LA SEXUALIDAD DE LOS

DEFICIENTES FÍSICOS Y
MENTALES EN LA VISIÓN
ESPÍRITA

1
 P. Janet
Luiz Guilherme Marques
(médium)
Desconocida la traducción
Revisión Isabel Porras González

“Sexo y amor son dos fuerzas casi antagónicas; el amor, en su esencia,

nada tiene que ver con el sexo: la manifestación sexual nos exterioriza un
sentimiento de posesión, al paso que el amor es donación; el sexo se
traduce por conquista, el amor es renuncia… Tanto cuanto las demás
posibilidades del espíritu, el sexo está sometido a consecuente
sublimación. Cuando se habla de sexo, no conseguimos admitirlo, en su
ejercicio, no siendo como es todavía practicado por los seres humanos, o
sea, muy próximo a la forma como los animales lo ejecutan, en obediencia
al instinto de reproducción… En el ser humano, se añade el ingrediente del
placer; sin embargo, ¿qué es el placer sino una sensación y no un
sentimiento? Sexo es sensación, amor es sentimiento… Los dos coexisten
y coexistirán, hasta que, un día, el amor se despoje completamente; en
verdad, todo lo que se refiere al sexo pasa; es un placer que carece de ser
renovado con frecuencia, por cuanto no se basta a sí mismo… ¡Solo el
amor es capaz de generar para sí la propia alegría! ¡Solamente el amor se
basta!...”
Inácio Ferreira

“Casi el 90% de las enfermedades mentales tienen como causa desajustes

del área sexual.”
Inácio Ferreira

2
“El desconcertante culto al cuerpo y al endiosamiento personal ha
arrastrado multitudes inexperimentadas a trastornos psicológicos de
grave naturaleza, así como a enfermedades perversas resultantes del mal
uso de la organización somática.”
Joanna de Ângelis

“Todo es sexo.”
Divaldo Pereira Franco

“200 – ¿Tienen sexo los Espíritus?

“– No como lo entendéis, pues que los sexos dependen de la organización.
Hay entre ellos amor y simpatía, basado en la concordancia de los
sentimientos.”
El Libro de los Espíritus, Allan Kardec

“Sócrates, maestro de esos sabios y nuestro, no dice lo mismo. Acepta,

como deber, el placer físico; pero prefiere el del espíritu, que cree más
rico, fuerte, variado y digno. Sin embargo, este último no debe de aislarse
– Sócrates no es un soñador –, tan solamente debe controlar el otro; debe
atentar para la moderación y no presentarse como un adversario. La
naturaleza es una guía amable, en la cual la prudencia y la justicia superan
la dulzura: “Es preciso penetrar la Naturaleza de las cosas y ver
exactamente lo que ella exige.”
Montaigne

3
ÍNDICE
Introducción
1 – Sexualidad
1.1 – Los Espíritus son bisexuales
1.1.1 – Encarnaciones como hombre
1.1.2 – Encarnaciones como mujer
1.2 – Análisis de las citaciones iniciales
1.2.1 – Inácio Ferreira 1
1.2.2 – Inácio Ferreira 2
1.2.3 – Joanna de Ângelis
1.2.4 – Divaldo Pereira Franco
1.2.5 – “El Libro de los Espíritus”
1.2.6 - Montaigne
2 – Deficientes físicos
2.1 – Sexualidad sana
2.2 – Tratamiento
2.3 – Vivencia de la sexualidad posible
3 – Deficientes mentales
3.1 – Sexualidad sana
3.2 – Tratamiento
3.3 – Vivencia de la sexualidad posible
4 – Un caso real de deficiencia física

4
Notas

INTRODUCCIÓN

El número de deficientes físicos y mentales es muy grande, en cualquier

país del mundo y, en verdad, existen donde quiera que se encuentren
seres humanos, pues vivimos en una penitenciaria/escuela, que es nuestro
planeta, en que, como se sabe, el único Espíritu que describió su
trayectoria evolutiva fue Jesús.
Estaremos pasando a mundo de regeneración a medida que nos
liberemos de nuestros condicionamientos primitivistas de las vivencias
anteriores, sin necesidad de, aquí, adentrarnos en los orígenes,
considerando apenas lo que hemos consolidado desde que hemos
ingresado en la fase humana, en la conquista progresiva de un pensar,
sentir y actuar como Espíritus programados por Dios para la vivencia del
Amor Universal.
Solamente el Amor Universal, en el curso incesante de los siglos y
milenios, va transformando seres brutos en Espíritus de Luz e ignorantes
en sabios, pues incluso la inteligencia, para traspasar ciertos límites,
depende de la introspección del Amor Universal, pues Dios, como Padre
Amoroso y Sabio, “no da perlas a los cerdos”, aquí simbolizándonos a
nosotros mismos y no a nuestros hermanos porcinos, para quien las
“perlas espirituales” no tienen ninguna utilidad cuando todavía no
alcanzamos el nivel evolutivo para saber valorarlas y todavía necesitamos

5
del alimento bruto, que nuestro metabolismo psíquico asimila para vivir
dentro de nuestras precarias condiciones evolutivas.
No sabemos de ningún estudio en el medio espírita sobre la sexualidad
de los deficientes físicos y mentales, pero este modesto trabajo es
solamente un mero ensayo, que busca incentivar a los hombres y mujeres
interesados en el asunto, aunque no sean especialistas, a que investiguen
y desenvuelvan trabajos teóricos y prácticos que vengan a beneficiar a los
enfermos, nuestros hermanos y hermanas, que sufren las asperezas
resultantes de las propias experiencias traumáticas del pasado,
necesitando, en el presente, de la comprensión y del Amor de los que se
responsabilizan por su cuidado, sea como parientes y amigos, o como
profesionales en el área de la salud.
Es necesario, para ello, que combinemos dos tendencias opuestas: 1) la
idea del Karma, de los orientales, que entienden, básicamente, que los
sufrimientos no deben de ser alterados en la vida de los sufridores; 2) la
noción declarada o inconscientemente materialista de los occidentales
que, pobres en la fe de Dios, hacen todo para cambiar el rumbo de la vida
de las personas, pretendiendo curarlas a cualquier precio.
Son dos extremos nocivos, pues el propio Divino Gobernador de la
tierra – Jesús – afirmó que la suerte de cada uno puede ser cambiada a
cada momento, diciendo: "Venid a mi todos los que estáis cansados y
afligidos y yo os aliviaré"1.Idea más clara que esa no es posible: no se debe
de ignorar la ley de Causa y Efecto, que trae los resultados suaves o duros
resultantes de las propias acciones, como también hace que, a cada
minuto, modifiquemos los retornos de la Gran Ley, pues, haciendo el Bien
o el Mal, suavizamos nuestros sufrimientos o los agravamos. Sin entender
esa realidad no hay como orientar bien nuestra propia vida, si somos uno
de esos deficientes, ni orientar a los deficientes por los cuales somos
responsables. Ni la búsqueda de curas milagrosas, ni la conformación
pasiva con los sufrimientos, que pueden ser aliviados, o, conforme sea la
Voluntad de Dios, incluso curados. ¿No curó Jesús algunos enfermos? No
curó a todos, solamente a algunos. Todo eso es para ser pensado madura
y serenamente.
La Doctrina Espírita, como Ciencia, Filosofía y Moral, debe de estudiar la
sexualidad de los deficientes físicos y de los deficientes mentales, sin
embargo las conclusiones de los científicos materialistas, así
contribuyendo para el tratamiento de esos nuestros hermanos y
hermanas, con resultados beneficiosos, independiente incluso del apoyo
de los profesionales del área de la Salud, cuya tendencia, en la mayoría de

1
Mateo 11, 28

6
los casos, es un cierto temor a enfrentar la incomprensión de sus colegas
de profesión, como se sabe y no es necesario que citemos ejemplos en ese
sentido, como ocurrió, inclusive, con miembros de nuestro propio equipo
espiritual, los cuales, cuando estaban encarnados, dejaron de afirmar
algunas verdades que consiguieron aprender, para evitar represalias y
pérdida de prestigio en el medio académico y junto a los propios
pacientes.
Esos científicos, como hemos dicho, cuando encarnados, se
complicaron en afirmar verdades a las que tuvieron acceso y,
actualmente, procuran redimirse, incluso adoptando el anonimato,
porque no se juzgan dignos de utilizar el propio nombre de bautismo en
sus trabajos dictados a los encarnados.
Nos vemos, así, en la coyuntura de elegir entre dos extremos: 1) los
deficientes físicos deben de ser condenados al no ejercicio de la
sexualidad plena, no pudiendo vivir, inclusive, la paternidad o la
maternidad, pues su descendencia sería degenerada, o, entonces, 2) a
pesar de ese riesgo, ¿deben de tener plenamente garantizado ese
derecho?
En el primer caso, alguien puede utilizar como argumento el hecho de
tratarse de espíritus deudores, seriamente comprometidos con la Justicia
Divina, o sea, la propia conciencia, siendo necesario que soporten todos
los sacrificios para sublimarse, mientras que la sexualidad plena los haría
hundirse aún más en el abismo de los condicionantes perjudiciales.
En el segundo caso, se pensaría que la evolución espiritual es
naturalmente gradual, lenta, que no se hace de un momento para otro y
que el ejercicio de la sexualidad sería incluso una forma de serenar la
inquietud de esos Espíritus, proporcionándoles condiciones para las
reflexiones sobre las propias necesidades y proyectos evolutivos.
En suma, tenemos que analizar calmadamente y de forma
fundamentada cual de las dos posiciones conviene más para la vida actual
de esos Espíritus encarnados, por tanto, dotados de un organismo físico,
que tiene sus necesidades, y bien es para su futuro espiritual.
Pretendemos ser útiles y no confundir la trayectoria evolutiva de nuestros
hermanos y hermanas en humanidad.
Indagamos qué posición debemos de adoptar, ¿contención o libertad?
Alguien hubo dicho: “Para saber cuál es la verdadera índole de una
persona, dale poder.” En el caso presente, sustituyamos la expresión
poder por libertad.
Mucha gente no se equivoca y aparenta ser moralmente superior, pero,
en verdad, no se equivoca por falta de oportunidad, de libertad, en otras

7
palabras, por falta de condiciones favorables para probar su propio nivel
evolutivo. Sin someterse a esa prueba, no hay mérito para el Espíritu.
Los deficientes físicos o deficientes mentales están limitados en su
libertad, por tanto, equivocándose, normalmente, menos de lo que las
personas consideradas saludables, pero eso no significa que, en su
interior, no rujan los truenos de la impetuosidad, las tempestades de la ira
y los arrobos de la inconsecuencia, todo eso debido a los condicionantes
del pasado milenario.
Repitamos la indagación: ¿qué posición debemos de adoptar?
Inmediatamente viene la respuesta; Jesús, como en todos los casos
posibles, es el modelo.
Recurramos a sus lecciones, mas, sobre todo, a sus ejemplos. ¿Qué
podemos recoger de sus lecciones y ejemplos a respecto del tema de ese
libro? A la mujer adúltera dijo “Vete y desde ahora no peques más”. 2
Entendamos exactamente el significado de su lección; no quiso decir que
ella no ejercitara más su propia sexualidad, pero sí que no debería de
cometer adulterio, lo que son dos cosas completamente diferentes.
Los puritanos y los falsos moralistas llevan la interpretación para el
campo de la castración moral, entendiendo que la mujer adúltera debería
volverse enemiga a la sexualidad. Con todo, no es esa la interpretación
correcta.
Así también los deficientes físicos y mentales deben de ser orientados
para el ejercicio de la sexualidad saludable, incluso para poder ser padres
y madres en vez de retirarles esa alegría, lo que representa un verdadero
atentado a su dignidad y derecho a la felicidad.
Nadie puede violentar ese derecho inalienable que les asiste a vivir lo
poco de realizaciones que la Justicia Divina les cercenó; analicemos esa
verdad a la luz del Evangelio y no de la permisividad moral de un lado o de
la castración moral del otro.
Estamos aquí tratando de la ciencia, bajo el enfoque espírita, y no
escribiendo un libro de relax moral o inducción a vicios.
Que cada uno analice y concluya también sobre esta otra lección de
Jesús: “Dad al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios”, 3
solamente sustituyendo la expresión César por cuerpo y Dios por la
expresión Espíritu. El cuerpo físico tiene sus necesidades, que solamente
los Espíritus Superiores consiguen superar sin lesiones psíquicas, pero los
primitivos y los medianos deben atender, para no desestabilizarse
emocional y psíquicamente.

2
Juan 8:11
3
Mateo 22:21

8
 Que Dios, nuestro Padre, y Jesús, nuestro Divino Pastor, nos bendigan
en este nuevo trabajo, así como a todos nuestros hermanos y hermanas
en la humanidad.

1 – SEXUALIDAD

Dentro del Plan Divino para la evolución de las criaturas, desde las más
rudimentarias manifestaciones de vida hasta los seres más
perfeccionados, que, para nuestra comprensión, son los Espíritus Puros,
de entre los cuales se cuenta Jesús, la polaridad masculino-femenino es
una de ellas, lo que, en otras palabras, se traduce en la sexualidad, en que
predominan, respectivamente, la actividad y la pasividad, la paternidad y
la maternidad, etcétera.
A pesar de encarnar en ambos sexos, a fin de adquirir competencias
masculinas y femeninas, los seres se caracterizan como uno u otro,
conforme la respectiva predominancia.
No hay ninguna ventaja de predominancia masculina o femenina, pues
cada una de esas características tiene sus ventajas y desventajas, siendo,
finalmente, resultado de una elección individual, resultante del libre
albedrío, ya en la fase humana.
El estudio de la sexualidad pasa por la necesidad del reconocimiento de
la Ley de Reencarnación, sin lo que parece ilógica, casual, aberrante,
cuando, en verdad, nada tiene de ilógica, casual y aberrante, siendo todo
explicable por la necesidad evolutiva de cada ser, que está destinado por
Dios a la perfección relativa.

9
 Por lo tanto, nunca nadie juzgue a otros seres, condenándolos, pues no
conoce el camino recorrido por ese otro y por qué llegó a aquella
situación, aparentemente incorrecta o dudosa. Por eso Jesús aconsejó “No
juzguéis” 4 y Él mismo, a pesar de tener conocimiento de la situación
evolutiva de cada ser que habita este planeta, dijo “Yo a nadie juzgo”5,
para significar que el camino evolutivo de cada ser es único, individual,
diferente del de todos los demás seres del Universo.
Atendamos para el respeto a la sexualidad como un todo e igualmente
a las manifestaciones de la sexualidad en nosotros mismos y en los demás
seres; esa es la primera lección que podemos aprender.
Las Leyes de Dios regulan esa cuestión, como todas las demás; por eso
debemos de conocerlas, con el fin de seguir el camino del progreso
intelecto-moral con el menor número posible de desvíos y, por tanto,
sujetos a menores sufrimientos.
Estudiemos esas Leyes y practiquémoslas en nuestro día a día.

1.1 – LOS ESPÍRITUS SON BISEXUADOS

Habiendo encarnado tanto en un género como en otro, desde las

experiencias del Reino Vegetal, para que alguien nazca como hombre o
mujer, basta a los Espíritus programadores de las reencarnaciones girar el
comando hormonal hacia un lado o hacia otro, que todo se modifica,
asumiendo así cada reencarnante las caracterizaciones morfológicas
específicas, que, además de eso, se encuentran registradas en el
periespíritu de cada ser humano.
La morfología masculina o femenina depende de la programación para
cada encarnación, siendo absolutamente natural, a pesar de haber, en
determinados casos, desajuste entre la caracterización corporal y el tipo
psicológico del Espíritu, acentuadamente masculino o femenino, pero,
incluso en esos casos, el resultado es siempre constructivo para el Espíritu,
pues nadie es castigado, solamente perfeccionado por sus Orientadores
Espirituales, o sea, en última instancia, por Dios.
Ser hombre o mujer es simplemente estar programado para tareas
específicas, ambas importantes para el progreso individual y de la
colectividad. Por eso, deben de respetarse mutuamente a colaborar el uno
con el otro, en régimen de igualdad y democracia.

4
Mateo 7:1
5
Juan 8:15

10
1.1.1 – ENCARNACIONES COMO HOMBRE

Las encarnaciones como hombre buscan desenvolver en los Espíritus

las virtudes predominantes masculinas, dentro de las cuales el coraje, no
obstante, siendo la realización más importante la mentalidad paternal,
que vemos siempre simbolizada en personalidades como Bezerra de
Menezes6, pasando de la paternidad corporal para la del Amor Universal.
La evolución de la sexualidad puramente reproductora del macho lo
hace llegar al Amor paternal, en el curso de los milenios.
Aunque un hombre no tenga hijos naturales o adoptivos, debe de
desenvolver en su corazón el sentimiento de Amor paternal, con el fin de
hacerse lo más perfecto posible.
Jesús, habiendo solamente vivido treinta y tres años, era encarado por
los que a Él se aproximaban como un Padre lleno de Amor paternal.
Hagamos lo mismo, o sea, aquellos que se presentan en el mundo
terrenal con las características morfológicas masculinas.
1.1.2 – ENCARNACIONES COMO MUJER

En cuanto a los seres de caracterización morfológica femenina, su

perfección relativa consiste en la adquisición de las virtudes femeninas, de
entre las cuales la paciencia, mas, en la cima de las cuales se ve la
Maternidad, que puede ser corporal, la adoptiva o al del Amor maternal
universal, simbolizado en María de Nazaret, Madre Simbólica de la
humanidad de la Tierra.
La sexualidad de la hembra evoluciona para el Amor eterno y, por
encima de él, el Amor maternal universal.
Que las mujeres se conciencien de esa trayectoria y la sigan, a fin de
hacerse felices, por encima de todas las amarguras y tropiezos de la vida
terrenal.
La falta de reconocimiento de los valores femeninos en nuestro mundo
de pruebas y expiaciones es resultante del atraso intelecto-moral que nos
caracteriza como un todo, pero, con la evolución de nuestra humanidad,
la igualdad entre los géneros será absoluta.
Puede parecer que las mujeres pasaron demasiado tiempo bajo el yugo
masculino, pero la verdad es que el paso del tiempo es diferente en el
Calendario Divino y las víctimas son los héroes, mientras que los
pisoteados son pobres diablos delante de la Justicia Divina, o sea, de la
6
Bezerra de Menezes (1831 – 1900), fue un médico, militar, escritor, periodista, político, filántropo y
exponente de la Doctrina Espírita brasileño, también conocido como el Médico de los Pobres.

11
propia conciencia, que no deja impune ninguna injusticia y obliga a cada
uno a rehacer los propios caminos y trabajar por el progreso de la
colectividad.
Que las mujeres nunca se sientan desanimadas de proseguir Amando y
sirviendo, porque su evolución intelecto-moral ocurre siempre, ¡incluso
bajo las pruebas más rudas!

1.2 – ANÁLISIS DE LAS CITAS INICIALES

Solicitamos especial atención a nuestros apreciados lectores para las

frases que encabezan nuestro estudio, pues son de autoría de verdaderos
conocedores del tema, siendo, por tanto, dotadas de gran profundidad.
Por favor, atiendan para cada detalle de este ítem, a fin de que
comprendan mejor los siguientes ítems.
Nuestro estudio seguirá una secuencia lógica, que no debe de ser
quebrantado, bajo pena de llegar al final sin comprender el alcance de la
propuesta presentada, que, en verdad, se basa exclusivamente en las
Lecciones de Jesús, que enseñó en Nombre de Dios.
Transcribiremos cada frase seguida de nuestros comentarios
explicados, con el fin de que haya mejor comprensión y, sobre todo,
fijación.

1.2.1 – INÁCIO FERREIRA 1

“Sexo y amor son dos fuerzas casi antagónicas”

Atendamos la expresión fuerza, que no fue utilizada aleatoriamente por
el famoso psiquiatra desencarnado: son dos fuerzas existentes en el ser

12
encarnado, siendo el Amor en el Espíritu y el sexo predominante en el
cuerpo físico.
Sabemos que en el periespíritu hay dos caracterizaciones, masculina y
femenina, sin embargo, predominando una, por lo menos cuando se trata
de Espíritus primitivos y medianos.
El casi antagonismo a que se refirió el médico espiritual es una realidad,
pues el sexo corporal tira al Espíritu hacia abajo, induciéndolo a la
reproducción de cuerpos hasta cuando sea posible, materialmente
hablando, y a la satisfacción de la libido mientras el cuerpo físico presente
condiciones de vitalidad para tanto, mientras que el Amor no depende de
las condiciones buenas o malas de la salud corporal y de la edad.
Son dos fuerzas independientes, tanto que Emmanuel7 dijo
textualmente que hay “Espíritus que Aman profundamente y nunca se han
tocado”, lo que significa que hay total independencia entre Amor y sexo.

“... el amor, en su esencia, nada tiene que ver con el sexo…”

Este punto se encuentra ya aclarado arriba. Inácio Ferreira fue clarísimo
en su explicación, con el fin de no dejar duda.
Cuando se dice “hacer el amor”, se está realizando sexo y, por tanto, no
Amor. No debemos de utilizar eufemismos para encubrir nuestras
verdaderas intenciones; si deseamos realizar sexo en el sentido de la
conjunción carnal, debemos de afirmar esa intención claramente y no
adornar con flores aquello que es natural, como manifestación del estadio
evolutivo en el que practicamos, pero que, en verdad, representa una
señal de primitivismo que caracteriza la reproducción en la actualidad
humana de nuestro planeta.
En otros mundos más evolucionados la reproducción es menos animal y
más espiritual, así como el intercambio afectivo se procesa de manera más
sublimada.
Entendamos eso y, aún continuando subiendo la escalera evolutiva
escalón a escalón, sepamos que hay escalones muy superiores a aquellos
por donde transitamos; no reduzcamos todo a nuestro nivel primario de
vivencia.
Por ahora, como generalidad, todavía necesitamos de las conjunciones
carnales para nuestra estabilidad emocional y psíquica y para la
manutención de la especie humana, pero reconozcamos que tal estadio es
solamente uno de los niveles más bajos de la trayectoria evolutiva del
Espíritu.

7
Orientador espiritual de Chico Xavier

13
“…la manifestación sexual exterioriza un sentimiento de posesión, al
paso que el amor es donación…”
Sentimiento de posesión y donación son dos realidades completamente
distintas, siendo el primero propio de los seres egoístas, mientras que el
segundo es característico de los desapegados.
El defecto moral del egoísmo es el opuesto de la virtud del desapego.
Con el tiempo y la evolución gradual nos vamos haciendo menos
egoístas y más desapegados.
Al respecto aconsejamos el estudio de la obra titulada “Cartilha
Espiritual”8, de la autoría de la hermana Tereza, donde se encuentra un
capítulo denominado “Desapego de Todo y Apego a Dios”, siendo que ese
libro se encuentra publicado en Internet en la dirección
luizguilhermemarques.com.br y en la Biblioteca Virtual Espírita.

“…el sexo se traduce por la conquista, el amor es renuncia…”

En otras palabras, conquista significa egoísmo, mientras que renuncia
se traduce por desapego.
Por eso, repetimos, nunca digamos “hacer el amor”, a pesar de que
hacer sexo cuando se Ama de verdad es una de las formas de apoyo
recíproco entre dos seres. Entendamos cada cosa como ella realmente es,
sin eufemismos o disfraces.

“Tanto como las demás posibilidades del espíritu, el sexo está sujeto a
consecuente sublimación.”
A medida que cada Espíritu evoluciona, su forma de comprender el
sexo igualmente se perfecciona, pasando de la brutalidad al respeto y de
la compulsión a la ponderación.
Los Espíritus primitivos tienden a la promiscuidad, mientras que los
evolucionados a la selectividad, basada en la sintonía espiritual, intelectual
y de la afinidad energética.
Para quien ya alcanzó un determinado nivel de comprensión es
contraproducente y agotador, por tanto, causa de sufrimientos,
relacionarse con quien no se tenga la triple sintonía ya mencionada.

8
Cartilha Espiritual (Cartilla Espiritual), hermana Tereza, sin traducción, de momento, al español.

14
“Cuando se habla de sexo, no conseguimos admitirlo, en su ejercicio, a
no ser como el practicado por los seres humanos, o sea, muy próximo a
la forma que los propios animales lo ejecutan, en obediencia al instinto
de reproducción…”
En la realidad terrena la sexualidad todavía se practica con poca
diferencia de aquello que los animales manifiestan, o sea, la elección de
compañero/a acostumbra a obedecer a otros referenciales que no las tres
afinidades que arriba mencionamos: intelectual, espiritual y energética.
Por eso, tantas infelicidades, tantas uniones fallidas, tantos desajustes
morales y psicológicos y tantos sufrimientos…

“En el ser humano, se añade el ingrediente del placer; aun así ¿qué es el
placer, sino una sensación y no un sentimiento?”
Los animales no sienten placer, obedecen solamente a la compresión
de los instintos, a los cuales obedecen ciegamente. Aclara, mientras tanto,
el médico espiritual, que el placer es solamente sensación, y no
sentimiento.
Sensación es solamente reacción física, o sea, está situada en el cuerpo
material, mientras que la sede de los sentimientos está en el Espíritu; son
dos realidades diferentes.
“Sexo es sensación, amor es sentimiento…”
Aquí el autor espiritual de la enseñanza repite lo que dijo líneas atrás:
sexo = sensación corporal y Amor = sentimiento del Espíritu.
No hay como confundir una cosa con la otra.
Por eso, los Espíritus dotados de una cierta evolución, cuando
desencarnan, se les atrofian los órganos genital y digestivo, ambos por
innecesarios en el mundo espiritual. En cuanto a los Espíritus menos
evolucionados, continúan sintiendo necesidad de alimentación palpable y
carencia de sexo material, lo que les proporciona sufrimientos agudos y la
necesidad de reencarnar lo más rápido posible.
¡Entendamos la importancia de la necesidad de esclarecernos sobre
estos asuntos!

“Los dos coexisten y coexistirán, hasta que, un día, el amor se despoje

completamente…”
La evolución es gradual, para poder sedimentarse indeleblemente en el
Espíritu; así, la superación de la sexualidad física solamente ocurre en el
curso de los milenios. Por eso solamente pocos Espíritus, de los que están
conectados a la Tierra, consiguen vivir encarnados sin someterse a los

15
mandamientos del sexo corporal. Chico Xavier9 fue uno de los pocos que
consiguió vivir en ese estadio, orientando su energía sexual para la tarea
psicográfica, mientras que Divaldo Pereira Franco10 la orientó para la
oratoria y Mahatma Gandhi para su menester de divulgador de la No-
violencia.

“...en verdad, todo lo que se refiere a sexo pasa...”

La sexualidad es corporal y, por lo tanto, dependiente de las
condiciones del cuerpo en el que el Espíritu habita durante su
encarnación; así, en un cuerpo extremamente debilitado no hay
condiciones de que la sexualidad se manifieste de forma pujante. Sin
embargo, todo depende del nivel espiritual de cada uno, pues, si la
máquina orgánica está dotada de vida propia, una vez que es el conjunto
de trillones de minúsculos Espíritus en fase evolutiva que presionan el
Espíritu humano a la satisfacción de los instintos, el propio Espíritu es el
que cede o no a esa presión; se trata de un test para el Espíritu, que es
probado o reprobado, conforme domina o no la máquina viva.
No se pregona la abstinencia, pero sí la comprensión del valor de cada
cosa, sin fanatismo, de un lado, ni promiscuidad, en el otro extremo.

“… es un placer que carece de ser renovado con frecuencia, por cuanto

no basta a sí mismo…”
Qué es el placer, sino la realización, que puede ir de las más grosera a la
más sublimada, tanto que hay el placer físico, el placer intelectual y el
placer espiritual.
Todos los tres necesitan ser renovados, revividos, repetidos, pues no
hay placer perenne, el cual, si existiese, sería una forma de
estacionamiento del propio Espíritu, que, para evolucionar, tiene de seguir
adelante, viviendo y realizando.
Ningún placer se basta a sí mismo.

“¡Sólo el amor es capaz de generar para sí la propia alegría! ¡Solamente

el amor se basta! ...”
La alegría de Amar es mucho más grande que la de ser Amado, pues,
Amando, entramos en mayor sintonía con los Espíritus superiores y con
Dios.
Por eso el autor espiritual dice: “¡Solamente el amor se basta!”, una vez
que es el resultante de aquella sintonía gratificante, inigualable.

9
Francisco Cândido Xavier (1910 – 2002), médium brasileño, psicografió alrededor de 451 libros.
10
Divaldo Pereira Franco, médium y conferenciante brasileño.

16
1.1.3 – INÁCIO FERREIRA 2

“Casi el 90% de las enfermedades mentales tienen como causa desajustes

del área sexual.”

Según se concluye de la afirmación del psiquiatra espiritual, entonces,

la inmensa mayoría de los deficientes mentales sufre de desajustes del
área de la sexualidad. Por eso es importante procurar tratar de ese sector
de su vida. No se debe relegarlos al abandono en ese punto, considerando
que las limitaciones mentales los impidan de ejercitar, por lo menos
parcialmente, las funciones sexuales.
Cada caso debe ser analizado con cariño y consideración, como siendo
una situación específica. Sin embargo, lo que no debe de suceder es la
total desconsideración de ese aspecto de la vida del portador de
deficiencia mental.
Dentro de la Ciencia Espírita deben de ser realizados estudios de mayor
o menor profundidad sobre ese tema, que no debe de ser tratado como
prohibido, porque repercute profundamente en la vida de las personas,
incluso en aquellas portadoras de deficiencias físicas y mentales.
¿Cómo tratar la sexualidad de los portadores de enfermedades
mentales? La respuesta viene, también en este caso, de las lecciones de
Jesús.
Recordemos que Jesús libró a muchas personas de obsesiones graves,
siendo una de ellas la del joven gadareno (de Gadara). Volviendo a la vida
normal, con el alejamiento de los obsesores infelices, el joven pudo seguir
adelante en su trayectoria como hombre común e, incluso, futuro marido
y padre, por tanto, ejerciendo normalmente su sexualidad.
En muchos casos de enfermedades mentales hay un caso de obsesión,
que debe de ser tratada. Concomitantemente, la cuestión de la sexualidad
del enfermo, incluso cuando no está totalmente curado e, incluso en casos
en que no haya posibilidad de cura a corto o medio plazo, debe de ser
analizada y encontrada la solución que se haga posible y viable.
Hay científicos que entienden que la regularización de la práctica sexual
ayuda en la cura, lo que no dejan de tener razón, en casos específicos.
Es necesario que se proceda con sentido común, por tanto, verificando
caso a caso, con el fin de no partir para el extremo del libertinaje ni para el
de la castración moral, ambos igualmente perjudiciales.
No hay como presentar una fórmula lista para todos los casos, pues la
variedad de enfermedades y enfermos es casi infinita; el recurso a la
desobsesión es el primer paso, que consiste en el alejamiento del obsesor

17
y en la reforma moral del enfermo, dentro de lo posible. Además, el
sentido común, como es dicho, dictará los próximos escalones a ser
subidos, siempre con el corazón volcado para la fe en Dios y la mente
receptiva a las intuiciones de los Orientadores Espirituales.

1.1.4 – JOANNA DE ÂNGELIS

“El desconcertante culto al cuerpo y al endiosamiento personal ha

arrastrado multitudes inexperimentadas a los trastornos psicológicos de
naturaleza grave, así como a enfermedades perversas resultantes del mal
uso de la organización somática.”

Comprendamos la lección de la eminente psicóloga espiritual de la

siguiente forma: el “culto del cuerpo” y el “endiosamiento personal” son
manifestaciones del egoísmo y provocan “trastornos psicológicos de
naturaleza grave”, “enfermedades perversas”, consistiendo el egoísmo en
el “mal uso de la organización somática”.
Por detrás de todos esos problemas está el egoísmo, que consiste en
que el Espíritu centre sus propósitos en la satisfacción propia, sin tener en
cuenta los intereses ajenos.
La persona egoísta atropella a las otras sin la menor consideración y
solo piensa en sí misma, no habiendo aún comprendido el desapego, el
cual consiste en renunciar a todo lo que no sea realmente esencial para su
vida y, principalmente, su evolución intelecto-moral.
Se trata del defecto moral más difícil de ser vencido, pues está ligado
directamente al propio instinto de supervivencia.
La sexualidad, como podemos concluir, está conectada al instinto de
supervivencia y, por tanto, habla alto en el corazón y en la mente de los
Espíritus aun poco evolucionados, que procuran realizarla a cualquier
precio, incluso a costa de otros, sin consideración por los sufrimientos que
provocarán en esos terceros.
El “culto del cuerpo” y el “endiosamiento personal” caracterizan nuestra
época, en que las personas quieren ser bellas y físicamente atrayentes a
cualquier precio, aun a costa de cirugías y ejercicios físicos fatigosos.
Muchos se olvidan de que son Espíritus y no cuerpos.
El mal uso del cuerpo engloba la sexualidad irresponsable, sin elección
de pareja con base en la triple afinidad espiritual, afinidad intelectual y
afinidad energética. Ese mal uso acarrea enfermedades físicas y mentales.
He ahí lo que podemos comentar sobre la orientación de la amorosa y
maternal psicóloga Joanna de Ângelis.

18
1.1.5 – DIVALDO PEREIRA FRANCO

La frase que procuraremos analizar es la siguiente: “Todo es sexo”.

Alguien puede entender que las afirmaciones de Divaldo e Inácio Ferreira
contradicen una a la otra. ¿Qué pretendería, finalmente, afirmar Divaldo?
Creemos que bien podemos comprender a Divaldo a la luz de la propia
afirmación constante de El Libro de los Espíritus, cuando los Espíritus
Superiores que orientaron a Allan Kardec en la obra de la codificación
dijeron que los Espíritus humanos desencarnados tienen sexo, pero no
conforme las referencias terrenales, donde se concluye que cada
desencarnado actúa de forma coincidente con la predominancia de las
virtudes y defectos masculinos o femeninos que lo caracterizan.
Así también ocurre con los Espíritus que todavía viven los estadios
infrahumanos, que irradian de sí energía predominantemente masculina o
femenina.
La cuestión de las palabras debe de ser bien entendida, a fin de que no
se confundan ideas diferentes; es importante que se valoren más las ideas
que las palabras, pues estas cambian de significado en el transcurso del
tiempo y no siempre son empleadas con el mismo sentido por todos los
que la utilizan.
Divaldo, según pensamos, quiso dar a entender que cada ser irradia de
si sus emanaciones predominantemente masculinas o femeninas y nada
más allá de eso. No hay motivo para que nadie se escandalice, incluso,
creyendo que se debe sobrevalorar la sexualidad, principalmente
incentivando la promiscuidad.

1.1.6 – EL LIBRO DE LOS ESPÍRITUS

“200 – ¿Tienen sexo los Espíritus? – No como lo entendéis, pues los sexos
dependen de la organización. Entre ellos hay amor, pero basados en la
concordancia de los sentimientos.”

Es interesante observar que, habiendo Allan Kardec indagado a los

Espíritus superiores sobre sexualidad, ellos incluyeron en la respuesta
Amor y simpatía.
Inácio Ferreira no hizo más que desdoblar la respuesta a la cuestión
200, por tanto, diferenciando sexo de Amor.

19
 Se hace menester que entendamos bien cada una de esas ideas, como
arriba es referido, a fin de, al mismo tiempo que nos adaptemos a la
realidad terrena en cuanto estamos encarnados, sepamos que ella no
siempre coincide con la del mundo espiritual. De esa forma, sepamos vivir
en los dos mundos, conociendo las características y peculiaridades de cada
uno.
El problema es alguien que confunda las reglas de uno con la del otro.
Cuando Jesús dijo “Mi reino no es de este mundo” 11estaba queriendo
enseñarnos que respetaba las reglas del mundo terrenal, pues estaba
encarnado como cualquier otro, pero Su prioridad era la realidad del
mundo espiritual, donde tenía más libertad de acción, como Espíritu puro
que era desde tiempos inmemoriales.

1.1.7 – MONTAIGNE

“Sócrates, maestro de esos sabios y nuestro, no dice lo mismo. Acepta,

como deber, el placer físico; pero prefiere el del espíritu, que cree más
rico, fuerte, variado y digno. Sin embargo, este último no debe de aislarse
– Sócrates no es un soñador –, tan solamente debe controlar el otro; debe
atender para la moderación y no presentarse como un adversario. La
naturaleza es una guía amable, en la cual la prudencia y la justicia superan
la dulzura: “Es preciso penetrar la Naturaleza de las cosas y ver
exactamente lo que ella exige.”

Obsérvese cada expresión de Montaigne: Sócrates daba al placer físico

el valor que merecía, pero consideraba más importantes los placeres
intelectual y espiritual; los placeres intelectual y espiritual, para los
encarnados, deben de ser conjugados con el placer físico, el cual, no
obstante, debe de someterse al buen sentido; importante es basarse en
las leyes de la naturaleza, que son las leyes de Dios.
Con eso terminamos esta parte de nuestro estudio, solicitando a los
apreciados lectores que analicen todo con calma y sin precipitación, a fin
de realizar lo mejor para sí mismos y en favor de los demás.

2– DEFICIENTES FÍSICOS

11
Juan 18:36

20
 Presentamos, en este capítulo, algunas nociones para las cuales
pedimos la atención de los apreciados lectores.
La marginalización de las personas consideradas deficientes físicos es
uno de los peores atentados a la dignidad humana y retratan el grado de
retraso intelecto – moral, no solamente de un pueblo como un todo,
como, igualmente, de una persona en particular, una vez que la propia
inteligencia, cuando realmente es limpia y no es contaminada por la mala
fe, muestra no solamente la realidad de la interdependencia total de los
seres, sean ellos cuales fueren, como, también, las virtudes inducen al
auxilio mutuo. No es justo discriminar a las personas portadoras de alto
grado de dificultades físicas, porque ellas detienen otras cualificaciones
que no están siendo valoradas actualmente.
En verdad, todos somos deficientes en varios aspectos, pues nadie
tiene todas las cualidades y competencias físicas en su grado máximo. Así,
por ejemplo, si alguien se destaca por la fuerza física, no suele tener la
agilidad en la misma intensidad, pues una cosa excluye la otra; si tiene un
físico más robusto, por el hecho de dedicar más tiempo a su
perfeccionamiento, suele no tener un nivel cultural tan grande; también
sus cinco sentidos normalmente no acostumbran a tener todos el mismo
nivel de calidad, destacándose apenas uno o dos y así en adelante.
Solamente las personas arrogantes se creen superiores en todos los
aspectos, lo que no coincide con la realidad. Al decir que todos somos
deficientes en varios puntos estamos afirmando una realidad, pues así es
que sucede.
Cuando la Tierra se transforme en un mundo de regeneración todas las
potencialidades de las personas deberán de ser aprovechadas en el
trabajo útil. Incluso aquellos ejecutados por las personas declaradamente
reconocidas como portadoras de deficiencia física grave, por ejemplo, los
ciegos, los sordos, los mudos, los tetrapléjicos, los limitados por
enfermedades degenerativas, etcétera. En la antigüedad se mataban a los
niños que nacían incapacitados para las actividades de la guerra y,
actualmente, infelizmente, debido al atraso intelectual y moral que aún
nos caracteriza, condenamos a millones de personas a la marginalización
social, cuando podrían ser aprovechadas como mano de obra importante
en la colectividad.
Aprendamos a vislumbrar nuestras potencialidades y las ajenas,
comparando con el trabajo de reciclaje de la basura, que empieza a ser
valorado, que demuestra que “en la naturaleza, nada se pierde, nada se
crea; todo se transforma para mejor” cuando sabemos reconocer la
utilidad de cada ítem de la creación de Dios.

21
 Entendamos que los deficientes físicos, incluso aquellos con serias
limitaciones, tienen derecho a una calidad de vida posible, tanto como
todos aquellos como clasificados como “normales”. Dicho esto, pasemos
adelante en nuestro estudio.

2.1 – LA SEXUALIDAD SANA

Para empezar este ítem nos basaremos en la frase de Joanna de

Ângelis: “El desconcertante culto al cuerpo y al endiosamiento personal ha
arrastrado a multitudes inexperimentadas a los trastornos psicológicos de
naturaleza grave, así como a enfermedades perversas resultantes del mal
uso de la organización somática.”
Las enfermedades perversas pueden manifestarse en la propia
encarnación en la que ocurrieron los equívocos morales o en la
encarnación futura, siempre debidas, como dice la Mentora, al “mal uso
de la organización somática”, esto es, del cuerpo físico.
El mal uso de la sexualidad en una vida puede provocar enfermedades
perversas de varias naturalezas. Sin embargo, intentemos entender lo que
significan el mal uso de la sexualidad y el buen uso de ella.
En “La Gran Síntesis”, a través del médium no espírita Pietro Ubaldi, se
encuentra la respuesta: “Es necesario pasar al sistema de las leyes
substanciales interiores, que no funcionan por coacción y represión a
posteriori, sino por convicción y prevención; que actúan, no después de la
acción, demasiado tarde en el campo de las consecuencias y de los hechos,
sino antes en la raíz de la acción, en el campo de las causas y de las
motivaciones. Las leyes substanciales interiores van escritas en las almas,
con la educación que el hombre plasma.”
Las causas y las motivaciones de cada movimiento del alma son las que
provocan el accionamiento de la Ley de Causa y Efecto, independiente de
tratarse de meros pensamientos o sentimientos, al contrario de
concretarse en acciones. No es por casualidad que Jesús dijo “Todo el que
mire a una mujer para codiciarla ya cometió adulterio con ella en su
corazón.” 12 No nos atengamos solamente a la figura delictiva del
adulterio, sino a todas las infracciones morales que la conciencia – donde
está escrita la ley de Dios – apunte.
Ninguno de nosotros debe de analizar solamente lo que ha realizado en
el mundo exterior, por medio de los actos materiales, sino verificar como
ha pensado y sentido, pues la fuerza del pensamiento y del sentimiento es
mayor que la de los actos materiales; sabemos que el pensamiento y el
12
Mateo 5:28

22
sentimiento mueven el fluido cósmico universal y realizan verdaderos
milagros de bondad y belleza, o maldad y fealdad.
Las “causas” y “motivaciones” son lo que cuentan en el Derecho Divino,
escrito en nuestra propia conciencia. Así, somos condenados o absueltos
en cada momento de nuestra vida, ocasionando enfermedades o salud.
Así, ¿qué es la sexualidad sana? La conciencia de cada uno mostrará, a
través de los efectos. Jesús dijo “por el fruto se conoce el árbol”. 13 Así, si
los resultados son buenos, la causa es buena y viceversa. No hay criterio
más seguro que ese en la valoración de nosotros mismos.

2.2 – TRATAMIENTO

En varios pasajes evangélicos se encuentran expresiones unidas al

tratamiento, pero citemos solamente dos, por ser suficientes. “Tu fe te ha
sanado”14, dicha por Jesús, y “Por tanto, confesaos vuestros pecados unos
a otros, y orad unos por otros para que seáis sanados”, afirmada por el
apóstol Santiago.
La primera de ellas es objeto del libro “La Cura por la Fe”, de autoría del
hermano José, y la segunda del libro “Confesión y Oración”, de María
Clara, ambos publicados en Internet en luizguilhermemarques.com.br y en
la Biblioteca Virtual Espírita.
El tratamiento es siempre el mismo, o sea, la reforma moral, que
representa el remedio para todos los males, aunque, sus efectos palpables
solamente se presenten a largo plazo, pero, en resumidas cuentas, somos
Espíritus que vivirán por la eternidad y sabemos que una encarnación
representa un corto espacio de tiempo.
Si es verdad que todos pretendemos la cura inmediata, por otro lado,
tenemos la noción de que más importante es curar nuestro mundo
interior que ostentar salud física, la cual nos proporcionará la falsa idea de
salubridad moral cuando ella no existe.
Atendamos para este aspecto e invirtamos en la cura del cuerpo y del
alma, concomitantemente, tanto nuestra como de los demás, pero, si
tuviéramos que elegir entre las dos, prefiramos la segunda.

2.3 - VIVENCIA DE LA SEXUALIDAD POSIBLE

Los deficientes físicos, así considerados por la Ciencia materialista,

¿tienen derecho a la sexualidad como las personas consideradas como
13
Lucas 6:44
14
Marcos 10:52

23
normales? Recurramos a la reflexión de Inácio Ferreira, que ya hemos
comentado anteriormente:

“Sexo y amor son dos fuerzas casi antagónicas; el amor, en su esencia,

nada tiene que ver con el sexo: la manifestación sexual nos exterioriza un
sentimiento de posesión, al paso que el amor es donación; el sexo se
traduce por conquista, el amor es renuncia… Tanto como las demás
posibilidades del espíritu, el sexo está sometido a consecuente
sublimación. Cuando se habla de sexo, no conseguimos admitirlo, en su
ejercicio, no siendo como es todavía practicado por los seres humanos, o
sea, muy próximo a la forma como los animales lo ejecutan, en obediencia
al instinto de reproducción… En el ser humano, se añade el ingrediente del
placer; sin embargo, ¿qué es el placer sino una sensación y no un
sentimiento? Sexo es sensación, amor es sentimiento… Los dos coexisten
y coexistirán, hasta que, un día, el amor se despoje completamente; en
verdad, todo lo que se refiere al sexo pasa; es un placer que carece de ser
renovado con frecuencia, por cuanto no se basta a sí mismo… ¡Solo el
amor es capaz de generar para sí la propia alegría! ¡Solamente el amor se
basta!...”

¿La sexualidad de un deficiente físico está íntegra, o, mejor dicho, le

interesa a él ejercitarla? He ahí la primera indagación. ¿Cómo realizarla
concretamente? He ahí la segunda pregunta. ¿Es necesario el casamiento
o equivalente? He ahí la tercera. ¿Cómo conseguir un compañero o
compañera, de acuerdo con el caso? He ahí la última.
El falso moralismo entenderá que estamos intentando corromper a las
personas ya por sí mismas altamente sufridoras por cuenta de las
limitaciones físicas, mientras que los liberales entenderán que estamos
perdiendo el tiempo con reflexiones que ni siquiera deberían de ocupar
nuestra mente, porque creen que la búsqueda por el placer justifica el
medio. Ni una cosa ni la otra, pues nos basamos en el Evangelio de Jesús y
en las enseñanzas de sus discípulos antiguos y más recientes.
Siempre volveremos a la siguiente referencia, “Por los frutos se conoce
el árbol”; si son realmente buenos, darán buenos resultados. Es solamente
proyectando el cálculo en dirección al futuro que se sabrá si los resultados
serán benéficos o maléficos, sabiéndose que la línea divisoria entre el bien
y el mal está, como es dicho en “La Gran Síntesis”, en las “causas” y en las
“motivaciones”.

24
 No hay como trazar, a priori, reglas de procedimiento para todos los
casos, pues no hay uno igual al otro; las soluciones deben de ser pensadas
individualmente, caso a caso.
La encarnación coloca al Espíritu en estrecha conexión con el cuerpo
físico, que no es una máquina inerte, pero el conjunto de trillones de
minúsculos seres vivos, que son células, cada una encargada de
determinadas funciones, incluso las reproductoras, que, de una forma o
de otra, tienen que cumplir su tarea. Como cada uno administre su propio
cuerpo es una cuestión estrictamente personal, pero es necesario saber
que esa realidad es parte de la vida como encarnado.
En el curso de las reencarnaciones la tendencia es que cada uno consiga
administrar esa realidad con más primoroso contenido ético – moral,
siendo que solamente Espíritus de altísima evolución vencen totalmente la
presión impuesta por las necesidades del cuerpo físico. Citemos como
ejemplo los testimonios sinceros de Chico Xavier y Gandhi, el primero que
suplicó a las hermanitas, sus células sexuales, que se desplazasen
energéticamente para su cerebro, con el fin de ayudarle en su trabajo
psicográfico, y el segundo que dominó la propia sexualidad después de
muchos años de esfuerzo y utilización de alimentos “elegidos a dedo”.
Los Espíritus primitivos y los medianos, cuando están encarnados, sea
en cuerpos saludables o deficientes, deben de analizar cómo proceder en
cuanto a la propia sexualidad a la luz de la Ciencia, Filosofía y Moral con
Jesús, sin fanatismo ni promiscuidad.

3 – DEFICIENTES MENTALES

Aquí nos socorremos de la segunda afirmación de Inácio Ferreira: “Casi

el 90% de las enfermedades mentales tienen como causa desajustes del
área sexual.” De qué vale cuidar de los efectos si no tratamos las causas.
Si la causa está en los “desajustes del área sexual” deben de ser
cuidados, para que se procese la cura de las propias enfermedades
mentales.
Parece que andamos en círculos, pero no es eso lo que está ocurriendo,
pues, por detrás de todo eso, está la reforma moral, sin lo que nada
definitivamente se resuelve en la vida del Espíritu encarnado o
desencarnado.
Recomendamos la lectura del libro “La Cura del Cuerpo y del Espíritu”,
del hermano José, publicado igualmente en Internet en
luizguilhermemarques.com.br y en la Biblioteca Virtual Espírita.

25
 Hay casos en los que la cura no se procesa en una única encarnación y
es necesario convivir con las limitaciones durante los años en los que ella
perdura. En esos casos debemos de pensar en lo que sea posible realizar,
considerando tanto las necesidades físicas como espirituales de quien está
pasando por esa situación, sin embargo siempre conscientes de que “no
cae una hoja de un árbol sin que lo determine o lo permita la voluntad
Soberana del Padre Celestial”, además de que “Dios es Amor”.
En la afirmación de Inácio Ferreira la referencia es a enfermedades
mentales, expresión actualmente casi sustituida por “trastorno mental”.
Aun así, el objeto de nuestro estudio es la sexualidad de los deficientes
físicos y mentales, no siendo englobados los portadores de trastornos
mentales, cuyo cuadro se presenta mucho más grave.
En cuanto a los deficientes mentales vale igualmente la afirmación de
Inácio Ferreira.
Es necesario que los mismos, cuando sea posible, sean informados de
las causas de sus males, a fin de que inicien la auto reforma moral,
principalmente si es el caso, en el área de la sexualidad, que pasa siempre
por la superación de los defectos morales, que, como decimos, pueden ser
resumidos en el orgullo, el egoísmo y la vanidad.

3.1 – SEXUALIDAD SANA

La deficiencia mental no significa ni que se trate, necesariamente, de un

Espíritu primitivo, ni mediano o superior, pudiendo estar ocurriendo en la
vida de cualquiera de uno de nosotros, conforme el programa
reencarnatorio. Así, una vez que la sexualidad física es una de las formas
de manifestación de cada Espíritu, en cuanto estamos encarnados, cada
uno exteriorizará conforme a su propia índole, tanto como sucede con
todas las demás manifestaciones humanas.
Hay quien traiga en su bagaje espiritual un rol de atentados contra la
sexualidad sana y, en esos casos, la tendencia es que el Espíritu encarnado
manifieste una sexualidad atormentada, tanto como quien ya evolucionó

26
más en esa área se comportará de manera más adecuada con el equilibrio
y el respeto a la propia dignidad y a la de los demás.
Chico Xavier decía que, para entender la sexualidad, es necesario
auxiliarnos de la noción de la reencarnación. Debido a equívocos más o
menos graves practicados en el pasado, muchos de nosotros renacemos
atormentados por complejos e idiosincrasias y, en esos casos, al contrario
de lo que muchos pregonan y otros hacen, simplemente vaciar esas
distonías no resuelve, pero sí agrava el problema.
Hay un punto a partir del cual lo saludable pasa a ser enfermizo, pero
esa línea divisoria es tenue y cada uno debe de procurar identificar esa
línea delimitadora.
No hay como trazarse parámetros a priori, a no ser según trazados muy
amplios, pero todos basados en las Leyes Divinas, siendo una de las
referencias la siguiente: “a cada uno según sus obras” 15 en el sentido de
que los buenos o malos resultados son contabilizados para cada criatura
humana.
Los deficientes mentales que son clasificables como Espíritus primitivos
o medianos tienden a presentar una sexualidad enfermiza, caso hayan
estado muy equivocados en esa área en el pasado. Como a los que nada o
poco deben en esa área, su sexualidad será sana.
Nunca está de más recordar la afirmación de Inácio Ferreira, “Casi el
90% de las enfermedades mentales tienen como causa desajustes del área
sexual.” El psiquiatra desencarnado no se refirió a la deficiencia mental,
pero sí a las enfermedades mentales, que son dos cosas diferentes.
Sin embargo, se puede entender que la constatación vale para los casos
de deficiencia mental, porque se dañó el periespíritu con los
pensamientos, sentimientos y actitudes contrarias a las Leyes Divinas.
Los atentados contra la Moral, en ese aspecto, lesionan los delicados
tejidos periespirituales y el periespíritu enfermo provoca lesiones en el
cerebro físico y, conforme el caso, a los otros órganos, incluso el sexual.
La reforma moral, que se procesa lentamente, hará que las tendencias
anómalas sean superadas.
“Ve y no peques más”, así decía Jesús. Aconsejamos, al respecto, la
lectura de un libro de igual nombre, publicado en Internet en
luizguilhermemarques.com.br y en la Biblioteca Virtual Espírita.
Solamente los deficientes mentales evolucionados espiritualmente
consiguen vivir una sexualidad sana, siendo que los primitivos y medianos
retratarán, en la sexualidad atormentada, sus conflictos internos. No
obstante, nunca se debe de desistir de la cura o, en el peor de los casos

15
Romanos 2:6

27
del alivio, pues todos hemos sido creados para la perfección relativa y,
siendo bien orientados, con Amor y conocimiento especializado, muchos
progresos pueden ocurrir en ese sentido.

3.2 – TRATAMIENTO

Toda cura definitiva depende de la auto reforma moral, tanto en esa

área, como en las demás.
La Terapéutica Espírita es la más adecuada con lo que se practica en el
mundo espiritual, una vez que se trata de la Tercera Revelación, el
Consolador que Jesús prometió y encargó de traer al mundo terrenal por
Sus emisarios más eminentes.
Sin querer suscitar disputas y desmerecer el trabajo de los demás
segmentos científicos, religiosos y filosóficos, tenemos el deber de decir
que, a pesar y por encima de todo, las verdades más avanzadas están
guiadas en las plazas de la Doctrina Espírita, porque Jesús así determinó
en Su plan para el progreso de la humanidad.
De esa forma, quien pretenda curarse de los males de la sexualidad
atormentada tiene en la Terapéutica Espírita las mejores y más eficaces
herramientas.
Muchas obras existen al respecto, pero todo debe iniciarse por el
Pentateuco Kardecista, o sea, los cinco libros firmados por Allan Kardec y
pasando por los libros psicografiados por Francisco Cândido Xavier,
Divaldo Pereira Franco, Ivonne do Amaral Pereira y otros.
Muchos terapeutas, hoy día, adoptan la Terapéutica Espírita, pudiendo
ser consultados, además de la propia inversión personal de los pacientes y
del esclarecimiento de las personas que pretenden auxiliar a esos
pacientes.

3.3 – VIVIR DE LA SEXUALIDAD POSIBLE

Alguien puede querer cuestionarnos, diciendo que, a fin de cuentas,

nada hemos traído realmente práctico para la solución de su problema en
el área de la sexualidad, pero, en verdad, estará sin razón al realizar tal
afirmación, pues lo que hemos traído a reflexión es todo lo que existe de
concreto.
La propuesta de Jesús, calcada de las Leyes Divinas, es concreta, real,
nada tiene de fantasiosa o abstracta; se resume en la auto reforma moral,
que es un trabajo de millares y millares de años, justamente porque la

28
evolución es infinita y Él dijo categóricamente: “Vosotros sois dioses,
vosotros podéis hacer todo lo que Yo hago y mucho más todavía”.
De poco valor sería, tratándose a cada deficiente de un Espíritu
destinado a la perfección relativa, presentar soluciones paliativas, que no
lo hiciesen evolucionar rumbo a su propio futuro, de Felicidad y Paz.
La mayoría de las personas razonan en función del inmediatismo y de
los intereses puramente terrenales, lo que lleva a la insatisfacción y a los
pocos progresos que importan en la evolución de los Espíritus.
La vivencia de la sexualidad física, en cuanto a encarnados, debe de ser
pensada dentro de las posibilidades de cada deficiente; no hay como
decir, en este estudio, como cada uno debe de proceder. Pero podemos
adelantar que las soluciones deben de ser buscadas y, ciertamente, con
buena fe y buena voluntad, serán encontradas, caso a caso.
Nunca se debe de pensar que, por el hecho de que alguien presente un
cuadro de deficiencia mental, deba de ser impedido de vivir la sexualidad,
condenando a esa persona a un sufrimiento mayor de aquél que la propia
Justicia Divina, a través de la conciencia individual, estableció como
medida pedagógica para cada uno.
Pensemos siempre con Amor Universal y con deseo sincero de ayudar a
nuestros hermanos y hermanas en humanidad, sean ellos quienes sean.

4 – UN CASO REAL DE DEFICIENCIA FÍSICA

Omitiremos el nombre y cualesquiera otros datos personales de

nuestro amigo, portador de deficiencia física, consistente en la pérdida de
la casi totalidad de los movimientos de los miembros superiores e
inferiores, siendo que, sin embargo, su sexualidad se halle íntegra, con
plenas condiciones de llegar hasta la reproducción.
No pretende casarse ni tener hijos, su meta es solamente poder realizar
la sexualidad normal, como todas las personas sanas, para tanto habiendo
sido resuelto, por él, encontrar a una persona que pueda ayudarlo en ese
punto, con él realizando conjunciones carnales periódicamente.
Como no había tomado aún esa decisión, cuando se sentía más
inquieto por las necesidades del cuerpo físico, hacía uso de un ansiolítico,
lo que, en última instancia, además de no resolver el problema, le
provocaba, innecesariamente, efectos colaterales.
Se trata de un hombre intelectual, consciente de sus objetivos de vida,
sin opción religiosa definida, a pesar de creer en Dios y saber que su

29
problema de limitación orgánica viene de los abusos que cometió en
época pasada, por mal uso de la inteligencia.
No consta que hubiese cometido faltas graves, por lo menos en la
actual encarnación, en lo que a la sexualidad se refiere.
En este caso, sin la pretensión de constituirse en regla general, puede
ser tomado como una referencia real para otras personas, portadoras de
deficiencia física o mental.
La buena fe y las buenas intenciones de este amigo, que, como persona
optimista y dedicada al constante ejercicio de actividades intelectuales,
hizo que nunca se dejase vencer por cualquier tendencia a la depresión, al
suicidio, a la drogadicción, al alcoholismo u a otro vicio.
Que Dios, nuestro Padre, y Jesús, nuestro Pastor, lo bendiga, por el
idealismo de no quedarse en la mera posición comodista de necesitado y
pasar a servir como ejemplo de auto superación. Lo que podrá beneficiar a
innumerables personas.
Quien esté interesado en conocerlo personalmente, incluso para
intercambio de ideas, normalmente útiles y, posiblemente, recibir ánimo,
podrá hacerlo por medio del contacto a través del médium, cuyo e-mail es
lusga58@yahoo.com.br.

NOTAS

A pesar de no estar de acuerdo con todos los posicionamientos

presentados en las dos notas siguientes, proporcionaremos sus enlaces
(links) para que los lectores absolutamente desconocedores de los asuntos
de que tratan puedan tener una idea básica de cómo la Ciencia terrenal,
materialista, trata esos temas.
Nos abstenemos de transcribirlos ya que serían una mera copia de lo
que pueden encontrar, en el idioma español, en Wikipedia, invitando a
nuestros lectores, si es de su interés, a visitar dichos enlaces virtuales,
completísimos en lo que a información se refieren.

NOTA 1 – Deficiencia Física

http://pt.wikipedia.org/wiki/Defici%C3%AAncia_f%C3%ADsica

NOTA 2 – Deficiencia Mental

http://pt.wikipedia.org/wiki/Defici%C3%AAncia_mental

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