1

Pequeñas comunidades samaritanas y misioneras.

Del Comentario de Orígenes.
Paso tres, desarrollo y consolidación.
En cuanto al maná está escrito que si se recogía en las condiciones Acercamiento a la humanidad de Jesús.
prescritas por Dios, a limenta ba; pero si se quería recoger más de la
Lectura cursiva del evangelio según San Marcos.
cuenta, contrariamente a lo que había mandado Dios, no era capaz de
alimentar la vida de los hombres...EI Verbo de Dios es nuestro maná, y la
Palabra de Dios que viene a nosotros trae la salud a unos y el castigo a Reunión No. 19 Me 4, 1-9 Parábola del sembrador
t1 ACOGIDA
otros. Por eso, me parece, el Señor y Salvador,el que es "la palabra vida de
Dios" declaró:

tt
Yo he venido a este mundo para un juicio: para dar vista a los ciegos y Para crear un clima propicio y que a la vez nos prepare para conectarnos con
para privar de ella a los que creen ver iMejor hubiera sido para muchos no Dios, utilizamos los cantos que se encuentran en el Manual para el animador de
oír nunca la Palabra que oírla con mala disposición o con hipocresía! PCSyM.
El mejor oyente en el camino recto de la perfección es aquel que escucha la
palabra de Dios con corazón bueno y simple, recto y bien preparado, para ORACIÓN INICIAL
que
Nos ponemos en presencia del Señor mediante la oracióniniciaj,re.co[
--ia-palabi"a ffucl:ifffjüe\jcrezca cómo en-tefreno-él6onaaó. -····-- - ·--·· dgnd_oJas
-- - Palabras de Jess: "Porq -donde e;tán reunidos dos o tres en mi nombre,
allí estoy yo en medio de ellos" (Mateo 18,19-20). Alguno de los
QUINTO MOME NTO: La Acción - Actuar miembros de la PCSyM realiza la invocación del Espíritu Santo.
Cada miembro de la PCSyM o la comunidad en pleno, establece un
compromiso
o tarea para la semana según lo inspirado par e/ Evangelio. LECTIO DIVINA
Ver - Juzgar - Actuar
La comunidad se compromete a realizar la tarea semanal o mensual como
lo índica la Guía. Para dar inicio a ésta acción, realice las siguientes tareas: \) PRIMER MOME NTO: Lectura de la Palabra
La lectura se hace de una manera pausada, detenida y atenta para que nos
• Realicen cinco entrevistas informales para detectar el conocimiento de la demos cuenta de todos los detalles que encierra, y así, Ella vaya penetrando
palabra de Dios en el contexto parroquial. Haciendo uso de estas suavemente en nuestro corazón.
preguntas:
¿Usted conoce la Palabra de Dios? Si-No. 4 1 Otra vez comenzó Jesús a enseñar a la orilla del lago.
Si la respuesta es sí ¿A través de que medio la ha conocido? Como se reunió una gran multitud,
Jesús subió a una barca que había en el
lago,
ACCIÓN DE GRACIAS y se sentó, mientras la gente se quedaba en la orilla.
2
Entonces se puso a enseñarles muchas cosas por medio de
El animador agradece al Señor por sus enseñanzas, por la reunión, por su parábolas.
Amor infinito, por todo lo que nos da. En su enseñanza les decía:

tr
3
«0ígan esto: Un sembrador salió a sembrar.
INFORMES Y COMENTARIOS 4
Y al sembrar, una parte de la semilla cayó en el camino,
Se deja un pequeño espacio para las noticias de la Parroquia, del y llegaron las aves y se la comieron.
5
Arciprestazgo, de la Diócesis, de la Iglesia, de las otras Pequeñas comunidades Otra parte cayó entre las piedras, donde no había mucha tierra;
Samaritanas y Misioneras. esa semilla brotó pronto, porque la tierra no era muy honda;
6 7
pero el sol, al salir, la quemó, y como no tenía raíz, se secó. Otra parte de la semilla cayó entre espinos,
 y los espinos crecieron y
la ahogaron, de modo que la semilla
no dio grano.
8
Pero otra parte cayó en buena tierra,
y creció, dando una buena cosecha;
algunas espigas dieron treinta granos por semilla,
otras sesenta granas, y otras cien.»
9
Y añadió Jesús: «Los que tienen oídos, oigan.»
Condiciones del suelo
En Palestina las condiciones del suelo cambian (con las condiciones climáticas)
desde la costa cálida y húmeda hasta el reseco desierto continental. En la costa
encontramos las llanuras de Yezrael y de Sarón tierras negras arcillosas muy
fértiles en condiciones favorables de riego; pero justo al lado se extienden
campos de arenas movedizas. El suelo, sobre todo en la región del Mar Muerto,
a pesar de contar con suelos así mismo fértiles, la tierra es muy dificil de

? SEGUNDO MOMENTO: Meditación - Ver

•
Compartamos estas preguntas procurando la mayor participación.
1.¿De qué trató la reunión anterior? ¿A qué nos comprometimos
personal y comunitariamente? ¿Lo cumplimos?
explotar agrícolamente por la escasez de precipitaciones y es por eso que
mediante el regadío se va conquistando al desierto oasis y amplias extensiones
de cultivo. Transjordania posee capas basálticas de lava. Así y todo, el suelo
desmoronado y rico en minerales, permite en muchas zonas una agricultura
fértil. A esto se añade la zona oriental de las estepas sin árboles, aún aptas
para pastos de ovejas y camellos, y el desierto Arábigo que son

n
principalmente región de beduinos, de nómadas.
2. ¿De qué trata el texto?
3. ¿Dónde, a quiénes, y a través de qué enseñaba Jesús?
4. ¿Qué personajes aparecen en la parábola que cuenta Jesús? TERCER MOMENTO: Contemplación - Juzgar
S. ¿Qué tipos de terreno menciona la parábola y qué sucede en cada Avanzamos un poco más, vamos entrando en el diálogo amoroso y amistoso
uno de estos terrenos? con el Señor. Este momento es como nos dice Santa Teresa: "Mírale, que Él te
mira; ámale, que Él te ama''.
Elementos contextuales y de interpretación que
ayudan a la meditación. 1. En mi familia la semilla de la Palabra, ¿Qué proceso en concreto ha
generado?. ¿Qué ha favorecido o impedido su acción?
El animador lee y prepara la reunion, utilizando este subsidio como
2. ¿Con quién, o con qué nos identificamos en la parábola?
herramienta, sin imponer la reflexión a las participantes.
¿Con el sembrador,la semilla o elterreno donde cae la semilla?
Compartamos nuestras opiniones.
Siembra

Debido a la temporada de lluvias en invierno y al periodo de sequía en

verano, en Palestina se realiza una siembra invernal antes de la temporada
CUARTO MOMENTO: Oración
Una vez el Señor nos ha hablado a través de su Palabra, Él espera que
de lluvias y una siembra estival con posterioridad a la misma. En invierno se
entablemos un diálogo. Cada uno de los miembros (quien desee) hace una
cultiva trigo, cebada, o mijo; la siembra estival es de menor importancia y da
oración al Señor ean lo que el texto le ha inspirado.
guisantes o pepinos. Antes de la siembra se araba el campo; el sembrador
arrojaba la semilla en los surcos extendiendo el brazo para cubrir la
mayor superficie posible (Me. 4,3-8). La semilla se protegía arando de Relectura Del Evangelio Con Los Padres Y El Magisterio De La Iglesia
nuevo, o bien cubriendo con tierra. La Biblia gusta de emplear los El animador lee lo que dicen los Padres y/o el Magisterio de la Iglesia
términos "siembra" y "semilla" también en sentido figurado o metafórico sobre el texto bíblico.
para referirse, a la predicación (Me 4,13-20), a la vida en conjunto (ls 40,24),
o al bautismo (1Pe 1,23).
,.., J.,,
'-"" ;;)
,
Pequeñas comunidades samaritanas y misioneras. Paso tres, desarrollo y
Relectura Del Evangelio Con Los Padres Y El Magisterio De La Iglesia consolidación.
El animador lee lo que dicen las Padres y/o el M agisterio de la Iglesia Acercamiento a la humanidad de Jesús.
sobre el texto bíblico. Lectura cursiva del evangelio según San Marcos.
Del Comentario del Beato Guerrico de lgny,abad.
Reunión No. 20 Me 4, 10-12 El porqué de las
¡con toda certeza, no hay una palabra segura y que merezca ser acogida sin
reservas si no es tu Palabra todopoderosa, Señor! Cuando un sosegado silencio
Parábolas
todo lo envolvía y la noche se encontraba en la mitad de su carrera, tu Palabra
omnipotente saltó desde las estancias del Padre hasta un pesebre para ACOGIDA
animales, que de momento nos habla mejor a través del silencio. El que tenga Para crear un clima pro picio y que a la vez nos pre pare para conectarnos
oídos para oír, que oiga lo que nos dice este santo y misterioso silencio del con Dios, utilizamos los cantos que se encuentran en el M anual para el
Verbo eterno... animador de PCSyM .

¿Acaso hay algo que inculque la regla del silencio con tanto peso y autoridad,
nada que reprima el inquieto mal de la lengua y las tempestades de la palabra...
Que la silenciosa Palabra de Dios entre los hombres? ¡Qué dulce sería para
mi poder guardar silencio, desaparecer y callarme, incluso para el bien, a fin de
poder poner mayor atención, estar más recogido y poder escuchar las palabras
y el significado sagrado de este divino silencio!
ORACIÓN INICIAL
·· - - · Nos ponem <Jsen presencia def Señor mediante la oraciónínicíal,tecorrlandolas
···· Palabras de Jesús: "Porque donde están reunidos dos o tres en mi
nombre, allí estoy yo en medio de ellos" (M ateo 18,19-20). Alguno de los
miembros de fa PCSyM realiza la invocación del Espíritu Santo.

t1QUINTO MOMENTO: La Acción - Actuar LECTIO DIVINA

Cada miembro de la PCSyM o la comunidad en pleno, establece un
compromiso o tarea para la semana según lo inspirado por el Evangelio. Ver - Juzgar - Actuar

La comunidad se compromete a realizar la tarea semanal o mensual como \) PRIMER MOMENTO: Lectura de la Palabra
lo indica la Guía. Para dar inicio a ésta acción, realice las siguientes tareas: La lectura se hace de una manera pausada, detenida y atenta para que
• Entreviste al sacerdote de la parroquia y pregúntele que otros grupos nos demos cuenta de todos los detalles que encierra, y así, Ella vaya
religiosos existen. penetrando suavemente en nuestro corazón.

4 10 Después, cuando Jesús se quedó

solo, los que estaban cerca de él
ACCIÓN DE GRACIAS junto con los doce discípulos
El animador agradece al Señor por sus enseñanzas, por la reunión, por su le preguntaron qué quería decir aquella parábola.
Amor infinito, por todo lo que nos da. 11
Les contestó:
«A ustedes, Dios les da a conocer el secreto de su reino;
INFORMES Y COMENTARIOS pero a los que están afuera se les dice todo por medio de
parábolas,
Se deja un pequeño espacio para las noticias de la Parroquia, del Arciprestazgo, de
la Diócesis, de la Iglesia, de las otras Pequeñas comunidades Samaritanas y
12
para que por más que miren, no vean,
Misioneras.
y por más que oigan, no entiendan,
para que no se vuelvan a Dios, y él no los perdone.»
? SEGUNDO MOMENTO: Meditación - Ver
•
Compartamos estas preguntas procurando Ja mayor participación.
1. ¿De qué trató la reu nión anterior? ¿A qué nos com prometimos
personal y com u nita ri a mente? ¿Lo cum pl imos?
2. ¿De qué trata el texto? ¿Cuáles son los persona jes?
¿Cuál es el tema pri nci pal?
3. ¿Sobre cuá l pa rá bol a l e están pregu nta ndo a
Jesús? (Ver texto de la reu n ión anterior)
.. 4. ¿Qué se les ha dadoa conoce ya quiénes?
S. ¿Cómo se l esdice l as cosas a los de af uera y por qué?
¿Qué quiere decir esto?
Elementos contextuales y de interpretación que
ayudan a la meditación.
El animador lee y prepara Ja reunion, utilizando este subsidio como
herramienta, sin imponer Ja reflexión a Jos participantes.
"Cuando Jesús se quedó solo, los que estaban cerca de él, junto con
los doce discípulos" (4,10}
El texto nos lleva de Ja multitud ansiosa que escucha de afuera, al grupo
n
estable que acoge Ja palabra y todo el evangelio. jesús suscita así una
comunión que sólo fructifica allí donde a partir de la muchedumbre
(siempre llamada, buscada y acogida), van surgiendo grupos de encuentro
personal a través de la Palabra, es decir escuchando y respondiendo en
forma dialogada. Los discípulos de jesús son comunidad de oyentes que
entienden y comparten Ja Palabra de Dios. Comprender Ja Parábola no
implica aprendizaje de teoría sino conversión (Me 1,15; 6,12).
"A ustedes, Dios les da a conocer el secreto de su reino" (4,11)
jesús habla a todos en parábolas pero a sus propios se las explica (Me
4,34), Jo que se podría entender como una comunidad de
conocimientos esotéricos, es decir, un grupo de personas que
comparten un saber secreto. Sin embargo, el evangelio según San
Marcos transforma de manera poderosa esta visión: asume Ja teoría
del "secreto" o conocimiento más profundo de Jos discípulos para ir
superándola a Jo largo de su texto.
fi; ¡;_;i
CJ EJ
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El conocimiento de jesús se da en seguirlo, conocen el misterio de su
parábola quienes hacen su camino.
La finalidad de las parábolas la encontramos en Me 4,33 donde se afirma
que el propósito de las parábolas es precisamente adaptarse a Ja
capacidad de Jos oyentes.
"Para que por más que miren, no vean, y por más que oigan, no
entiendan para que no sevuelvan a Dios, y Él no los perdone"
(4,12)
El evangelista Marcos toma las palabras de Isaías 6,9-10, ya que Isaías,
había sido enviado a predicar Ja palabra de Dios a un pueblo que no
estaba dispuesto a escucharla. Aunque trató de hacerlos ver y entender,
siguieron sus propios criterios y no Jos del Señor. De ahí el resultado
paradójico de su predicación: Ja Palabra de Dios anunciada por el
profeta, al no ser escuchada ni obedecida dejó a sus oyentes más ciegos y
endurecidos de lo que habían estado antes de oírla. El N.T.cita con
frecuencia estos versos (Mt 13,14-15; Mc 4,12; Le 8,10; Jn 12,40; Hch
28,26-27). Cf. Ez 12,2.
La Iglesia primitiva trataba de entender el misterio de la falta de
aceptación de jesús y de su mensaje por parte de Israel, por lo que
recurría al texto de lsaías que ya hablaba de Ja dureza de Israel para
aceptar el mensaje de Dios.
TERCER MOMENTO: Contemplación - Juzgar
Avanzamos un poco más, vamos entrando en el diálogo amoroso y amistoso
con el Señor. Este momento es como nos dice Santa Teresa: "Mírale, que Él te
mira; ámale, que Él te ama''.
1. Jesús ha bla en pa rá bolas pa ra ada pta rse a l a ca pacid ad de los
oyentes (Mc 4,33) ¿Cómo com pa rtimos nosotros la Palabra de Dios?
2. Según el texto de hoy ¿De qué ma nera debemos reci bi r la Buena N
ueva que Jesús nos trae?
CUARTO MOMENTO: Oración
Una vez el Señor nos ha hablado a través de su Palabra, Él espera que
entablemos un diálogo. Cada uno de Jos miembros (quien desee) hace una
oración al Señor con Jo que el texto le ha inspirado.
 e;.; GJ
tzJ
0 f;J
12)
 Pequeñas comunidades samaritanas y misioneras.

2
conocer los mandamientos de Dios ni observarlos ..." Abandonemos las
Paso tres, desarrollo y consolidación. Acercamiento
vanas habladurías y las bromas mordaces, y veamos si no nos queda
tiempo para dedicar a la lectura de la Escritura santa.
a la humanidad de Jesús.
Lectura cursiva del evangelio según San Marcos.
El cuidado de nuestra alma es muy semejante al cultivo de la tierra. Lo

1
mismo que en una tierra cultivada arrancamos por un lado y extirpamos por Reunión No. 21 Me 4, 13-20
otro hasta la raíz para sembrar el buen grano, debemos hacer lo mismo en Jesús explica la Parábola del sembrador
nuestra alma: arrancar lo que es malo y plantar lo que es bueno;
desarraigar el orgullo y plantar la humildad; echar la avaricia y guardar la
misericordia; despreciar la
10 ACOGIDA
impureza y gustar la castidad. Labremos el corazón con el arado del Evangelio Para crear un clima propicio y que a Ja vez nos prepare para conectarnos con
y
Dios, utilizamos los cantos que se encuentran en el Manual para el animador de

t¡.
t'
el hierro de la cruz, trabajémoslo por la penitencia y la ofrenda para recibir
PCSyM.
con alegría la semilla de la palabra Divina.
ORA€1ÓN INICIAL
Nos ponemos en presencia del Señor mediante la oración inicial, recordando
QUINTO MOMENTO: La Acción - Actuar
las Palabras de Jesús: "Porque donde están reunidos dos o tres en mi nombre,
Cada miembro de la PCSyM o la comunidad en pleno, establece un allí estoy yo en medio de ellos" {Mateo 18,19-20). Alguno de los miembros
compromiso o tarea para Ja semana según lo inspirado por el Evangelio. de la PCSyM realiza la invocación del Espíritu Santo.

La comunidad se compromete a realizar la tarea semanal o mensual como

lo indica la Guía. Para dar inicio a ésta acción, realice las siguientes tareas: LECTIO DIVI NA
Ver - Juzgar - Actuar
• Teniendo en cuenta las dos entrevistas realizadas, elaboren un mapa \) PRIMER MOME NTO: Lectura de la Palabra
del contexto pa rroquia l en el que se identifiquen las diferente s
denominaciones religiosas. (Ver capítulo 3, cartilla Nº 5 de la La lectura se hace de una manera pausada, detenida y atenta para que nos
Colección Samaritana) demos cuenta de todos los detalles que encierra, y así, Ella vaya penetrando
suavemente en nuestro corazón.
13
4 Les dijo: "¿No entienden ustedes esto parábola?
¿Cómo, pues, entenderán todas las demás?
14
ACCIÓN DE GRACIAS El que siembra la semilla representa al que anuncia el mensaje.
15
El animador agradece al Señor por sus enseñanzas, por la reunión, por su Hay quienes son como la semilla que cayó en el camino:
Amor oyen el mensaje, pero después de oírlo viene Satanás y les quita el
infinito, por todo lo que nos da. mensaje sembrado en su corazón.
16
Otros son como la semilla sembrada entre las piedras:
INFORMES Y COME NTARIOS oyen el mensaje y lo reciben con gusto,
17
pero como no tienen suficiente raíz,
Se deja un pequeño espacio para las noticias de la Parroquia, del Arciprestazgo, no se mantienen firmes;
de la Diócesis, de la Iglesia, de las otras Pequeñas comunidades Samaritanas y por eso, cuando por causo del mensaje sufren pruebas o persecución,
Misioneras. pierden la fe.
 18
Otros son como la semilla sembrada entre espinos:
oyen el mensaje,
19
pero los negocios de lo vida presente les preocupan
demasiado, el amor por las riquezas los engaña,
y quisieran poseer todas las cosas.
Todo esto entra en ellos, y ahoga el mensaje y no lo deja dar fruto.
20
Pero hay otros que oyen el mensaje y lo aceptan,
y don una buena cosecha, como la semilla sembrada en buena tierra.
De esos, algunos rinden treinta, otros sesenta, y otros ciento por uno''.
? SEGUNDO MOMENTO: Meditación - Ver
Cosecha
Consiste en recoger los frutos de lo sembrado. En Palestina, la .cosecha de los
productos del campo cae en los meses de Abril/mayo. La cosecha de la cebada
comienza en las zonas más bajas del país en Abril, y más tarde en las zonas
más altas. Catorce días después seguía el comienzo de la cosecha de trigo. Por
lo tanto, el verano había llegado y en consecuencia el trabajo del sembrador
debía ser efectuado en la mañana temprano.
También en sentido figurado la gente recoge los fnitos de lo sembr<l dQ, ¡:ior lo
que la cosecha es símbolo de alegría (Is 9,2). Pero también aparece el desecho
de lo que no sirve de ahí que la cosecha simboliza, a veces, el juicio de Dios

n
• fuente de alegría o de tristeza, según la vida de cada uno.
Compartamos estas preguntas procurando la mayor participación.

1. ¿De qué trató la reunión anterior? ¿A qué nos comprometimos TERCER MOMENTO: Contemplación - Juzgar
personal y comunitariamente? ¿Lo cumplimos?
Avanzamos un poco más, vamos entrando en el diálogo amoroso y a1J1istoso
2. ¿A qué parábola se refiere la explicación de este
con el Señor. Este momento es como nos dice Santa Teresa: "Mírale, que Él te
texto? Recordemos Me 4,3-8.
mira; ámale, que Él te ama''.
3. ¿Quién es el que siembra la semilla? Compartamos
4. ¿Quiénes son como la semilla que cae en el camino, entre las piedras, y
1. ¿Con cuál semilla nos identificamos como comunidad? ¿Con la que cae ·
entre los espinos? y ¿Qué les sucede en el camino, entre las piedras, y
en el camino, entre las piedras, entre los espinos ó en tierra buena?
entre los espinos?
¿Por qué?
5. ¿Quiénes son como la semilla que cae en tierra buena? y ¿Qué les
2. Hoy,¿Cómo estamos preparados para recibir la semilla del Reino y
sucede?
que ella pueda producir frutos?

Elementos contextuales y de interpretación que CUARTO MOME NTO: Oración

ayudan a la meditación. Una vez el Señor nos ha hablado a través de su Palabra, Él espera que
entablemos un diálogo. Cada uno de los miembros (quien desee) hace una
El animador lee y prepara la reunión, utilizando este subsidio como oración al Señor ean lo que el texto le ha inspirado.
herramienta, sin imponer la reflexión a los participantes.
Relectura Del Evangelio Con Los Padres Y El Magisterio De La Iglesia
Siembra El animador lee lo que dicen los Padres y/o el Magisterio de fa Iglesia sobre
el texto bíblico.
Ver contexto de reunión N.19 Mc 4,1-9
De los comentarios de San Cesáreo de Arlés.
Condiciones del suelo
Hermanos queridos, cuando les exponemos algo útil para sus almas, que
Ver contexto de reunión N.19 Mc 4,1-9 nadie trate de excusarse diciendo: "no tengo tiempo para leer, por eso no
puedo
 Pequeñas comunidades samaritanas y misioneras.

2
De tales obstáculos, que perduran en nuestro tiempo, nos limitaremos a citar
Paso tres, desarrollo y consolidación. Acercamiento
la falta de fervor, tanto más grave cuanto que viene de dentro. Dicha falta
a la humanidad de Jesús.
de fervor se manifiesta en la fatiga y desilusión, en la acomodación al
ambiente y
Lectura cursiva del evangelio según San Marcos.

t'
en el desinterés, y sobre todo en la falta de alegría y de esperanza. Por ello,
a todos aquellos que por cualquier título o en cualquier grado tienen la
obligación de evangelizar, les exhortamos a alimentar siempre el fervor del Reunión No. 22 Me 4, 21-23 Parábola de la lámpara
espíritu, evitando recur rir a pretextos que parecen oponerse a la
evangelización.
ACOGIDA
_ _
Para crear un clima propicio y que a Ja vez nos prepare para conectarnos con
QUINTO MOME NTO: La Acción - Actuar Dios, utilizamos los cantos que se encuentran en el Manual para el animador de
PCSyM.
Cadamiembro de.laPCSyM ola comunidadenpleno,estab/ece un-
compromiso o tarea para Ja semana según Jo inspirado por el Evangelio.
-------tt- ORACIÓN INICIAL
La comunidad se compromete a realizar la tarea semanal o mensual como Nos ponemos en presencia del Señor mediante la oración inicial, recordando
lo indica la Guía. Para dar inicio a ésta acción, realice las siguientes tareas: las Palabras de Jesús: "Porque donde están reunidos dos o tres en mi nombre,
allí estoy yo en medio de ellos" (Mateo 18,19-20). Alguno de los miembros
• Indaguen en la junta de acción comunal, en la parroquia o en otras de la PCSyM realiza la invocación del Espíritu Santo.
entidades del barrio, que obras de promoción y liberación humana se
adelantan actualmente.

LECTIO DIVINA
Ver - Juzgar - Actuar

\_) PRIMER MOMENTO: Lectura de la Palabra

tt ACCIÓN DE GRACIAS
El animador agradece al Señor por sus enseñanzas, por la reunión, por su
La lectura se hace de una manera pausada, detenida y atenta para que nos
demos cuenta de todos Jos detalles que encierra, y así, Ella vaya penetrando
suavemente en nuestro corazón.

Amor infinito, por todo lo que nos da. 4 21 También les dijo:
"¿Acaso se trae una lámpara para ponerla bajo un cajón o debajo de la

t,..- INFORMES Y COMENTARIOS 22

cama?
No, una lámpara se pone en alto, para que alumbre.
De la misma manera, na hay nada escandido que no llegue a descubrirse,
Se deja un pequeño espacio para las noticias de la Parroquia, del ni nada secreto que no llegue a ponerse en clara.
Arciprestazgo, de la Diócesis, de la Iglesia, de las otras Pequeñas comunidades 23
Los que tienen oídos, oigan."
Samaritanas y Misioneras.
? SEGUNDO MOME NTO: Meditación - Ver
•
Compartamos estas preguntas procurando la mayor participación.
1. ¿De qué trató la reunión anterior? ¿A qué nos
comprometimos personal y comunitariamente? ¿Lo
cumplimos?
2. En este texto, Jesús está haciendo una comparación
¿Qué está comparando y con qué lo está comparando?
3. ¿Cuál es la finalidad de una lámpara?
4. ¿Qué sucede con lo secreto?
Elementos contextuales y de interpretación que
ayudan a la meditación.
El animador lee y prepara la reunión, utilizando este subsidio como
herramienta, sin imponer la reflexión o los participantes.
Lámpara
Los antiguos Israelitas todavía no tenían manera rápida de iniciar candela para
los oficios domésticos. Para no perder tiempo, dejaban encendida en el asa
una lámpara de aceite hecha de arcilla, esta llama siempre encendida en la
casa pasó a simbolizar la presencia de Dios en la vida de las personas; o la
continuidad de la familia a través de una larga descendencia; y también la
vigilia. En el presente texto la lámpara es la enseñanza de Jesús.
Celemíncajón
Recipiente para guardar grano y harina con un tamaño determinado y el
cual no faltaba en ninguna casa palestina, pues allí se medían los diezmos.
Con este recipiente se cubría la lámpara, para impedir que la llama
prendiera fuego a las vigas de madera, o para apagar la Luz.
Oído
Es un órgano importante del cuerpo, al mismo tiempo sirve como símbolo de
la solicitud y la comunicación así, "abrir el oído" significa "escuchar",
"hablar a alguien en el oído",significa "inculcar algo a alguien" y "hablar al
oído",significa conversar en secreto. Los oídos incircuncisos (Jr. 6,10)
son signo de una
deficiente disposición a la escucha. Cuando Dios inclina su oído hacia alguien,
eso significa que lo escucha con clemencia. El oído es hasta tal punto el
órgano del entendimiento que puede ser utilizado como concepto paralelo al
corazón y aparece en el contexto de la sabiduría (Prov. 23,12; Re 3,9).
"Los que tienenoídos oigan"
Indica la importancia de lo que se está diciendo. Para Marcos es importante
el contenido de lo oído.
TERCER MOMENTO: Contemplación - Juzgar
Avanzamos un poco más, vamos entrando en el diálogo amoroso y amistoso
con el Señor. Este momento es como nos dice Santa Teresa: "Mírale, que Él te
mira; ámale, que Él te ama''.
1. La Lámpara es la enseñanza de Jesús ¿Qué hacemos cada uno de
nosotros con esta lámpara? ¿Cómo y qué iluminamos con esta
lámpara?
2. Nosotros podemos ser como lámparas para los demás ¿Cuándo?
¿Qué debemos hacer para serlo?
CUARTO MOMENTO: Oración
Una vez el Señor nos ha hablado a través de su Palabra, Él espera que
entablemos un diálogo. Cada uno de los miembros (quien desee) hace una
oración al Señor con lo que el texto le ha inspirado.
Relectura Del Evangelio Con Los Padres Y El Magisterio De LaIg esia
El animador lee fo que dicen los Padres y/o el Magisterio de fa Iglesia sobre el
texto bíblico.
De la EvangeliiNul)tiandi del Papa Pablo VI sobre el papel del
evangelizador.
Imitemos el ejemplo de los más grandes predicadores y evangelizadores, cuya
vida fue consagrada al apostolado ...Ellos han sabido superar todos los
obstáculos que se oponían a la evangelización.
t' QUINTO MOME NTO: La Acción - Actuar
Cada miembro de la PCSy M o la comunidad en pleno, establece un
Pequeñas comunidades samaritanas y misioneras.
Paso tres, desarrollo y consolidación. Acercamiento
a la humanidad de Jesús.
Lectura cursiva del evangelio según San Marcos. 2
compromiso o tarea para la semana según lo inspirado por el Evangelio.

3
La comunidad se compromete a realizar la tarea semanal o mensual como
Reu nión No. 23 Me 4, 24-25 Fíjense en lo que oyen
lo indica la Guía. Para dar inicio a ésta acción, realice las siguientes tareas:
ACOGIDA
• Escojan una de las obras de carácter social que han encontrado en el Para crear un clima propicio y que a la vez nas prepare para conectarnos con Dios,
barrio y pregúntenle a un benefactor o alguien que colabore en esta utilizamos los cantas que se encuentran en el Manual para el animador de PCSyM.
obra: ¿Cuáles son las ventajas de trabajar en esta obra? ¿cuáles las
desventajas? ··-- - - _ _ _ _ _ ______ _ .ORAClÓNJNlCIAL ..
W Nos ponemos en presencia del Señor mediante la oración inicial, recordando las
Palabras de Jesús: "Porque donde están reunidos dos o tres en mí nombre, allí
estoy yo en medio de ellos" (Mateo 18,19-20). Alguno de los miembros de la
PCSyM realiza la invocación del Espíritu Santo.

LECTIO DIVINA
Ver - Juzgar - Actuar

\) PRIMER MOME NTO: Lectura de la Palabra

La lectura se hace de una manera pausada, detenida y atenta para que nos
demos cuenta de todos los detalles que encierra, y así, Ella vaya penetrando
suavemente en nuestro corazón.
ACCIÓN DE GRACIAS
24
El animador agradece al Señor por sus enseñanzas, por la reunión, por su 4 También les dijo:
Amor infinito, por todo lo que nos da. "Fíjense en lo que
oyen.
Con la misma medida con que ustedes den a
INFORMES Y COMENTARIOS otros, Dios les dará a ustedes;
y les dará todavía más.
Se deja un pequeño espacio para las noticias de la Parroquia, del 25
Pues al que
Arciprestazgo, de la Diócesis, de la Iglesia, de las otras Pequeñas comunidades tiene, se le dará
Samaritanas y Misioneras. más;
pero al que no tiene,
hasta la poco que tiene se le quitará."
 SEGUNDO MOMENTO: Meditación - Ver
?
•
Comportamos estas preguntas procurando la mayor participación.
1. lDe qué trató la reunión anterior? ¿A qué nos comprometimos
personal y comunitariamente? ¿Lo cumplimos?
2. En qué se deben fijar o qué deben atender los discípulos según el v.23?
3. ¿con qué medida se les medirá, o se les dará a los discípulos?
4. ¿Qué-sucede. con el que tiene? Y¿Con el que no tiene?
Elementos contextuales y de interpretación que
ayudan a la meditación.
,
El animador lee y prepara Ja reunión, utilizando este subsidio como
herramienta, sin imponer Ja reflexión a Jos participantes.
"Conla medida con que midáis, se os medirá y aun con creces" BJ
(Traducción Biblia de Jerusalén), "Con la misma medida con que
ustedes den a otros, Dios les dará a ustedes; y les dará todavía
más" DHH (Traducción Dios Habla Hoy).
Dios se rige en su medida, por la medida que utiliza el Hombre. Aquí el
oyente de la palabra es remitido a Dios, que regala a manos llenas, da
mucho más de lo que se espera. (Prov.9, 9).
"Pues al que tiene,se le dará más; pero al que no tiene,hasta lo poco
que tienese le quitará."
Los que tienen la posibilidad de escuchar la enseñanza de Jesús, la Buena
Noticia, deben ponerla en práctica, de lo contrario se irán empobreciendo
hasta adolecer de la Palabra.
TERCER MOME NTO: Contemplación Juzgar
Avanzamos un poco mós, vamos entrando en el diálogo amoroso y amistoso
con el Señor. Este momento es como nos dice Santa Teresa: "Mírale, que Él te
mira; ámale, que Él te ama''.
1. ¿En qué nos fijamos o qué atendemos nosotros?
¿A lo que dice Jesús o a otras cosas?
2. Nosotros tenemos la posibilidad de escuchar la Palabra de Dios
¿Ponemos en práctica esta Palabra?
CUARTO MOME NTO: Oración
Una vez el Señor nos ha hablado a través de su Palabra, Él espera que
entablemos un diálogo. Cada uno de Jos miembros (quien desee) hace una
oración al Señor con Jo que el texto le ha inspirado.
Relectura Del Evangelio Con Los Padres Y El Mag sterio De
LaIglesia
El animador lee Jo que dicen Jos Padres y/o el Magisterio de la Iglesia sobre el
texto bíblico.
Del Comentario de San Beda el Venerable.
Si alguno tiene sensibilidad para entender la palabra de Dios, que no le rehúye,
y que no vuelva su atención hacia lo falso, sino que dé a lo que dice la verdad
su oído para examinarlo, sus manos para cumplirlo y su lengua para publicarlo.
Les decía igualmente: "atiendan bien a lo que van a oír". De otro modo, si
estudian detenida e ingeniosamente todo lo bueno que pueden hacer y
aconsejar al prójimo que haga, cuenten con la asistencia de la misericordia
divina, que les comunicará en este mundo la inteligencia necesaria para
comprender las cosas más altas y para obrar mejor cada día, y les dará en el
otro una recompensa eterna. Y añade: "y aún se les dará con creces".
"Al que tiene se le dará". Sucede a veces que el lector ingenioso por su
negligencia se priva de la sabiduría que adquiere el que, aunque escaso de
ingenio, es estudioso y trabaja.
 2
Pequeñas comunidades samaritanas y misioneras.
El Reino de Dios, incluso si requiere nuestra cooperación, es ante todo un Paso tres, desarrollo y consolidación.
don del Señor, gracia que precede al ser humano y sus obras. Nuestra Acercamiento a la humanidad de Jesús.
pequeña fuerza acompañada del milagro del amor de Dios hace que todas Lectura cursiva del evangelio según San Marcos.
las semillas germinen, crezcan y ese milagro del amor nos hace ser
optimistas ante las dificultades y sufrimientos.

t'
QUINTO MOME NTO: La Acción - Actuar
Cada miembro de la PCSyM o la comunidad en pleno, establece un
compromiso
o tarea para la semana según lo inspirado par e/ Evangelio.
.... tt JJRACIÓN lNlClAL
La comunidad se compromete a realizar la tarea semanal o mensual como
lo indica la Guía. Para dar inicio a ésta acción, realice las siguientes tareas:
• De la misma obra que han escogido, pregúntenle a un beneficiario:
¿Qué es lo más agradable de participar en el proyecto? ¿cuáles
son las dificultades?
Reunión No. 24 Me 4, 26-32 Parábolas de las semillas
ACOGIDA
Para crear un clima propicio y que a la vez nos prepare para conectarnos con
Dios,
utilizamos Jos cantos que se encuentran en el Manual para el animador de
PCSyM.
Nos ponemos en presencia del Señor mediante la oración inicial, recordando
las Palabras de Jesús: "Porque donde están reunidos dos o tres en mi nombre,
allí estoy yo en medio de ellos" (Mateo 18,19-20}. Alguno de los miembros
de la PCSyM realiza la invocación del Espíritu Santo.

LECTIO DIVINA
Ver - Juzgar - Actuar

PRIMER MOME NTO: Lectura de la Palabra

La lectura se hace de una manera pausada, detenida y atenta para que nos

tt
demos cuenta de todos Jos detalles que encierra, y así, Ella vaya penetrando
suavemente en nuestro corazón.
ACCIÓN DE GRACIAS
4 26 Jesús dijo también:
El animador agradece al Señor por sus enseñanzas, por la reunión, por su "Con el reino de Dios sucede como con el hombre que siembra semilla en
Amor infinito, por todo lo que nos da. la tierra:
27
que lo mismo da que esté dormido o despierto,
INFORMES Y COMENTARIOS que sea de noche o de
día, la semilla nace y
Se deja un pequeño espacio para las noticias de la Parroquia, del crece, sin que él sepa
Arciprestazgo, de la Diócesis, de la Iglesia, de las otras Pequeñas comunidades cómo.
Samaritanas y Misioneras. 28
Y es que la tierra produce por sí misma:
primero el tallo,
luego la espiga y más tarde los granos que llenan la espiga.
 29
Y cuando ya _el grano es_tá maduro, lo recoge,
porque ha llegado el tiempo de la cosecha."
30
También dijo Jesús:
"¿A qué se parece el reino de Dios,
n
o con qué podremos compararlo?
31
Es como una semilla de mostaza que se siembra en la tierra.
Es la más pequeña de todas las plantas del mundo,
32
pero una vez sembrada, crece
y se hace mayor quetoda:s -1as otras plantas del huerto,
con ramas tan grandes que hasta las aves pueden posarse bajo su sombra."
? SEGUNDO MOME NTO: Meditación - Ver
•
Compartamos estas preguntas procurando la mayor participación.
tt
1. ¿De qué trató la reunión anterior? ¿A qué nos comprometimos
personal y comunitaria mente? ¿Lo cumplimos?
2. ¿De qué habla el texto? ¿Cuál es el tema principal?
¿De qué tratan estas parábolas?
3. ¿Qué características del Reino de Dios podemos extraer desde el texto?
¿Qué sucede con la semilla sembrada por el hombre y qué sucede con
la semilla de mostaza?
Elementos contextuales y de interpretación que
ayudan a la meditación.
El animador lee y prepara fa reu nión, utilizando este subsidio como
herramienta, sin imponer la reflexión a los participantes.
"Más tardelos granos que llenanla espiga" BDHH (Traducción Dios
Habla Hoy). "Después trigo abundante en la espiga" BJ (Traducción
Biblia de Jerusalén).
El cereal era el alimento básico más importante de Palestina y todo el
oriente próximo. Se molía obteniendo harina con la que se amasaba y
horneaba pan. La Biblia Menciona entre los cereales más comunes, el trigo y
la cebada (Dt 8,8). El
trigo se cultivaba principalmente en el valle de Yezrael y fue también un
producto de exportación, (1Re 5,25). El trigo indica abundancia.
Cosecha
Ver contexto de Reunión N. 21,Mc 4, 13-20
TERCER MOMENTO: Contemplación - Juzgar
Avanzamos un poco más, vamos entrando en el diálogo amoroso y amistoso
con el Señor. Este momento es como nos dice Santa ,Te(esa: "Mírale, que Él
te mira; ámale, que Él te ama''.
1. ¿Qué nos dice a nosotros este pasaje?
¿Qué enseñanza nos traen estas parábolas?
2. ¿Cómo hacer para sembrar la semilla del Evangelio de Cristo en
nuestra parroquia?
CUARTO MOME NTO: Oración
Una vez el Señor nos ha hablado a través de su Palabra, Él espera que
entablemos un diálogo. Cada uno de los miembros (quien desee) hace una
oración al Señor con lo que el texto le ha inspirado.
Relectura Del Evangelio Con Los Padres Y El Mag sterio De La glesia
El animador lee lo que dicen los Padres y/o el Magisterio de la Iglesia sobre
el texto bíblico.
Del discurso del Papa Benedicto XVI en el rezo del Ángelus de junio del 2012.
Queridos hermanos y hermanas, a través de imágenes del mundo de la
agricultura, el Señor presenta el misterio de la Palabra y del Reino de Dios,
e indica las razones de nuestra esperanza y de nuestro compromiso.
La imagen de la semilla expresa claramente el misterio del Reino de Dios.
En las dos parábolas se representa un "crecimiento" debido al dinamismo
presente en la semilla misma y un "contraste" que existe entre la pequeñez
de la semilla y la grandeza de lo que produce.
:::¿,
 , Relectura Del Evangelio Con Los Padres Y El Magisterio De La Iglesia
El animador lee lo que dicen los Padres y/o el Magisterio de la Iglesia sobre el
texto bíblico.
Del Comentario de San Efrén,diácono, sobre el Diatesarón.
Pequeñas comunidades samaritanas y misioneras.
Paso tres, desarrollo y consolidación. Acercamiento
a la humanidad de Jesús.
Lectura cursiva del evangelio según San Marcos. 2
¿Quién hay capaz, Señor,de penetrar con su mente una sola de tus frases?

5
Como el sediento que bebe de Ja fuente, mucho más es lo que dejamos que Reunión No. 25 Me 4, 33-34
lo que tomamos. Porque Ja palabra del Señor presenta muy diversos aspectos,
según la diversa capacidad de Jos que estudian. El Señor pintó con
El uso que Jesús hacía de las Parábolas
multiplicidad de colores su palabra, para que todo el que Ja estudie pueda ver
ACOGIDA
en ella lo que más le guste. Escondió en su palabra variedad de tesoros,
para que cada uno de Para crear un clima propicio y que a la vez nos prepare para conectarnos con
Dios, utilizamos los cantos que se encuentran en el Manual para el animador de
............ .......... 11gsQtrQ5 pucJierª enriq[Jecerse. e.n cljªlq[Jiern cleJos Pullto en.9ue
PCSyM.
con.cen1rnnL.. . su reflexión.
· oRACIÓN JNlCIAL···
La palabra de Dios es el árbol de Ja vida que te ofrece el fruto bendito desde
cualquiera de sus lados, como aquella roca que se abrió en el desierto y manó Nos ponemos en presencia del Señor mediante Ja oración inicial,
de todos lados una bebida espiritual. Comieron, dice el Apóstol, el mismo recordando las Palabras de Jesús: "Porque donde están reunidos dos o tres
manjar espiritual y bebieron Ja misma bebida espiritual. en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos" {Moteo 18,19-20}. Alguno de

t
los miembros de la PCSyM realiza la invocación del Espíritu Santo.
QUINTO MOME NTO: La Acción - Actuar
Cada miembro de la PCSyM o Ja comunidad en pleno, establece un LECTIO DIVINA

1 compromiso o tarea para la semana según lo inspirado por el Evangelio.

La comunidad se compromete a realizar Ja tarea semanal o mensual como Jo

Ver - Juzgar - Actuar

\) PRIMER MOME NTO: Lectura d.e la Palabra

indica la Guía. Para dar inicio a ésta acción, realice las siguientes tareas:
• Teniendo en cuanta las dos entrevistas realizadas. ¿Qué podrían aportar
para que la obra social analizada tuviera mayor impacto?
ACCIÓN DE GRACIAS
El animador agradece al Señor por sus enseñanzas, por Ja reunión, por su
Amor infinito, por todo lo que nos da.
INFORMES Y COME NTARIOS
La lectura se hace de una manera pausada, detenida y atenta para que nos
demos cuenta de todos los detalles que encierra, y así, Ella vaya penetrando
suavemente en nuestro corazón.
4 33 De esta manera les enseñaba Jesús el mensaje,
por medio de muchas parábolas como éstas, según podían entender.
34
Pero no les decía nada sin parábolas,
aunque a sus discípulos se lo explicaba todo aparte.
? SEGUNDO MOMENTO: Meditación - Ver
•
Compartamos estas preguntas procurando la mayor participación.

Se deja un pequeño espacio para las noticias de Ja Parroquia, del 1. ¿De qué trató Ja reunión anterior? ¿A qué nos comprometimos
Arciprestazgo, de la Diócesis, de la Iglesia, de las otras Pequeñas comunidades personal y comunitariamente? ¿Lo cumplimos?
Samaritanas y Misioneras. 2. ¿Cómo enseñaba Jesús? ¿A través de qué?
 3. ¿Cuál es la finalidad de las Parábolas?
¿Por qué Jesiís enseñaba en Parábolas?
4. ¿A quiénes Jesús les explicaba todo aparte?
¿A qué se refiere el evangelista con esto?
Elementos contextuales y de interpretación que
ayudan a la meditación.
El animador lee y prepara Ja reuni on, utilizando este subsidio como
herramienta, sin imponer Ja reflexión a Jos participantes.
·· palabras, como en Marcos 4,10-12; sin embargo la verdadera finalidad de
Parábolas
Son un tipo de Lenguaje figurado (género literario), que hace uso de las
imágenes literarias en sus variadas formas como comparaciones, metáforas,
alegorías, conceptos simbólicos. Es decir,que designa las realidades con
conceptos siempre tomados del mundo sensible y concreto (imágenes tomadas
de la vida diaria, del campo o de la ciudad). Con estos criterios, el que
habla puede referirse a realidades sensibles o a realidades de otro orden más
abstracto o general. Este tipo de lenguaje o género literario se encuentra en
toda la Biblia, en todas las literaturas y en el lenguaje hablado de todos los
pueblos.
n
Las parábolas tienen diferentes funciones: Didáctica, lnterpelante, Estética,
Simbolizante o Esotérica. La didáctica, busca dar mayor claridad (Me 2,22);
Mayor fuerza y vivacidad (Me 10,25); mejor fijación en la memoria (Mt 5,39; 2S
12,1-13). La función lnterpelante, busca que el oyente participe activamente,
que tome una decisión; pretende que el oyente se sienta involucrado,
interpelado a hacer algo (2 S 12,1-3; Le 10,25-37; 15,4-8). La función Estética
es
propia de la literatura escrita (Is 5,1-7; Ez 17,1-10; Ef 5,10-17).
La función simbolizante es un aspecto propio del lenguaje simbólico. El hombre
no puede captar niexpresar las realidades trascendentes de manera directa y
con lenguaje propio. Para eso recurre a un lenguaje simbólico. El símbolo parte
de lo sensible, de lo conocido en la experiencia humana, pero que puede remitir
a una realidad trascendente que el hombre no puede expresar directamente.
Una de las funciones del símbolo es la de expresar las realidades
trascendentes sin agotar inmediatamente todo el significado. Jesús recurre a
imágenes literarias para hablarnos de realidades trascendentes, de Dios, del
reino de Dios, de la actitud de Dios con los hombres.
La función esotérica, es cuando se escribe o habla de manera que no todo el
mundo entienda. Para esto se recurre a expresiones oscuras, a imágenes no
inmediatamente claras, para todo el mundo. Este tipo de lenguaje se encuentra
sobre todo en la literatura apocalíptica, literatura nacida y escrita sobre todo en
tiempos de persecución, cuando se quería que no todos entendieran lo que se
escribía, por ejemplo las diversas imágenes con que se habla del imperio
romano en el Apocalipsis (la fiera que sale del mar,Babilonia). En la predicación
de Jesús no es probable que se dé este tipo de lenguaje, aunque a veces
se tiene la impresión de que la tradición posterior entendió en este sentido,
algunas de sus
las parábolas de Jesús la aclara el mismo evangelio en 4,33(Ver contexto
Reunión N. 20 Me. 4,10-12).
"Aunque a sus discípulos se lo explicaba todo aparte"
Para Marcos es decisivo reconocer al Hijo de Dios, sin esto no se puede
comprender las parábolas. Aunque las parábolas son la manera de enseñar al
pueblo, estas no desvelan el misterio, por lo que el pueblo continúa en la
oscuridad, la hora de la auténtica revelación está aún por venir,Se dará en la
cruz. A los discípulos se les explica todo, porque se les introduce en una
actividad proclamadora que asumirán con posterioridad y donde enfrentarán
dificultades, al cargar con mayor responsabilidad.
TERCER MOME NTO: Contemplación - Juzgar
Avanzamos un poco más, vamos entrando en el diálogo amoroso y amistoso
con el Señor. Este momento es como nos dice Santa Teresa: "Mírale, que Él te
mira; ámale, que Él te ama''.
1. J esús enseña ba a l pueblo con pará bolas para que pudieran
comprenderlo, y a sus discípulos se los explicaba todo en otros
momentos ¿En cuál de los dos ambientes podemos situar nuestros
encuentros de PCS y M?
2. Cuando compartimos la Palabra de Dios fuera de la PCSyM ¿Cómo lo
hacen? ¿Tiene en cuenta la misma metodología de la PCSM?
CUARTO MOMENTO: Oración
Una vez el Señor nos ha hablado a través de su Palabra, Él espera que
entablemos un diálogo. Cada uno de los miembros (quien desee) hace una
oración al Señor con Jo que el texto Je ha inspirado.
 2
Pequeñas comunidades samaritanas y misioneras.
CUARTO MOMENTO: Oración Paso tres, desarrollo y consolidación.
Una vez el Señor nos ha hablado a través de su Palabra, Él espera que Acercamiento a la humanidad de Jesús.
entablemos un diálogo. Cada uno de los miembros (quien desee) hace una Lectura cursiva del evangelio según San Marcos.
orocíán al Señor con lo que el texto le ha inspirado.

Relectura Del Evangelio Con Los Padres Y El Magisterio De La Iglesia Reunión No. 26 Me 4, 35-41 Jesús calma la tormenta
El animador lee lo que dicen los Padres y/o el M agisterio de la Iglesia sobre el
texto bíblico. ACOGIDA
Para crear un clima pro picio y que a la vez nos prepare para conectarnos con
De los comentarios de San Pedro Crisólogo. Dios, utilizamos los cantos que se encuentran en el M anual para el animador de
PCSyM .
«Cristo sube siempre a la barca de su Iglesia para calmar las olas del mundo,
__
para
_ _CQl'.lcJLI c;ir_a_l()S gljE! Cr!!_e_n e_n É 1, (:()11_ _11avgªc;ic)_11_t_ra n_gu_ i1 ª' ª W ORACIÓN INICIAL
-- ------Nosponemos enpresencia del Señormediantelaoracióninicial;-recordandolas ··
lª_¡:iatrjªi;_gl_gs_tjªL'y' _ Palabras de Jesús: "Porque donde están reunidos dos o tres en mi nombre, allí
hacer ciudadanos a los que hizo copartícipes de su humanidad. estoy yo en medio de ellos" {M ateo 18,19-20). Alguno de los miembros de la
PCSyM realiza la invocación del Espíritu Santo.
Por tanto, no es Cristo quien tiene necesidad de la nave, sino la nave la que
necesita a Cristo porque sin el piloto celestial, la nave de la Iglesia no puede
llegar al puerto celestial».
LECTIO DIVINA
QUINTO MOME NTO: La Acción - Actuar Ver - Juzgar - Actuar
Cada miembro de la PCSyM o la comunidad en pleno, establece un compromiso
\') PRIMER MOMENTO: Lectura de la Palabra
o tarea para la semana según lo inspirado por el Evangelio.
La lectura se hace de una manera pausada, detenida y atenta para que nos
La comunidad se compromete a realizar la tarea semanal o mensual como lo demos cuenta de todos los detalles que encierra, y así, Ella vaya penetrando
índica la Guía. Para dar inicio a ésta acción, realice las siguientes tareas: suavemente en nuestro corazón.
35
• Indague en la JAC (Junta de Acción Comunal), Consejos de 4 Al anochecer de aquel mismo día,
administración, en la parroquia o en otras entidades del barrio, qué Jesús dijo a sus discípulos:
instituciones de carácter cultural y educativo hay actualmente en el -Pasemos a la otra orilla del lago.
barrio y quiénes son sus destinatarios. 36
Entonces despidieron a la gente
y llevaron a Jesús en la misma barca en que se encontraba.
Otras barcos les acompañaban.
ACCIÓN DE GRACIAS 37
De pronto se desató una tormenta;
El animador agradece al Señor por sus enseñanzas, por la reunión, por su y el viento era tan fuerte,
Amor infinito, por todo lo que nos da. que las olas, cayendo sobre la barca, comenzaron a llenarla de agua.
38
Pero Jesús se había dormido en la parte de po pa,
INFORMES Y COMENTARIOS apo yado sobre una almohada.
Se deja un pequeño espacio para las noticias de la Parroquia, del Le despertaron y le dijeron:
Arciprestazgo, de la Diócesis, de la Iglesia, de las otras Pequeñas -;M aestro!, ¿no te importa que nos estemos hundiendo?
comunidades Samaritanas y Misioneras.
 39
Jesús se levantó,
Fe
dio una orden al viento
y le dijo al mar: -iSilencio! / Cállate!
Hace referencia a la palabra divina que se acepta como manifestación de Dios.
El viento se detuvo y todo quedó completamente en calma.
40 La definición de la fe la encontramos en la biblia en Hebreos 11,1. En el
Después dijo Jesús a sus discípulos:
N.T.,el objeto de la fe es Jesucristo. Creer es adquirir como verdades las
-¿Por qué tanto miedo? ¿Todavía no tenéis fe?
declaraciones de Jesús sobre su persona y el testimonio apostólico que afirma
41
Y ellos, muy asustados, se preguntaban unos a otros:
que Jesús es Señor y salvador. Es comprender que esta confesión
-¿Quién es este, que hasta el viento y el mar le obedecen?

? SEGUNDO MOMENTO: Meditación - Ver

compromete al creyente totalmente, lo une a su Señor y lo hace vivir una vida
nueva.

•
Compartamos estas preguntas procurando la mayor participación.
1.¿De qué trató la reunión anterior? ¿A qué nos comprometimos
personal y comunitariamente? ¿Lo cumplimos?
2. ¿Dequé habla eltexto? ¿En dónde se desarrolla el episodio?
3. ¿Qué palabras se repiten en el texto?
4. ¿Qué personajes encontramos en el texto?
5. ¿Qué hace cada uno de los personajes? ¿Qué dice cada uno de ellos?
Elementos contextuales y de interpretación que
ayudan a la meditación.
El animad or lee y pre para la reunión, utilizando este subsidio como
herramienta, sin imponer la reflexión a los participantes.
¿Todavía no tenéis fe?
Jesús había hallado fe en los camilleros del paralítico (Me 2,5), y más tarde la
hallará en la hemorroísa (Me 5,34), la sirofenicia (Me 7,24-30), el padre del
enfermo (Me 9,23-24) y el ciego de Jericó (Me 10,52). Pero ahora no la
encontraba en sus discípulos miedosos.
La fe de pascua cura, salva supera la tormenta y crea vida. Es fe que nos
permite pasar con la Iglesia "al otro lado",para la misión universal, en tierra
de paganos (MC 11,22-24). Con esa fe todo es posible. Ella es principio de
vida, es el milagro verdadero, fuente de misión para la Iglesia. Sólo ella
permite superar la travesía de la muerte, llegando a la montaña del poseso
(Me 5,1-20).

Barca "¿Qm.e,n eseste?....."

Aunque los israelitas no fueron nunca un pueblo marinero, practicaban la El evangelio de Marcos busca responder la pregunta ¿Quién es Jesús? Por lo
navegación en el lago de Genezaret, conocido también como mar de Galilea,
que relata las obras y palabras de Jesús para que el lector saque la conclusión
especialmente para la pesca y las travesías. Las barcas más corrientes en estos

n
de que Jesús es el Mesías, el hijo de Dios.
menesteres estaban equipadas con velas y remos, y llevaban entre dos y cuatro
personas de tripulación (Le 5,1-11). La barca descrita en nuestro texto de
Me 4,35-41,ofrece una imagen híbrida entre este tipo de barca de pesca y TERCER MOMENTO: Contemplación - Juzgar
otro barco como el que supone, por ejemplo el relato de Jonás.
Avanzamos un poco más, vamos entrando en el diálogo amoroso y amistoso con
el Señor. Este momento es como nos dice Santa Teresa: "Mírale, que Él te miro;
Mar
ámale, que Él te ama''.
La costa palestina tiene pocos puertos naturales y ensenadas: ofrece más 1. ¿Qué me llama la atención del texto?
peligro que amparo. Por eso, muchas veces el mar es símbolo de peligro, ¿Qué impresión me causa lo que hace Jesús?
de fuerza amenazadora, de hostilidad a la vida humana. (Ex.15,8; Sal. 2. ¿Qué mensaje nos deja este pasaje?
69,3.16; Ap. 21,1). 3. ¿Qué nos muestra este texto respecto de Jesús? y ¿En qué aporta esto
a nuestra experiencia de PCS y M?
 Pequeñas comunidades samaritanas y misioneras.

2
CUARTO MOME NTO: Oración Paso tres, desarrollo y consolidación. Acercamiento
Una vez el Señor nos ha hablado a través de su Palabra, Él espera que entablemos
a la humanidad de Jesús.
un diálogo. Cada uno de íos miembros (quien desee) hace una oración al Señor con
lo que
Lectura cursiva del evangelio según San Marcos.
el texto le ha inspirado.

7
Relectura Del Evangelio Con Los Padres Y El Magisterio De La Iglesia
Reunión No. 27 Me 5, 1-20 El endemoniado de Gerasa
El animador lee lo que dicen los Podres y/o el Magisterio de la Iglesia sobre el texto
bíblico. ACOGIDA .
Para crear un clima propicio y que a la vez nos prepare para conectarnos con Dios,

tt
De Ja homilía del Papa Juan Pablo 11 en Agosto de 1999.
utilizamos los cantos que se encuentran en el Manual para el animador de PCSyM.
El N uevo Testa mento subraya con fuerza la autoridad de Jesús sobre los demonios,
que expu lsa « por el dedo de Dios». Desde la perspectiva eva ngélica, la liberación o !! e! e del Señor mediante la oración inicial, recordando las
de los endemoniados cobra un significado más ampl io que la simple cu ración
física,
···-puesto·que-el mal físico se relaciona con un--maHnterior¡·--· · - ·- ·· ·-· -·-·-·-·-·-·--·---·---··--·-- _ _ Pa[q_Q[ de.L11_sú1;;''f'p_¡:g_l!JUÍQnJfJ_ están rnunid_as das _o
treSJm_mLrmmbre,_af/Lestoy_¡to
·------- en medio de elfos" (Mateo 18,19-20). Alguno de los miembros de la PCSyM realiza
la invocación del Espíritu Santo.
La enfermedad de la que Jesús l i bera es, ante todo, Ja del pecado.

Antes que en las cu raciones, Jesús venció el pecado supera nd o él mismo las LECTIO DIVINA
«tentaciones» q ue el dia blo le presentó, en el período q ue pasó en el desierto,
después de reci bi r el ba utismo de Jua n. Pa ra com bati r el pecado que anida dentro Ver -Juzga r - Actua r
de nosotros y en n uestro entorno, debemos seguir los pasos de Jesús y aprender el
gusto del «SÍ», q ue él d ijo continuamente al proyecto de amor del Pad re. Este «SÍ»,
\) PRIMER MOMENTO: Lectura de la Palabra
La lectura se hace de una manera pausada, detenida y atenta para que nos demos
req u iere todo n uestro esf uerzo, pero no pod ríamos pron u ncia rlo sin la ayuda de la
cuenta de todos /os detalles que encierra, y así, Ella vaya penetrando suavemente
gracia, que Jesús mismo nos ha obtenido con su obra redentora.
en nuestro corazón.
1
QUINTO MOME NTO: La Acción - Actuar 5 Llegaron al otro lado del lago, a la tierra de Gerasa.
2
Cada miembro de la PCSyM o la comunidad en pleno, establece un compromiso o En cuanto Jesús bajó de la barca,
tarea se le acercó un hombre que tenía un espíritu impuro.
para la semana según lo inspirado por el Evangelio. Este hombre había salido de entre las tumbas,
3
porque vivía en ellas. Nadie podía sujetarlo, ni siquiera con cadenas.
La comunidad se compromete a realizar la tarea semanal o mensual como lo indica 4
la Guía. Para dar inicio a ésta acción, realice las siguientes tareas: Pues aunque muchas veces la habían atada de pies y manas con cadenas,
siempre las había hecho pedazos, sin que nadie la pudiera dominar.
• I ndague en la JAC (J u nta de Acción Comu nal ), Consejos de admi nistración, 5
Andaba de día y de nache par íos cerros y las tumbas,
en Ja parroquia o en otras entidades del ba rrio, qué instituciones de ca rácter gritando y golpeándose con piedras.
cultu ral y ed ucativo hay actual mente en el ba rrio y q uiénes son sus destinata 6
Pero cuando vio de lejos a Jesús,
rios.

tt
echó a correr, y poniéndose de rodillas delante de él
7
le dijo a gritos: -i No te metas conmigo, Jesús, Hijo del Dios altisimo! iTe ruego
por Dios que no me atormentes!
8

;
Hablaba así porque Jesús le había dicho:
-;Espíritu impuro, deja a ese hombre!
r d Spor sus enseña nzas, por la reu nión, por su Amor 9
i nfinito, por todo lo que nos da. Jesús le preguntó:-¿ Cómo te llamas? Él contestó:

lr !
-Me llamo Legión, porque somos muchos.
10
Y rogaba mucho a Jesús que no enviara los espíritus fuera de aquella
!d j? ñe p?c ! c de la Pa rroq u ia, del Arciprestazgo, de región.
la Diócesis, de la Iglesia, de las otras Peq ueñas com u nidades Sama ritanas y
Misioneras.
 11
Y como cerca de allí, junta al cerro, había gran número de cerdos Región de Gerasa
comiendo,
12
los espíritus le rog-aron: -M ándanos a los cerdos y déjanos entrar en ellos. La ciudad de Gerasa, la actual Jersh, está situada a más de 50 kilómetros del
13
Jesús les dio permiso lago Tiberíades, lo cual hace posible allí el episodio de los puercos. Es posible
y los espíritus impuros salieron del hombre y entraron en los cerdos. que Marcos haya fundido dos episodios distintos. Según el primero, Jesús
Estos, que eran unos dos mil, habría realizado un simple exorcismo en la Región de Gerasa v.1-8 y 18-20. Y
echaron a correr pendiente abajo hasta el lago, y allí se ahogaron: otro donde Jesús manda los demonios a los puercos que se precipitan al lago.
14
Los que cuidaban de los cerdos salieron huyendo,
y fueron a contar en el pueblo y por los campos lo sucedido. Espíritu impuro
La gente acudió a ver lo que había pasado.
15
Y cuando llegaron a donde estaba Jesús, Ver Reunión N. 6 Me 1,21-
vieron sentado, vestido y en su cabal juicio
al endemoniado que había tenido la legión de espíritus. 28 Sepulcro -tumba
La gente estaba asustada,
16
y los que habían visto lo sucedido con el endemoniado y con los cerdos, Lugar donde se depositan los cadáveres. El contacto con un cadáver volvía
impura una persona (Nm. 5,2).
se lo contaron a los demás.
17
Entonces comenzaron a rogarle a Jesús que se fuera de aquellos lugares.
18
Cerdos
Al volver Jesús a la barca,
el hombre que había estado endemoniado le rogó que lo dejara ir con él. Eran considerados por los israelitas animales impuros, es decir que no podían
19
Pero Jesús no se lo permitió, sino que le dijo: ser comidos (Dt. 14,8). La región en la que el Nuevo Testamento, presupone la
-Vete a tu casa, con tus parientes, cría de cerdos (Me 5, 1-17; Le 5,15 ss.) se encuentra fuera del territorio
y cuéntales todo lo que el Señor te ha hecho, habitado por judíos.
y cómo ha tenido compasión de ti.
20
El hombre se fue, y comenzó a contar por los pueblos de Decápolis Monte
lo que Jesús había hecho por él; y todos se quedaron admirados

? SEGUNDO MOME NTO: Meditación - Ver

Por su forma, los montes se destacan sobre el entorno, ya que son más elevados,
así remiten a lo Divino, que sobresale por encima de lo cotidiano, por eso, los
• seres humanos se han sentido desde siempre más cerca de Dios en los montes;
Compartamos estas preguntas procurando la mayor participación .
de aquí que la Biblia localice en montes algunos acontecimientos
1. ¿De qué trató la reunión a nterior? ¿A qué nos com prometi mos persona l y importantes, como enseñanzas de Jesús (Mt 5-7); y la transfiguración (Mt 17,1-
com u nita ria mente? ¿Lo cum plimos? 8; Me 9,2-10; Le. 9, 28-36). Antes de su pasión Jesús acudía en ocasiones al

n
2. ¿Quiénes apa recen en el texto? ¿Cuá les son los personajes pri nci pa l es? monte de los olivos (Me 11,1; 14,26).
3. El hom bre poseído¿De dónde salió, dónde se la pasa ba y qué hacía a llí?
¿Qué le dice y cómo llamó a Jesús?
4. El espíritu im puro ¿cómo se llama ba? ¿Qué le pid ió a Jesús? TERCER MOMENTO: Contemplación - J uzgar
S. ¿Qué hizo Jesús con él? Avanzamos un poco más,como
vamos entrando en el diálogo amoroso y amistoso con el
6. ¿Qué le pide la gente de esa región a Jesús? y ¿Qué hizo el hom bre curado?
Señor. Este momento es nos dice Santa Teresa: "Mírale, que Él te mira; ámale,
Elementos contextuales y de interpretación que que Él te ama''.
1. En n uestro tiempo, lEI ma l sigue atormentando a las personas?
ayudan a la meditación. ¿De q ué ma nera?
El animador lee y pre para la reunión, utilizando este subsidio como herramienta, 2. ¿A qu ién nos pa recemos nosotros: a la gente de la región de Gerasa o a
sin imponer la reflexión a Jos participantes. l hom bre cu rado? Y ¿En qué circu nsta ncias nos pa recemos a cada uno de
ellos?
 decir, el leva nta r tod a la h u ma nidad de la persona, desde lo físico, hasta lo que le

2
Pequeñas comunidades samaritanas y misioneras.
da el aliento de vida. Eq uivale a reconstrui r lo que el pecado ha roto, la creación
misma de Dios, que es a lo q ue vino Jesús a leva nta r de la m uerte, de la oscu Paso tres, desarrollo y consolidación. Acercamiento
ridad, del pecado q ue ha llegado a afecta r hasta l a pa rte física del ser h uma no. a la humanidad de Jesús.
Jesús vi no a saca r al ser h u ma no de la postración en que se encuentra, de la ru i na,
Lectura cursiva del evangelio según San Marcos.

n
de la negación de la existencia. La encontra mos así en l os Eva ngel ios: Mt. 23; Mc.
10; Lc.12; J n. 8.
Reunión No. 28 Me 5, 21-24. 35-43
TERCER MOMENTO: Contemplación - Juzgar La resucitación de la Hija de Jairo
Avanzamos un poca más, vamos entrando en el diálaga amoroso y amistoso con
el Señar. Este momento es como nos dice Santa Teresa: "Mírale, que Él te mira;
ACOGIDA
Para crear un clima propicio y que a la vez nos prepare para conectarnos con Dios,
ámale, que Él te ama''. utilizamos los cantas que se encuentran en el M anual para el animador de PCSyM .
l. ¿Cómo actua mos cua ndo las cosas va n ma l y todo pa rece perd ido? ¿Qué
hacemos en la fami lia o en el grupo, cua ndo algu no de sus miem bros pasa por
momentos de desa l iento? ¿Lo a ni mamos a q ue contin úe creyendo como hizo
W o 2 !s }; I Señor mediante la oración inicial, recordando las
Jesús con Jai ro? Palabras de Jesús: "Porque donde están reunidos dos o tres en mi nombre, allí estoy
yo en medio de
2. ¿En nuestra comu nidad hay gente quese pa rece a l jefe 9.E:>.lª _gD_ago@,_a · - --·---·--el!os "-(Matev-w;19,20): -Alguna de los miemoros de-10 PCSVM reatífü 7d íiivód:íCioí17:Je! -
...... ··· -- ---
QLcrfa(fos, o ( )
a las personas q ue apa-recen a la nir\a?$j ) íl( ¿Por Espíritu Santo.
aq uÍ q ué?
CUARTO MOME NTO: Oración
Una vez el Señor nos ha hablado a través de su Palabra, Él espera que Diócesis, de la Iglesia, de las otras Pequeñas com unidades Sama ritanas y Misioneras.
entablemos un díálago. Cada una de los miembros (quien desee) hace una oración
al Señor con lo que el texto le ha inspirado.
Relectura Del Evangelio Con Los Padres Y El Magisterio De La Iglesia
El animador lee lo que dicen los Padres y/o el M agisterio de la Iglesia sobre el texto
bíblico.
Del Comentariode San Juan Crisóstomo.
Para tener después testigos de su divino poder, eligió a tres de sus princi pales d isclpulos
y al pad re y a la mad re de la muchacha. Sin em bargo, da la vida a ésta con su mano y
su pa la bra. La ma no vivificadora de Jesús da vida al cuerpo de los m uertos, y su
voz los leva nta.

QUINTO MOMENTO: La Acción - Actuar

Cada miembro de la PCSyM o la comunidad en pleno, establece un compromiso o
tarea para la semana según lo inspirado por el Evangelio.
La comunidad se compromete a realizar la tarea semanal o mensual como lo índica la
Guía. Para dar inicio a ésta acción, realice lassiguientes tareas:
• I ndaguen en la JAC (J u nta de Acción Com una l), en el Consejo de Ad
ministración del conju nto donde vive, en la pa rroqu ia o en otras entidades del
ba rrio, a cerca de la existencia de centros q ue brinden ayuda psicológica o psiq
uiátrica.

1
a9o a!?ae fo o sus enseña nzas, por la reu nión, por su Amor i
nfinito, por todo lo q ue nos da.

!d j? uñe p c n c de la Pa rroq uia, del Arciprestazgo, de la

 LECTIO DIVINA
24
Jesús fue con él, y mucha gente lo acompañaba apretujándose a su alrededor.
Ver - Juzgar - Actuar 35
Todavía estaba hablando Jesús, cuando llegaron unos de casa del jefe de la
PRIMER MOMENTO: Lectura de la Palabra sinagoga a decirle al padre de la niña:
La lectura se hace de una manera pausada, detenida y atenta para que nos -Tu hija ha muerto. ¿Para qué molestar más al M aestro?
demos 36
Pero Jesús, sin hacer caso de ellos, le dijo al jefe de la sina goga:
cuenta de todos los detalles que encierra, y así, Ella vaya penetrando -No tengas miedo; cree solamente.
suavemente en nuestro carazón. 37
Y no dejó que lo acompañaran más que Pedro, Santiago y
5 21 Cuando Jesús regresó en la barca al otro lad o Juan, el hermano de Santiago.
d el lago, se le reunió mucha gente,y él se quedó 38
Al llegar a la casa del jefe de la sinagoga
en la orilla. y ver el alboroto y la gente que lloraba y gritaba,
22
En esto llegó uno de los jefes de la sinagoga, llamado Jaíro, 39
entró y les dijo:¿Por qué hacen tanto ruido y lloran de esa manera?
que al ver a Jesús se echó a sus píes La niña no está muerta, sino dormida.
23
y le rogó mucho, diciéndole: 40
La gente se rió de Jesús, pero él los hizo salir a todos, y tomando al f!
-Mi hija se está muriendo; ven a poner tus manos sobre ella, para que sane _adre, a la madre y a los que lo acompañaban, entró a donde estaba la
y viva. niña.
41
La tomó de la mano y le dijo:
 -Ta/ita, cum (que significa: «M uchacha, a ti te digo,
levántate»).
42
Al momento, la muchacha, que tenía doce años, se /evantóyechó a andar.
Y la gente se quedó muy admirada.
43
Pero Jesús ordenó severamente que no se lo contaran a nadie,
y luego mandó que dieran de comer a la niño.
?• SEGUNDO MOME NTO: Meditación - Ver
Compartamos estas preguntas procurando la mayor participación .
1. ¿De qué trató la reunión anterior? ¿A qué nos comprometimos personal y
comunitariamente? ¿Lo cumplimos?
2. ¿Qué personajes observamos en el texto? ¿Dónde estaba Jesús cuando se
_ _ enc!Jentra co_n Jairo,jefe de la Sinagoga, y qué le solicitó Jairo a Jesús?
3. ¿Qué noticia recibió Jairo durante el camino a su casa y qué le pidió Jesús?
4. ¿Por qué Jesús decide que solamente, del grupo de sus discípulos lo
acompañen Pedro, Santiago y Juan?
5. Cuándo llegan a la casa de Jairo, ¿A quiénes encuentra Jesús; qué hacían?,
¿Cuál fue la respuesta de Jesús?
6. ¿Cómo sucedió el milagro?lQué palabras pronunció Jesús? ¿Qué fue lo que
recomendó Jesús?
Elementos contextuales y de interpretación que
ayudan a la meditación.
El animador lee y pre para la reunión, utilizando este subsidio como herramienta,
sin imponer la reflexión a los participantes.
Barca
Aunque la barca como medio de navegación no resultaba muy indispensable en la
vida de un Israelita, para los Israelitas residentes de las orillas del Lago de Galilea,
era imprescindible para el ejercicio de la pesca, por lo tanto ofrece una imagen
importante que permite abrir un horizonte diferente de la actividad más común en
Palestina, la Agricultura. Es un horizonte diferente que aprovecha Jesús para el
ejercicio de su Ministerio, que va desde Galilea a Jerusalén.
Muerte
Para la mentalidad oriental, la muerte no puede verse desde un punto de vista
médico (al momento de expirar), ni tampoco, como la separación del cuerpo y
del alma (según la mentalidad griega, filosófica-griega), es sencillamente la
pérdida del aliento de vida dado por Dios. Por lo tanto, la muerte se puede dar
como un lento deterioro de la persona al querer desconocer a Dios mismo, pues
si bien es cierto, la finitud de la materia corporal es un hecho, la corporeidad es
decir,lo que somos y parecemos, se conserva a pesar del deterioro y último
suspiro que el cuerpo exhale, pues sólo Dios es superior a la muerte, entendida
esta como el dejar de tener el aliento vital, que en el Nuevo testamento lo
denominamos la Gracia de Dios. La muerte se debe comprender como una
metáfora en la relación de Dios con la humanidad. La muerte es la separación
del hombre respecto de Dios, la exclusión de la esfera de comunión salvífica con
Él (Sal 6,6; 30,10). La finitud del cuerpo material, es solo parte la trayectoria que
el ser humano recorre para volver a su origen y sólo la muerte, es decir la
ausencia del aliento de vida, lo lleva a la muerte real,la definitiva,
la eterna (Rm. 6,23). Quien rechaza a Dios, está muerto en sus delitos y pecados (Ef.
2,1).
Todo lo dicho y de acuerdo al pensamiento oriental sobre la muerte, para el texto
en estudio, decimos que Jesús manifiesta con certeza que la niña no está muerta,
sino que descansa en Dios (dormida).
"...¿Por qué hacen tanto ruido ylloran de esa manera?"
El llanto en la cultura oriental, no sólo es expresión de intensas emociones (Le.
19,41), también se desencadena por voluntad propia, por costumbre social, el
duelo, en el funeral o en el ayuno. También en los funerales participaban
activamente las llamadas plañideras (Jr. 9, 16), mujeres que en estos
momentos
entonaban proverbios en voz alta y al mismo tiempo expresaban con llanto el dolor
de la familia que iban a visitar. - - - - - -- -- -- - -- - - - ·
"...Y no dejó que lo acompañaran más que Pedro, Santiago y Juan"
Esta es una fórmula que aparece varias veces en el Evangelio, mostrando como
Jesús acostumbraba a llamar a estos tres discípulos para eventos específicos.
Jesús quiere enfatizar en su ministerio, el escoger a tres de sus discípulos, los más
cercanos a Él, posiblemente los primeros que le acompañaron en su ministerio: Mt
17,1; Me 9,2 Le 9,28; en el episodio de la Transfiguración de Jesús, en Me 5,37; el
episodio de la resurrección de la hija de Jairo Me 5,21-24.35-43; en su propia
agonía en el lugar llamado Getsemaní Mt 26,36-37; Me 14,33; Le 22,40; en el
discurso escatológico de Jesús en el evangelio según San Marcos 13,3.
"...Talita, cum (que significa: «Muchacha, a tite digo, levántate»)"
En estas fórmulas bíblicas que mayoritariamente aparecen en Marcos escritas en
hebreo o en arameo, el autor sagrado se toma el trabajo de traducir a sus
destinatarios o al lector estas frases, pues la mayoría de quienes tenían en sus
manos estos manuscritos del evangelio, pertenecían a regiones fuera de
Palestina que hablaban otros idiomas. Lo vemos también en los episodios sobre la
resurrección de la Hija de Jairo, Me 5,21-24.35-43; sobre la discusión de las
tradiciones farisaicas Me 7,11; en la curación de un tartamudo sordo Me 7,34; en la
agonía de Jesús Me 14,36; en la muerte de Jesús Me 15,34.
"...A ti te digo, levántate"
Estamos frente a uno de los dichos de Jesús que son comunes en los sinópticos y
de que de acuerdo a los estudiosos exégetas Bíblicos corresponden a un material
más antiguo que los Evangelios y que alimentaron en su momento parte de las
versiones del Evangelio en Mateo y Lucas llamada Fuente Qy de la cual Marcos
también tomó.
Los dichos no pueden estudiarse aisladamente sino en el contexto literario en que
se encuentran y de acuerdo a cada episodio en el cual Jesús lo pronunció; todo
dicho tiene un término común a los episodios en que Jesús actúa, fuere
sanando o liberando.
En este caso corresponde al verbo levantar en griego "egéiro'; que tiene un
significado mayor y diferente del levantarse físicamente, significa entonces salir de
una postración más, aunque también física, de una situación moral,espiritual, es