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Como estudiar la Biblia
Texto Áureo:
«Santifícalos en tu verdad; tu palabra es verdad» (Juan 17:17).
“La presencia del Espíritu Santo y la habilidad del idioma para comunicar la verdad combina
para dar a todos lo que se necesita para estudiar e interpretar la Biblia para uno mismo” (Henricksen 1973, 37).

I. ¿Qué es el método de estudio bíblico inductivo (y que no es!)?


A. Estudio Deductivo:
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B. Eisegesis:
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C. Estudio Inductivo:
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D. Exegesis:
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Cómo hacer un estudio bíblico inductivo

Preparación

Aplicación Investigación
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“La Biblia es tan sencilla que el menos educado puede entender su mensaje básico, pero también
tan profundo de que el mejor erudito nunca puede entender todo su significado” (Schultz y Inch 1976, 9).
A. PREPARACIÓN: (1ra Juan 1:8-10)
1. Hambre (1) por Él, (2) para conocerle y (3) para servirle.
2. Oré:
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3. Confiese:
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4. Dispóngase:
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B. OBSERVACIÓN:
i. Observa mientras escribes:_______________________________________________________
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ii. Puede ser de ayuda el imprimir tu porción biblica:____________________________________
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iii. Observa patrones en el texto (comparaciones, contrastes, paralelismos):
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iv. Marca los conectores (y, pero, etc.):_______________________________________________


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v. Anota las citas o alusiones a otros pasajes:__________________________________________
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vi. Nota las menciones de tiempo o lugar:_____________________________________________
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vii. Marca los términos de conclusión (por tanto, así, etc.):_________________________________
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viii. Anota preguntas:_______________________________________________________________
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ix. Memoriza:____________________________________________________________________
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C. CUIDADOS AL MOMENTO DE INTERPRETAR LA BIBLIA: (PRE-JUICIOS)


1. El pecado afecta la interpretación de todos (aun después de la salvación), educación, oración y
sistematización.
2. Por favor no juzgues o no reacciones a este libro de texto basado enteramente en lo que ya has
oído o creído.
3. La Biblia no es:
i. No un libro de reglas.
ii. No un libro de ciencia
iii. No un libro mágico:

D. REGLAS DEL CONTEXTO.


1) Los escritores de las Escrituras usaron lenguaje humano normal y esperaban ser entendidos.
2) Los intérpretes modernos buscan el intento del autor original al documentar varios tipos de
información.
a) Contexto histórico y cultural de sus días
b) Contexto literario (libro entero, unidad literaria, párrafo)
c) Género (narrativo histórico, profecía, ley, poesía, parábola, apocalíptico)
d) Diseño textual (ejemplo: Juan 3 – manuscritos religiosos y Juan 3 manuscritos no religiosos).

Pregunta Fin Ejemplos


¿Qué se está diciendo?, ¿Que tema sé está hablando?,
Para descubrir los
¿QUÉ ? ¿Qué se dice de los personajes?, ¿Que principios se están
eventos y las ideas
dando? ¿Qué causó o causa todo?
¿Quién está hablando a quién?, ¿Quiénes son los
Para descubrir las
¿QUÍEN ? personajes? ¿Quién o quienes escuchan? ¿De quien se
personas
está hablando?
Para descubrir el
¿CUÁNDO ? ¿Cuándo se dice esto? ¿Cuándo se cumplió o se cumplirá?
tiempo
Para descubrir el
¿DÓNDE ? ¿Dónde está el que habla? ¿Dónde son los eventos?,
lugar
Para descubrir los ¿Cómo se entendió esta idea? ¿Cómo se llega a esta
¿CÓMO ?
detalles conclusión?
Para descubrir la
¿POR QUÉ ? ¿Por qué se dice esto?, ¿Por qué están ahí?
razón
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Ejemplo: Nehemías 1:1-3 (Rv60)

«1Palabras de Nehemías hijo de Hacalías. Aconteció en el mes de Quisleu, en el


año veinte, estando yo en Susa, capital del reino, 2que vino Hanani, uno de mis
hermanos, con algunos varones de Judá, y les pregunté por los judíos que habían
escapado, que habían quedado de la cautividad, y por Jerusalén. 3Y me dijeron: El
remanente, los que quedaron de la cautividad, allí en la provincia, están en gran
mal y afrenta, y el muro de Jerusalén derribado, y sus puertas quemadas a fuego».

RV 1995 BAD BLS

1  [1] Palabras de 1  Éstas son las palabras de 1  Yo soy Nehemías hijo de


Nehemías[2] hijo de Nehemías hijo de Hacalías y esta es mi
Hacalías. Aconteció en el Jacalías:En el mes de historia. En el mes de
mes de Quisleu, en el año quisleu del año veinte, Quislev, cuando Artajerjes
veinte,[3] que estando yo estando yo en la ciudadela llevaba veinte años de
en Susa,[4] capital del de Susa, reinar, yo estaba en el
reino, palacio del rey en Susa.

2  vino Hanani, uno de mis 2  llegó Jananí, uno de mis 2  En ese momento llegó
hermanos, con algunos hermanos, junto con allí mi hermano Hananí
hombres de Judá. Entonces algunos hombres de Judá. con unos hombres que
les pregunté por los judíos Entonces les pregunté por venían de Judá. Cuando
que habían escapado, los el resto de los judíos que se les pregunté cómo estaba
que se habían salvado de la habían librado del la ciudad de Jerusalén, y
cautividad, y por Jerusalén. destierro, y por Jerusalén. cómo estaban los judíos
que no fueron llevados
prisioneros a Babilonia,

3  Ellos me dijeron: "El 3  Ellos me respondieron: 3  ellos me respondieron:


resto, los que se salvaron «Los que se libraron del «Los que se quedaron en
de la cautividad, allí en la destierro y se quedaron en Jerusalén tienen graves
provincia,[5] están en una la provincia están problemas y sienten una
situación muy difícil y enfrentando una gran terrible vergüenza ante los
vergonzosa. El muro de calamidad y humillación. La demás pueblos. Los muros
Jerusalén está en ruinas y muralla de Jerusalén sigue de protección de la ciudad
sus puertas destruidas por derribada, con sus puertas están en ruinas, y sus
el fuego".[6] consumidas por el fuego.» portones fueron destruidos
por el fuego».
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