Sujeto de la Educacin

Profesora: Laura Tarrio Alumna: Roxana Caballero Carrera: Profesorado Nivel Primario

Gua del texto de Freira: Psicologa Contempornea 1. Describir el descubrimiento del psicoanlisis. 2. Segn Freira Cules fueron sus descubrimientos? 3. Qu es la asociacin libre? 4. Cmo se inicia la enfermedad psquica? 5. Cmo define a la represin el psicoanlisis? 6. Caracterizar y definir los 3 sistemas psquicos. 7. Caracterizar la 2 tpica 8. Qu es la pulsion? Diferenciarla del instinto. 9. Caracterizar las pulsiones sexuales. Qu es la libido? 10. Buscar en diferentes fuentes qu fue la poca victoriana y hacer un resumen de dicha bsqueda. 11. A qu se refiere el autor con la ampliacin del concepto se sexualidad? Por qu se relaciona con la infancia? 12. Buscar en diferentes fuentes el mito de Narciso Qu dice el autor sobre el narcisismo? 13. Buscar informacin sobre la obra de Sfocles Edipo Rey. Describir el complejo de Edipo segn Freira. 14. Qu son para en psicoanlisis los sueos y los actos fallidos? 15. Cul es la concepcin de hombre del psicoanlisis?

1. Sigmund Freud, un cientfico nacido a mediados del siglo pasado, fue realizando una serie
de descubrimientos que, en su conjunto, lo llevan a articular, a descubrir el psicoanlisis. La interpretacin de los sueos, articula una teora para dar cuenta de los fenmenos psquicos y el psiquismo; cuando la concepcin del inconciente ya esta sistematizada; cuando cuenta con una metodologa, el mtodo psicoanaltico, que integra la actividad de investigacin con la bsqueda de la cura. Los sueos son interpretables, son un fenmeno psquico, fenmeno normal a pesar de su apariencia; hay un proceder, un arte interpretativo, para develarlos y tienen un sentido, son la realizacin del deseo. Cuando se nos escapa una palabra, una frase, cuando nuestra intencin voluntaria, conciente, era decir otra cosa, quiz lo opuesto son actos fallidos.

2. El ser humano es el sujeto de su hacer (el protagonista, el centro, aquello del cual se afirma
o se predica algo) y, al mismo tiempo, esta sujeto a determinaciones de su conducta que l no conoce, pero que son de l; sujeto a sentidos cuyo sentido se le escapan, escapan a su

conocimiento, a su conciencia; son realizaciones del deseo que l, como sujeto, da cuenta sin conocer lo que esta haciendo. La teora del inconsciente: lo psquico no slo es conciencia, sino algo ms: existe un psiquismo inconciente. La tarea de Freud se iniciaba en el campo de la neurosis. Caractersticas de los actos psquicos para que sean inconscientes: corresponden a deseos reprimidos, son deseos sexuales, dir Freud.

3. Asociacin libre: quiere decir todo lo que le esta pasando por la cabeza, comunicando todo
lo que le surja y abstenindose de omitir nada, no cediendo a objeciones criticas que pretenderan dejar de lado ciertas ocurrencias, aduciendo que careceran de importancia, no vendran al caso o serian disparatadas. Atenerse a esa actitud es la regla psicoanaltica fundamental.

4. La enfermedad psquica se origina porque hay un conflicto, conflicto de fuerzas psquicas

que en su interjuego entran en oposicin (hiptesis dinmica). El sntoma es resultado de ese interjuego producto de esa oposicin dinmica entre una tendencia psquica que demanda satisfaccin y otro factor, tambin psquico, que se opone a aquella; ambos energticamente investidos. Otra de las formaciones son los olvidos, los actos fallidos, los sueos, etc.

5. Aquella fuerza psquica que se opone a la satisfaccin de la tendencia inaceptable para las
exigencias del sujeto es conocida como represin. La represin es lo que toma o mantiene inconcientes determinadas representaciones psquicas. Para que stas puedan hacerse concientes es preciso vencer algo que se opone en contra de ellas: una resistencia; resistencia que tiene que ver con la represin y es producto de la misma.

6. Freud plantea la existencia de 3 sistemas psquicos ( 1 tpica)

a) El sistema de la conciencia (S Conciente): La conciencia en s misma no constituye sino un estado muy fugaz. Todo lo que es conciente lo es nicamente por un instante. Se halla vinculada a las percepciones de nuestros rganos sensoriales externos, a la informacin conciente del interior de nuestro cuerpo y a las sensaciones, en particular las de placer-displacer. A travs de la palabra lo inconciente puede devenir conciente. Las percepciones, las sensaciones de la serie placer-displacer y lo evocado por la palabra constituirn, en tanto sean del orden del presente, el sistema de la conciencia. b) El sistema de lo preconciente: Algunos procesos inconcientes se tornan fcilmente concientes y aunque luego dejen de serlo, pueden volver a la conciencia con facilidad, pueden ser reproducidos o recordados. Lo que no es conciente pero puede serlo sin dificultad, lo susceptible de conciencia, es conceptualizado como preconciente. Lo preconciente es inconciente, pero solo en un sentido descriptivo. Es inconciente en ese momento, pero totalmente susceptible de concientizarse. c) El sistema de lo inconciente: Hay un solo inconciente: el inconciente producto de la represin, el que no es susceptible de conciencia. Aquel que no puede acceder a la categora de conciencia a menos que medie el complicado proceso de vencer la energa de la represin y darle la representacin- palabra. compuesto por tres instancias: el Yo (cuyo ncleo es el sistema percepcin-conciencia), el Sper Yo (que tiene las funciones de la conciencia moral y del ideal del Yo) y el Ello (sede lo pulsional). La relacin de esta concepcin con las cualidades de los procesos es la siguiente: los procesos del Yo pueden ser tanto concientes, preconcientes o inconcientes (la represin, por ejemplo, es una funcin del Yo y el sujeto no es conciente de llevarla a

7. Hiptesis estructural segunda tpica del aparato psquico: El aparato psquico esta

cabo); el Sper Yo (asiento de los valores las exigencias) tambin es conciente, preconciente e inconciente para el sujeto humano; el Ello, asiento de lo pulsional, es slo inconciente.

8. El termino que utiliza el Psicoanlisis cuando se refiere al estimulo para el psiquismo, a

aquello que establece la dinmica en el sujeto humano, es el de pulsin. Pulsin es el orden de lo humano, instinto es el orden de lo biolgico. Algunos trminos que estn en conexin con el concepto de pulsion son: fuente, perentoriedad, meta y objeto. La fuente de las pulsiones es lo corporal, procesos somticos interiores, de rganos o partes del cuerpo, cuyo estimulo es representado en el psiquismo por la pulsion, y que buscan ser cancelados, o sea, ser satisfechos; demandan la satisfaccin. La perentoneidad es el factor motor de la pulsion, la exigencia de trabajo que las pulsiones representan. Esta perentoneidad de satisfaccin acepta, sin embargo, dilaciones y rodeos, concede que la satisfaccin sufra sustituciones. La meta o fin, invariable, es la satisfaccin. Pero en el caso de las pulsiones, la meta refiere a caminos para alcanzar la satisfaccin y los caminos que llevan a esa meta pueden ser diversos. La meta es lo que hace la pulsion para lograr la satisfaccin, reconoce formas distintas para lograrla; la meta de la pulsion no es univoca, hay mltiples metas posibles El objeto de la pulsion es aquello en lo cual, o a travs de los cual, la pulsion alcanza su satisfaccin. El objeto es todo aquello que permite a la pulsion acceder a su satisfaccin.

9. Las pulsiones sexuales es la obtencin de placer. Al principio lo logran mediante zonas del
cuerpo, cuya estimulacin genera placer, esas son las zonas ergenas. El Psicoanlisis deber acuar un trmino para designar a la energa de las pulsiones sexuales: lbido es la conceptualizacin psicoanaltica, designa a la energa de la pulsion sexual a nivel psquico, y solamente a esta energa.

10. poca victoriana: la poca victoriana de Gran Bretaa marc la cspide de la Revolucin
Industrial y el pice del Imperio Britnico. La reina Victoria tuvo el reinado ms largo de la historia de los monarcas britnicos, y los cambios culturales, polticos, econmicos, industriales y cientficos que sucedieron durante su reinado fueron notables. Cuando Victoria ascendi al trono, Inglaterra era esencialmente agraria y rural; a su muerte, el pas se encontraba altamente industrializado y estaba conectado por una red de ferrocarril en expansin. El periodo victoriano tambin fue testigo de significativos cambios sociales, como el renacimiento de la doctrina evanglica, al mismo tiempo una serie de cambios legales en los derechos de la mujer. Aunque carecan del derecho al sufragio durante la poca victoriana, ganaron el derecho a la propiedad despus del matrimonio a travs del Acta de Propiedad de las Mujeres Casadas, el derecho a divorciarse y el derecho a pelear por la custodia de sus hijos tras separarse de sus maridos. Otros asuntos sociales como la educacin tambin se incrementaron las intervenciones pblicas. El resultado fue un perceptible avance de la alfabetizacin y una reduccin del ausentismo escolar ocasionado por la necesidad de trabajar. (Wikipedia)

11. La ampliacin del concepto de sexualidad: la sexualidad no es slo la genitalidad del sujeto
humano, sino que la genitalidad queda incluida dentro de la sexualidad, sta ltima es el termino incluyente y aquella el termino incluido; la genitalidad supone la organizacin y subordinacin de tendencias sexuales parciales que se encuentran presentes desde el comienzo de la vida. El psicoanlisis se enfrenta no slo con la sexualidad sino con la sexualidad infantil. Esta era una muy chocante novedad, una contradiccin a los ms arraigados prejuicios de los seres humanos: el de la asexualidad infantil, el de la infancia

asexuada. Freud descubri la sexualidad infantil y proclamo que toda la neurosis es la reminiscencia reprimida de deseos sexuales de la infancia.

12. En la mitologa griega, Narciso era un joven conocido por su gran belleza. Acerca de su
mito perduran varias versiones, entre las que se cuenta la de Ovidio, que fue el primero en combinar las historias de Eco y Narciso. Tanto doncellas como muchachos se enamoraban de Narciso a causa de su hermosura, ms l rechazaba sus insinuaciones. Entre las jvenes heridas por su amor estaba la ninfa Eco, quien haba disgustado a Hera y por ello sta la haba condenado a repetir las ltimas palabras de aquello que dijera. Eco fue, por tanto, incapaz de hablarle a Narciso de su amor, pero un da, cuando l estaba caminando por el bosque, acabo apartndose de sus compaeros. Cuando l pregunt Hay alguien ah?, Eco contenta respondi Aqu, aqu. Incapaz de verla oculta entre los rboles, Narciso le grit: Ven!. Despus de responder: Ven, ven, Eco sali de entre los rboles con los brazos abiertos. Narciso cruelmente se neg a aceptar su amor, por lo que la ninfa, desolada, se oculto en una cueva y all se consumi hasta que slo qued su voz. Para castigar a Narciso, Nmesis, la diosa de la venganza, hizo que se enamorara de su propia imagen reflejada en una fuente. En una contemplacin absorta, incapaz de apartarse de su imagen, acab arrojndose a las aguas. En el sitio donde su cuerpo haba cado, creci una hermosa flor, que hizo honor al nombre y la memoria de Narciso. (Wikipedia) Seala Freud que el narcisismo (para el psicoanlisis designa a la orientacin de la lbido sobre la propia persona), no slo constituye una perversin (el caso de aquellos sujetos que toman a s mismos como objeto de su lbido, y en funcin de esto pueden tomar como objeto a otros, vividos como prolongaciones de ellos), sino que forma parte de la constitucin libidinal de todo ser humano, jugando primordial papel en la solucin del complejo de Edipo y en la constitucin de nuestros valores e ideales. El narcisismo es el complemento libidinal del egosmo (inters por uno mismo). El narcisismo es integrado dentro de una nueva postulacin: la nocin de pulsin de muerte.

13. Edipo Rey es una obra de teatro escrita por Sfocles que narra la historia de Edipo, un
desventurado prncipe de Tebas, hijos de Layo y Yocasta. Poco antes de que Layo y Yocasta se casaran el orculo de Delfos les advirti que el hijo que tuvieran llegara a ser asesino de su padre y esposo de su madre. Layo tuvo miedo, en cuanto naci Edipo, encargo a uno de sus sbditos que matara al nio, pero dicha persona no cumpli con la orden, slo perforo los pies del beb y lo colg con una correa de un rbol situado en el monte Citeron. () Creonte Rey de Tebas tena una Hermana llamada Yocasta. Creonte prometi dar la mano de su hermana y el trono de Tebas a aquel que consiguiera descifrar el enigma de la Esfinge. Dicho enigma era: Cul es el animal que por la maana tiene cuatro pies, dos al medioda y tres en la tarde? Edipo que deseaba la gloria ms que nada dio su respuesta al misterio de la Esfinge diciendo que era el Hombre, pues en su infancia anda sobre sus manos y pies, cuando crece solamente sobre sus pies y en su vejez ayudndose de un bastn como si fuera un tercer pie. La Esfinge, enormemente furiosa porque alguien hubiera dado la respuesta correcta, se suicido abrindose la cabeza contra una roca. Entonces Edipo se cas con Yocasta () Edipo haba matado a Layo, su padre y se haba casado con Yocasta, su madre. (Wikipedia) El complejo de Edipo no se articula al comienzo en dos formas simtricas y distintas para el nio y la nia. Ambos, nio y nia, antes de la diferenciacin y de construir una identidad psicosexual, tienen a la madre como su primer objeto de amor, y para ambos el padre es, al comienzo, un molesto rival. El final del complejo de Edipo, a lugar a que por la identificacin con los aspectos de autoridad de las figuras parentales, se construya en l sujeto humano esa instancia que conocemos con el nombre de Sper Yo, que tiene a su cargo las funciones de conciencia moral e ideal del Yo.

14. El sueo tiene un contenido manifiesto que es el sueo soado, lo que soamos, y un
contenido latente que es el que descubrimos mediante tal proceder. El sueo es una formacin inconciente; se realiza de acuerdo a determinadas leyes que rigen el funcionamiento del inconciente: condensacin y desplazamiento. Tambin el sueo tiene el carcter de una formacin de compromiso, de una satisfaccin sustitutiva. Es el cumplimiento del deseo, pero el cumplimiento disfrazado de un deseo reprimido. Los actos fallidos son errores, olvidos, que poseen pleno sentido y que a partir de ellos es lcito inferir la presencia de mociones e intenciones reprimidas, deseos inconcientes, en el sujeto humano.

15. La conciencia es solo uno de los aspectos del sujeto humano, el ms fugaz, y lo que
desconoce de s es mucho ms que lo que conoce. Es la concepcin de un sujeto, constitudo por un Ello, un Yo y un Sper Yo, y determinado desde su saber inconciente. Un sujeto que es sujeto de cultura, sujeto de palabra, intentando satisfacer a su conciencia moral, a sus valores e ideales. El hombre crea la cultura y es creado como hombre, desde esa produccin humana. Deviene hombre cuando es sujeto de cultura.

16. En sus orgenes el Psicoanlisis slo se haba ocupado de resolver fenmenos patolgicos.
A partir de observar que el sueo, el chiste, los errores u omisiones cotidianas, no son sntomas patolgicos sino fenmenos de la vida psquica normal, se producen en todo ser humano. En su origen, design un proceder teraputico, hoy ha pasado a ser tambin el nombre de la ciencia de lo psquico inconciente, y parece llamada a prestar importantes contribuciones en el campo del conocimiento humano.

Gua de preguntas del texto de Palladino: Sujetos de la Educacin psicologa, cultura y aprendizaje. 1. 2. 3. 4. 5. 6. Qu es el psicoanlisis para S. Freud? Cules son las caractersticas del inconciente? Ejemplifique Explique la segunda y tercer tpica freudiana Qu es el complejo de Edipo? Caracterice el complejo de castracin. Cmo interpreta la educacin el psicoanlisis?

1. Freud habla del psicoanlisis como una teora de la personalidad. Pero tambin existen
otras dos facetas del mismo: es una tcnica de tratamiento o mtodo teraputico y una teora cientfica. El desarrollo de su teora atraves por tres periodos. El primero, cuando descubre el inconciente, se lo conoce como la primera tpica freudiana. El inconciente no respeta los principios lgicos de identidad, no-contradiccin y de tercero excluido. Entre lo inconciente y lo conciente Freud ubico el preconciente, en el se verifica la unin de los deseos inconcientes con las representaciones verbales, y de este modo aquellos pueden formularse en el conciente.

2. El inconciente es un modo de actuar, al que se denomina proceso primario y se

caracteriza por: a) Ausencia de cronologa: slo existe el presente, no hay pasado ni futuro. b) Ausencia del sentido de contradiccin: coexisten al mismo tiempo sucesos antagnicos. c) El inconciente se expresa simblicamente: un elemento cualquiera de la vida real puede aparecer en el sueo simblicamente. d) La realidad interna tiene mayor valor que la externa: ignora cualquier realidad externa. e) El predominio del principio de placer: no tiene posibilidad de esperar para el logo de sus satisfacciones. Busca la satisfaccin inmediata, sin preocuparse por las consecuencias.

3. La segunda tpica freudiana la personalidad esta formada por tres instancias: el ello, el
yo y el sper yo. El Ello es totalmente inconciente, es el encargado de descargar la tensin o energa que se libera en el organismo mediante estmulos internos o externos. El principio de placer busca evitar el dolor y encontrar

el placer. El Ello es impulsivo, exigente, irracional, antisocial, egosta y amante del placer. El Ello no piensa, solo desea o acta. El Yo esta gobernado por el principio de realidad, es decir que demora la descarga de energa hasta encontrar el momento, el lugar o el objeto real que satisfar la necesidad. El yo es una organizacin muy compleja de procesos psicolgicos que acta como intermediario entre el ello y el mundo externo. El Sper Yo representa la moralidad o el sistema judicial de la personalidad. El Sper Yo representa lo ideal, apunta a la perfeccin, instala un cdigo moral. Se desarrolla a partir de los procesos de socializacin. El Sper Yo tiene como finalidad controlar y regular los impulsos del Ello, ya que en caso contrario se pondra en peligro la existencia de la sociedad. La Tercera tpica freudiana, denominada dinmica, se desarrolla cuando, presionado por el paradigma de la fsica en el mundo cientfico, Freud destaca el aspecto cuantitativo de las fuerzas que estn presentes en el conflicto. Formula la tesis que las instancias psquicas yo, ello y sper yo funcionan de acuerdo a un sistema de fuerzas que interactan de manera dinmica.

4. El Edipo como complejo es una estructura del psiquismo inconciente, y como tal
pertenece al espacio interior del sujeto. Mostr su eficacia explicativa para el anlisis novedoso de la sexualidad, la combinacin de deseo y prohibicin; las marcas inconcientes maternas y la sujecin a los lugares dados desde el padre. Es un periodo culminante de la sexualidad infantil en el que termina de desarrollarse la pulsion sexual objetual, la que va a tomar caracterstica de incestuosa, pues se ha apuntado en la pulsion de auto conservacin y por lo tanto elegir como objeto al mismo que satisfaca esta pulsion. El complejo de Edipo marca fuertemente la sexualidad, con el deseo ertico que pulsa hacia tener al objeto amado y el ser que identificado con aquel sujeto identificante, deber orientarse en el hacer con alguien del circulo familiar. El complejo de Edipo aparece ente los tres y cinco aos. Su declinacin indica la entrada en el periodo llamado de latencia, y su resolucin despus de la pubertad se concreta en un nuevo tipo de eleccin de objeto.

5. S. Freud llamo complejo de castracin al sentimiento inconciente de amenaza que

experimentan los nios cuando constatan la diferencia anatmica de los sexos. Lo relaciono con el complejo de Edipo, reconocindolo como universal. Para ello fue necesario describir el estado flico, caracterizado por la ausencia de la representacin psquica del sexo femenino; la diferencia de ambos sexos se organizaba en torno a la posesin o no posesin del falo.

6. Los pedagogos partidarios de la no directividad toman a Freud como el que denuncia a

la educacin como un proceso de represin y generadora de neurosis. Sin embargo, otros pedagogos partidarios de la autoridad lo toman para fundar la importancia de sta en la conformacin del sper yo y la importancia de los limites en la educacin del nio. Cmo puede verse, los intrpretes se dividen en dos visiones contradictorias del papel y de los lmites de educacin.