a c i s m o
M o d e r n o , R a c i s m o Simbólico, R a c i s m o A v e r s i v o , C o n f l i c t o C r u p a l Realístico.
^ R o m m m e n c i o n a c i n c o t i p o s d e r a c i s m o ; r a c i s m o simbólico, r a c i s m o
m o d e r n o , racismo aversivo, racismo cultural, r a c i s m o institucional y racismo
institucional ciego (al color).
 Las mil caras del racismo: las mutaciones que nos acechan 23

comenzaron a s e r descritos y estudiados hace y a algunas

décadas.

2.1. Racismo moderno

Este tipo d e racismo fue descrito inicialmente por M c C o n a h a y

( 1 9 8 6 ) , y t i e n e u n g r a n p a r e c i d o c o n e l R a c i s m o Simbólico
también e l a b o r a d o teóricamente e n l a s décadas d e 1 9 8 0 y
posteriores (Sears, Henry, y Kosterman, 2000); e nnuestro caso
n o s c e n t r a r e m o s e n e l p r i m e r o , y e n s u s características, p o r
t e n e r u n d e s a r r o l l o más c l a r o , d e s d e e l p u n t o d e v i s t a d e s u
construcción teórica, e i n v e s t i g a c i o n e s a l r e s p e c t o .

C o m e n z a m o s c o n l a constatación d e q u e u n a p a r t e d e l a
población s o s t i e n e d e f o r m a c o n s c i e n t e p o s t u r a s i g u a l i t a r i a s y n o
prejuiciosas, e n l a sque cree sinceramente, pero d e m a n e r a
i n c o n s c i e n t e m a n t i e n e n también s e n t i m i e n t o s y c r e e n c i a s
negativas de tipo racista (Dovidio y Gaertner, 2 0 0 4 ) , d a n d o lugar
a u n a contradicción e n t r e c r e e n c i a s c o n s c i e n t e s e i n c o n s c i e n t e s ,
o entre creencias y sentimientos.

E l l o sería p o s i b l e p o r l a adquisición d e a m b a s t e n d e n c i a s , p o r
m e d i o d e vías d i f e r e n t e s , y e n e s t e c a s o c o n s i g n o s
c o n t r a p u e s t o s . L a s c r e e n c i a s i g u a l i t a r i a s habrían s i d o a d q u i r i d a s
a través d e l a socialización e n l a e s c u e l a y l o s m e d i o s d e
comunicación, q u e h a n e x p e r i m e n t a d o u n c a m b i o n e t o h a c i a e l
i g u a l i t a r i s m o e n l a s últimas décadas, m i e n t r a s q u e l o s
s e n t i m i e n t o s y c r e e n c i a s d i s c r i m i n a t o r i a s , provendrían d e u n a
socialización más t e m p r a n a , y s e g u r a m e n t e m e n o s e v i d e n t e
(Gaertner y Dovidio, 2005).

E s característico d e l r a c i s m o m o d e r n o m a n t e n e r l a c r e e n c i a d e
que e n nuestra sociedad actual s eh aeliminado y a todo tipo d e
discriminación, m i e n t r a s s e m a n t i e n e n d e m a n e r a i n j u s t i f i c a d a
m e d i d a s q u e s e p o s i c i o n a n d e m a n e r a f a v o r a b l e a l a s minorías
( e n e s t e c a s o i d e n t i f i c a d a s p o r s u o r i g e n étnico) ( C u a d r a d o ,
2 0 0 9 ) . E s t a situación e s p e r c i b i d a c o m o i n j u s t a p o r p a r t e d e
q u i e n e s r a c i s t a m o d e r n o ^ , a n t e l a percepción d e q u e e s t a s

® P o d e m o s v e r e n e s t a característica u n c a l c o d e o t r a s s i t u a c i o n e s p r e j u i c i o s a s ,
n o difíciles d e e n c o n t r a r a n u e s t r o a l r e d e d o r , c o m o p o r e j e m p l o a q u e l l a s q u e
t i e n e n c o m o víctimas a l a s m u j e r e s .
24 Racismo, etnicidad e identidad en el siglo XXI

minorías g o z a n d e u n a situación d e p r i v i l e g i o , y estarían

a b u s a n d o d e l s i s t e m a s o c i a l , y d e s u s v e n t a j a s , valiéndose d e
u n a i n j u s t i f i c a d a discriminación^". E s t e s e n t i m i e n t o d e i n j u s t i c i a ,
s e compatibilizaría e n e s t e c a s o , c o n c r e e n c i a s c o n s c i e n t e s
i g u a l i t a r i a s , y sería e x p e r i m e n t a d o p o r e s t a s p e r s o n a s c o m o u n
s e n t i m i e n t o v i n d i c a t i v o j u s t o ( y e n ningún c a s o d i s c r i m i n a t o r i o ,
puesto que s ebasa en hechos racionalizados c o m o objetivos y
justos.

D e u n a m a n e r a general p o d e m o s interpretar e n e s t e tipo d e

r a c i s m o l a confrontación e n e l ámbito d e " n u e s t r o s " v a l o r e s , c o n
los valores d e "los otros/as", e n la q u e "nuestros" valores s e
verían a m e n a z a d o s y e n p e l i g r o d e s e r s u s t i t u i d o s p o r l o s
v a l o r e s d e " l o s o t r o s " . E n éste c a s o , h e m o s s u s t i t u i d o r a z a
superior/raza inferior, por v a l o r e s s u p e r i o r e s / v a l o r e s inferiores,
que n o slibran d e sentirnos racistas, y n o s justifican e n e l
mantenimiento de sentimientos/creencias/comportamientos
negativos, dirigidos hacia las personas q u e portan e s o s "valores
inferiores" (que casualmente coinciden con los viejos patrones
d e categorización p o r r a z a s ) .

2.2. Racismo aversivo

E n e lracismo aversivo, d enuevo, p o d e m o s describir a personas

que, d e m a n e r a consciente, aspiran a n o t e n e r este tipo d e
prejuicios, a l o s cuales s o n decididamente contrarios/as, y
m a n t i e n e n creencias igualitarias consciente (Dovidio y Gaertner,
2004; Gaertner y Dovidio, 1986). Sienten rechazo a aparecer
a n t e l a s demás p e r s o n a s ( o a n t e e l l o s / e l l a s m i s m a s ) c o m o
racistas, siguiendo l a s indicaciones normativas y l o s u s o s
sociales a l respecto. D eesta manera, la tendencia prejuiciosa
aparecería s o l a m e n t e e n s i t u a c i o n e s e n l a s q u e l a s n o r m a s
sociales n o sean lo suficientemente fuertes, y n o pongan e n
evidencia el aspecto racista de s u actitud.

E n E s t a d o s U n i d o s e l s e n t i m i e n t o estaría más nítidamente a l i n e a d o c o n l a

d e f e n s a d e l o s " v a l o r e s a m e r i c a n o s " o l o s c o r r e s p o n d i e n t e s c o n l a ética
p r o t e s t a n t e , q u e estarían a m e n a z a d o s p o r q u i e n e s " a j e n o / a " a e l l o s , y n o
s o l a m e n t e n o l o s r e s p e t a , s i n o más b i e n s e a p r o v e c h a d e e l l o s
ventajosamente.
 Las mil caras del racismo: las mutaciones que nos acechan 25

C o m o e n e lcaso anterior, los sentimientos y creencias racistas,

s o n i n c o n s c i e n t e s , y aparecerán c u a n d o e l c o n t e x t o s o c i a l s e a
a m b i g u o , o contrario a las p e r s o n a s contra las q u e s e dirige, y
p u e d a n ser racionalizadas utilizando criterios ajenos a la raza
( c o m o constructo social, tal y c o m o lo c o n s t m y e e l individuo con
prejuicios racistas). P u e d e n , por lo tanto actuar de u n a m a n e r a
racista siempre y c u a n d o n o v e a n a m e n a z a d a s u a u t o - i m a g e n
d e p e r s o n a s i g u a l i t a r i a s , q u e actúan s i n t e n e r e n c u e n t a
consideraciones ligadas a la raza.
E n c o n t r a s t e c o n e l r a c i s m o t r a d i c i o n a l \l r a c i s m o a v e r s i v o s e
c o m p a d e c e d e l a s víctimas d e l r a c i s m o , m a n t i e n e n p r i n c i p i o s d e
i g u a l d a d , y u n a visión d e sí m i s m o s / a s c o m o n o p r e j u i c i o s o s , n o
r a c i s t a s , aún s i n h a b e r s e d e s e m b a r a z a d o d e s e n t i m i e n t o s y
c r e e n c i a s n e g a t i v a s y p r e j u i c i o s a s , e n s u mayoría i n c o n s c i e n t e s .

L a manifestación i n t e r i o r d e l / d e l a r a c i s t a a v e r s i v o / a e s d e
incomodidad, d e miedo, e incluso d e remordimientos, derivados
d e l a contradicción i n t e r n a q u e s o p o r t a l a p e r s o n a , a n t e l a
situación d e cómo c r e e q u e d e b e s e r / c o m p o r t a r s e / s e n t i r ( o
i n c l u s o cómo c r e e q u e e s e n r e a l i d a d ) , y l o s s e n t i m i e n t o s
contrapuestos que experimenta.
P o r lo tanto, e l r a c i s m o a v e r s i v o n o e s t a n e v i d e n t e / c e n s u r a b l e n i
t a n d e t e c t a b l e c o m o e l r a c i s m o clásico. N o e n t r a n e n
confrontación d i r e c t a c o n l o q u e e s t a b l e c e l a l e y , n i c o n l o q u e
socialmente h a q u e d a d o establecido d e u n a m a n e r a clara e
inequívoca. E l l o entrañará l o s y a m e n c i o n a d o s p r o b l e m a s d e
detección, y p o r l o t a n t o d e implementación d e l o s m e c a n i s m o s
p e r t i n e n t e s p a r a s u corrección ( n i s i q u i e r a q u i e n l o e x p e r i m e n t a
llega a s e rconsciente d e ello). L o s racistas a v e r s i v o s creen
hacer siempre lo correcto a este respecto (y p o rlo tanto n o
t i e n e n r a z o n e s n i motivación p a r a c a m b i a r ) . R e c o n o c e n q u e e l
r a c i s m o aún e x i s t e , p e r o n o s o n c o n s c i e n t e s d e f o r m a r p a r t e d e
e l l o . E s fácil d e c a m u f l a r c u a n d o c o i n c i d e c o n o t r a p o s i b l e razón
o b j e t i v a p a r a j u s t i f i c a r l a decisión p r e j u i c i o s a ( e s t a razón o b j e t i v a
sirve d e excusa para e l comportamiento negativo, n e g a n d o e l
racismo).

K o v e l ( 1 9 7 0 ) l o d e n o m i n a d o m i n a t i v e racist is t h e " t y p e w h o a c t s o u t bigoted

b e l i e f s - h e r e p r e s e n t s t h e o p e n fíame o f r a c i a l h a t r e d "
26 Racismo, etnicidad e identidad en el siglo XXI

Gaertner y Dovidio (1986) nos presentan cuatro posibilidades,

entresacadas d e d i v e r s o s e s t u d i o s , q u e explicarían l a
adquisición d e e s t e t i p o d e a c t i t u d e s i n c o n s c i e n t e s :
-Actitudes d e las q u en o s e e s consciente y que s o n
c o n t r a d i c t o r i a s c o n o t r a s más c o n s c i e n t e s ( F a z i o y O I s o n ,
2003).
-Actitudes aprendidas inconscientemente durante la
infancia (Wiison et al., 2 0 0 0 ) .
-Asociación c o n r e s p u e s t a s a p r e n d i d a s a n t e l a percepción
de a m e n a z a (Pheips et al., 2 0 0 0 ) .
- I n c a p a c i d a d o f a l t a d e motivación p a r a a d e c u a r l o s
comportamientos a las actitudes conscientes (Fazio, 1990;
Kawakami, Dovidio y van Kamo, 2005).

V e m o s p o r lo tanto, q u e h a yuna gran similaridad entre e l

Ravismo Aversivo y el Racismo Moderno, y a q u e ambos
coinciden e n la incoherencia interna- entre sentimientos,
comportamientos y creencias-, y e n la inconsciencia d e s e r
realmente racista, p o r parte d e quien entra dentro d e estas
clasificaciones.

2.3. Consecuencias comunes de estos tipos de racismo no

tradicional

S o n por lo tanto, esas convergencias entre Racismo Aversivo y

R a c i s m o M o d e r n o , las que n o s v a n a interesar, a l igual que l a
coincidencia d e a m b o s tipos d e racismo a l desmarcarse d e l
racismo tradicional:
- H e m o s c o n s t a t a d o q u e n o está b i e n v i s t o s e r r a c i s t a ( y
q u i e n s a b e q u e lo e s , l o i n t e n t a o c u l t a r o justificar).
-Igualmente v e m o s que surge un nuevo racismo en el que
las personas racistas n o s o n conscientes d e l m i s m o .
C o n s t a t a m o s q u e e l r a c i s m o n o s e f o r m a d e u n a única
manera, y que m u c h a s veces e sadquirido a u nnivel que
se escapa de nuestra consciencia.
-Los n u e v o s racismos s e justifican a la s o m b r a d e
situaciones q u e les permiten actuar d e m a n e r a negativa,
c o n e l c o n s u e l o d e t e n e r u n a justificación r a c i o n a l o b j e t i v a
(lo q u e l e s s a l v a d e v e r s e o b l i g a d o s a c o n s i d e r a r s e
racistas).
 Las mil caras del racismo: las mutaciones que nos acechan 27

El M u n d o e s cambiante y e l racista n otradicional p u e d e sentir

añoranza p o r épocas p a s a d a s , o p o r v a l o r e s / c r e e n c i a s
m a y o r i t a r i a s e n e s a s o t r a s épocas, y a q u e v a n más e n
consonancia. N o p o d e m o s p o r ello pensar q u e quienes s e
e n c u a d r a n e n este tipo d e r a c i s m o s requieren m e n o s de nuestra
atención y precaución q u e l o s r a c i s t a s t r a d i c i o n a l e s .

3. Reflejos de estos nuevos conceptos sobre actuaciones

futuras

A continuación p r e s e n t a r e m o s a l g u n a s d e l a s c o n s t a t a c i o n e s
que s e d e s p r e n d e n d e l o sapartados anteriores, a l igual q u e
a l g u n a s c o n s e c u e n c i a s q u e p u e d e s e r útil t e n e r e n c u e n t a
c u a n d o t r a b a j a m o s e n e l ámbito d e l r a c i s m o .

3.1. Nuevo punto de partida, y consideraciones de política

social y educativa

1) E lr a c i s m o s e m a n i f i e s t a e n n u e s t r o s c o m p o r t a m i e n t o s ,
e n nuestras actitudes, e n nuestros sentimientos y
creencias acerca d e aquellas personas a l a s q u e
adscribimos a grupos q u e creemos inferiores a
nosotros/as.
2 ) L a s f o r m a s d e l r a c i s m o están c a m b i a n d o ( y l o seguirán
liaciendo e n el futuro).
3) D e b e m o s prepararnos para poner en evidencia aquellos
tipos d e racismo que s e e n m a s c a r a n tras otros tipos d e
justificación.
4 ) E l r a c i s m o d e l q u e n o s o m o s c o n s c i e n t e s e s e l más
p e r s i s t e n t e y r e s i s t e n t e , y a q u e n o l e v a n t a señales d e
a l a r m a ( a l n o s e rvisible n o s e le busca remedio). E s
importante que estemos preparados para encontrarlo, a
veces, cerca o incluso e n nosotros/as mismos/as, para
poder erradicarlo.
5) N o debemos pensar q u e l a s personas a quienes
etiquetamos d e racistas aversivas o modernas, s o n
distintas d e nosotras/os. T a m p o c o d e b e m o s creer q u e
quien sufre esta contradictoria manera de
s e n t i r / c r e e r / c o m p o r t a r s e , l o hará s i n r e m e d i o e l r e s t o d e
s u s v i d a s . E s p o s i b l e c a m b i a r e i n c l u s o auto-éducarse ( e n
e l s e n t i d o a m p l i o d e l término), p a r a d e s t e r r a r a q u e l l o s
28 Racismo, etnicidad e identidad en el siglo XXI

p r e j u i c i o s c o n l o s q u e , además, n o e s t a m o s d e a c u e r d o a
un nivel consciente.
6) E s desde nuestras instituciones, desde donde s e debe
a p o y a r y facilitar, t a n t o e l p r o c e s o d e c a m b i o p e r s o n a l ,
c o m o l a educación d e l a s s i g u i e n t e s g e n e r a c i o n e s . E s
n e c e s a r i a l a v o l u n t a d política d e h a c e r l o ( q u e p r o v i e n e e n
gran medida d e la t o m a d e conciencia d e lproblema), y
e n v i a r señales c l a r a s a e n t o d o s l o s ámbitos s o c i a l e s q u e
permitan e impulsen los cambios a nivel personal.
5 ) S i g u i e n d o e n e l p l a n o público, h a y q u i e n p u e d e c a e r e n
l a tentación d e u t i l i z a r l o p a r a o b t e n e r réditos políticos y
sociales, que permitan seguir justificando u n orden social
q u e reproduzca las desigualdades y a existentes, y esto e s
posible por la impunidad q u e otorga e l utilizar u n r a c i s m o
q u e a l s e r difícil d e d e t e c t a r , n o l e v a n t e l a s a l a r m a s
s o c i a l e s q u e l a c o r r i e n t e i g u a l i t a r i a d e l a s últimas décadas
h a c o n s e g u i d o instalar e n la s o c i e d a d .
6) P o r lo tanto, e s imprescindible detectar y denunciar
situaciones e n las q u e s e manipule a amplias capas d e
población, q u e e n c o n t r a d e s u s c o n v i c c i o n e s , e
inconscientemente, m a n t e n g a n actitudes racistas a las que
se oponen.
7 ) H o y e n día h a b l a m o s d e m i c r o - r a c i s m o s , m i c r o -
m a c h i s m o s , e t c . , y e s p o s i b l e m e n t e e n e s o s pequeños
recovecos d e nuestra vida cotidiana, e ndonde e l racismo
puede encontrar espacios, no solamente para mantenerse
y reproducirse, sino incluso para propagarse y crecer,
fuera d e los controles que nuestras sociedades actuales
h a n ido tejiendo contra el racismo tradicional.
8) E l racismo, c o m o todos l o s prejuicios, s e comparte
s o c i a l m e n t e ^ ^ , y p u e s t o q u e n i n g u n a p e r s o n a está a i s l a d a
de la sociedad, ello implica q u e d e b e m o s sospechar d e
planteamientos m a n i q u e o s (racistas/antirracistas), y hacer
e l e s f u e r z o s o c i a l y p e r s o n a l d e d e s c u b r i r e n qué m e d i d a ,
e l r a c i s m o c i r c u n d a n t e h a c e también m e l l a e n l o s
comportamientos, creencias y sentimientos propios y d e

P o d e m o s afirmar, que los prejuicios raciales, c o m o todas las actitudes, s o n

e n g r a n m e d i d a a p r e n d i d a s , s o b r e t o d o p o r m e d i o d e l a imitación ( B a n d u r a ,
1977), y de u n a m a n e r a inconsciente, tanto para quien lo transmite, c o m o para
quien lo aprende.
 Las mil caras del racismo: las mutaciones que nos acechan 29

q u i e n e s oponiéndonos a l r a c i s m o , n o s a d s c r i b i m o s a l
grupo de antirracistas.
9) E simportante q u e e n los p r o g r a m a s educativos, o e n
l a s campañas públicas c o n t r a e l r a c i s m o , t e n g a m o s u n a
visión l o más c o m p l e t a p o s i b l e , a c e r c a d e s u s d i v e r s a s
m a n i f e s t a c i o n e s , p a r a p o d e r t r a b a j a r más e f i c a z m e n t e e n
s u erradicación. E n e l l o i n c l u i m o s l o s d i f e r e n t e s ámbitos e n
los que puede tener cabida e l trabajo por una sociedad
más j u s t a , c o m o e l l a b o r a l , o c i o , m e d i o s d e comunicación,
y c o n v i v e n c i a c i u d a d a n a e n s u más a m p l i o a s p e c t o .
L a investigación científica r e s p e c t o a l r a c i s m o , d e s d e
d i f e r e n t e s ámbitos, n o h a p a r a d o d e c r e c e r e n e s t a s
últimas décadas, acumulando evidencias e
i n t e r p r e t a c i o n e s teóricas r e n o v a d a s . P o r s u p u e s t o , e s t e
esfuerzo debe continuar y redoblarse. C o m o veremos en e l
s i g u i e n t e a p a r t a d o , también será n e c e s a r i o q u e n o s
c e n t r a r e m o s e n l a n e c e s i d a d d e q u e l a búsqueda y
presentación d e d a t o s estadísticos r e s p e c t o a l r a c i s m o , n o
d e j e n d e l a d o aquéllos a s p e c t o s q u e r e f l e j a n e s t o s r a c i s m o
más e n m a s c a r a d o s , sobre los q u e especialmente
n e c e s i t a m o s c o n o c e r s u evolución, y a m p l i t u d , p a r a p o d e r
c o m b a t i r l o s más e f i c a z m e n t e .

3.2. Necesidad de mejores datos a nivel europeo y a nivel

estatal

Así c o m o e n E s t a d o s U n i d o s e l t e m a d e l r a c i s m o h a s i d o m u y
e s t u d i a d o y s e g u i d o d e c e r c a , paradójicamente, y t e n i e n d o e n
c u a n t a l a h i s t o r i a r e c i e n t e d e E u r o p a , aquí n o e s fácil e n c o n t r a r
información estadística q u e n o s p e r m i t a h a c e r u n s e g u i m i e n t o
serio del t e m a del racismo. A u n q u e n o n o s h e m o s extendido e n
apartados anteriores acerca d e ello, h a yq u e reclamar q u e
también e n E u r o p a d e b e m o s e n c o n t r a r n u e v o s m e d i o s p a r a
medir y sopesar la presencia d e l o s nuevos racismos, e n
nuestras sociedades.

A u n q u e h a yasociaciones e instituciones q u e intentan llevar

a d e l a n t e l o s a s p e c t o s d e investigación (además d e l o s
n e c e s a r i o s d e concienciación, acompañamiento l e g a l , y
denuncia, entre otros), h a c e m o s notar q u eel Observatorio
Europeo d e l Racismo y la Xenofobia, creado e n 1987, f u e
r e e m p l a z a d o p o r la A g e n c i a d e l o s D e r e c h o s F u n d a m e n t a l e s d e
30 Racismo, etnicidad e identidad en el siglo XXI

l a Unión E u r o p e a , e n 2 0 0 7 . F i n a l m e n t e , e s t a A g e n c i a n o s r e m i t e
a l o s I n f o r m e s R a x e n , y a l o s s e n / i c i o s estadísticos n a c i o n a l e s
(en nuestro caso e l C S I C ) si q u e r e m o s obtener datos a l
r e s p e c t o . E s t a evolución n o s d e j a u n a sensación d e vacío a l
respecto. D e b e m o s reclamar por tanto, a los responsables-tanto
políticos c o m o técnicos- u n c u i d a d o e s p e c i a l p o r c u b r i r l a
necesidad d e estos datos. E s posible q u e para ello s e a n
n e c e s a r i o s n u e v a s metodologías d e r e c o g i d a d e d a t o s , y u n a
estructuración r e n o v a d a , q u e n o s p e r m i t a h a c e r n o s u n a i d e a d e
cómo e v o l u c i o n a e s t e a s p e c t o d e l r a c i s m o , t a n t o a q u i e n e s
investigamos e lt e m a c o m o a quienes trabajan sobre la realidad
social de u n a m a n e r a directa.

D e s d e l a Psicología S o c i a l sé h a n d e s a r r o l l a d o n u e v o s métodos
para detectar estos n u e v o s tipos d e racismo, y a u n q u e n o e s
o b j e t o d e e s t e t r a b a j o , sí n o s d a n p i e a d e m a n d a r q u e l o s d a t o s
r e c o l e c t a d o s r e s p e c t o a l r a c i s m o , s e adecúen y c o m p l e m e n t e n a
e s t a n u e v a p e r s p e c t i v a teórica, d e m o d o q u e l o s d a t o s
recopilados sean realmente efectivos. Nuestras instituciones
e u r o p e a s , y estatales, d e b e n hacer el e s f u e r z o de c o m p l e m e n t a r
sus datos (a veces bastante escasos y n o del todo
s a t i s f a c t o r i o s ) , y a d a p t a r s e a l a búsqueda d e n u e v o s d a t o s , t a l y
c o m o n o s s u g i e r e n l o s d e s a r r o l l o s teóricos ( y a n o t a n ) r e c i e n t e s ,
respecto al racismo.
Recordemos q u elos nuevos racismos alimentan al racismo
t r a d i c i o n a l . N e c e s i t a m o s estadísticas a c t u a l i z a d a s , c o m p a r a b l e s ,
f i a b l e s y a c c e s i b l e s q u e n o s d e n u n a dimensión d e l fenómeno, y
estudien c o n detalle n o solamente e l rampante racismo
tradicional (que d en u e v o c a m p a a sus anchas en Europa), sino
especialmente los tipos de racismo de los que h e m o s tratado.

4. Conclusión

A u n q u e n o parece justo llamar racista a quien desarrolla este

tipo d e prejuicios, sin ser consciente d e ello, d e b e m o s recordar
que a pesar d e todo, c o nsus comportamientos, creencias y
sentimientos, las personas a las que h e m o s identificado c o m o
racistas m o d e m a s y racistas ayersivas, contribuyen a perpetuar
u n a situación d o l o r o s a d e i n j u s t i c i a , a n t e l a q u e n o p o d e m o s
m i r a r h a c i a o t r o lado, y q u e por lo t a n t o d e b e m o s atajar.
 Las mil caras del racismo: las mutaciones que nos acechan 31

D e b e m o s r e c o r d a r , además, q u e e s t a s p e r s o n a s s o n u n f a c t o r
en e l que s e sigue apoyando e l racismo tradicional, para ganar
t e r r e n o s o c i a l y político, e n s u búsqueda p o r d e s h a c e r e l
i g u a l i t a r i s m o q u e -aún s i n e s t a r d e f i n i t i v a m e n t e a s e n t a d o - n o s
ha costado tanto esfuerzo comenzar a afianzar.

Es nuestra responsabilidad e lseguir trabajando en este terreno,

en la medida d e nuestras posibilidades, y e n la variedad d e
ámbitos e n l o s q u e n o s m o v e m o s , p a r a p o d e r a l c a n z a r u n a
sociedad e n la q u e e l racismo y e l resto d e prejuicios
discriminatorios dejen d e tener s u lugar, tanto c o m o a m e n a z a
d i r e c t a , c o m o e n s u función d e i n s i d i o s o s compañeros e n
nuestra cotidianeidad^^.

N o quiero terminar este escrito, s i n hacer una referencia, a u n q u e sea

t e s t i m o n i a l , a l o s t r a b a j o s y a p o r t a c i o n e s teóricas q u e p o d e m o s e n c o n t r a r ,
d e d i c a d o s a l o s m e c a n i s m o s d e disolución d e l o s p r e j u i c i o s r a c i s t a s , y l a s
m a n e r a s e n las que los m e c a n i s m o s que y a c o n o c e m o s s e pueden revertir
p a r a a m o r t i g u a r e i n c l u s o h a c e r d e s a p a r e c e r e l r a c i s m o . C a d a v e z s o n más, y
sería i m p o s i b l e m e n c i o n a r , a u n q u e s o l o f u e r a a l o s más i m p o r t a n t e s , p e r o
dejaré señalados a l m e n o s a l g u n o s d e e l l o s , c o m o e l c o n c e p t o d e The
Common Ingroup Identity Modal (Nier, Gaertner y Dovidio, 2001), r e l a c i o n a d o
c o n l a Categorización S o c i a l d e T a j f e l y T u r n e r ( 1 9 7 9 ) , o a u t o r e s c o m o
R a w i n o v i t z ( 2 0 0 5 ) , l o s t r a b a j o s s o b r e el c o n f l i c t o d e B o b o ( 1 9 8 8 ) , o l o s t r a b a j o s
s o b r e c o n t a c t o y cooperación, p o r e j e m p l o d e B r e w e r y M i l l e r ( 1 9 8 4 ) , o l o s
amplios trabajos de Gaertner y Ovidio (por ejemplo, Dovidio et al., 2 0 0 4 ) entre
otros muchos.
32 Racismo, etnicidad e identidad en el siglo XXI

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