Iaido

El iaidō (居合道) es un arte marcial japonés relacionado con el desenvainado y el envainado de la katana. Era
practicado por los samuráis, especialmente en el periodo Edo. Estas técnicas surgen principalmente para poder atacar o
defenderse a la vez que se desenvainaba, comenzando por tanto el enfrentamiento con el arma aún en la saya (vaina) y
desenvainando con la velocidad apropiada para atacar o contraatacar al oponente sin darle tiempo a reaccionar. La
principal idea del iaidō es ser capaz de reaccionar correctamente ante cualquier situación inesperada.

Estas técnicas de desenvainado surgieron entre los siglos XV y XVI, y existieron gran cantidad de tradiciones marciales
(escuelas) que las incluían dentro de sus enseñanzas. Cada una de estas escuelas enseñaba técnicas, estrategias y
conceptos diferentes, y tenían formas de enseñanza y entrenamiento distintas. Hoy en día se utiliza el término koryū
para referirse a esas escuelas antiguas, e incluso existieron algunas de ellas dedicadas exclusivamente a enseñar técnicas
de desenvainado.

Algunas de estas escuelas han llegado hasta nuestros días y continúan practicándose. También se han creado
programas modernos que reúnen formas de iai adaptadas de algunas de esas escuelas tradicionales, como el caso del
ZNKR Iaidō (o seitei iai), o el ZNIR Tōhō iaidō. Para diferenciarlas de las formas antiguas, no se utiliza el término "escuela"
para referirse a estas formas modernas de trabajo. Es habitual que los principiantes comiencen practicando formas de
trabajo modernas, para más adelante profundizar practicando además una koryū o escuela, aunque esto no tiene por
qué ser siempre así.

Se suele entender que las formas modernas están más orientadas al desarrollo personal, técnico y físico del
practicante que a la efectividad en combate, mientras que en las diferentes escuelas prima el realismo y la efectividad.
No obstante esto es una simplificación, ya que las diferencias no son siempre tan claras y esto no tiene por qué
cumplirse en todos los casos.

Formas de práctica

Iaidō es un término bastante genérico que se refiere a las técnicas de desenvainado, pero dentro de esta disciplinas
existen gran cantidad de formas de practicar. La forma más sencilla de clasificarlas es dividirla entre las formas de
entrenamiento modernas, y las escuelas antiguas.

Formas modernas

Se han creado formas modernas de iaidō, con katas inspirados en los existentes en las koryūs, y elaborados con el
asesoramiento de maestros de las mismas. Los principales objetivos de estas formas son la facilitación de la enseñanza,
difusión y popularización del iaidō mediante un programa común y estándar para todos los practicantes que puedan
compaginar con la práctica de una koryū.

Es importante destacar que el estas formas modernas no son consideradas como escuelas, y que generalmente sus
practicantes intentan evitar utilizar el término "escuela" a la hora de referirse a estas formas de trabajo, con la intención
de que la diferencia entre el iaidō moderno y las escuelas tradicionales (koryū) quede clara y se entienda.

Dentro de estas formas modernas, a la hora de valorar el grado de conocimiento de los alumnos se usan los sistemas
modernos de grados Dan, a diferencia de las koryū que por lo general, aunque no siempre, siguen sistemas Menkyo.

ZNKR iaidō

Artículo principal: Zen Nihon Kendō Renmei Iaidō

El ZNKR iaidō, también conocido popularmente como Seitei iai (iaidō estándar), o anteriormente como Seitei gata
(formas estándar), es la forma de trabajo de la Federación Japonesa de Kendō (Zen Nihon Kendō Renmei o ZNKR).
Consta de doce katas estandarizados para la enseñanza, promoción y difusión del iaidō, inspirados sobre todo en las
escuelas Musō Shinden-ryū, Musō Jikiden Eishin-ryū y Hoki-ryū. El ZNKR Iaidō es utilizado dentro de la ZNKR como
estándar para la realización de exámenes y competiciones. A partir del examen de 4º Dan en adelante, además de katas
propios de este sistema, el practicante debe también realizar katas de la escuela que practique.

Tōhō iaidō

La Federación Japonesa de Iaidō (ZNIR, Zen Nihon Iaidō Renmei, una organización distinta e independiente de la
Federación Japonesa de Kendō) tiene su propio programa de iaidō estándar llamado Tōhō iaidō, que consta de 5 katas,
cada uno adaptado de una koryū diferente, concretamente de Musō Jikiden Eishin-ryū, Mugai-ryū, Shindō Munen-ryū,
Suiō-ryū y Hoki-ryū.

Escuelas antiguas (koryū)

En general, se consideran escuelas antiguas o koryū a aquellas tradiciones marciales japonesas fundadas antes de
1876, momento a partir del cual se prohibió portar espadas en público.

Cada escuela enseña técnicas, estrategias y conceptos diferentes, y tienen formas de enseñanza y entrenamiento
distintas. Existían tanto escuelas que enseñaban a manejar todo tipo de armas, como escuelas especializadas en alguna
concreta, y del mismo modo existían escuelas en las que las técnicas de desenvainado solo era un apartado más de la
enseñanza y otras especializadas exclusivamente en esto.

En las escuelas suele existir la figura del sōke, el heredero de la tradición, que normalmente ejerce las funciones de
representante de la escuela, y máxima autoridad dentro de la misma, aunque hay escuelas en las que esta figura no
existe, o sus funciones son meramente representativas y la enseñanza se delega en otra persona.

No es extraño además encontrar escuelas que en algún momento de su historia se dividieron en varias ramas,
considerándose diferentes líneas de enseñanza de la misma tradición.

A diferencia de las formas modernas en las que se sigue un sistema de grados Dan para valorar el grado de
conocimiento de los practicantes, en las escuelas se siguen sistemas Menkyo, en los que se otorga al estudiante un título
dependiendo de su nivel de conocimiento alcanzado en la escuela, siendo normalmente el título de Menyo Kaiden, o
licencia de transmisión completa, el más alto alcanzable. Sin embargo existen escuelas o ramas de las mismas que han
adoptado el sistema moderno de grados Dan.

Cada escuela es una entidad independiente de las demás, y cada una tiene su propia forma de organizarse y sus
normas internas particulares. Cuando se habla de forma general sobre este tipo de escuelas, hay que tener en cuenta
que pueden ser muy diversas y es difícil atribuirles algo común que se cumpla siempre en todas ellas.

Algunas de las escuelas que incluyen técnicas de desenvainado en sus enseñanzas son estas.

Tenshin Shōden Katori Shintō-ryū

Musō Jikiden Eishin-ryū

Hoki-ryū

Suiō-ryū Iai Kenpo

Mugai-ryū

Sekiguchi-ryū

Toyama-ryū

Musō Shinden-ryū

Tenshin Shōden Katori Shintō-ryū

Artículo principal: Tenshin Shōden Katori Shintō-ryū

 La escuela Tenshin Shōden Katori Shintō-ryū (天真正伝香取神道流?) fue fundada en el año 1447 por Iizasa Choisai
Ienao (1387–1488), de la provincia de Chiba. Es la escuela más antigua que se conserva y es la única tradición marcial
reconocida como bunkasai (tesoro cultural nacional) por el gobierno japonés. El actual sōke es Yasusada Iizasa (飯篠 修
理亮 快貞 Iizasa Shūri-no-suke Yasusada), siendo el representante e instructor-jefe el Shihan Risuke Otake. Además de
Kenjutsu (espada larga, corta y dos espadas), enseña otras técnicas, como iaijutsu, bōjutsu, naginatajutsu, shurikenjutsu,
sōjutsu y jujutsu.

Musō Jikiden Eishin-ryū

Artículo principal: Musō Jikiden Eishin-ryū

La escuela Musō Jikiden Eishin-ryū (無双直伝英信流?) fue fundada en el año 1590 por Hayashizaki Jinsuke Minamoto
no Shigenobu (林崎甚助重信?)(1546-1621). A lo largo de su historia se la ha conocido por diversos nombres como
Shinmei Musō-ryū (神明夢想流?), Hayashizaki-ryū (林崎流?), o Jūshin-ryū (重信流?), siendo Musō Jikiden Eishin-ryū el
nombre con el que se la conoce actualmente. Tras la 11ª generación, la tradición se dividió en dos ramas, Shinomura-ha
y Tanemura-ha. El último sōke de la rama Shinomura-ha fue Nakayama Hakudo, ya que posteriormente creó la escuela
Musō Shinden-ryū, enseñando su visión personal en base a su experiencia en esta escuela. En el caso de la rama
Tanemura-ha, tras la 17º generación esta tradición se dividió en varias ramas, existiendo actualmente diversos sōkes.
Está escuela está enteramente dedicada al estudio de las técnicas de desenvainado, y el iai de gran cantidad de escuelas
deriva de esta y es uno de los estilos más practicados hoy en día.

Suiō-ryū Iai Kenpo

Artículo principal: Suiō-ryū Iai Kenpo

La escuela Suiō-ryū Iai Kenpō (水鷗流 居合 剣法?) fue fundada en el año 1615 por Mima Yoichizaemon Kagenobu
(1577-1665), que en su juventud estudió la escuela Bokuden-ryū, posteriormente Hayashizaki-ryū, un estilo de jō
llamado Kongo Jo Joho, y también aprendió técnicas de Naginata practicadas por monjes budistas del monte Hiei. El
actual sōke es Katsuse Yoshimitsu. Además de las técnicas de desenvainado, en ella también se practica kenpo
(kenjutsu), jōho (jōjutsu), naginatajutsu, wakizashi y kogusoku (combate cuerpo a cuerpo con armadura).

Mugai-ryū

Artículo principal: Mugai-ryū

La escuela Mugai-ryū (無外流?) fue fundada en el año 1695 por Tsuji Gettan Sukemochi (辻月丹資茂?) (1648-1728).
El linaje de Mugai ryū puede trazarse hasta Hayashizaki Jinsuke Shigenobu, a través de Jikyo-ryū y Tamiya-ryū.
Actualmente existen varias ramas distintas de esta escuela, cada una encabezada por un sōke. La escuela contiene
técnicas de iaijutsu y kenjutsu.

Musō Shinden-ryū

Artículo principal: Musō Shinden-ryū

Archivo:Musō Shinden-ryū - Ryūtō.ogv

Kata de la escuela Musō Shinden-ryū

La escuela Musō Shinden ryū (夢想神伝流?) fue fundada en el año 1933 por Nakayama Hakudo (中山博道?)(1869-
1958), considerado el último sōke de la rama Shinomura-ha de la escuela Musō Jikiden Eishin-ryū. Nayakama realizó una
reformulación fruto de su estudio en dicha escuela a la que llamó Musō Shinden-ryū, y aunque ambas escuelas
presentan un parentesco evidente, existen diferencias destacables entre ambas. En esta escuela no existe la figura del
sōke. Nakayama fue un artista marcial muy destacado de su tiempo y ayudó enormemente a impulsar la práctica del
iaidō. A pesar de su fecha de creación, en general es considerada como una koryū, asumiéndola como una reformulación
que continúa la tradición de Musō Jikiden Eishin-ryū. Musō Shinden-ryū es la escuela de iaidō con más practicantes en la
actualidad.
Transmisión y aprendizaje

En el caso de las escuelas tradicionales, que el alumno siga un proceso de aprendizaje correcto se suele considerar
muy importante, dado que no solo se trata de un arte marcial, sino también de una tradición cultural e histórica con a
veces varios siglos de antigüedad, la cual se pretende continuar preservando para las generaciones futuras a través de
una transmisión correcta.

Por tanto, se considera que todo alumno debe aprender de alguien que cuente con el permiso de la escuela para
enseñar, y que además es muy aconsejable que trate de entrenar también con los maestros de más alto grado de la
tradición siempre que exista esa posibilidad. Se considera también fundamental que exista un contacto regular entre
cada alumno y su profesor, para supervisar el aprendizaje y asegurar la correcta transmisión de la tradición a lo largo de
toda la cadena de enseñanza que surge del máximo responsable de la escuela, normalmente el sōke. Si esta conexión se
rompe en cualquier punto de la cadena, no se suele considerar que dicha tradición se esté practicando de la forma más
adecuada por parte de quienes han perdido el contacto con la fuente original.

En el caso de las formas de trabajo modernas, como el ZNKR iaidō o el Tōhō iaidō, aunque no existe un único cabeza
de la organización sino varios maestros que ostentan altos grados, igualmente se mantiene la misma idea de que es
fundamental estar en contacto con los maestros de más alta graduación posible. Además, estas formas modernas suelen
ser revisadas técnicamente cada cierto período introduciendo a veces ligeros cambios, por lo que se considera necesario
estar en contacto regular con los maestros de alto grado para conocer las últimas revisiones.

Tener acceso a este tipo de enseñanza, estar en contacto con la fuente principal, y contar con supervisión constante y
regular de maestros no se suele considerar como algo meritorio o un tipo de enseñanza de más alta calidad, sino como
algo necesario y fundamental para poder empezar a considerar que el alumno puede aprender de la forma adecuada.

Debido a la menor difusión de estas disciplinas y por tanto menor cantidad de profesores disponibles comparándolas
con otras artes marciales, es habitual que algunas personas que quieran aprender lo hagan de formas consideradas
como poco apropiadas, como por ejemplo tratar de aprender a través de libros o vídeos, o recibir enseñanzas de alguien
con permiso para enseñar la escuela en algún momento, pero no mantener posteriormente un contacto
razonablemente regular, de forma que el trabajo del alumno sea supervisado. Los practicantes ortodoxos de estas
disciplinas consideran estas prácticas un grave error que en absoluto sirve para comprender estas disciplinas realmente,
y un despropósito si además se trata de enseñar a otros lo que se ha practicado de esta forma.