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Editorial
El Ministerio de Maestro
Por Apóstol Sergio Enríquez

De la misma manera que todos los órganos son necesa-

rios en el cuerpo, también los ministerios “Domas” son
útiles en el cuerpo de Cristo, es decir la Iglesia, y mien-
tras más avanzan los tiempos, su utilidad se hace mani-
fiesta para poder proteger a la novia del Señor. Uno de
Apóstol Dr. Sergio Enríquez
los ministerios al cual peligrosamente se le ha restado
importancia, es el de Maestro; al igual que los otros
ministerios éste tiene sus opositores, dividiéndose en
dos grandes grupos: “los anti” y “los pseudo”, ambos
tratando de quitar la importancia de una doctrina sana.
Acercándose la manifestación del Señor, la importancia
de dicho ministerio se hará latente. Es un escriba (maes-
tro) el que marca la frente con la TAU para que los que
son ministrados por él, no sean destruidos según lo
describe Ezequiel 9:4-6, así como también antes de que ventas.revistarhema@gmail
se revele el Señor en su glorioso Apocalipsis, Él mismo
deja la epístola de Judas, previniendo en ella del peligro
al introducirse falsos Maestros que cambian la gracia de
Dios en libertinaje, negando aún al mismo Señor. Es
por lo tanto, importantísimo que podamos discernir
entre “los antimaestros”, “los pseudomaestros” y los
escritores.revista.rhema@g
verdaderos Maestros. Es esta la causa que éste número
de la Revista Rhema sea dedicado a la explicación de
tan importante ministerio, basándonos en la explicación
de los escribas del Antiguo Testamento, los cuales
vienen a ser sombra de los verdaderos
Maestros del Nuevo Pacto. Le invita- Descarga la versiòn digital en
mos a que nos acompañen en el
recono- cimiento de dichos minis-
t r o s para recibir la luz de la
revela- ción.
Bendiciones.
Presidente
Tu Mesa
¿Es de bendición? Muchas veces cometemos el error de usar el tiempo
de las comidas en nuestro hogar, para hablar de problemas, críticas,
reclamos, quejas de los chicos, etc., situaciones que no son edificantes
de hablarlas en la mesa, ya que ese tiempo es para compartir en ar-
Directora
Licda. Paola Enríquez monía los alimentos que Dios nos bendice proveyéndonos cada día.
Producción Sería más provechoso que compartieras con tu familia, preguntándoles
David Lima cómo les fue en el trabajo a tu cónyuge, en el colegio a los chicos, etc.,
ya que la mesa es el único lugar donde se puede reunir toda la familia
Portada
y compartir en intimidad experiencias o situaciones que viene a forta-
Alfredo Ríos
lecer el núcleo familiar.
Venta de espacios
Considero que uno de los enemigos de la mesa familiar, es la discusión,
.com llevar los dispositivos móviles, llevar tu trabajo secular a la mesa, tus
cargas; es mejor que el tiempo que pasas en la mesa con tu familia, sea
Comentarios de los lleno de armonía y paz, no de problemas.
artículos
Proverbios 15:17 (R60) Mejor es la comida de legumbres donde hay
mail.com
amor, Que de buey engordado donde hay odio.
Proverbios 17:1 (R60) Mejor es un bocado seco, y en paz, Que casa de
contiendas llena de provisiones.
Proverbios 17:1 (RVC) Es mejor un mendrugo de pan, en paz, que
carne en abundancia, en medio de peleas.
Hermana
Leticia de Enríquez.

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L A VOZ DE LO S CI N CO MI N I ST E RI OS LAVOZ
LA VOZDD
EELOS
LOSCICI
NN COMI
CO MINN I ST
I ST EERIRI
OSOS
18
Los Escribas Sucateos
Por Ana Julia de Sagastume
1 Crónicas 2:55 (LBA) Y las familias
de los escribas que habitaron en Jabes
fueron los tirateos, los simeateos y los
sucateos. Ésos son los ceneos que vinie-
ron de Hamat, padre de la casa de
Recab. Según el Diccionario de Nom-
bres Propios del Antiguo Testamento
Jone´s, la palabra Sucateo significa
Lonas para tiendas de campaña; esto nos
da la idea de que son personas que no
trabajan por su propia cuenta, sino que
tienen una cobertura, en nuestro caso y
como estamos estudiando las funciones
del ministerio magistral, podríamos
decir entonces que los maestros de la
palabra son personas que tienen cober-
tura apostólica, enseñan y dejan plasma-
da la doctrina dada por un apóstol. En la
segunda parte del versículo, dice que los
Sucateos vinieron de Hamat que era el
Padre de la Casa de Recab, o sea de Los
Recabitas de quienes se describe en el
libro del profeta Jeremías en el capítulo
35, y en este capítulo en la Versión
Reina Valera 60 tiene como título
“Obediencia de los Recabitas”, nos
narra este capítulo que por orden del
Señor el profeta Jeremías llevó a toda la
familia de los Recabitas a la casa de
Jehová y puso delante de ellos tazas y
copas llenas de vino y les dijo que
bebieran; mas ellos respondieron: “No
beberemos Vino” porque su padre
Recab les había dado la siguiente orden:
Jeremías 35:6-8 “No beberéis jamás
vino vosotros, ni vuestros hijos; ni
edificareis casa, ni sembrareis semente-
ra, ni plantareis viña, ni la retendréis;
sino que morareis en tiendas todos
vuestros días, para que viváis muchos
días sobre la faz de la tierra donde
vosotros habitáis. Y nosotros hemos
obedecido a la voz de nuestro padre
Jonadab hijo de Recab en todas las cosas
que nos mandó, de no beber vino en
todos nuestros días, ni nosotros, ni
nuestras mujeres, ni nuestros hijos ni
nuestras hijas. Debido a su obediencia,
Dios los bendijo y envió al profeta
Jeremías a darles la siguiente bendición:
Jeremías 35:19 (LBA) “No faltará de
Jonadab, hijo de Recab, un varón que
esté en mi presencia todos los días”.
Jonadab significa
Favorecido por
Dios, según la
Strongs Concor-
dance No. 3082.
Este pueblo
decidió obedecer al
mandato de sus
coberturas y alcan-
zó una bendición
de Dios, y así
nosotros debemos
proponer en
nuestro corazón
obedecer a su
palabra, proponiéndonos hacer su volun-
tad.
Todo esto nos deja ver que un Maestro de
la Palabra debe ser una persona bajo cober-
tura y ser obediente a la voz de Dios y a la
doctrina y así atraer a sí mismo y hacia el
pueblo, la bendición. Dice el Diccionario
Vine´s que cuando alguien obedece a Dios,
da con ello la única evidencia de que en su
corazón le cree a Dios. Creemos al Señor y
por ello obedecemos a su palabra, recorde-
mos que David, cuando había llegado el
tiempo de su partida de esta tierra, le dijo a
su hijo Salomón que guardara los estatutos,
mandamientos, decretos y testimonios de
la forma como estaban escritos en la ley de
Moisés, y esa es la obediencia que Dios
pide de nosotros, que primero creamos a la
palabra y que sigamos nuestro camino
obedeciéndolo en todo, pero como El la ha
dejado escrita en la Biblia, y que no nos
dejemos guiar por falsos maestros que nos
desvían de la gracias de Dios. Como dice
en la Epístola del Apóstol Judas: Judas
1:3-4 (R60) …exhortándoos que conten-
dáis ardientemente por la fe que ha sido
una vez dada a los santos. Porque algunos
hombres han entrado encubiertamente, los
que desde antes habían sido destinados
para esta condenación, hombres impíos,
que convierten en libertinaje la gracia de
nuestro Dios, y niegan a Dios el único
soberano, y a nuestro Señor Jesucristo. La
obediencia entonces es un atributo que
debe tener un Maestro de la Palabra; por
eso encontramos lo siguiente: Deuterono-
mio 28:1 (R60) Acontecerá que si oyeres
atentamente la voz de Jehová tu Dios, para
guardar y poner por obra todos sus
mandamientos que yo te prescribo
hoy, también Jehová tu Dios te
exaltará sobre todas las naciones de la
tierra. A partir de allí hasta el versícu-
lo 14 encontramos las bendiciones de
Dios si obedecemos a su palabra.
También encontramos que en deter-
minado momento el profeta Samuel
le dice a Saúl que obedecer es mejor
que hacer sacrificios. Saúl se dejó
vencer por la presión del pueblo;
aunque él no era un Maestro de la
Palabra de Dios, tenia una responsa-
bilidad delante de Dios, más aun
porque el profeta le había hablado de
parte de Dios; él desobedeció y al
final perdió el reino. Ciertamente los
dones y el llamado de Dios son
irrevocables, pero alguien podría
convertirse en falso maestro por
desobedecerle a Dios en enseñar la
sana doctrina a su pueblo. Es enton-
ces la obediencia a nuestro Señor
Jesucristo, parte de las características
del perfil de un maestro de la palabra
y como lo vimos en el inicio, esa
obediencia empieza por sujetarse a
una cobertura apostólica.
L A VOZ DE LO S CI N CO MI N I ST E RI OS
2 Samuel 20:25 Seva era escriba, y
Sadoc y Abiatar eran sacerdotes.
El nombre de este escriba, según el
Diccionario Brown-Driver-Briggs, se
deriva de la raíz hebrea H7724 "Sheva"
que significa: Jehová contiende. Dicho
significado nos habla de una de las
funciones más relevantes que el Señor le
ha delegado al Maestro. El perfil del
Maestro no se circunscribe a tener un
don de enseñanza y abundante conoci-
miento de la palabra de Dios, aunque
debe tenerlos; hay muchas característi-
cas y funciones que este debe poseer.
En este artículo nos referiremos a una de
sus principales funciones.El Maestro ha
sido llamado a ser un protector de la
doctrina, actuando como un portero, que
no permite que penetren doctrinas de
error dentro de la iglesia. Para ello debe
estar empapado de la doctrina y conten-
der ardientemente por ella, teniendo
celo por la palabra de Dios. El apóstol
Judas escribe una epístola universal para
prevenir a los santos de la intrusión de
falsos creyentes y a pelear valerosamen-
te por la doctrina que una vez les fue
entregada: Judas 1:3-4 Amados, por el
gran empeño que tenía en escribiros
acerca de nuestra común salvación, he
sentido la necesidad de escribiros exhor-
tándoos a contender ardientemente por
la fe que de una vez para siempre fue
entregada a los santos. Pues algunos
hombres se han infiltrado encubierta-
mente, los cuales desde mucho antes
estaban marcados para esta condena-
ción, impíos que convierten la gracia de
nuestro Dios en libertinaje, y niegan a
nuestro único Soberano y Señor,
Jesucristo.
Hay varias palabras que se tradujeron
como "contender o pelear" en el Nuevo
Testamento, pero no todas significan lo
mismo. La que aparece en el libro de
Judas 1:3 solo aparece una vez en la
Biblia, y viene de la raíz griega epagoní-
zomai (G1864) que según el Dicciona-
rio Strong significa: luchar por, conten-
der ardientemente. El Diccionario
Thayer la define como: luchar para
enfrentarse con adversarios, metafórica-
mente para contender, con dificultades y
peligros, tratar con intenso celo. Y según
LA VOZ D E LOS CI N CO MI N I ST E RI OS
3
El Escriba Seva
Por Louisette Moscoso
el Diccionario Expo-
sitivo Vine significa
contender acerca de
una cosa, como
combatiente, conten-
der intensamente.
Esto no significa que
deba discutir, ni argüir
con otros ministros,
pero sí puede llegar en
determinado momen-
to con uno de ellos,
aun con un apóstol,
para decirle que lo
que está enseñando o
predicando no está conforme a la Palabra
Tito, que estaba conmigo, con todo y
de Dios y advertirle a la iglesia a no recibir
ser griego, fue obligado a circunci-
las falsas doctrinas, tal como lo hizo el
darse; y esto a pesar de los falsos
apóstol Juan: 2 Juan 1:10-11 Si alguno
hermanos introducidos a escondidas,
viene a vosotros y no trae esta doctrina, no
que entraban para espiar nuestra
lo recibáis en casa ni le digáis: «¡Bienveni-
libertad que tenemos en Cristo Jesús,
do!», porque el que le dice: «¡Bienveni-
para reducirnos a esclavitud, a los
do!» participa en sus malas obras. Algunos
cuales ni por un momento accedimos
argumentan que la palabra no es para
a someternos, para que la verdad del
contender, y se basan en el siguiente versí-
evangelio permaneciese con
culo: 2 Timoteo 2:14 Recuérdales esto,
vosotros. También reprendió a los
encargándoles solemnemente en la presen-
corintios haciéndoles ver que quien
cia de Dios, que no contiendan sobre
se aparta de la doctrina, ha creído en
palabras, lo cual para nada aprovecha y
vano.
lleva a los oyentes a la ruina. Pero esta
1 Corintios 15:1-2 Además os decla-
palabra contender no es la misma que
ro, hermanos, el evangelio que os he
aparece en Judas. En este versículo, la
predicado, el cual también recibisteis,
palabra contender (G3054 logomajéo)
en el cual también perseveráis; por el
según el Diccionario Swanson significa,
cual asimismo, si retenéis la palabra
disputar sobre el significado o el uso de las
que os he predicado, sois salvos, si no
palabras. Según el Diccionario Léxico
creísteis en vano. Esto quiere decir
Griego-Español Tuggy significa altercar
que no es suficiente con haber creído,
acerca de palabras. Esto es lo que no se
hay que permanecer en la doctrina
debe hacer. El apóstol Pablo, quien
que recibimos, porque alguien puede
también fue reconocido como un Maestro a
perderse por no guardar o abandonar
los gentiles (2 Ti 1:11), contendió ardiente-
la doctrina. Esto es precisamente lo
mente, para preservar la sana Doctrina y
que expresó el apóstol Juan: 2 Juan
aún lo vemos reprendiendo en público al
1:9 Cualquiera que se extravía, y no
apóstol Pedro, quien tenía miedo de los de
persevera en la doctrina de Cristo, no
la circuncisión: Gálatas 2:14 Pero cuando
tiene a Dios; el que persevera en la
vi que no andaban rectamente conforme a
doctrina de Cristo, ése sí tiene al
la verdad del evangelio, dije a Pedro delan-
Padre y al Hijo.
te de todos: «Si tú, siendo judío, vives
como los gentiles y no como judío, ¿por
qué obligas a los gentiles a judaizar?». El
movimiento judaizante se había infiltrado
dentro de la iglesia, pero Pablo lo rechazó
vigorosamente y no permitió que confun-
diera a la iglesia: Gálatas 2:3-5 Mas ni aun
4 17
El Escriba Sebna
Por Jorge Luis Rodríguez
En este segundo artículo verás por lo
menos 2 características propias del
perfil de un Maestro de la palabra de
Dios, descrito en Efesios 4:11; involu-
cra el hecho de tener la sensibilidad para
enseñar en el momento justo, así como
para corregir lo que una persona pueda
estar enseñando, pero bajo un punto de
vista edificante y con la madurez espiri-
tual que es vital alcanzar para encontrar
la forma de cómo realizarlo oportuna-
mente. Por eso puedes ver que el
nombre del escriba Sebna, según el
Diccionario de Nombres Propios del
Antiguo Testamento de Alfred Jones,
significa CRECIDO, y el Diccionario
Strong lo puedes ver como
VIGOROSO. Me llamó la
atención que según el Diccio-
nario Jones, de donde puedes
obtener que Sebna significa
CRECIDO, también permite
ver que viene de otro término
que se traduce CAUSA
PARA CRECER EN EL
SEÑOR, como diciendo
entonces que el llamamiento
a un ministerio primario de
Maestro de la palabra de
Dios, compromete a un creci-
miento en el Señor, o sea
buscar más de Dios para que
en medio de esa búsqueda haya un
blindaje espiritual que no permita entrar
el engaño de las tinieblas en esa persona,
sino más bien asimilar con madurez la
revelación de la palabra de Dios para
poderla seguir enseñando con denuedo.
Pero entonces el punto principal es ver
la disposición de guardar la sana doctri-
na como lo describe parte del artículo
del escriba ESDRAS, escrito en esta
misma edición de Revista Rhema; de
quien la Biblia lo describe como un
siervo de Dios que estudiaba la ley de
Dios pero también la practicaba para
después poderla enseñar; es aquí donde
cabe mencionar que para corregir
doctrinalmente a un predicador en
general; es necesaria la humildad,
porque alguien puede ser demasiado
docto en teología y que eso mismo lo
haya llevado a sentirse orgulloso e
infalible por sus propios medios, cuando
la realidad es que un Maestro, o como lo
describe la Biblia, un escriba de Dios;
necesita de la llenura del Espíritu Santo
para que ese VIGOR en CRECIMIEN-
TO sea espiritual y no ser engañado por las
tinieblas como ya lo describí. Ahora bien;
en el primer artículo pudiste observar que
un Maestro de la palabra de Dios debe
contender ardientemente oponiéndose a las
herejías que pueda estar enseñando una
persona; no obstante debe haber argumento
bíblico sostenible firmemente para hacerlo
con la madurez y humildad que esto
requiere; porque tampoco puede pretender
humillar públicamente a otro ministro de
Dios por haberse equivocado en la predica-
ción de un mensaje; si bien es cierto que la
enseñanza ya fue impartida, se debe hablar
con aquel siervo de Dios para mostrarle
con Biblia en mano dónde estuvo su error y
también buscar la forma de enmendar la
enseñanza impartida, considerando la
gente que escuchó aquella situación y que
podría desviarlos de la verdad. Un claro
ejemplo de cómo administrar la corrección
a otra persona, la puedes ver en la siguiente
cita: Hechos 18:24-26 (LBA) Llegó enton-
ces a Éfeso un judío que se llamaba
Apolos, natural de Alejandría, hombre
elocuente, y que era poderoso en las Escri-
turas. 25 Éste había sido instruido en el
camino del Señor, y siendo ferviente de
espíritu, hablaba y enseñaba con exactitud
las cosas referentes a Jesús, aunque sólo
conocía el bautismo de Juan. 26 Y comen-
zó a hablar con denuedo en la sinagoga.
Pero cuando Priscila y Aquila lo oyeron, lo
llevaron aparte y le explicaron con mayor
exactitud el camino de Dios. ¿Puedes
ver con qué espíritu Priscila y Aquila
corrigieron la enseñanza de Apolos?
Lo llevaron aparte para enseñarle
dónde pudo haberse desviado; no
pretendieron ningún tipo de humilla-
ción para aquel siervo de Dios porque
de ser así hubieran abierto la brecha a
cierta exaltación a su ego, porque es
como si dijeran que sabían más que
Apolos, más aun haciéndolo público;
pero no lo hicieron, actuaron con una
de las características de un Maestro
de la palabra de Dios: con madurez
pero también con humildad que en
algún momento eso podría servir de
antídoto contra aquel conoci-
miento que puede matar a la
gente cuando alguien quiere
imponer una verdad, contra
toda posibilidad de contradic-
ción. Con esto no estoy acredi-
tando a Priscila y Aquila como
Maestros de la palabra,
solamente me estoy basando en
ese ejemplo para que puedas
vislumbrar otra característica
del perfil de un verdadero
Maestro de la palabra de Dios
como ya lo señalé: madurez
con humildad de corazón para
corregir las cosas que estén
siendo enseñadas incorrectamente,
pero con el vigor que sustenta la
Biblia y que eso brinde la seguridad
por el Espíritu Santo para que la
persona que tiene el llamado ministe-
rial de escriba de Dios o Maestro
como lo enseña Efesios 4:11; pueda
desempeñarse en el nombre de Jesús
como un verdadero protector de la
sana doctrina y que a su vez eso
conlleve a un crecimiento doctrinal-
mente hablando directo a su espíritu.
L A VOZ DE LO S CI N CO MI N I ST E RI OS
Los Escribas Simeateos
Quiero dejarte la inquietud de que
completes la lectura de los 16 artículos
escritos en esta oportunidad. En el
siguiente artículo encontrarás descrita la
base bíblica de donde obtuvimos 3
gentilicios de los cuales el segundo es el
que corresponde a los Simeateos de
donde te mostraré algunas característi-
cas del perfil de un Maestro de la
palabra de Dios. No puedo dejar de
mencionar que dice la Biblia que esta
gente vivía en familias, pero lo extraor-
dinario es que eran familias de escriba
(NTV), pero como ya te mencioné que
es un gentilicio; entonces ellos prove-
nían de Simea, un varón hermano de
David y padre de Jonadab como lo deja
ver el versículo de 2 Samuel 13:32. Con
esto haré entonces una introducción de
lo que estas familias llevaban, como
parte de su formación de escribas y que
viene a describir el perfil de un Maestro
de la palabra de Dios: obediencia, una
característica que la verás más amplia-
mente en el siguiente artículo; esto es en
cuanto al vínculo que puedo ver con los
Recabitas descritos en el libro de
Jeremías 35:18-19, por la relación con
Jonadab. Ahora verás otras característi-
cas propias de un escriba, basándome en
que el jefe de la familia de los Simea-
teos, era Simea; para lo cual utilicé
varios recursos donde pude ampliar la
panorámica respecto a qué es lo que
debe tener un escriba de Dios. Según el
Diccionario bíblico Easton de
BibleWorks, Simea significa: la oración
escuchada, esto me deja ver que un
Maestro de la palabra de Dios debe tener
una constante comunión con Dios, con
el propósito que toda la doctrina que
recibe de su cobertura, pueda convertirla
de agua en vino, pero de acuerdo a los
deseos del corazón de Dios y no del
alma del escriba; para enseñar lo que
Dios desea que sea enseñado. Por eso
Simea, según el mismo Diccionario
Easton, puede traducirse Shammua,
término que significa oído. Esto me deja
ver que un verdadero escriba de Dios,
debe tener sus sentidos espirituales
debidamente afinados por el Espíritu
Santo para poder escuchar la voz de
LA VOZ D E LOS CI N CO MI N I ST E RI OS
Dios en todo
momento. También
deja ver el mismo
Diccionario que
puede traducirse
como Shammah,
término que signifi-
ca desierto, esto me
hace recordar que
Jesús buscaba
momentos de
soledad para orarle
al Padre. Puedo ver
entonces que un
Maestro de la
palabra de Dios buscará momentos de debe escudriñarlo para comprobar si
soledad, aunque podría ser que esa caracte- realmente es agua que puede transfor-
rística lo lleve a pasar desiertos donde su mar en vino por la unción del Espíritu
única comunión sea con Dios y que eso le Santo. Adicionalmente el Diccionario
sirva para aprender a depender solamente Vine sigue diciendo en otra descrip-
del consejo de Dios, pero confirmado a ción: En el caso de «oír» y atender a
través de su cobertura ministerial. Según el una autoridad superior, shammah’
Diccionario Vine, dentro de toda la gama puede significar «obedecer». En la
que tiene respecto al término Shammah, simiente de Abraham, todas las
llega a un punto donde literalmente dice: naciones serán bendecidas porque
Por otra parte, el término puede significar «oyeron» (obedecieron) la voz de
«recibir orientación». Esto me hace recor- Dios. Característica muy particular
dar que en los artículos anteriores, también de un escriba: sujeción, es aquí donde
se hace referencia a la enseñanza que debe los Recabitas obtuvieron una bendi-
tener un escriba, o sea adiestrado por otro ción extraordinaria. Por último,
Maestro de la palabra. Recibir orientación quiero compartirte esto que también
no es solamente en lo secular, sino que de lo obtuve del Diccionario Vine: Tener
alguna forma, siendo guiados por el Espíri- «un corazón que sabe escuchar»
tu Santo, podemos tener la correcta aplica- significa tener «entendimiento» o
ción espiritual de lo que significa el texto «discernimiento». Esto me hizo
bíblico. Recuerda que Dios puede utilizar recordar lo que Dios le dijo a
los vasos que El desee para hacer cumplir Salomón en 1 Reyes 3:12 (LBA)
Su palabra, de tal manera que para eso el …He aquí, te he dado un corazón
escriba necesita la debida orientación de sabio y entendido… Cualidad propia
Dios, a través de Sus diferentes ministerios del perfil de un Maestro de la palabra
primarios. Continua el Diccionario Vine de Dios es que al tener humildad de
diciendo lo siguiente: «Oír» puede ser un corazón, (característica descrita el
ejercicio intelectual y espiritual. Se puede segundo artículo de esta Revista)
«oír» la voz de Dios espiritualmente o recibirá de Dios el entendimiento y
«aprender» de El. A la inversa, Dios dice a discernimiento de espíritu que necesi-
Abraham que ha «oído» su oración y que ta para no ser engañado.
tomará cartas en el asunto. En esto lo que
puedo ver entonces es la aplicación directa
de la cita que claramente dice que la fe
viene por el oír, y el oír la palabra de Dios.
Entonces un escriba debe tener la cualidad
de oírlo todo, retener lo bueno y desechar
lo malo, pero eso bueno que haya retenido,
16
Los Escribas Tirateos
Por Abraham De La Cruz
Siguiendo con la investigación del perfil
del maestro; vemos que los escribas
después del tiempo de Esdras, asumie-
ron posiciones de influencia entre los
judíos como maestros de la palabra de
Dios. Esto nos da una panorámica
acerca del carácter de un verdadero
maestro. Primeramente es necesario
resaltar la forma en que habitaban estos
escribas, la Biblia describe que vivían
en familia, esto es un grupo de personas
que descienden de un antepasado común
y que reconocen la autoridad de un líder.
Los Tirateos descienden de
Recab, el cual tuvo un hijo
de nombre Jonadab que dio
una palabra a sus hijos, que
no debían beber vino. El
cumplimiento de ese
mandado los llevó a que
Dios los bendijera prome-
tiendo que siempre habría
uno de sus descendientes
sirviéndole a Dios (Jere-
mías 35), lo que se puede
notar es que un escriba, un
maestro, no sólo debe tener
conocimiento sino también
debe practicar lo que ha
aprendido y reconocer
autoridad. Seguidamente es importante
notar el significado del nombre “Tira-
teo”, según el diccionario Jones, signifi-
ca hombres de la puerta, alimentadores.
En Juan 10 el Señor se presentó como
la puerta, la puerta para las ovejas y la
puerta en la que si alguno entra, saldrá a
otra dimensión. El Señor ha dado al
ministerio magistral conocimiento para
que pueda hacer entrar a su pueblo por la
puerta, a Cristo, por eso el Señor cuando
estuvo en esta tierra les dijo a los maes-
tros de ese tiempo, que se habían apode-
rado de la llave de la puerta del conoci-
miento, ni entraron ni dejaron entrar a
los demás (BAF Lucas 11:52). El maes-
tro debe estar en la puerta o sea debe
estar delante del Señor, de tal manera
que debe conducir al rebaño hacia Él,
para que por medio del conocimiento
puedan llegar a conocer la plenitud de
Cristo. Agregado a esto, se tiene que
considerar que de acuerdo al significado
de Tirateros, se toma en cuenta a los
varones que estuvieron relacionados con
la puerta para ampliar las características de
un maestro. El sumo sacerdote Eliasib, en
la restauración de las puertas de Jerusalén,
fue el que reedificó la puerta de las ovejas
y considerando que Cristo es la puerta de
las ovejas, Eliasib restauró la comunión
con Cristo, por medio de la enseñanza, del
discipulado que es una herramienta para
enseñar la sana doctrina. El nombre Eliasib
significa: “el que Dios restauró o el que
Dios restaura”, esto tiene íntima relación
con lo que el Señor Jesús dijo: conoceréis
la verdad y la verdad os hará libres (Juan
8:32). El maestro debe dar a conocer a
Cristo porque Él es la verdad. Otro perso-
naje que se ve a la puerta del rey es Mardo-
queo, este nombre entre sus significados
está: hombre pequeño (diccionarios:
Hitchcock, Enlow, Smith) y los cinco
ministerios primarios están representados
por la mano y el dedo meñique es el dedo
más pequeño, pero no por eso el menos
importante y este representa el ministerio
magistral. Entre las cosa que le sucedieron
a Mardoqueo estando a la puerta del rey,
está el complot que dos eunucos que eran
guardianes de la puerta, querían dañar al
rey. La lucha que hay en la puerta, maes-
tros fieles contra infieles, lo infieles
queriendo herir la cabeza, la autoridad, esto
concuerda con lo que dice la escritura:
heriré al pastor y las ovejas serán dispersa-
das; esto afectaría a Ester, figura de la
iglesia, por eso la importancia de la partici-
pación de Mardoqueo. Los maestros fieles,
deben desenmascarar a los que se oponen a
la autoridad puesta por Dios. El ministerio
magistral debe contender contra todo lo
que se opone a lo que Dios ha estable-
cido, dando a conocer las obras
infructuosas de las tinieblas. El estar
Mardoqueo a la puerta del Rey, le
trajo enemistad con Amán el princi-
pal dentro de los príncipes, porque no
se inclinaba ante él, por eso Amán
procuró destruir a Mardoqueo y al
pueblo judío, de tal manera que Amán
logró una ley con la que el pueblo
judío sería exterminado. Pero Dios
permitió que el Rey Asuero viera el
libro de las memorias donde estaba
escrito la manera que
Mardoqueo lo había
protegido, a causa de esto
Mardoqueo fue honrado
y su enemigo Amán
murió en la propia trampa
que había preparado para
Mardoqueo, en la horca.
El maestro lucha contra
enemigos de su ministe-
rio y de su pueblo, contra
decretos contrarios que se
levantan para destruir al
pueblo de Dios, pero el
amar la verdad, la justicia
y al pueblo de Dios, hará
que la verdad de Dios
prevalezca. La iglesia del último
tiempo representada en la iglesia de
Filadelfia, a la que le han puesto una
puerta abierta que nadie puede cerrar,
porque guardó su palabra y no negó
su nombre. El Señor entregará a los
enemigos de la gracia y hará que
reconozcan que el ama a su iglesia,
porque guardó la palabra de su perse-
verancia y la librará de la hora de la
prueba que viene sobre el mundo, por
eso la importancia de los Tirateos,
figura de los maestro que están a la
puerta para enseñar, instruir con
forme a la sana doctrina del Señor
Jesucristo, para que amen y guarden
la palabra Señor y sean librados de
los juicios que vienen sobre los mora-
dores de la tierra.
L A VOZ DE LO S CI N CO MI N I ST E RI OS
El Escriba Safán
La palabra del Señor nos habla que así
como en el pasado existieron falsos
profetas, así mismo surgirán en medio
de nosotros falsos maestros, introdu-
ciendo astutamente doctrinas falsas y
destructivas en la iglesia, ya que su
objetivo primordial es engañar y conten-
der con todo lo que proviene de Dios. En
la actualidad hay muchos movimientos
que se están levantando contra la
enseñanza de la verdad; existen perso-
nas que no soportan escuchar la sana
doctrina y buscan maestros a su gusto
que entretienen el alma a través de
shows y estrategias humanas,
negando por todos los medios la
enseñanza de la verdad. Es intere-
sante que Dios tiene un grupo de
ministros (Escribas) que se levan-
tan en todo tiempo para dar a
conocer el Ministerio de la
Palabra. 2 Reyes 22:3-4 LBLA
Y en el año dieciocho del rey
Josías, el rey envió al escriba
Safán, hijo de Azalía, de Mesu-
lam, a la casa del SEÑOR, dicien-
do: Ve al sumo sacerdote Hilcías
para que cuente el dinero traído a
la casa del SEÑOR, que los
guardianes del umbral han recogido del
pueblo…
LOS ESCRIBAS: Los versículos
anteriores nos hablan de un ESCRIBA
llamado Safán pero ¿qué es un escriba?
En el Diccionario Vine indica que los
Escribas eran los funcionarios que
estaba encargados de la correspondencia
de un rey, de las finanzas, del ejército, lo
que hoy recibe el nombre de secretario.
Se aplicaba también a los que copiaban
y explicaban las escrituras. Por consi-
guiente el escriba era una persona
diligente de la ley, versado, ejercitado,
práctico, instruido en los mandamientos
de Jehová, y por qué no decirlo, también
era un sacerdote.
SAFÁN: Aparte de ser un escriba del
Señor, su nombre viene la raiz SHA-
PHÁN (H8227) que según el Gran
Diccionario Enciclopédico de la Biblia,
significa: tejón de las rocas (Badgers
Rock). El Tejón tiene características
impresionantes que sorprenden a
LA VOZ D E LOS CI N CO MI N I ST E RI OS
Por Edwin Castañeda
muchos, y si a esto añadimos que vive en la
Roca (Cristo); estamos hablando de un
escriba poderoso. Los tejones son anima-
les pequeños entre 65 y 85 centímetros
pero muy valientes, que se han enfrentado
y vencido a hienas, leones, tigres, tortugas,
erizos, cocodrilos, osos y serpientes entre
otros. Veamos una característica del Tejón:
ES ENEMIGO DE LA SERPIENTE: La
serpiente en lo literal tiene enemigos en el
aire y en la tierra, en la tierra uno de ellos
es el Tejón. La biblia nos habla que la
serpiente es figura del dragón, el diablo y
Satanás. Así como la serpiente sedujo a
Eva y la llevó por el camino del engaño, así
el diablo en este tiempo hablará a la mente
de aquellos que no estén afianzados en el
Señor y que no amen ni escudriñen su
palabra para rendirle su voluntad y darle
adoración; de esa forma muchos morado-
res de la tierra serán engañados. Note
amado hermano que una de las característi-
cas de la cobra es ser un animal sordo, esto
es figura de aquellas personas que no
pueden escuchar la palabra, la doctrina y
mucho menos el mensaje de la palabra. El
Tejón tiene la característica de absorber el
veneno de la serpiente, salir victorioso y
aun más, comérsela. Esto es interesante ya
que el escriba del Señor, es decir el Maes-
tro genuino, tiene la capacidad de enfrentar
la operación de error y de engaño. Lo
delicado de esta situación es que muchos
serán contaminados y esto debido a que no
amaron la verdad, esto los convirtió en un
campo de cultivo en donde el diablo
sembró la mentira y el error, es aquí donde
5
el Maestro se levanta con voz en
cuello para ministrar la verdad que es
Cristo. Por eso el maestro debe llevar
a las ovejas más allá del oír, es decir
que puedan conocer la verdad para
que venga la libertad. Pero es intere-
sante que este conocimiento de la
verdad no queda acá ya que el
Salmista decía: Tu amas la verdad en
lo íntimo. El escriba de Dios es el que
se levanta en este tiempo para conten-
der ardientemente contra el engaño y
proteger la doctrina, esto implica
desenmascarar a falsas doctrinas,
falsos maestros y decir en
algunas oportunidades:
ESO NO ESTÁ EN LA
BIBLIA. Si un maestro
genuino es mordido por
una serpiente, este tiene la
capacidad de absorber el
veneno como lo descrito en
el del libro de los Hechos
28:3, en donde Pablo
(Maestro, Predicador y
Apóstol) al echar ramas
secas al fuego, una víbora
se le prendió en la mano y
él la sacudió en el fuego.
Los nativos del lugar esperaban que
Pablo se hinchara y muriera, pero el
Señor lo libró de la muerte. La forma
de contrarrestar todo veneno de
serpiente es estar junto al fuego de
Dios del Espíritu Santo. El versículo
anterior también nos habla que un
escriba, tiene autoridad y solvencia,
además el Tejón es uno de los anima-
les más guerreros que existen en el
planeta Tierra, ello también nos habla
que el Maestro es un guerrero de
parte del Señor y no puede amedren-
tarse ante el engaño, la mentira o lo
que no procede de Dios. El Maestro
no sólo tiene que estudiar o crecer en
conocimiento, es necesario que tenga
madurez, sin ella corre el peligro de
herir a los hermanos o bien no tener la
sabiduría y entendimiento de parte
del Señor para contender con
algunos. ¡Maranatha!
6 15
El Escriba de SaVsĈ
Por Willy González
En 1 Crónicas 18:16 aparece un
hombre llamado Savsa el cual era
escriba, y lo veremos como una figura
del ministerio magisterial. Uno de los
significados de su nombre es "noble" y
esto nos muestra que parte del perfil del
Maestro es ser noble. Veamos sus carac-
terísticas: Los Bereanos
Hechos 17:10-11 (LBLA) Enseguida
los hermanos enviaron de noche a Pablo
y a Silas a Berea, los cuales, al llegar,
fueron a la sinagoga de los judíos. Estos
eran más nobles que los de Tesalónica,
pues recibieron la palabra con toda
solicitud, escudriñando diariamente las
Escrituras, para ver si estas
cosas eran así.
Esta parte de la escritura
describe a los habitantes de
Berea como más nobles y nos
muestra sus características; una
de ellas era que escudriñaban
las escrituras, es decir las anali-
zaban, examinaban, juzgaban,
hacían preguntas y se ocupaban
en esto diariamente, con la
finalidad de comprobar su
veracidad. Tenían una predis-
posición para recibir la
palabra. Estas son característi-
cas que un Maestro debe de tener, ser un
apasionado en el estudio de las escritu-
ras con la preocupación de entenderla y
verificarla, no conformarse con una
explicación nada más.
El báculo de nobles
Números 21:17-18 (LBLA) Entonces
cantó Israel este cántico: ¡Salta, oh
pozo! A él cantad. El pozo que cavaron
los jefes, que los nobles del pueblo
hicieron con el cetro y con sus báculos.
Y desde el desierto fueron a Mataná.
Una de las características de los nobles
acá es que tienen la capacidad de abrir
pozos para que el pueblo tenga agua
fresca; con su vara de autoridad pueden
abrir el conocimiento de la palabra aun
en medio del desierto, ellos cavaron y
perforaron pozos, o sea que pueden ir a
lo más profundo del logos para obtener
el rhema de Dios. La versión Nácar-Co-
lunga dice que los pozos son alumbra-
dos por los nobles, o sea que proporcio-
nan luz, tienen revelación para alumbrar lo
que es obscuro para los demás, pueden
explicar al pueblo lo que es difícil de
comprender. También se puede traducir
que horadan pozos, y esta palabra nos
recuerda que con una lezna se horadaba la
oreja de los esclavos por amor, el maestro
tiene que señalar el oído de sus discípulos
no con su personalidad (alma) sino con la
palabra de Dios clavada en la puerta, que es
Cristo. La copa de los nobles
Jueces 5:25 (BJ2) Pedía agua, le dio leche,
en la copa de los nobles le ofreció nata.
Esta porción de la Biblia relata cómo una
mujer llamada Jael acaba con un enemigo
de Israel llamando Sísara para lo cual
utiliza una taza especial en la que le sirvió
leche; algunas versiones dicen que lo hizo
dormir y allí aprovechó para matarlo.
Quiere decir que el Maestro tiene una copa
con leche para adormecer a los enemigos
de la verdad y cortar su cabeza. Sísara
significa siervo de Ra, quien era un dios
egipcio conocido como el sol de mediodía
y se le relacionaba con la prosperidad;
vemos entonces cómo el maestro portador
de leche y cuajada o sea doctrina no adulte-
rada, puede acabar con herejías que se han
introducido dentro de la iglesia, como
fiestas paganas que giran al rededor del sol
(entre ellas la Navidad) y enseñanzas que
hacen énfasis en la prosperidad material.
Los jóvenes hebreos En Daniel 1:3
(BLA1995) vemos que los jóvenes
hebreos eran de origen o familia noble y
poseían algunas características, las cuales
también deben ser parte del perfil del
maestro. Eran aptos para aprender, lo que
significa que el maestro debe ser
humilde, reconocer que no lo sabe
todo y que tiene que seguir apren-
diendo. Tiene que ser sensato y esto
lo podemos relacionar con la capaci-
dad de recoger su provisión en
verano según Proverbios 10:5 es
decir guarda la comida espiritual y no
la desperdicia. También el sensato es
aquel que busca continuamente al
Señor. Otra cualidad de aquellos
jóvenes nobles era la disposición para
servir en el palacio del rey, o sea que
el Maestro es un siervo, alguien que
le gusta servir, que su don y ministe-
rio no está para el bien propio
sino al servicio del cuerpo de
Cristo. Además eran de buen
parecer, lo que nos habla de
tener un buen testimonio,
cuidar de él y de la doctrina
que le fue encomendada.
Corazón noble
Lucas 8:15 habla de la tierra
que dio fruto y esa buena
tierra son los que reciben la
palabra con corazón noble, y
tienen la capacidad de
guardar, perseverar y dar
fruto al ciento por uno. El
Maestro puede recibir una palabra,
multiplicarla y convertirla en muchas
enseñanzas, tampoco deja que se
desperdicie la semilla. Isaías 32:8
(LBLA) Pero el noble concibe cosas
nobles, y en las cosas nobles se
afirma.
La mesa de los nobles El Salmo 113
nos habla que Dios toma al desvalido,
al pobre del polvo, (de su humanidad)
y lo cambia para ponerlo en una mesa
entre nobles, esto significa que el
maestro sabe quién es y de dónde lo
sacó el Señor y que ahora es un noble
y de esta manera podrá sentarse a la
mesa y enseñar a los necesitados que
el Señor sigue sentando en esa mesa,
debe enseñar a la iglesia para que de
ella sea dicho "Que bien lucen tus
pies en las sandalias, oh hija de
nobles” (Cantares 7:1 RVA).
L A VOZ DE LO S CI N CO MI N I ST E RI OS
Los cinco ministerios primarios fueron
dejados para la edificación de los santos,
y actualmente siguen vigentes, la Biblia
dice que en los postreros tiempos se
levantaran falsos maestros: LBA 2ª.
Pedro 2:1 Pero se levantaron falsos
profetas entre el pueblo, así como habrá
también falsos maestros entre vosotros,
los cuales encubiertamente introducirán
herejías destructoras, negando incluso al
Señor que los compró, trayendo sobre sí
una destrucción repentina. Cuando dice
“habrá”, quiere decir, que en ese tiempo
no estaban activos como lo están siendo
en nuestros días; por esa razón Dios nos
ha dejado plasmado en la Biblia el perfil
que debe tener un Maestro verdadero
que nos va a guiar y explicar la palabra
profética más segura escrita en la Biblia.
En el Antiguo Testamento se habla de
los escribas, que eran expertos en las
escrituras; y en la vida de ellos, hay un
mensaje encriptado, para que nosotros
en este tiempo de revelación, podamos
ver el perfil de un verdadero Maestro.
Miremos con la ayuda del Espíritu
Santo, cómo en la vida del escriba Ahías
hay elementos importantes que caracte-
rizan al ministerio primario de Maestro.
RVA 1 Reyes 4:3 Elijoref y Ahías, hijos
de Sisa, eran los escribas. Josafat hijo de
Ajilud era el cronista. En nombre de
Ahías, según el diccionario de nombres
Hitchcock, quiere decir “Hermano del
Señor”, en la Biblia leemos que
Jesucristo no se avergüenza de llamar-
nos hermanos, LBA Hebreos 2:11
Porque tanto el que santifica como los
LA VOZ D E LOS CI N CO MI N I ST E RI OS
El Escriba AhĿas
Por Ramiro Sagastume
que son santificados,
son todos de un
Padre; por lo cual Él
no se avergüenza de
llamarlos hermanos,
quiere decir que Él es
nuestro hermano
mayor; y sin lugar a
dudas una de las
cosas que llena el
perfil de un Maestro,
es que debe ser un
“hermano mayor”, no
va a enseñar prundi-
dades de la palabra para lucirse, sabiendo
que los que lo están oyendo no es gente
madura espiritualmente hablando; ni va a
usar la palabra para contender y ganar una
discusión que a la larga puede llegar a
perder a un hermano o causar una división
en una iglesia. Sabemos que uno de los
hermanos biologicos de Jesucristo, era
Judas (no Iscariote) LBA Mateo 13:55
¿No es éste el hijo del carpintero? ¿No se
llama su madre María, y sus hermanos
Jacobo, José, Simón y Judas? Pero cuando
Judás escribe el libro que lleva su nombre,
no se presenta como hermano de Jesucris-
to, se presenta como “siervo” LBA Judas
1:1 Judas, siervo de Jesucristo y hermano
de Jacobo, a los llamados, amados en Dios
Padre y guardados para Jesucristo. Otra de
las características del perfil del ministerio
primario de Maestro, es que reconoce
señorío, no va a ningún lugar sin que lo
envíen, es decir, acepta cobertura, y todo lo
que va a decir doctrinalmente, lo va a poner
primero a consideración de su cobertura
espiritual. También vemos que Mateo
agrega que llegan a ser los hermanos del
Señor Jesucristo, los que hacen su volun-
tad; esto nos lleva a otra característica del
ministerio primario de Maestro, que rinden
su voluntad y son humildes; aunque para
ello necesariamente deben pasar un proce-
so: subir al Monte de Getsemaní para
rendir su voluntad. Otra de las acepciones
del nombre Ahías en la concordancia
Strong, es adorador; quiere decir que un
verdadero ministro primario como Maes-
tro, tiene otra característica para poder
servir: es un adorado. RVA Mateo 4:10
Entonces Jesús le dijo: --Vete, Satanás,
porque escrito está: Al Señor tu Dios
adorarás y a él solo servirás. Esto
significa que ministrará al pueblo
para que adoren a Dios, pero ¿cómo
van a adorar a alguien que no cono-
cen?, allí es donde el Maestro entra a
equipar y a enseñar la sana doctrina
que va a llevar a los hermanos a que
adoren a Dios. Ahías era hijo de Sisa
o Sisha, tiene varios significados, uno
de ellos es: “Jehová Sostiene” otra de
las características del Maestro, es que
es sostenido, no solo en lo físico,
también en lo espiritual. Al Señor
Jesucristo le dijeron, que sabían que
Él era maestro porque las señales lo
seguían, quiere decir con esto, que al
Maestro lo van a seguir la señales,
tiene el poder de Dios para convertir
el agua en vino. En la Biblia el agua
es figura de la palabra, la enseñanza
revelada por un Maestro nos va a
traer gozo, nos va a traer vida. El
nombre de Sisa también quiere decir
“Blancura” y sin lugar a dudas esto
nos habla de santidad; algo que debe
llenar el perfil del ministerio primario
de Maestro, es que su enseñanza nos
va a guiar a la santidad al Señor, LBA
Hebreos 12:14 Buscad la paz con
todos y la santidad, sin la cual nadie
verá al Señor. Brevemente hemos
visto sólo en el significado del
nombre del escriba o Maestro Ahías,
otra característica de cómo debe ser
un verdadero Maestro de la palabra
de Dios. Damos gracias a Dios que
nosotros como Ministerios Ebenezer,
Dios permite que recibamos su maná
bajo las 5 unciones, dentro de las
cuales está la magistral para que
seamos equipados adecuadamente
por este ministerio; es algo que nos
caracteriza, el amor a la palabra.
14
El Escriba Elihoreb
Por Raymundo Rodríguez
1 Reyes 4:1-3 (SSE) Así que el rey
Salomón fue rey sobre todo Israel. (2)
Y estos fueron los príncipes que tuvo:
Azarías hijo de Sadoc, sacerdote; (3)
Elihoref y Ahías, hijos de Sisa, escribas;
Josafat hijo de Ahilud, canciller…
Salomón nombra a 11 príncipes para
que gobiernen Israel. En 1 Reyes 3:4-5
Salomón pide sabiduría, en el 4 organiza
la administración del reino y en el 5
comienza con los preparativos del
templo. Esto enseña que Dios nos ayuda
a planificar, ordenar y la forma en que
nos bendice cuando pedimos sabiduría
para honrarle en lo que hacemos y
decimos. Los escribas tienen una
función muy importante aunque luego
del exilio, su papel
tomó mayor importan-
cia porque debían
ayudar a preservar las
escrituras y es así
como se proyectan
hasta el nuevo
testamento. Hablare-
mos de Elihoref. Este
personaje, junto con
otros son muy intere-
santes y aparecen una
sola vez en las escrituras. Su nombre
significa Dios de Otoño, realmente la
traducción directa no es de otoño sino
“cosecha recolectada”; es en esa
estación cuando se hace dicha tarea. El
otoño es la época en que los granos
maduran, es la temporada más ocupada
de la agricultura y sin duda la que
produce mayores satisfacciones.
Veamos su función alrededor de los
nombres de los otros príncipes, entre
ellos están: Jehová ha ayudado, adora-
dor de Jehová, Jehová juzgó, Jehová
construyó, Dios de las alturas y justo.
Como el objetivo es gobernar con
sabiduría, Dios ha inspirado a Salomón
a escoger personas con dotes y caracte-
rísticas ideales para tal efecto. Uno de
los escribas es “El Dios de la cosecha
recolectada” y el otro es “adorador de
Jehová”. El maestro tiene un papel muy
importante en este contexto de la
construcción del templo y la consolida-
ción de la casa del Señor. En perspecti-
va hacia nosotros, el maestro tiene una
función en la edificación de nuestras vidas
en cuanto a dar el marco de referencia de
acuerdo a las instrucciones de Dios para
poner cada cosa en su lugar. Así lo pode-
mos ver considerando que el escriba era un
conocedor y estudioso de las leyes.
También es cierto que debemos explorar la
razón del nombre de este escriba dentro de
la corte. ¿Cuál es la función del maestro en
cuanto a la cosecha?, ¿en cuanto a la
estación del otoño? Veamos un poco más
acerca de esto. Jeremías 5:24 (LBLA) "Y
no dicen en su corazón: 'Temamos ahora al
SEÑOR nuestro Dios, que da la lluvia a su
tiempo, tanto la lluvia de otoño como la de
primavera, y que reserva para nosotros las
semanas establecidas de la cosecha.’ Lo
primero es entender que Dios gobierna
sobre la cosecha, ese es un recordatorio
activo que el maestro hace a nosotros. Dios
da todo, desde la semilla al que siembra
hasta lluvias mientras que a nosotros nos
corresponde recoger y administrar. Éxodo
22:29 (RV60) No demorarás la primicia de
tu cosecha ni de tu lagar. Me darás el
primogénito de tus hijos. Levíticos
23:10-11 (LBLA) Habla a los hijos de
Israel y diles: "Cuando entréis en la tierra
que yo os daré, y seguéis su mies, entonces
traeréis al sacerdote una gavilla de las
primicias de vuestra cosecha. (11) "Y él
mecerá la gavilla delante del SEÑOR, a fin
de que seáis aceptados; el día siguiente al
día de reposo el sacerdote la mecerá. Para
una administración efectiva de nuestras
vidas, Dios establece los principios básicos
acerca de la administración de la cosecha
para que Él siga siendo el centro. Nótese
que no se trata solamente del dinero como
clásicamente podríamos entender la
cosecha, sino que el alcance es mucho
mayor. Se trata de TODO lo que produci-
mos, todo lo que sale de nosotros y
por eso se incluye a los hijos. A la
vez, la cosecha presentada o la ofren-
da puede ser el factor que nos permita
ser aceptados por Dios. Aquí
debemos recordar que somos acepta-
dos por medio de Jesucristo pero que
la presentación de nuestras cosechas
son el medio con el que demostramos
nuestra fe y la ponemos por obra. A
veces se la palabra “choreph” que es
la que da origen a horef, se traduce
como invierno. Sin embargo, en
inverno no hay muchas cosechas.
Además, hay que tomar en cuenta que
en la Biblia no aparece la rotación de
cultivos lo cual sería necesario para
cosechar en invierno puesto
que en algún momento
habría que combinar dos
semillas en el mismo campo
y eso estaba prohibido en
Levíticos 19:19. Creo que la
enseñanza aquí tiene que ver
con reconocer que Jehová es
proveedor, que hay un
tiempo para cada cosa, que
Dios aborrece las mezclas,
que Él no falla y que
debemos tener confianza en Él. En la
actualidad se hacen hasta 3 rotaciones
sobre la tierra para obtener más
productos de ella. Sin embargo, debe
hacerse siguiendo las recomendacio-
nes de manejo para evitar problemas
de calidad del fruto y plagas. Definiti-
vamente cuando El Señor puso esta
regla sobre el uso de tierra, nos daba
una enseñanza acerca de las mezclas
y de la fe. El ministerio magistral será
el medio que Dios use para abrir y
exponer Su palabra a nosotros y la
que nos ayudará a administrar
nuestras vidas y agradarle en confor-
midad con sus deseos.
L A VOZ DE LO S CI N CO MI N I ST E RI OS
El Escriba Natanael
En 1 Crónicas 24:6 (LBLA) dice la
Biblia que Natanael era un escriba el
cual nos ayudará a seguir conociendo el
perfil del Maestro y para eso nos basare-
mos en el significado de su nombre el
cual es "dado por Dios" o "don de Dios”.
Dones en forma de hombres Efesios 4:8
(RVR95) Por lo cual dice: «Subiendo a
lo alto, llevó cautiva la cautividad, y dio
dones a los hombres.» Dios repartió
dones, pero es necesario hacer la
diferencia entre los dones (karisma)
dados por el Espíritu Santo como los
descritos en 1 Corintios 12:30 (dones
de sanidades, hablar en leguas, interpre-
tación de lenguas, profecía entre otros) y
el don (doma) que Jesucristo dio al subir
y llevar cautiva la cautividad,
se podría traducir que dio
domas en forma de hombre o
con cara humana, y estos son
los descritos en Efesios 4:11.
Vemos que entonces el ministe-
rio magisterial debe ser consti-
tuido, formado y dado por el
Señor y no por los hombres, ni
por instituciones humanas, ya
que la palabra dice "no os
hagáis maestros" dando a
entender que no se puede por
mucha preparación humana que
se tenga, sino que esto es dado
por Dios. Aún si alguien está bien
equipado y tiene la capacidad de enseñar
o el don de la enseñanza que describe
Romanos 12:6-7 esto no lo hace un
ministro primario, sino el ser escogido
por Dios para dicho ministerio. En 1
Timoteo 5:17 se habla de los ancianos
que se dedican a enseñar es decir no
necesariamente son maestros. En Juan
7:16 El Señor Jesús como maestro dice
que su enseñanza es del que lo envió y
más aun la Biblia de Lenguaje Sencillo
dice "yo no invento lo que enseño"
dándonos a entender que si el maestro es
dado por Dios, la enseñanza también
debe provenir de la misma fuente,
además de ser enviado.
Otras características de Natanael Núme-
ros 1:8 En este versículo el hombre
llamado Natanael, es descendiente de la
tribu de Isacar; expertos en discernir los
LA VOZ D E LOS CI N CO MI N I ST E RI OS
Por Piedad de González
tiempos, que podían entender el presente,
el pasado y el futuro; comprender a través
del estudio de la palabra las diferentes
etapas de la iglesia. El que es dado por
Dios debe tener la capacidad de discernir
el tiempo que nos toca vivir, las cosas que
están por venir y prepararnos para ello. 2
Crónicas 17:7 El rey Josafat envía a varios
hombres entre ellos a uno llamado
Natanael, increíblemente lo manda a
"enseñar" a las ciudades de Judá, aquí
vemos que un maestro dado por Dios, es
enviado por el rey, por lo tanto debe
reconocer autoridad, Josafat significa Dios
ha juzgado, o sea que la autoridad debería
de juzgar que el maestro sea realmente un
don (doma) del Señor, reconocerlo y
enviarlo, y el maestro saber esperar ese
tiempo (discernir los tiempos). Además es
enviado a enseñar a Judá, a la tribu que
representa la alabanza, es decir que esa
enseñanza hace que la alabanza al Señor no
sea corrompida ya que también enseñará
que lo que se canta en el cielo, se cante en
la iglesia. 1 Crónicas 15:24 David estable-
ció privilegios para el traslado del Arca del
pacto de la casa de Obed- Edom y había un
hombre que era sacerdote llamado
Natanael que junto con otros tocaba
trompeta delante del Arca, esto significa
que aquel que es un ministro dado por Dios
para enseñar, va a tocar trompeta, va a
hacer un anuncio, va a tener autoridad para
enseñar porque está delante del Arca o la
presencia de Dios, va a tener esa autoridad
que tenía Jesús cuando se decía de Él:
¿quién es este que enseña con autoridad?
7
No como los fariseos que tocaban
trompeta pero iban delante de su
religión, de su propio conocimiento
humano. De igual forma este hombre
no tocó trompeta por sí mismo sino
porque fue puesto por David (figura
de Cristo). Juan 1:45 Uno de los
discípulos, llamado Felipe le cuenta a
un hombre llamado Natanael que
encontró al Mesías en Nazaret, aquel
hombre tenía algún tipo de conoci-
miento (más no revelación) y sabía
que no vendría de Nazaret el Mesías,
sin embargo tiene un encuentro
espectacular con Jesús quien señala
algunas características de este
hombre. Le dice que es un varón en el
cual no hay engaño, recorde-
mos que la serpiente engañó
a Eva en el huerto, fue
víctima de la serpiente, pero
si un maestro es dado por
Dios, no caerá víctima del
engaño. El Señor le dice que
ya lo había visto antes,
hablando de un conocimien-
to previo definitivamente era
predestinado para una
función. Y se presentó ante él
como su Salvador, como el
Mesías, le mostró quién era y
que no había engaño en él, al
decirle que iba a ver cosas mayores,
le estaba dando revelación. Además
Natanael reconoce a Jesús como
Maestro; parte del perfil de un maes-
tro es ser discípulo y reconocer a su
maestro. También en Juan 21:2 se
habla de un Natanael que estaba en la
barca con Pedro después de la muerte
de Jesús, algunos estudiosos dicen
que es el mismo de Juan 1:45 si es
así, lo impresionante es que ahora se
le revela y tiene un encuentro con
Jesús el resucitado, podría ser que
esto era a lo que se refería Jesús
cuando le dijo que vería cosas mayo-
res. El maestro dado por Dios debe
tener la revelación de un Dios vivo,
por lo tanto una enseñanza que minis-
tre vida.
8 13
El Escriba JonatĈn
Por Sergio Licardie
Jonatán es uno de los escribas, de quien
podemos entender el perfil que debe
poseer un Maestro de la Palabra, a través
de las características con las que lo
describe la Biblia, y que aparecen en el
siguiente pasaje: LBA 1 Crónicas
27:32 “También Jonatán, hombre de
entendimiento, tío de David, era conse-
jero y escriba; y Jehiel, hijo de Hacmo-
ni, instruía a los hijos del rey.” Analice-
mos este versículo. Su nombre: Jonatán
significa dado de Jehová. Es un nombre
similar al de Natanael, “Dado por Dios”.
Esto nos enseña que el Ministerio
Magistral, no es dado por un hombre, ni
alcanzado por un deseo de nuestro
corazón, sino es dado por
Dios con una predestina-
ción, como un ministerio
primario, tal como lo decla-
ra Efesios 4:10-12.
Hombre de entendimiento:
Es la palabra H995 confor-
me al diccionario Strong, y
que significa “Separar
mentalmente, distinguir,
entender, apto, atento, darse
cuenta, discernimiento,
docto, entendido, instruir,
inteligencia, maestro,
observar”, etc. Es decir, hay
muchas características que
describen a un Maestro de la Palabra,
pero basados en estas definiciones,
podríamos decir que el perfil de un
maestro, es el de un hombre que discier-
ne La Palabra, que la separa mentalmen-
te, que la entiende, que es capaz de
enseñarla y que es docto en ella. Tío de
David: Jonatán era familiar del rey.
¡Qué precioso! Un maestro debe tener
un linaje escogido. Debe ser un noble,
que se puede acercar al rey sin ningún
problema. Debe ser alguien reconocido
por su cercanía con el rey. ¡Debe poder
notarse en él, que tiene cercanía y no
lejanía con Dios! Consejero: Se traduce
de la H3289, que al igual que la H995,
también es una raíz primaria, que tiene
muchos significados: “aconsejar, delibe-
rar, resolver, acordar, pensar”, etc. Esto
denota una característica muy especial
de un Maestro de La Palabra: Puede dar
un consejo sabio, basado en La Palabra de
Dios, que permita resolver la situación que
plantee quien pida consejo. Pero notemos
que esos consejos, serán acuerdos delibera-
dos. No son simple palabrería o el primer
pensamiento que llega a la boca del Maes-
tro. Son consejos con un fundamento
bíblico, debidamente discernidos, que
ayudan de forma eficaz a quien los solicita.
Escriba: Las funciones de un escriba eran
variadas. Sin embargo, es preciso hacer
notar algunas que se pueden encontrar a
través de la Biblia: Servir al rey escribien-
do y llevando mensajes (Ester 3:12),
recordarle al rey la palabra de Dios (2
Reyes 22:10), y por supuesto, eran perso-
nas que podían leer y escribir, lo que nos
habla del perfil importante de un Maestro,
al poder leer (espiritualmente) la Palabra
de Dios, y poder escribirla (espiritualmen-
te, con el poder del Espíritu Santo), en el
corazón y en la mente de los hombres,
marcándolos así con la Tav de Dios
(Ezequiel 9:1-4). Otra parte importante de
esta enseñanza, se sitúa unos años más
adelante, en el tiempo de la historia bíblica:
LBA Jeremías 37:15 “Y los oficiales se
enojaron contra Jeremías y lo azotaron, y
lo encarcelaron en la casa del escriba
Jonatán, la cual habían convertido en
prisión”. Esto es muy impresionante y
merece ser explicado. En el tiempo en el
que vivió Jeremías, Jonatán ya había
muerto. Recordemos que Jonatán, quien
era un escriba, y a quien se menciona en
este versículo, describe el perfil que debe
tener un Maestro de La Palabra. Si analiza-
mos entonces qué sucedió en este
versículo, nos damos cuenta que los
enemigos del ministerio profético y el
ministerio magistral, pueden llegar a
oponerse de tal manera a los mismos,
que convierten las palabras dadas por
un Maestro, en cárceles para las
personas, para las ovejas, para las
congregaciones, y aún para los minis-
tros del evangelio. ¿Cómo se puede
volver una cárcel las palabras de un
Maestro? Cuando las mismas se
convierten en religiosidad, cuando se
trastocan para encerrar al hombre en
cuatro paredes de legalismo. Note-
mos que la casa de Jonatán no era una
cárcel desde el inicio, sino que
Irías, cuyo nombre significa
“Temeroso de Dios”, la había
construido en una cárcel mucho
tiempo después. ¿Acaso no
algunas personas “temerosas de
Dios” (pero que en realidad son
legalistas), encarcelan a los
hombres por alguna prédica que
escucharon? Por ejemplo, el
Apóstol Pablo, quien también era
un Maestro de La Palabra, dijo
que no le permitía a la mujer
enseñar. Pero al no escudriñar el
significado profundo y espiritual
de esta aseveración, muchas
personas han condenado desde hace
muchos años a la mujer, a ni siquiera
pronunciar una palabra en la Iglesia,
y mucho menos a dar un discipulado
o a participar en el púlpito. Este no es
el tema principal de este artículo, y
haría falta explicarlo a profundidad,
pero es solamente un ejemplo de
cómo las palabras dadas por un Maes-
tro, pueden ser transformadas por el
hombre en una cárcel. Pidamos
entonces al Señor, que nos envíe
Maestros conforme a su corazón, y
que nosotros también seamos nobles
para recibir la explicación de La
Palabra, con toda solicitud, escudri-
ñando diariamente las escrituras
(Hechos 17:11).
L A VOZ DE LO S CI N CO MI N I ST E RI OS
El Escriba Seraías
En primer lugar debemos identificar el
oficio de Seraías dentro de la corte o
gobierno del Rey David y dice que era
escriba (Strong H5608 Safár) lo cual
significa que dentro de sus funciones
señalaba con una marca, para enumerar,
censar, contar o referir. Los escribas
también eran llamados copistas y su
labor era tan especial y delicada que
requería disciplina y responsabilidad a
tal grado que para evitar errores, conta-
ban cada palabra y letra de las sagradas
escrituras a fin de mantener sin altera-
ciones la ley de Dios, esto los convirtió
en sus protectores y defensores a través
del tiempo. El nombre de Seraías signi-
fica: “Jah ha prevalecido” (Strong
H8304 Seraiá) también:
luchar, poder, vencer; algunos
lo traducen como “Soldado de
Jehová”, un maestro con el
carácter de soldado, y dado
que la naturaleza de un solda-
do es proteger y defender la
palabra, la sana doctrina y su
enseñanza, iniciaremos descri-
biendo las características de
un soldado del Señor. Es
llamado y posee un galardón
Los soldados son reclutados y
esta expresión significa haber
sido reunidos por medio de un
llamado especial con el fin de pasar a
pertenecer a una organización militar, es
decir un ejército; en nuestro caso nos
referimos al ejército de Dios cuyo
comandante en jefe es el Señor Jesucris-
to. Esto nos ilustra con claridad que un
ministerio magistral (doma) obedece a
un llamado de parte del Señor Jesús
quien los constituye a unos primeramen-
te Apóstoles a otros Profetas, Evangelis-
tas, Pastores y Maestros (Efesios 4:11),
mientras que los que poseen el don
(carisma) de la enseñanza y que no
dejan de ser soldados de Cristo por eso,
en algunos casos son activados por la
imposición de manos de los ministros
primarios y activados en el servicio de la
misma manera. Este oficio militar
requiere definición, no puede ser de otra
manera porque el galardón del Maestro
consiste en agradar al que lo reclutó
LA VOZ D E LOS CI N CO MI N I ST E RI OS
Por Fernando Álvarez
como soldado, lo cual tiene sustento en que
finalmente la provisión espiritual como la
natural, provienen del Señor y con ello el
reconocimiento de nuestra dependencia
respecto a su gracia y misericordia. Ha sido
equipado y adiestrado Un maestro como
Seraías está equipado con el cinto de la
verdad que le provee fuerza, con coraza de
justicia la cual protege su corazón, con el
yelmo de la salvación para proteger su
mente y pensamientos, tiene el escudo de
la fe para protegerse de los ataques del
enemigo, está calzado con el apresto de las
buenas nuevas de manera que ha donde va,
las da a conocer y lo que enseña es la
palabra de Dios, la leche no adulterada
porque es diestro con espada del Espíritu.
El requisito para ser adiestrados y llegar a
ser idóneo para la enseñanza, es la fideli-
dad en palabras del apóstol Pablo a Timo-
teo, quien a la vez lo exhorta a sufrir las
penalidades como buen soldado de Cristo,
situación que se convierte en una forma de
entrenamiento porque un soldado que no
desarrolla fidelidad es incapaz de soportar-
la, de manera que al ver a un maestro con
precisión de la palabra, debemos identifi-
car un soldado que no tiene de que
avergonzarse, que ha sido fiel y que ha
soportado la prueba.
Enseña con autoridad Dice la biblia que el
Señor Jesús enseñaba con autoridad, lo
cual es algo fácil de identificar por un
soldado porque se ha ejercitado en la
sujeción, por eso el centurión romano
siendo un soldado profesional y ejercitado
en la obediencia, dijo al Señor: Mateo 8:9
(LBA) Porque yo también soy
hombre bajo autoridad, con soldados
a mis órdenes; y digo a éste: "Ve", y
va; y al otro: "Ven", y viene; y a mi
siervo: "Haz esto", y lo hace. Esto
quiere decir que una enseñanza con
autoridad se basa en la obediencia al
Señor y sus delegaciones ministeria-
les por parte del que enseña. Nuestro
Señor Jesucristo decía que él no
enseñaba su propia doctrina, sino la
doctrina del que lo envió, o sea el
Padre. Nuevamente el Señor nos da
ejemplo de obediencia respecto de la
autoridad, entonces ¿porque habría
de ser difícil que alguien que dice ser
maestro de la palabra de Dios dentro
de la congregación no se
sujete a la autoridad ministe-
rial? Tiene una misión Todo
Maestro una vez que ha sido
llamado al servicio, equipado,
adiestrado, enseñado y conse-
cuentemente enseña con
autoridad; se encuentra listo
para cumplir con su misión en
la batalla; Pablo le dice dos
veces a Timoteo: “pelea” y el
mismo dice de su ministerio,
he peleado la buena batalla…
lo cual significa que si los
verdaderos maestros se
constituyen en protectores de la sana
doctrina, una de sus características
será descubrir y desenmascarar a los
falsos maestros. Incluso por medio de
la lucha que implica mantener la
pureza del evangelio y la fe que nos
fue entregada, porque si Jesús, en
cierta oportunidad limpió de merca-
deres y cambistas el templo porque
hacían mercadería de los creyentes,
seguro que lo volverá hacer. Procure-
mos pues presentarnos como obreros
aprobados delante del Señor.
12
El Escriba Baruc
Por Juan Luis Elías
La importancia del ministerio magiste-
rial en el final de los tiempos, se deja ver
claramente cuando Pedro enseña,
comparando a los falsos profetas que
desviaron al pueblo de Israel con los
falsos maestros que introducirán
herejías, enseñanzas destructoras en la
iglesia, y cuando Pablo advierte de
tiempos futuros en que habrán maestros
que enseñaran de acuerdo a los deseos
desmedidos de cristianos carnales que
atraerán destrucción a sí mismos. Una
manera de no ser engañados es poder
diferenciar entre los falsos maestros y
los verdaderos para atender la enseñan-
za de los verdaderos maestros de parte
de Dios, verdaderos regalos en forma de
hombres que el Señor envió
cuando el subía a lo alto.
Una forma de poder distin-
guir un verdadero maestro
de uno falso, es conocer las
características de los maes-
tros verdaderos, estas las
vemos en sombra en las
características de los maes-
tros del antiguo testamento,
los escribas, uno de estos
escribas que la palabra
menciona por nombre es
Baruc. La primera caracte-
rística de este escriba es su
nombre, que significa en el hebreo
bendecido, bendito; su nombre procede
de la palabra barak que significa arrodi-
llarse, bendecir a Dios; de esto podemos
claramente decir que un maestro tiene
entre una de sus características que
bendice a Dios, es un adorador en espíri-
tu y verdad. Si relacionamos la raíz de
donde procede su nombre y el significa-
do de su nombre podemos ver que un
maestro está relacionado con la bendi-
ción que viene de Dios, como producto
de haber bendecido, como le fue dicho a
Abraham por Dios, “de cierto bendi-
ciendo te bendeciré”. Para ser bendecido
de esta manera, primeramente hay que
bendecir a Dios que no se ve, bendicien-
do a nuestros hermanos en la fe que si
vemos, ya que nadie puede bendecir a
Dios que no ve, si no bendice al que si
ve. Cuando se habla del escriba Baruc,
en diez oportunidades se le llama hijo de
Nerias y de estas, en dos se hace referencia
a su abuelo Maasias, esto nos enseña que
un maestro tiene genealogía, además de
tener un oficio ministerial preexistencial
dado por Dios, en la tierra tiene un padre
del alma, a la manera de Timoteo que
estaba predestinado a ser apóstol pero que
tuvo que ser engendrado por Pablo como
hijo, tiene una cobertura espiritual, un
apóstol que lo cubre. El papá de Baruc se
llamaba Nerias, que significa luz o lámpara
de Jehová; el maestro está relacionado con
la revelación, ya que la luz tipifica a la
revelación en la Biblia y con lámparas, es
decir hombres por medio de los cuales
Dios da su revelación, esto es evidente en
la vida de Baruc ya que su historia gira
alrededor de la historia del profeta
Jeremías quién era el que tenía la revela-
ción en ese momento; su abuelo cuyo
nombre se puede traducir abrigo, esperan-
za, verdad dé Jehová, nos enseña que la
enseñanza del maestro tiene su fundamento
en la esperanza que no avergüenza, la
verdad; es decir en Jesucristo Señor y Dios
Todopoderoso. Baruc ejerció toda su labor
al lado del profeta Jeremías, escribiendo
por orden de Dios las profecías que eran
reveladas a este profeta. Hay maestros que
tienen el don de poder redactar de una
manera fiel, los mensajes que Dios da por
medio de otros ministros, para poder
resguardarlos y que puedan ser leídos en el
momento oportuno por las personas a
quienes Dios quiere que llegue esa revela-
ción. Baruc el escriba aparece por primera
vez en el capítulo 32 del libro del
profeta Jeremías, momento en el cual
el profeta es prisionero y no puede
llevar por sí mismo el mensaje al
pueblo, razón por la cual Dios ordena
que su mensaje sea escrito y leído al
pueblo, un maestro tiene como carac-
terística que lleva la enseñanza de la
revelación a lugares en donde quien
recibió la revelación, no puede llegar
por diferentes circunstancias y se
convierte en un fiel transmisor del
mensaje que viene de parte de Dios.
En este mismo capítulo, donde el
rollo fue escrito, el mensaje fue
quemado por el rey, desafiando la
advertencia de Dios. Baruc tiene que
volver a escribirlo de boca de
Jeremías. Otra característica del
maestro es su constancia aún en
contra de las adversidades o los
adversarios para poder llevar la
enseñanza de la revelación.
Aunque el mensaje que Baruc
trasladaba tenía como intención
provocar arrepentimiento de
parte de los gobernantes y el
pueblo, esto no se logró y Baruc
junto a Jeremías tuvieron que
vivir la revelación que habían
recibido: sufrir junto al pueblo el
destierro, en figura vemos otra
característica, que el maestro debe
vivir la revelación de lo que enseña
según fue dado por Dios. Por último
el tipo de revelación y el sufrimiento
que conllevaban, hizo que Baruc
buscará una retribución grande, mate-
rial, a lo que Dios le responde que su
despojo, su ganancia será su propia
vida, el galardón que alcanza el maes-
tro es que al perder su vida para poder
llevar la enseñanza de Cristo, hará
que gane su propia vida. Mateo
16:25 (LBA) Porque el que quiera
salvar su vida, la perderá; pero el que
pierda su vida por causa de mí, la
hallará.
L A VOZ DE LO S CI N CO MI N I ST E RI OS
El Escriba Esdras
Sin lugar a dudas Esdras es uno de los
personajes bíblicos cuya vida y ministe-
rio resultan difíciles de describir en
pocas palabras, pero sabiendo que era
un escriba y que los escribas del Antiguo
Testamento son figura de los Maestros
del Nuevo Testamento, trataremos de
centrar nuestra atención en aquellas
características que describen con mayor
precisión la naturaleza, el carácter y las
funciones que se deben manifestar en
dicho ministerio, con el propósito de
identificar y reconocer a quienes han
sido llamados por El Señor para este
ejercer este oficio. En primer lugar
consideraremos el hecho que el nombre
de una persona refleja su carácter o su
naturaleza interior. En este
caso, la mayoría de dicciona-
rios bíblicos concuerdan en
decir que Esdras significa
Ayudador, siendo un término
derivado de la palabra ‛êzer
(H5828 - Strong) que signifi-
ca ayuda. Asimismo hay
quienes aseguran que Esdras
es una contracción del
nombre Azarías cuyo signifi-
cado es Jehová ha ayudado
(ISBE), dándonos a entender
que un Maestro se caracteri-
za por ser un ayudador, es
decir, alguien que coopera con otros
para alcanzar algún objetivo. Otro
aspecto interesante es que antes de ser
un escriba, Esdras era un sacerdote y
según lo declara el libro que lleva su
nombre, era un descendiente directo de
Aarón (Esd. 7.1-5), de manera que
algunos historiadores aseguran que
Esdras fue el Sumo Sacerdote del
pueblo judío durante la deportación a
Babilonia, lo cual, según hallazgos
arqueológicos de principios del siglo
XX, podría tener un fundamento sólido,
aunque en realidad no existe ninguna
otra referencia que respalde tal asevera-
ción (ISBE). Sin embargo cabe recordar
lo que la Biblia dice con respecto al
sumo sacerdote: “Porque todo sumo
sacerdote tomado de entre los
hombres… puede compadecerse de los
ignorantes y extraviados…” (Heb.
LA VOZ D E LOS CI N CO MI N I ST E RI OS
Por Marco Vinicio Castillo
5.1-2). Este pasaje nos habla sobre el
carácter del ministro, dándonos a entender
que un Maestro no es aquél que hace alarde
de mucho conocimiento y menosprecia a
quienes no están al mismo nivel, sino por el
contrario, un verdadero Maestro sabe
reconocer sus limitaciones y se muestra
compasivo con los ignorantes, a fin de
sacarlos de su ignorancia. Por otra parte,
debemos tomar en cuenta que Esdras no
era simplemente un escriba, sino la Biblia
dice claramente que era un escriba experto
en la Ley de Moisés (Esd. 7.6 – LBLA);
otras versiones dicen que era un escriba
muy versado (BNC), y otras versiones
dicen que era un escriba diligente (RV60).
Asimismo, la Biblia declara que Esdras
había dedicado su corazón a estudiar la Ley
del Señor, a practicarla y a enseñar sus
estatutos y ordenanzas en Israel (Esd.
7.10), lo cual nos habla sobre el perfil del
Maestro. Si bien es cierto que un verdadero
Maestro no hace alarde de conocimiento,
también es cierto que debe ser un experto
conocedor de las Escrituras, no sólo en el
sentido de leerlas y escudriñarlas, sino
principalmente practicando lo que ha
aprendido, y esto le dará la solvencia y la
autoridad para enseñar a otros, pues de lo
contrario, caería en lo que dice el apóstol
Pablo: “tú, pues, que enseñas a otro, ¿no te
enseñas a ti mismo?” (Rom. 2.21). Ahora
bien, la consecuencia de esta actitud que
hubo en Esdras fue que la mano bondadosa
del Señor estaba sobre él (Esd. 7.9), lo cual
podría ser visto como el hecho que El
Señor favorecía a Esdras en todo lo que
9
hacía. Sin embargo debemos recordar
que la mano del Señor representa a
los cinco ministerios que Él constitu-
yó para la edificación de su Iglesia y
por consiguiente podemos entender
que un Maestro no trabaja de forma
aislada, sino reconoce y se somete a
la autoridad de un cuerpo ministerial.
Finalmente, consideraremos el
desarrollo del ministerio de Esdras
como figura de las funciones que
debe desarrollar un Maestro en el
Cuerpo de Cristo. Primeramente,
Esdras subió de Babilonia y se
presentó ante el rey (Esd. 7.6). Sabe-
mos que Babilonia significa confu-
sión y esto quiere decir que un verda-
dero Maestro debe ser libre de
la cautividad y de la confusión,
tanto en el sentido de no estar
contaminado con doctrinas
babilónicas, como en el sentido
estar ubicado en cuanto al
ministerio y la función a la que
fue llamado por Dios.
Luego, Esdras fue enviado por
el rey y subió a Jerusalem, en
donde reunió a los sacerdotes, a
los levitas y a todos los que
estuvieron dispuestos a edificar
la Casa del Señor (Esd.
7.13-14), lo cual significa que
después de haber identificado el
ministerio al que ha sido llamado, un
Maestro debe ser enviado por una
autoridad superior, que generalmente
es un apóstol, y propicia la verdadera
unidad con todos aquéllos que buscan
la edificación del Cuerpo de Cristo.
Por último, el hecho que Esdras subió
a Jerusalem y condujo al pueblo a que
hiciera lo mismo nos deja ver que un
verdadero Maestro es el que guía al
pueblo a buscar las cosas de arriba y
no las de la tierra (Col. 3.1-2), tal
como Abraham, que “…esperaba la
ciudad que tiene fundamentos, cuyo
arquitecto y constructor es Dios.”
(Heb. 11.10) ¡Maranatha!
10
El Escriba Sadoc
Por Hilmar Ochoa
Nehemías 13:13 (BDN) Puse como
administradores a cargo de los almace-
nes al sacerdote Selemías, al escriba
Sadoc y a Pedaías, por parte de los
levitas; y, junto a ellos, a Janán, hijo de
Zacur, hijo de Matanías, pues eran
considerados hombres fieles. Se les
encargó hacer el reparto entre sus
hermanos.. Una de las tareas de los
escribas (maestros), es la administración
y distribución de los alimentos. Lo que
en el antiguo pacto era literal, ahora en
el nuevo pacto es espiritual, de tal
manera que el alimento debe ser admi-
nistrado y distribuido por los maestros
es la Palabra de Dios a través de la
enseñanza. Una de las virtudes que Dios
depositó en el ministerio magistral es la
sabiduría para dosificar el alimento
espiritual de acuerdo a la necesidad y el
crecimiento espiritual del pueblo de
Dios. 1 Corintios 2:6 (LBLA) “…ha-
blamos sabiduría entre los que han
alcanzado madurez…” Algunas versio-
nes de la Biblia en el texto base, en lugar
de traducir administradores tradujeron
mayordomos, y en lugar de almacenes
tradujeron tesoros, en otras palabras
“Mayordomos de los Tesoros”; un
maestro es un mayordomo de los tesoros
escondidos en las Escrituras. Como
pudimos ver en el texto base, la razón
por la que Sadoc el escriba y sus compa-
ñeros fueron escogidos para administrar,
fue por ser considerados fieles. Algunas
Biblias tradujeron dignos de confianza,
honestos y con buena reputación. De
hecho el nombre Sadoc quiere decir
justo y recto. Entonces Sadoc representa
a los mayordomos fieles. Esto en
resumen sería para mí, la esencia de otra
característica que se suma al perfil de un
maestro; su oficio, tarea y virtud:
Su oficio: Mayordomo
Su tarea: Administrar
Su virtud: Fidelidad
Un maestro debe inspirar confianza a
sus autoridades o coberturas, por eso
una de sus principales virtudes es la
lealtad. Un pastor o apóstol que dentro
de su equipo ministerial tiene maestros,
debe sentir tranquilidad al delegar la
tarea de la enseñanza a los maestros,
sabiendo que son
fieles y que procu-
raran la edificación
de la iglesia. En la
Biblia hay varios
ejemplos de
mayordomos fieles
que se ganaron la
confianza de sus
amos. Por ejem-
plo, Eleazar era el
mayordomo de
Abraham (Génesis
24:2). Este hombre
fue considerado
tan digno de confianza, que su señor le
encomendó la tarea más importante, buscar
esposa para su hijo amado; eso no se le
podía confiar a cualquiera. Otro ejemplo es
José el hijo de Jacob. Llegó a ser el mayor-
domo de la casa de Potifar, de tal modo que
todo lo que tenía en casa y en el campo lo
puso bajo la administración de José (Géne-
sis 39:4). Lucas 12:42-44 (LBLA) “Y el
Señor dijo: ¿Quién es, pues, el mayordomo
fiel y prudente a quien su señor pondrá
sobre sus siervos para que a su tiempo les
dé sus raciones? Dichoso aquel siervo a
quien, cuando su señor venga, lo encuentre
haciendo así. De verdad os digo que lo
pondrá sobre todos sus bienes.” El mayor-
domo fiel es aquel que a su tiempo alimen-
ta a sus siervos. Algunas versiones Tradu-
jeron el versículo así: (BLA) “Imagínense
a un administrador digno de confianza y
capaz. Su señor lo ha puesto al frente de
sus sirvientes y es él quien les repartirá a su
debido tiempo la ración de trigo.” (FTA)
¿Quién piensas que es aquel administrador
fiel y prudente, a quien su amo constituyó
mayordomo de su familia, para distribuir a
cada uno a su tiempo la medida de trigo
correspondiente? Al unir estas versiones de
la Biblia podemos obtener una preciosa
enseñanza acerca de la capacidad y habili-
dad que, por el Espíritu Santo, tienen los
maestros de la Palabra: Saber dar a su
tiempo la medida correspondiente de
alimento a cada uno según su crecimiento.
No todos los oyentes están en la misma
capacidad y estatura espiritual para ser
instruidos y enseñados; y el maestro tiene
el don del Señor para condescender espiri-
tualmente con el pueblo de Dios.
Sabe cuándo dar lechita espiritual, y
sabe cuándo dar vianda sólida. En el
versículo en mención, en donde dice
que el mayordomo fiel a su tiempo
dará sus raciones, la palabra tiempo
se deriva de la palabra griega Kairos
(G2540) y esta significa: medida
apropiada, sazón, tiempo apropiado,
oportunidad, ocasión, un tiempo
apropiado para un propósito. Básica-
mente el Kairos nos habla del tiempo
de Dios. Entonces, un maestro no
solamente debe tener conocimiento,
también debe tener discernimiento.
Debe conocer los tiempos y obrar de
acuerdo a ellos. Prácticamente el
maestro conocerá la dieta apropiada
para la iglesia de acuerdo al Kairos,
de acuerdo a la oportunidad y de
acuerdo al momento. Creo que lo que
resume estos pensamientos, es el
siguiente verso: Proverbios 25:11
(BMN) “Manzanas de oro sobre una
fuente de plata, tal es la palabra dicha
a su debido tiempo.” (DHH) Las
palabras en el momento oportuno son
como manzanas de oro incrustadas en
plata. (PDT) Decir la palabra adecua-
da en el momento preciso es como
manzana de oro servida en bandeja de
plata. En conclusión, los maestros
son fieles administradores de la dieta
espiritual de la iglesia.
L A VOZ DE LO S CI N CO MI N I ST E RI OS
El Escriba Elisama
Jeremías 36:12 …descendió a la casa
del rey, a la cámara del escriba. Y he
aquí, estaban sentados allí todos los
oficiales: el escriba Elisama, Delaía,
hijo de Semaías, Elnatán, hijo de Acbor,
Gemarías, hijo de Safán, Sedequías, hijo
de Ananías, y todos los demás oficiales.
En el Antiguo Testamento están descri-
tos varios escribas, los que al analizar su
vida, su genealogía y el significado de
sus nombres, nos dejan ver el perfil que
debe tener un verdadero Maestro, uno
de los cinco ministerios descritos en
Efesios 4:11. Uno de estos escribas es
Elisama, cuyo nombre significa: según
los diccionarios HITCHCOCK “Dios
Escucha”; ENLOW “Dios ha oído;
JONES “Dios el oyente, mi Dios oirá”,
y el de la Biblia REINA VALERA 1909
“a quien Dios escucha”. Un maestro, de
acuerdo a los anteriores significados,
debe tener como una de sus característi-
cas principales, el ser escuchado por el
Señor, es decir que no sólo debe leer y
estudiar la palabra de Dios, sino que
también debe clamar al Señor para
recibir la revelación necesaria, para
poder enseñar las verdades básicas y
profundas del Señor que están descritas
en la Biblia. Un maestro no debe confor-
marse sólo con estudiar en su escritorio
la enseñanza que trasladará a una
congregación, sino debe entrar a la
recámara del rey, es decir entrar al Lugar
Santísimo en clamor para ser enseñado
por el Señor, para luego poder trasladar
una enseñanza dotada de revelación,
unción y poder. Jeremías 33:3 (SRV)
“Clama a mí, y te responderé, y te
enseñaré cosas grandes y dificultosas
que tú no sabes”. El escriba Elisama se
encontraba en “la recamara del escriba”,
la que según el comentario de Contexto
Cultural de la Biblia, Walton, Mathew y
Chavalas, era una pequeña habitación,
la cual le fue asignada en señal de
autoridad, como una oficina donde se
podían realizar reuniones para analizar
temas oficiales o compartir informa-
ción. En este lugar se reunieron con los
consejeros del rey, antes de trasladarle el
mensaje del Señor revelado al profeta
Jeremías y escrito en un rollo por el
escriba Baruc. De lo anterior podemos
LA VOZ D E LOS CI N CO MI N I ST E RI OS
11
Por Oswaldo Gutiérrez
ver de forma figurati-
va, cómo el maestro
en su recamara u
oficina, estudia la
“palabra profética”, y
cuando por el clamor
al Señor recibe una
enseñanza revelada,
pero no confirmada o
asentada como una
doctrina apostólica,
debe analizarla junto
con otros ministros,
para llevarla a la
recamara de un
apóstol para que éste la ratifique o la
inclinó a mí y escuchó mi clamor.
establezca como una doctrina. En la Biblia
ZACARIAS
podemos ver otras características de
Lucas 1:13 El ángel le dijo: No
siervos, de cómo se dirigieron al Señor
tengas miedo Zacarías, pues tu
para ser escuchados por Él, mismas que un
petición ha sido escuchada, y tu
maestro debe tener:
mujer Isabel te dará un hijo, al que
DANIEL
pondrás por nombre Juan. La Biblia
Daniel 10:12 (TLA) “Y el ángel me dijo:
dice que Zacarías era un sacerdote de
“Daniel, no tengas miedo. Dios escuchó
la orden de Abías, y su esposa Eliza-
tus oraciones desde el primer día, cuando
beth, estéril, descendiente de Aarón,
trataste de entender ese sueño tan difícil y
eran justos, andaban irreprensible-
te humillaste ante él”. El profeta Daniel de
mente en todos los mandamientos y
forma constante inquiría y diligentemente
estatutos del Señor. Dentro de sus
indagaba acerca de lo escrito en el rollo del
clamores estaba el poder tener
profeta Jeremías, también en los mensajes
descendencia y a causa de su testimo-
recibidos en sueños y visiones, acerca de
nio, el Señor le escuchó. Zacarías
sucesos que ocurrirían en el futuro; de tal
significa “Dios se ha acordado”, el
forma que describe la Biblia que en cierto
Señor se acuerda y escucha a los
momento él empezó a orar para recibir
maestros que esperan su turno, es
entendimiento, humillándose delante del
decir que aunque se preparan en el
Señor, fue escuchado y en respuesta le fue
estudio de la Biblia, esperan paciente-
enviado el ángel Gabriel para revelarle lo
mente cuando les toque trasladar a la
que debía entender. Podemos ver que el
iglesia lo que el Señor les ha revela-
maestro, así como lo hizo Daniel, debe ser
do; también deben ser justos, por el
alguien que ama a Dios y que es amado por
sacrificio del Señor Jesucristo,
El Señor, debido a que se humilla constan-
además, deben tener obras justas;
temente para que Dios le revele en la
también deben poner por obra lo que
palabra, el mensaje que debe trasladar a la
enseñan; no deben pensar solo en
iglesia.
ellos, sino también en los suyos y
1 Corintios 2:9 Lo que el ojo no vio, lo que
deben anhelar descendencia, discípu-
el oído no oyó, lo que ningún hombre
los que se formen con su ejemplo y
imaginó, eso preparó Dios para los que le
enseñanza.
aman. Otra característica que se notó en
Daniel en este caso fue que la respuesta o
revelación aunque fue autorizada en el
momento en que el inició a orar, se tardó en
llegar 21 días, por lo que un maestro debe
ser paciente: Salmo 40:1 (LBA) Al
SEÑOR esperé pacientemente, y Él se
10
El Escriba Sadoc
Por Hilmar Ochoa
Nehemías 13:13 (BDN) Puse como
administradores a cargo de los almace-
nes al sacerdote Selemías, al escriba
Sadoc y a Pedaías, por parte de los
levitas; y, junto a ellos, a Janán, hijo de
Zacur, hijo de Matanías, pues eran
considerados hombres fieles. Se les
encargó hacer el reparto entre sus
hermanos.. Una de las tareas de los
escribas (maestros), es la administración
y distribución de los alimentos. Lo que
en el antiguo pacto era literal, ahora en
el nuevo pacto es espiritual, de tal
manera que el alimento debe ser admi-
nistrado y distribuido por los maestros
es la Palabra de Dios a través de la
enseñanza. Una de las virtudes que Dios
depositó en el ministerio magistral es la
sabiduría para dosificar el alimento
espiritual de acuerdo a la necesidad y el
crecimiento espiritual del pueblo de
Dios. 1 Corintios 2:6 (LBLA) “…ha-
blamos sabiduría entre los que han
alcanzado madurez…” Algunas versio-
nes de la Biblia en el texto base, en lugar
de traducir administradores tradujeron
mayordomos, y en lugar de almacenes
tradujeron tesoros, en otras palabras
“Mayordomos de los Tesoros”; un
maestro es un mayordomo de los tesoros
escondidos en las Escrituras. Como
pudimos ver en el texto base, la razón
por la que Sadoc el escriba y sus compa-
ñeros fueron escogidos para administrar,
fue por ser considerados fieles. Algunas
Biblias tradujeron dignos de confianza,
honestos y con buena reputación. De
hecho el nombre Sadoc quiere decir
justo y recto. Entonces Sadoc representa
a los mayordomos fieles. Esto en
resumen sería para mí, la esencia de otra
característica que se suma al perfil de un
maestro; su oficio, tarea y virtud:
Su oficio: Mayordomo
Su tarea: Administrar
Su virtud: Fidelidad
Un maestro debe inspirar confianza a
sus autoridades o coberturas, por eso
una de sus principales virtudes es la
lealtad. Un pastor o apóstol que dentro
de su equipo ministerial tiene maestros,
debe sentir tranquilidad al delegar la
tarea de la enseñanza a los maestros,
sabiendo que son
fieles y que procu-
raran la edificación
de la iglesia. En la
Biblia hay varios
ejemplos de
mayordomos fieles
que se ganaron la
confianza de sus
amos. Por ejem-
plo, Eleazar era el
mayordomo de
Abraham (Génesis
24:2). Este hombre
fue considerado
tan digno de confianza, que su señor le
encomendó la tarea más importante, buscar
esposa para su hijo amado; eso no se le
podía confiar a cualquiera. Otro ejemplo es
José el hijo de Jacob. Llegó a ser el mayor-
domo de la casa de Potifar, de tal modo que
todo lo que tenía en casa y en el campo lo
puso bajo la administración de José (Géne-
sis 39:4). Lucas 12:42-44 (LBLA) “Y el
Señor dijo: ¿Quién es, pues, el mayordomo
fiel y prudente a quien su señor pondrá
sobre sus siervos para que a su tiempo les
dé sus raciones? Dichoso aquel siervo a
quien, cuando su señor venga, lo encuentre
haciendo así. De verdad os digo que lo
pondrá sobre todos sus bienes.” El mayor-
domo fiel es aquel que a su tiempo alimen-
ta a sus siervos. Algunas versiones Tradu-
jeron el versículo así: (BLA) “Imagínense
a un administrador digno de confianza y
capaz. Su señor lo ha puesto al frente de
sus sirvientes y es él quien les repartirá a su
debido tiempo la ración de trigo.” (FTA)
¿Quién piensas que es aquel administrador
fiel y prudente, a quien su amo constituyó
mayordomo de su familia, para distribuir a
cada uno a su tiempo la medida de trigo
correspondiente? Al unir estas versiones de
la Biblia podemos obtener una preciosa
enseñanza acerca de la capacidad y habili-
dad que, por el Espíritu Santo, tienen los
maestros de la Palabra: Saber dar a su
tiempo la medida correspondiente de
alimento a cada uno según su crecimiento.
No todos los oyentes están en la misma
capacidad y estatura espiritual para ser
instruidos y enseñados; y el maestro tiene
el don del Señor para condescender espiri-
tualmente con el pueblo de Dios.
Sabe cuándo dar lechita espiritual, y
sabe cuándo dar vianda sólida. En el
versículo en mención, en donde dice
que el mayordomo fiel a su tiempo
dará sus raciones, la palabra tiempo
se deriva de la palabra griega Kairos
(G2540) y esta significa: medida
apropiada, sazón, tiempo apropiado,
oportunidad, ocasión, un tiempo
apropiado para un propósito. Básica-
mente el Kairos nos habla del tiempo
de Dios. Entonces, un maestro no
solamente debe tener conocimiento,
también debe tener discernimiento.
Debe conocer los tiempos y obrar de
acuerdo a ellos. Prácticamente el
maestro conocerá la dieta apropiada
para la iglesia de acuerdo al Kairos,
de acuerdo a la oportunidad y de
acuerdo al momento. Creo que lo que
resume estos pensamientos, es el
siguiente verso: Proverbios 25:11
(BMN) “Manzanas de oro sobre una
fuente de plata, tal es la palabra dicha
a su debido tiempo.” (DHH) Las
palabras en el momento oportuno son
como manzanas de oro incrustadas en
plata. (PDT) Decir la palabra adecua-
da en el momento preciso es como
manzana de oro servida en bandeja de
plata. En conclusión, los maestros
son fieles administradores de la dieta
espiritual de la iglesia.
L A VOZ DE LO S CI N CO MI N I ST E RI OS
El Escriba Elisama
Jeremías 36:12 …descendió a la casa
del rey, a la cámara del escriba. Y he
aquí, estaban sentados allí todos los
oficiales: el escriba Elisama, Delaía,
hijo de Semaías, Elnatán, hijo de Acbor,
Gemarías, hijo de Safán, Sedequías, hijo
de Ananías, y todos los demás oficiales.
En el Antiguo Testamento están descri-
tos varios escribas, los que al analizar su
vida, su genealogía y el significado de
sus nombres, nos dejan ver el perfil que
debe tener un verdadero Maestro, uno
de los cinco ministerios descritos en
Efesios 4:11. Uno de estos escribas es
Elisama, cuyo nombre significa: según
los diccionarios HITCHCOCK “Dios
Escucha”; ENLOW “Dios ha oído;
JONES “Dios el oyente, mi Dios oirá”,
y el de la Biblia REINA VALERA 1909
“a quien Dios escucha”. Un maestro, de
acuerdo a los anteriores significados,
debe tener como una de sus característi-
cas principales, el ser escuchado por el
Señor, es decir que no sólo debe leer y
estudiar la palabra de Dios, sino que
también debe clamar al Señor para
recibir la revelación necesaria, para
poder enseñar las verdades básicas y
profundas del Señor que están descritas
en la Biblia. Un maestro no debe confor-
marse sólo con estudiar en su escritorio
la enseñanza que trasladará a una
congregación, sino debe entrar a la
recámara del rey, es decir entrar al Lugar
Santísimo en clamor para ser enseñado
por el Señor, para luego poder trasladar
una enseñanza dotada de revelación,
unción y poder. Jeremías 33:3 (SRV)
“Clama a mí, y te responderé, y te
enseñaré cosas grandes y dificultosas
que tú no sabes”. El escriba Elisama se
encontraba en “la recamara del escriba”,
la que según el comentario de Contexto
Cultural de la Biblia, Walton, Mathew y
Chavalas, era una pequeña habitación,
la cual le fue asignada en señal de
autoridad, como una oficina donde se
podían realizar reuniones para analizar
temas oficiales o compartir informa-
ción. En este lugar se reunieron con los
consejeros del rey, antes de trasladarle el
mensaje del Señor revelado al profeta
Jeremías y escrito en un rollo por el
escriba Baruc. De lo anterior podemos
LA VOZ D E LOS CI N CO MI N I ST E RI OS
11
Por Oswaldo Gutiérrez
ver de forma figurati-
va, cómo el maestro
en su recamara u
oficina, estudia la
“palabra profética”, y
cuando por el clamor
al Señor recibe una
enseñanza revelada,
pero no confirmada o
asentada como una
doctrina apostólica,
debe analizarla junto
con otros ministros,
para llevarla a la
recamara de un
apóstol para que éste la ratifique o la
inclinó a mí y escuchó mi clamor.
establezca como una doctrina. En la Biblia
ZACARIAS
podemos ver otras características de
Lucas 1:13 El ángel le dijo: No
siervos, de cómo se dirigieron al Señor
tengas miedo Zacarías, pues tu
para ser escuchados por Él, mismas que un
petición ha sido escuchada, y tu
maestro debe tener:
mujer Isabel te dará un hijo, al que
DANIEL
pondrás por nombre Juan. La Biblia
Daniel 10:12 (TLA) “Y el ángel me dijo:
dice que Zacarías era un sacerdote de
“Daniel, no tengas miedo. Dios escuchó
la orden de Abías, y su esposa Eliza-
tus oraciones desde el primer día, cuando
beth, estéril, descendiente de Aarón,
trataste de entender ese sueño tan difícil y
eran justos, andaban irreprensible-
te humillaste ante él”. El profeta Daniel de
mente en todos los mandamientos y
forma constante inquiría y diligentemente
estatutos del Señor. Dentro de sus
indagaba acerca de lo escrito en el rollo del
clamores estaba el poder tener
profeta Jeremías, también en los mensajes
descendencia y a causa de su testimo-
recibidos en sueños y visiones, acerca de
nio, el Señor le escuchó. Zacarías
sucesos que ocurrirían en el futuro; de tal
significa “Dios se ha acordado”, el
forma que describe la Biblia que en cierto
Señor se acuerda y escucha a los
momento él empezó a orar para recibir
maestros que esperan su turno, es
entendimiento, humillándose delante del
decir que aunque se preparan en el
Señor, fue escuchado y en respuesta le fue
estudio de la Biblia, esperan paciente-
enviado el ángel Gabriel para revelarle lo
mente cuando les toque trasladar a la
que debía entender. Podemos ver que el
iglesia lo que el Señor les ha revela-
maestro, así como lo hizo Daniel, debe ser
do; también deben ser justos, por el
alguien que ama a Dios y que es amado por
sacrificio del Señor Jesucristo,
El Señor, debido a que se humilla constan-
además, deben tener obras justas;
temente para que Dios le revele en la
también deben poner por obra lo que
palabra, el mensaje que debe trasladar a la
enseñan; no deben pensar solo en
iglesia.
ellos, sino también en los suyos y
1 Corintios 2:9 Lo que el ojo no vio, lo que
deben anhelar descendencia, discípu-
el oído no oyó, lo que ningún hombre
los que se formen con su ejemplo y
imaginó, eso preparó Dios para los que le
enseñanza.
aman. Otra característica que se notó en
Daniel en este caso fue que la respuesta o
revelación aunque fue autorizada en el
momento en que el inició a orar, se tardó en
llegar 21 días, por lo que un maestro debe
ser paciente: Salmo 40:1 (LBA) Al
SEÑOR esperé pacientemente, y Él se
12
El Escriba Baruc
Por Juan Luis Elías
La importancia del ministerio magiste-
rial en el final de los tiempos, se deja ver
claramente cuando Pedro enseña,
comparando a los falsos profetas que
desviaron al pueblo de Israel con los
falsos maestros que introducirán
herejías, enseñanzas destructoras en la
iglesia, y cuando Pablo advierte de
tiempos futuros en que habrán maestros
que enseñaran de acuerdo a los deseos
desmedidos de cristianos carnales que
atraerán destrucción a sí mismos. Una
manera de no ser engañados es poder
diferenciar entre los falsos maestros y
los verdaderos para atender la enseñan-
za de los verdaderos maestros de parte
de Dios, verdaderos regalos en forma de
hombres que el Señor envió
cuando el subía a lo alto.
Una forma de poder distin-
guir un verdadero maestro
de uno falso, es conocer las
características de los maes-
tros verdaderos, estas las
vemos en sombra en las
características de los maes-
tros del antiguo testamento,
los escribas, uno de estos
escribas que la palabra
menciona por nombre es
Baruc. La primera caracte-
rística de este escriba es su
nombre, que significa en el hebreo
bendecido, bendito; su nombre procede
de la palabra barak que significa arrodi-
llarse, bendecir a Dios; de esto podemos
claramente decir que un maestro tiene
entre una de sus características que
bendice a Dios, es un adorador en espíri-
tu y verdad. Si relacionamos la raíz de
donde procede su nombre y el significa-
do de su nombre podemos ver que un
maestro está relacionado con la bendi-
ción que viene de Dios, como producto
de haber bendecido, como le fue dicho a
Abraham por Dios, “de cierto bendi-
ciendo te bendeciré”. Para ser bendecido
de esta manera, primeramente hay que
bendecir a Dios que no se ve, bendicien-
do a nuestros hermanos en la fe que si
vemos, ya que nadie puede bendecir a
Dios que no ve, si no bendice al que si
ve. Cuando se habla del escriba Baruc,
en diez oportunidades se le llama hijo de
Nerias y de estas, en dos se hace referencia
a su abuelo Maasias, esto nos enseña que
un maestro tiene genealogía, además de
tener un oficio ministerial preexistencial
dado por Dios, en la tierra tiene un padre
del alma, a la manera de Timoteo que
estaba predestinado a ser apóstol pero que
tuvo que ser engendrado por Pablo como
hijo, tiene una cobertura espiritual, un
apóstol que lo cubre. El papá de Baruc se
llamaba Nerias, que significa luz o lámpara
de Jehová; el maestro está relacionado con
la revelación, ya que la luz tipifica a la
revelación en la Biblia y con lámparas, es
decir hombres por medio de los cuales
Dios da su revelación, esto es evidente en
la vida de Baruc ya que su historia gira
alrededor de la historia del profeta
Jeremías quién era el que tenía la revela-
ción en ese momento; su abuelo cuyo
nombre se puede traducir abrigo, esperan-
za, verdad dé Jehová, nos enseña que la
enseñanza del maestro tiene su fundamento
en la esperanza que no avergüenza, la
verdad; es decir en Jesucristo Señor y Dios
Todopoderoso. Baruc ejerció toda su labor
al lado del profeta Jeremías, escribiendo
por orden de Dios las profecías que eran
reveladas a este profeta. Hay maestros que
tienen el don de poder redactar de una
manera fiel, los mensajes que Dios da por
medio de otros ministros, para poder
resguardarlos y que puedan ser leídos en el
momento oportuno por las personas a
quienes Dios quiere que llegue esa revela-
ción. Baruc el escriba aparece por primera
vez en el capítulo 32 del libro del
profeta Jeremías, momento en el cual
el profeta es prisionero y no puede
llevar por sí mismo el mensaje al
pueblo, razón por la cual Dios ordena
que su mensaje sea escrito y leído al
pueblo, un maestro tiene como carac-
terística que lleva la enseñanza de la
revelación a lugares en donde quien
recibió la revelación, no puede llegar
por diferentes circunstancias y se
convierte en un fiel transmisor del
mensaje que viene de parte de Dios.
En este mismo capítulo, donde el
rollo fue escrito, el mensaje fue
quemado por el rey, desafiando la
advertencia de Dios. Baruc tiene que
volver a escribirlo de boca de
Jeremías. Otra característica del
maestro es su constancia aún en
contra de las adversidades o los
adversarios para poder llevar la
enseñanza de la revelación.
Aunque el mensaje que Baruc
trasladaba tenía como intención
provocar arrepentimiento de
parte de los gobernantes y el
pueblo, esto no se logró y Baruc
junto a Jeremías tuvieron que
vivir la revelación que habían
recibido: sufrir junto al pueblo el
destierro, en figura vemos otra
característica, que el maestro debe
vivir la revelación de lo que enseña
según fue dado por Dios. Por último
el tipo de revelación y el sufrimiento
que conllevaban, hizo que Baruc
buscará una retribución grande, mate-
rial, a lo que Dios le responde que su
despojo, su ganancia será su propia
vida, el galardón que alcanza el maes-
tro es que al perder su vida para poder
llevar la enseñanza de Cristo, hará
que gane su propia vida. Mateo
16:25 (LBA) Porque el que quiera
salvar su vida, la perderá; pero el que
pierda su vida por causa de mí, la
hallará.
L A VOZ DE LO S CI N CO MI N I ST E RI OS
El Escriba Esdras
Sin lugar a dudas Esdras es uno de los
personajes bíblicos cuya vida y ministe-
rio resultan difíciles de describir en
pocas palabras, pero sabiendo que era
un escriba y que los escribas del Antiguo
Testamento son figura de los Maestros
del Nuevo Testamento, trataremos de
centrar nuestra atención en aquellas
características que describen con mayor
precisión la naturaleza, el carácter y las
funciones que se deben manifestar en
dicho ministerio, con el propósito de
identificar y reconocer a quienes han
sido llamados por El Señor para este
ejercer este oficio. En primer lugar
consideraremos el hecho que el nombre
de una persona refleja su carácter o su
naturaleza interior. En este
caso, la mayoría de dicciona-
rios bíblicos concuerdan en
decir que Esdras significa
Ayudador, siendo un término
derivado de la palabra ‛êzer
(H5828 - Strong) que signifi-
ca ayuda. Asimismo hay
quienes aseguran que Esdras
es una contracción del
nombre Azarías cuyo signifi-
cado es Jehová ha ayudado
(ISBE), dándonos a entender
que un Maestro se caracteri-
za por ser un ayudador, es
decir, alguien que coopera con otros
para alcanzar algún objetivo. Otro
aspecto interesante es que antes de ser
un escriba, Esdras era un sacerdote y
según lo declara el libro que lleva su
nombre, era un descendiente directo de
Aarón (Esd. 7.1-5), de manera que
algunos historiadores aseguran que
Esdras fue el Sumo Sacerdote del
pueblo judío durante la deportación a
Babilonia, lo cual, según hallazgos
arqueológicos de principios del siglo
XX, podría tener un fundamento sólido,
aunque en realidad no existe ninguna
otra referencia que respalde tal asevera-
ción (ISBE). Sin embargo cabe recordar
lo que la Biblia dice con respecto al
sumo sacerdote: “Porque todo sumo
sacerdote tomado de entre los
hombres… puede compadecerse de los
ignorantes y extraviados…” (Heb.
LA VOZ D E LOS CI N CO MI N I ST E RI OS
Por Marco Vinicio Castillo
5.1-2). Este pasaje nos habla sobre el
carácter del ministro, dándonos a entender
que un Maestro no es aquél que hace alarde
de mucho conocimiento y menosprecia a
quienes no están al mismo nivel, sino por el
contrario, un verdadero Maestro sabe
reconocer sus limitaciones y se muestra
compasivo con los ignorantes, a fin de
sacarlos de su ignorancia. Por otra parte,
debemos tomar en cuenta que Esdras no
era simplemente un escriba, sino la Biblia
dice claramente que era un escriba experto
en la Ley de Moisés (Esd. 7.6 – LBLA);
otras versiones dicen que era un escriba
muy versado (BNC), y otras versiones
dicen que era un escriba diligente (RV60).
Asimismo, la Biblia declara que Esdras
había dedicado su corazón a estudiar la Ley
del Señor, a practicarla y a enseñar sus
estatutos y ordenanzas en Israel (Esd.
7.10), lo cual nos habla sobre el perfil del
Maestro. Si bien es cierto que un verdadero
Maestro no hace alarde de conocimiento,
también es cierto que debe ser un experto
conocedor de las Escrituras, no sólo en el
sentido de leerlas y escudriñarlas, sino
principalmente practicando lo que ha
aprendido, y esto le dará la solvencia y la
autoridad para enseñar a otros, pues de lo
contrario, caería en lo que dice el apóstol
Pablo: “tú, pues, que enseñas a otro, ¿no te
enseñas a ti mismo?” (Rom. 2.21). Ahora
bien, la consecuencia de esta actitud que
hubo en Esdras fue que la mano bondadosa
del Señor estaba sobre él (Esd. 7.9), lo cual
podría ser visto como el hecho que El
Señor favorecía a Esdras en todo lo que
9
hacía. Sin embargo debemos recordar
que la mano del Señor representa a
los cinco ministerios que Él constitu-
yó para la edificación de su Iglesia y
por consiguiente podemos entender
que un Maestro no trabaja de forma
aislada, sino reconoce y se somete a
la autoridad de un cuerpo ministerial.
Finalmente, consideraremos el
desarrollo del ministerio de Esdras
como figura de las funciones que
debe desarrollar un Maestro en el
Cuerpo de Cristo. Primeramente,
Esdras subió de Babilonia y se
presentó ante el rey (Esd. 7.6). Sabe-
mos que Babilonia significa confu-
sión y esto quiere decir que un verda-
dero Maestro debe ser libre de
la cautividad y de la confusión,
tanto en el sentido de no estar
contaminado con doctrinas
babilónicas, como en el sentido
estar ubicado en cuanto al
ministerio y la función a la que
fue llamado por Dios.
Luego, Esdras fue enviado por
el rey y subió a Jerusalem, en
donde reunió a los sacerdotes, a
los levitas y a todos los que
estuvieron dispuestos a edificar
la Casa del Señor (Esd.
7.13-14), lo cual significa que
después de haber identificado el
ministerio al que ha sido llamado, un
Maestro debe ser enviado por una
autoridad superior, que generalmente
es un apóstol, y propicia la verdadera
unidad con todos aquéllos que buscan
la edificación del Cuerpo de Cristo.
Por último, el hecho que Esdras subió
a Jerusalem y condujo al pueblo a que
hiciera lo mismo nos deja ver que un
verdadero Maestro es el que guía al
pueblo a buscar las cosas de arriba y
no las de la tierra (Col. 3.1-2), tal
como Abraham, que “…esperaba la
ciudad que tiene fundamentos, cuyo
arquitecto y constructor es Dios.”
(Heb. 11.10) ¡Maranatha!
8 13
El Escriba JonatĈn
Por Sergio Licardie
Jonatán es uno de los escribas, de quien
podemos entender el perfil que debe
poseer un Maestro de la Palabra, a través
de las características con las que lo
describe la Biblia, y que aparecen en el
siguiente pasaje: LBA 1 Crónicas
27:32 “También Jonatán, hombre de
entendimiento, tío de David, era conse-
jero y escriba; y Jehiel, hijo de Hacmo-
ni, instruía a los hijos del rey.” Analice-
mos este versículo. Su nombre: Jonatán
significa dado de Jehová. Es un nombre
similar al de Natanael, “Dado por Dios”.
Esto nos enseña que el Ministerio
Magistral, no es dado por un hombre, ni
alcanzado por un deseo de nuestro
corazón, sino es dado por
Dios con una predestina-
ción, como un ministerio
primario, tal como lo decla-
ra Efesios 4:10-12.
Hombre de entendimiento:
Es la palabra H995 confor-
me al diccionario Strong, y
que significa “Separar
mentalmente, distinguir,
entender, apto, atento, darse
cuenta, discernimiento,
docto, entendido, instruir,
inteligencia, maestro,
observar”, etc. Es decir, hay
muchas características que
describen a un Maestro de la Palabra,
pero basados en estas definiciones,
podríamos decir que el perfil de un
maestro, es el de un hombre que discier-
ne La Palabra, que la separa mentalmen-
te, que la entiende, que es capaz de
enseñarla y que es docto en ella. Tío de
David: Jonatán era familiar del rey.
¡Qué precioso! Un maestro debe tener
un linaje escogido. Debe ser un noble,
que se puede acercar al rey sin ningún
problema. Debe ser alguien reconocido
por su cercanía con el rey. ¡Debe poder
notarse en él, que tiene cercanía y no
lejanía con Dios! Consejero: Se traduce
de la H3289, que al igual que la H995,
también es una raíz primaria, que tiene
muchos significados: “aconsejar, delibe-
rar, resolver, acordar, pensar”, etc. Esto
denota una característica muy especial
de un Maestro de La Palabra: Puede dar
un consejo sabio, basado en La Palabra de
Dios, que permita resolver la situación que
plantee quien pida consejo. Pero notemos
que esos consejos, serán acuerdos delibera-
dos. No son simple palabrería o el primer
pensamiento que llega a la boca del Maes-
tro. Son consejos con un fundamento
bíblico, debidamente discernidos, que
ayudan de forma eficaz a quien los solicita.
Escriba: Las funciones de un escriba eran
variadas. Sin embargo, es preciso hacer
notar algunas que se pueden encontrar a
través de la Biblia: Servir al rey escribien-
do y llevando mensajes (Ester 3:12),
recordarle al rey la palabra de Dios (2
Reyes 22:10), y por supuesto, eran perso-
nas que podían leer y escribir, lo que nos
habla del perfil importante de un Maestro,
al poder leer (espiritualmente) la Palabra
de Dios, y poder escribirla (espiritualmen-
te, con el poder del Espíritu Santo), en el
corazón y en la mente de los hombres,
marcándolos así con la Tav de Dios
(Ezequiel 9:1-4). Otra parte importante de
esta enseñanza, se sitúa unos años más
adelante, en el tiempo de la historia bíblica:
LBA Jeremías 37:15 “Y los oficiales se
enojaron contra Jeremías y lo azotaron, y
lo encarcelaron en la casa del escriba
Jonatán, la cual habían convertido en
prisión”. Esto es muy impresionante y
merece ser explicado. En el tiempo en el
que vivió Jeremías, Jonatán ya había
muerto. Recordemos que Jonatán, quien
era un escriba, y a quien se menciona en
este versículo, describe el perfil que debe
tener un Maestro de La Palabra. Si analiza-
mos entonces qué sucedió en este
versículo, nos damos cuenta que los
enemigos del ministerio profético y el
ministerio magistral, pueden llegar a
oponerse de tal manera a los mismos,
que convierten las palabras dadas por
un Maestro, en cárceles para las
personas, para las ovejas, para las
congregaciones, y aún para los minis-
tros del evangelio. ¿Cómo se puede
volver una cárcel las palabras de un
Maestro? Cuando las mismas se
convierten en religiosidad, cuando se
trastocan para encerrar al hombre en
cuatro paredes de legalismo. Note-
mos que la casa de Jonatán no era una
cárcel desde el inicio, sino que
Irías, cuyo nombre significa
“Temeroso de Dios”, la había
construido en una cárcel mucho
tiempo después. ¿Acaso no
algunas personas “temerosas de
Dios” (pero que en realidad son
legalistas), encarcelan a los
hombres por alguna prédica que
escucharon? Por ejemplo, el
Apóstol Pablo, quien también era
un Maestro de La Palabra, dijo
que no le permitía a la mujer
enseñar. Pero al no escudriñar el
significado profundo y espiritual
de esta aseveración, muchas
personas han condenado desde hace
muchos años a la mujer, a ni siquiera
pronunciar una palabra en la Iglesia,
y mucho menos a dar un discipulado
o a participar en el púlpito. Este no es
el tema principal de este artículo, y
haría falta explicarlo a profundidad,
pero es solamente un ejemplo de
cómo las palabras dadas por un Maes-
tro, pueden ser transformadas por el
hombre en una cárcel. Pidamos
entonces al Señor, que nos envíe
Maestros conforme a su corazón, y
que nosotros también seamos nobles
para recibir la explicación de La
Palabra, con toda solicitud, escudri-
ñando diariamente las escrituras
(Hechos 17:11).
L A VOZ DE LO S CI N CO MI N I ST E RI OS
El Escriba Seraías
En primer lugar debemos identificar el
oficio de Seraías dentro de la corte o
gobierno del Rey David y dice que era
escriba (Strong H5608 Safár) lo cual
significa que dentro de sus funciones
señalaba con una marca, para enumerar,
censar, contar o referir. Los escribas
también eran llamados copistas y su
labor era tan especial y delicada que
requería disciplina y responsabilidad a
tal grado que para evitar errores, conta-
ban cada palabra y letra de las sagradas
escrituras a fin de mantener sin altera-
ciones la ley de Dios, esto los convirtió
en sus protectores y defensores a través
del tiempo. El nombre de Seraías signi-
fica: “Jah ha prevalecido” (Strong
H8304 Seraiá) también:
luchar, poder, vencer; algunos
lo traducen como “Soldado de
Jehová”, un maestro con el
carácter de soldado, y dado
que la naturaleza de un solda-
do es proteger y defender la
palabra, la sana doctrina y su
enseñanza, iniciaremos descri-
biendo las características de
un soldado del Señor. Es
llamado y posee un galardón
Los soldados son reclutados y
esta expresión significa haber
sido reunidos por medio de un
llamado especial con el fin de pasar a
pertenecer a una organización militar, es
decir un ejército; en nuestro caso nos
referimos al ejército de Dios cuyo
comandante en jefe es el Señor Jesucris-
to. Esto nos ilustra con claridad que un
ministerio magistral (doma) obedece a
un llamado de parte del Señor Jesús
quien los constituye a unos primeramen-
te Apóstoles a otros Profetas, Evangelis-
tas, Pastores y Maestros (Efesios 4:11),
mientras que los que poseen el don
(carisma) de la enseñanza y que no
dejan de ser soldados de Cristo por eso,
en algunos casos son activados por la
imposición de manos de los ministros
primarios y activados en el servicio de la
misma manera. Este oficio militar
requiere definición, no puede ser de otra
manera porque el galardón del Maestro
consiste en agradar al que lo reclutó
LA VOZ D E LOS CI N CO MI N I ST E RI OS
Por Fernando Álvarez
como soldado, lo cual tiene sustento en que
finalmente la provisión espiritual como la
natural, provienen del Señor y con ello el
reconocimiento de nuestra dependencia
respecto a su gracia y misericordia. Ha sido
equipado y adiestrado Un maestro como
Seraías está equipado con el cinto de la
verdad que le provee fuerza, con coraza de
justicia la cual protege su corazón, con el
yelmo de la salvación para proteger su
mente y pensamientos, tiene el escudo de
la fe para protegerse de los ataques del
enemigo, está calzado con el apresto de las
buenas nuevas de manera que ha donde va,
las da a conocer y lo que enseña es la
palabra de Dios, la leche no adulterada
porque es diestro con espada del Espíritu.
El requisito para ser adiestrados y llegar a
ser idóneo para la enseñanza, es la fideli-
dad en palabras del apóstol Pablo a Timo-
teo, quien a la vez lo exhorta a sufrir las
penalidades como buen soldado de Cristo,
situación que se convierte en una forma de
entrenamiento porque un soldado que no
desarrolla fidelidad es incapaz de soportar-
la, de manera que al ver a un maestro con
precisión de la palabra, debemos identifi-
car un soldado que no tiene de que
avergonzarse, que ha sido fiel y que ha
soportado la prueba.
Enseña con autoridad Dice la biblia que el
Señor Jesús enseñaba con autoridad, lo
cual es algo fácil de identificar por un
soldado porque se ha ejercitado en la
sujeción, por eso el centurión romano
siendo un soldado profesional y ejercitado
en la obediencia, dijo al Señor: Mateo 8:9
(LBA) Porque yo también soy
hombre bajo autoridad, con soldados
a mis órdenes; y digo a éste: "Ve", y
va; y al otro: "Ven", y viene; y a mi
siervo: "Haz esto", y lo hace. Esto
quiere decir que una enseñanza con
autoridad se basa en la obediencia al
Señor y sus delegaciones ministeria-
les por parte del que enseña. Nuestro
Señor Jesucristo decía que él no
enseñaba su propia doctrina, sino la
doctrina del que lo envió, o sea el
Padre. Nuevamente el Señor nos da
ejemplo de obediencia respecto de la
autoridad, entonces ¿porque habría
de ser difícil que alguien que dice ser
maestro de la palabra de Dios dentro
de la congregación no se
sujete a la autoridad ministe-
rial? Tiene una misión Todo
Maestro una vez que ha sido
llamado al servicio, equipado,
adiestrado, enseñado y conse-
cuentemente enseña con
autoridad; se encuentra listo
para cumplir con su misión en
la batalla; Pablo le dice dos
veces a Timoteo: “pelea” y el
mismo dice de su ministerio,
he peleado la buena batalla…
lo cual significa que si los
verdaderos maestros se
constituyen en protectores de la sana
doctrina, una de sus características
será descubrir y desenmascarar a los
falsos maestros. Incluso por medio de
la lucha que implica mantener la
pureza del evangelio y la fe que nos
fue entregada, porque si Jesús, en
cierta oportunidad limpió de merca-
deres y cambistas el templo porque
hacían mercadería de los creyentes,
seguro que lo volverá hacer. Procure-
mos pues presentarnos como obreros
aprobados delante del Señor.
14
El Escriba Elihoreb
Por Raymundo Rodríguez
1 Reyes 4:1-3 (SSE) Así que el rey
Salomón fue rey sobre todo Israel. (2)
Y estos fueron los príncipes que tuvo:
Azarías hijo de Sadoc, sacerdote; (3)
Elihoref y Ahías, hijos de Sisa, escribas;
Josafat hijo de Ahilud, canciller…
Salomón nombra a 11 príncipes para
que gobiernen Israel. En 1 Reyes 3:4-5
Salomón pide sabiduría, en el 4 organiza
la administración del reino y en el 5
comienza con los preparativos del
templo. Esto enseña que Dios nos ayuda
a planificar, ordenar y la forma en que
nos bendice cuando pedimos sabiduría
para honrarle en lo que hacemos y
decimos. Los escribas tienen una
función muy importante aunque luego
del exilio, su papel
tomó mayor importan-
cia porque debían
ayudar a preservar las
escrituras y es así
como se proyectan
hasta el nuevo
testamento. Hablare-
mos de Elihoref. Este
personaje, junto con
otros son muy intere-
santes y aparecen una
sola vez en las escrituras. Su nombre
significa Dios de Otoño, realmente la
traducción directa no es de otoño sino
“cosecha recolectada”; es en esa
estación cuando se hace dicha tarea. El
otoño es la época en que los granos
maduran, es la temporada más ocupada
de la agricultura y sin duda la que
produce mayores satisfacciones.
Veamos su función alrededor de los
nombres de los otros príncipes, entre
ellos están: Jehová ha ayudado, adora-
dor de Jehová, Jehová juzgó, Jehová
construyó, Dios de las alturas y justo.
Como el objetivo es gobernar con
sabiduría, Dios ha inspirado a Salomón
a escoger personas con dotes y caracte-
rísticas ideales para tal efecto. Uno de
los escribas es “El Dios de la cosecha
recolectada” y el otro es “adorador de
Jehová”. El maestro tiene un papel muy
importante en este contexto de la
construcción del templo y la consolida-
ción de la casa del Señor. En perspecti-
va hacia nosotros, el maestro tiene una
función en la edificación de nuestras vidas
en cuanto a dar el marco de referencia de
acuerdo a las instrucciones de Dios para
poner cada cosa en su lugar. Así lo pode-
mos ver considerando que el escriba era un
conocedor y estudioso de las leyes.
También es cierto que debemos explorar la
razón del nombre de este escriba dentro de
la corte. ¿Cuál es la función del maestro en
cuanto a la cosecha?, ¿en cuanto a la
estación del otoño? Veamos un poco más
acerca de esto. Jeremías 5:24 (LBLA) "Y
no dicen en su corazón: 'Temamos ahora al
SEÑOR nuestro Dios, que da la lluvia a su
tiempo, tanto la lluvia de otoño como la de
primavera, y que reserva para nosotros las
semanas establecidas de la cosecha.’ Lo
primero es entender que Dios gobierna
sobre la cosecha, ese es un recordatorio
activo que el maestro hace a nosotros. Dios
da todo, desde la semilla al que siembra
hasta lluvias mientras que a nosotros nos
corresponde recoger y administrar. Éxodo
22:29 (RV60) No demorarás la primicia de
tu cosecha ni de tu lagar. Me darás el
primogénito de tus hijos. Levíticos
23:10-11 (LBLA) Habla a los hijos de
Israel y diles: "Cuando entréis en la tierra
que yo os daré, y seguéis su mies, entonces
traeréis al sacerdote una gavilla de las
primicias de vuestra cosecha. (11) "Y él
mecerá la gavilla delante del SEÑOR, a fin
de que seáis aceptados; el día siguiente al
día de reposo el sacerdote la mecerá. Para
una administración efectiva de nuestras
vidas, Dios establece los principios básicos
acerca de la administración de la cosecha
para que Él siga siendo el centro. Nótese
que no se trata solamente del dinero como
clásicamente podríamos entender la
cosecha, sino que el alcance es mucho
mayor. Se trata de TODO lo que produci-
mos, todo lo que sale de nosotros y
por eso se incluye a los hijos. A la
vez, la cosecha presentada o la ofren-
da puede ser el factor que nos permita
ser aceptados por Dios. Aquí
debemos recordar que somos acepta-
dos por medio de Jesucristo pero que
la presentación de nuestras cosechas
son el medio con el que demostramos
nuestra fe y la ponemos por obra. A
veces se la palabra “choreph” que es
la que da origen a horef, se traduce
como invierno. Sin embargo, en
inverno no hay muchas cosechas.
Además, hay que tomar en cuenta que
en la Biblia no aparece la rotación de
cultivos lo cual sería necesario para
cosechar en invierno puesto
que en algún momento
habría que combinar dos
semillas en el mismo campo
y eso estaba prohibido en
Levíticos 19:19. Creo que la
enseñanza aquí tiene que ver
con reconocer que Jehová es
proveedor, que hay un
tiempo para cada cosa, que
Dios aborrece las mezclas,
que Él no falla y que
debemos tener confianza en Él. En la
actualidad se hacen hasta 3 rotaciones
sobre la tierra para obtener más
productos de ella. Sin embargo, debe
hacerse siguiendo las recomendacio-
nes de manejo para evitar problemas
de calidad del fruto y plagas. Definiti-
vamente cuando El Señor puso esta
regla sobre el uso de tierra, nos daba
una enseñanza acerca de las mezclas
y de la fe. El ministerio magistral será
el medio que Dios use para abrir y
exponer Su palabra a nosotros y la
que nos ayudará a administrar
nuestras vidas y agradarle en confor-
midad con sus deseos.
L A VOZ DE LO S CI N CO MI N I ST E RI OS
El Escriba Natanael
En 1 Crónicas 24:6 (LBLA) dice la
Biblia que Natanael era un escriba el
cual nos ayudará a seguir conociendo el
perfil del Maestro y para eso nos basare-
mos en el significado de su nombre el
cual es "dado por Dios" o "don de Dios”.
Dones en forma de hombres Efesios 4:8
(RVR95) Por lo cual dice: «Subiendo a
lo alto, llevó cautiva la cautividad, y dio
dones a los hombres.» Dios repartió
dones, pero es necesario hacer la
diferencia entre los dones (karisma)
dados por el Espíritu Santo como los
descritos en 1 Corintios 12:30 (dones
de sanidades, hablar en leguas, interpre-
tación de lenguas, profecía entre otros) y
el don (doma) que Jesucristo dio al subir
y llevar cautiva la cautividad,
se podría traducir que dio
domas en forma de hombre o
con cara humana, y estos son
los descritos en Efesios 4:11.
Vemos que entonces el ministe-
rio magisterial debe ser consti-
tuido, formado y dado por el
Señor y no por los hombres, ni
por instituciones humanas, ya
que la palabra dice "no os
hagáis maestros" dando a
entender que no se puede por
mucha preparación humana que
se tenga, sino que esto es dado
por Dios. Aún si alguien está bien
equipado y tiene la capacidad de enseñar
o el don de la enseñanza que describe
Romanos 12:6-7 esto no lo hace un
ministro primario, sino el ser escogido
por Dios para dicho ministerio. En 1
Timoteo 5:17 se habla de los ancianos
que se dedican a enseñar es decir no
necesariamente son maestros. En Juan
7:16 El Señor Jesús como maestro dice
que su enseñanza es del que lo envió y
más aun la Biblia de Lenguaje Sencillo
dice "yo no invento lo que enseño"
dándonos a entender que si el maestro es
dado por Dios, la enseñanza también
debe provenir de la misma fuente,
además de ser enviado.
Otras características de Natanael Núme-
ros 1:8 En este versículo el hombre
llamado Natanael, es descendiente de la
tribu de Isacar; expertos en discernir los
LA VOZ D E LOS CI N CO MI N I ST E RI OS
Por Piedad de González
tiempos, que podían entender el presente,
el pasado y el futuro; comprender a través
del estudio de la palabra las diferentes
etapas de la iglesia. El que es dado por
Dios debe tener la capacidad de discernir
el tiempo que nos toca vivir, las cosas que
están por venir y prepararnos para ello. 2
Crónicas 17:7 El rey Josafat envía a varios
hombres entre ellos a uno llamado
Natanael, increíblemente lo manda a
"enseñar" a las ciudades de Judá, aquí
vemos que un maestro dado por Dios, es
enviado por el rey, por lo tanto debe
reconocer autoridad, Josafat significa Dios
ha juzgado, o sea que la autoridad debería
de juzgar que el maestro sea realmente un
don (doma) del Señor, reconocerlo y
enviarlo, y el maestro saber esperar ese
tiempo (discernir los tiempos). Además es
enviado a enseñar a Judá, a la tribu que
representa la alabanza, es decir que esa
enseñanza hace que la alabanza al Señor no
sea corrompida ya que también enseñará
que lo que se canta en el cielo, se cante en
la iglesia. 1 Crónicas 15:24 David estable-
ció privilegios para el traslado del Arca del
pacto de la casa de Obed- Edom y había un
hombre que era sacerdote llamado
Natanael que junto con otros tocaba
trompeta delante del Arca, esto significa
que aquel que es un ministro dado por Dios
para enseñar, va a tocar trompeta, va a
hacer un anuncio, va a tener autoridad para
enseñar porque está delante del Arca o la
presencia de Dios, va a tener esa autoridad
que tenía Jesús cuando se decía de Él:
¿quién es este que enseña con autoridad?
7
No como los fariseos que tocaban
trompeta pero iban delante de su
religión, de su propio conocimiento
humano. De igual forma este hombre
no tocó trompeta por sí mismo sino
porque fue puesto por David (figura
de Cristo). Juan 1:45 Uno de los
discípulos, llamado Felipe le cuenta a
un hombre llamado Natanael que
encontró al Mesías en Nazaret, aquel
hombre tenía algún tipo de conoci-
miento (más no revelación) y sabía
que no vendría de Nazaret el Mesías,
sin embargo tiene un encuentro
espectacular con Jesús quien señala
algunas características de este
hombre. Le dice que es un varón en el
cual no hay engaño, recorde-
mos que la serpiente engañó
a Eva en el huerto, fue
víctima de la serpiente, pero
si un maestro es dado por
Dios, no caerá víctima del
engaño. El Señor le dice que
ya lo había visto antes,
hablando de un conocimien-
to previo definitivamente era
predestinado para una
función. Y se presentó ante él
como su Salvador, como el
Mesías, le mostró quién era y
que no había engaño en él, al
decirle que iba a ver cosas mayores,
le estaba dando revelación. Además
Natanael reconoce a Jesús como
Maestro; parte del perfil de un maes-
tro es ser discípulo y reconocer a su
maestro. También en Juan 21:2 se
habla de un Natanael que estaba en la
barca con Pedro después de la muerte
de Jesús, algunos estudiosos dicen
que es el mismo de Juan 1:45 si es
así, lo impresionante es que ahora se
le revela y tiene un encuentro con
Jesús el resucitado, podría ser que
esto era a lo que se refería Jesús
cuando le dijo que vería cosas mayo-
res. El maestro dado por Dios debe
tener la revelación de un Dios vivo,
por lo tanto una enseñanza que minis-
tre vida.
6 15
El Escriba de SaVsĈ
Por Willy González
En 1 Crónicas 18:16 aparece un
hombre llamado Savsa el cual era
escriba, y lo veremos como una figura
del ministerio magisterial. Uno de los
significados de su nombre es "noble" y
esto nos muestra que parte del perfil del
Maestro es ser noble. Veamos sus carac-
terísticas: Los Bereanos
Hechos 17:10-11 (LBLA) Enseguida
los hermanos enviaron de noche a Pablo
y a Silas a Berea, los cuales, al llegar,
fueron a la sinagoga de los judíos. Estos
eran más nobles que los de Tesalónica,
pues recibieron la palabra con toda
solicitud, escudriñando diariamente las
Escrituras, para ver si estas
cosas eran así.
Esta parte de la escritura
describe a los habitantes de
Berea como más nobles y nos
muestra sus características; una
de ellas era que escudriñaban
las escrituras, es decir las anali-
zaban, examinaban, juzgaban,
hacían preguntas y se ocupaban
en esto diariamente, con la
finalidad de comprobar su
veracidad. Tenían una predis-
posición para recibir la
palabra. Estas son característi-
cas que un Maestro debe de tener, ser un
apasionado en el estudio de las escritu-
ras con la preocupación de entenderla y
verificarla, no conformarse con una
explicación nada más.
El báculo de nobles
Números 21:17-18 (LBLA) Entonces
cantó Israel este cántico: ¡Salta, oh
pozo! A él cantad. El pozo que cavaron
los jefes, que los nobles del pueblo
hicieron con el cetro y con sus báculos.
Y desde el desierto fueron a Mataná.
Una de las características de los nobles
acá es que tienen la capacidad de abrir
pozos para que el pueblo tenga agua
fresca; con su vara de autoridad pueden
abrir el conocimiento de la palabra aun
en medio del desierto, ellos cavaron y
perforaron pozos, o sea que pueden ir a
lo más profundo del logos para obtener
el rhema de Dios. La versión Nácar-Co-
lunga dice que los pozos son alumbra-
dos por los nobles, o sea que proporcio-
nan luz, tienen revelación para alumbrar lo
que es obscuro para los demás, pueden
explicar al pueblo lo que es difícil de
comprender. También se puede traducir
que horadan pozos, y esta palabra nos
recuerda que con una lezna se horadaba la
oreja de los esclavos por amor, el maestro
tiene que señalar el oído de sus discípulos
no con su personalidad (alma) sino con la
palabra de Dios clavada en la puerta, que es
Cristo. La copa de los nobles
Jueces 5:25 (BJ2) Pedía agua, le dio leche,
en la copa de los nobles le ofreció nata.
Esta porción de la Biblia relata cómo una
mujer llamada Jael acaba con un enemigo
de Israel llamando Sísara para lo cual
utiliza una taza especial en la que le sirvió
leche; algunas versiones dicen que lo hizo
dormir y allí aprovechó para matarlo.
Quiere decir que el Maestro tiene una copa
con leche para adormecer a los enemigos
de la verdad y cortar su cabeza. Sísara
significa siervo de Ra, quien era un dios
egipcio conocido como el sol de mediodía
y se le relacionaba con la prosperidad;
vemos entonces cómo el maestro portador
de leche y cuajada o sea doctrina no adulte-
rada, puede acabar con herejías que se han
introducido dentro de la iglesia, como
fiestas paganas que giran al rededor del sol
(entre ellas la Navidad) y enseñanzas que
hacen énfasis en la prosperidad material.
Los jóvenes hebreos En Daniel 1:3
(BLA1995) vemos que los jóvenes
hebreos eran de origen o familia noble y
poseían algunas características, las cuales
también deben ser parte del perfil del
maestro. Eran aptos para aprender, lo que
significa que el maestro debe ser
humilde, reconocer que no lo sabe
todo y que tiene que seguir apren-
diendo. Tiene que ser sensato y esto
lo podemos relacionar con la capaci-
dad de recoger su provisión en
verano según Proverbios 10:5 es
decir guarda la comida espiritual y no
la desperdicia. También el sensato es
aquel que busca continuamente al
Señor. Otra cualidad de aquellos
jóvenes nobles era la disposición para
servir en el palacio del rey, o sea que
el Maestro es un siervo, alguien que
le gusta servir, que su don y ministe-
rio no está para el bien propio
sino al servicio del cuerpo de
Cristo. Además eran de buen
parecer, lo que nos habla de
tener un buen testimonio,
cuidar de él y de la doctrina
que le fue encomendada.
Corazón noble
Lucas 8:15 habla de la tierra
que dio fruto y esa buena
tierra son los que reciben la
palabra con corazón noble, y
tienen la capacidad de
guardar, perseverar y dar
fruto al ciento por uno. El
Maestro puede recibir una palabra,
multiplicarla y convertirla en muchas
enseñanzas, tampoco deja que se
desperdicie la semilla. Isaías 32:8
(LBLA) Pero el noble concibe cosas
nobles, y en las cosas nobles se
afirma.
La mesa de los nobles El Salmo 113
nos habla que Dios toma al desvalido,
al pobre del polvo, (de su humanidad)
y lo cambia para ponerlo en una mesa
entre nobles, esto significa que el
maestro sabe quién es y de dónde lo
sacó el Señor y que ahora es un noble
y de esta manera podrá sentarse a la
mesa y enseñar a los necesitados que
el Señor sigue sentando en esa mesa,
debe enseñar a la iglesia para que de
ella sea dicho "Que bien lucen tus
pies en las sandalias, oh hija de
nobles” (Cantares 7:1 RVA).
L A VOZ DE LO S CI N CO MI N I ST E RI OS
Los cinco ministerios primarios fueron
dejados para la edificación de los santos,
y actualmente siguen vigentes, la Biblia
dice que en los postreros tiempos se
levantaran falsos maestros: LBA 2ª.
Pedro 2:1 Pero se levantaron falsos
profetas entre el pueblo, así como habrá
también falsos maestros entre vosotros,
los cuales encubiertamente introducirán
herejías destructoras, negando incluso al
Señor que los compró, trayendo sobre sí
una destrucción repentina. Cuando dice
“habrá”, quiere decir, que en ese tiempo
no estaban activos como lo están siendo
en nuestros días; por esa razón Dios nos
ha dejado plasmado en la Biblia el perfil
que debe tener un Maestro verdadero
que nos va a guiar y explicar la palabra
profética más segura escrita en la Biblia.
En el Antiguo Testamento se habla de
los escribas, que eran expertos en las
escrituras; y en la vida de ellos, hay un
mensaje encriptado, para que nosotros
en este tiempo de revelación, podamos
ver el perfil de un verdadero Maestro.
Miremos con la ayuda del Espíritu
Santo, cómo en la vida del escriba Ahías
hay elementos importantes que caracte-
rizan al ministerio primario de Maestro.
RVA 1 Reyes 4:3 Elijoref y Ahías, hijos
de Sisa, eran los escribas. Josafat hijo de
Ajilud era el cronista. En nombre de
Ahías, según el diccionario de nombres
Hitchcock, quiere decir “Hermano del
Señor”, en la Biblia leemos que
Jesucristo no se avergüenza de llamar-
nos hermanos, LBA Hebreos 2:11
Porque tanto el que santifica como los
LA VOZ D E LOS CI N CO MI N I ST E RI OS
El Escriba AhĿas
Por Ramiro Sagastume
que son santificados,
son todos de un
Padre; por lo cual Él
no se avergüenza de
llamarlos hermanos,
quiere decir que Él es
nuestro hermano
mayor; y sin lugar a
dudas una de las
cosas que llena el
perfil de un Maestro,
es que debe ser un
“hermano mayor”, no
va a enseñar prundi-
dades de la palabra para lucirse, sabiendo
que los que lo están oyendo no es gente
madura espiritualmente hablando; ni va a
usar la palabra para contender y ganar una
discusión que a la larga puede llegar a
perder a un hermano o causar una división
en una iglesia. Sabemos que uno de los
hermanos biologicos de Jesucristo, era
Judas (no Iscariote) LBA Mateo 13:55
¿No es éste el hijo del carpintero? ¿No se
llama su madre María, y sus hermanos
Jacobo, José, Simón y Judas? Pero cuando
Judás escribe el libro que lleva su nombre,
no se presenta como hermano de Jesucris-
to, se presenta como “siervo” LBA Judas
1:1 Judas, siervo de Jesucristo y hermano
de Jacobo, a los llamados, amados en Dios
Padre y guardados para Jesucristo. Otra de
las características del perfil del ministerio
primario de Maestro, es que reconoce
señorío, no va a ningún lugar sin que lo
envíen, es decir, acepta cobertura, y todo lo
que va a decir doctrinalmente, lo va a poner
primero a consideración de su cobertura
espiritual. También vemos que Mateo
agrega que llegan a ser los hermanos del
Señor Jesucristo, los que hacen su volun-
tad; esto nos lleva a otra característica del
ministerio primario de Maestro, que rinden
su voluntad y son humildes; aunque para
ello necesariamente deben pasar un proce-
so: subir al Monte de Getsemaní para
rendir su voluntad. Otra de las acepciones
del nombre Ahías en la concordancia
Strong, es adorador; quiere decir que un
verdadero ministro primario como Maes-
tro, tiene otra característica para poder
servir: es un adorado. RVA Mateo 4:10
Entonces Jesús le dijo: --Vete, Satanás,
porque escrito está: Al Señor tu Dios
adorarás y a él solo servirás. Esto
significa que ministrará al pueblo
para que adoren a Dios, pero ¿cómo
van a adorar a alguien que no cono-
cen?, allí es donde el Maestro entra a
equipar y a enseñar la sana doctrina
que va a llevar a los hermanos a que
adoren a Dios. Ahías era hijo de Sisa
o Sisha, tiene varios significados, uno
de ellos es: “Jehová Sostiene” otra de
las características del Maestro, es que
es sostenido, no solo en lo físico,
también en lo espiritual. Al Señor
Jesucristo le dijeron, que sabían que
Él era maestro porque las señales lo
seguían, quiere decir con esto, que al
Maestro lo van a seguir la señales,
tiene el poder de Dios para convertir
el agua en vino. En la Biblia el agua
es figura de la palabra, la enseñanza
revelada por un Maestro nos va a
traer gozo, nos va a traer vida. El
nombre de Sisa también quiere decir
“Blancura” y sin lugar a dudas esto
nos habla de santidad; algo que debe
llenar el perfil del ministerio primario
de Maestro, es que su enseñanza nos
va a guiar a la santidad al Señor, LBA
Hebreos 12:14 Buscad la paz con
todos y la santidad, sin la cual nadie
verá al Señor. Brevemente hemos
visto sólo en el significado del
nombre del escriba o Maestro Ahías,
otra característica de cómo debe ser
un verdadero Maestro de la palabra
de Dios. Damos gracias a Dios que
nosotros como Ministerios Ebenezer,
Dios permite que recibamos su maná
bajo las 5 unciones, dentro de las
cuales está la magistral para que
seamos equipados adecuadamente
por este ministerio; es algo que nos
caracteriza, el amor a la palabra.
16
Los Escribas Tirateos
Por Abraham De La Cruz
Siguiendo con la investigación del perfil
del maestro; vemos que los escribas
después del tiempo de Esdras, asumie-
ron posiciones de influencia entre los
judíos como maestros de la palabra de
Dios. Esto nos da una panorámica
acerca del carácter de un verdadero
maestro. Primeramente es necesario
resaltar la forma en que habitaban estos
escribas, la Biblia describe que vivían
en familia, esto es un grupo de personas
que descienden de un antepasado común
y que reconocen la autoridad de un líder.
Los Tirateos descienden de
Recab, el cual tuvo un hijo
de nombre Jonadab que dio
una palabra a sus hijos, que
no debían beber vino. El
cumplimiento de ese
mandado los llevó a que
Dios los bendijera prome-
tiendo que siempre habría
uno de sus descendientes
sirviéndole a Dios (Jere-
mías 35), lo que se puede
notar es que un escriba, un
maestro, no sólo debe tener
conocimiento sino también
debe practicar lo que ha
aprendido y reconocer
autoridad. Seguidamente es importante
notar el significado del nombre “Tira-
teo”, según el diccionario Jones, signifi-
ca hombres de la puerta, alimentadores.
En Juan 10 el Señor se presentó como
la puerta, la puerta para las ovejas y la
puerta en la que si alguno entra, saldrá a
otra dimensión. El Señor ha dado al
ministerio magistral conocimiento para
que pueda hacer entrar a su pueblo por la
puerta, a Cristo, por eso el Señor cuando
estuvo en esta tierra les dijo a los maes-
tros de ese tiempo, que se habían apode-
rado de la llave de la puerta del conoci-
miento, ni entraron ni dejaron entrar a
los demás (BAF Lucas 11:52). El maes-
tro debe estar en la puerta o sea debe
estar delante del Señor, de tal manera
que debe conducir al rebaño hacia Él,
para que por medio del conocimiento
puedan llegar a conocer la plenitud de
Cristo. Agregado a esto, se tiene que
considerar que de acuerdo al significado
de Tirateros, se toma en cuenta a los
varones que estuvieron relacionados con
la puerta para ampliar las características de
un maestro. El sumo sacerdote Eliasib, en
la restauración de las puertas de Jerusalén,
fue el que reedificó la puerta de las ovejas
y considerando que Cristo es la puerta de
las ovejas, Eliasib restauró la comunión
con Cristo, por medio de la enseñanza, del
discipulado que es una herramienta para
enseñar la sana doctrina. El nombre Eliasib
significa: “el que Dios restauró o el que
Dios restaura”, esto tiene íntima relación
con lo que el Señor Jesús dijo: conoceréis
la verdad y la verdad os hará libres (Juan
8:32). El maestro debe dar a conocer a
Cristo porque Él es la verdad. Otro perso-
naje que se ve a la puerta del rey es Mardo-
queo, este nombre entre sus significados
está: hombre pequeño (diccionarios:
Hitchcock, Enlow, Smith) y los cinco
ministerios primarios están representados
por la mano y el dedo meñique es el dedo
más pequeño, pero no por eso el menos
importante y este representa el ministerio
magistral. Entre las cosa que le sucedieron
a Mardoqueo estando a la puerta del rey,
está el complot que dos eunucos que eran
guardianes de la puerta, querían dañar al
rey. La lucha que hay en la puerta, maes-
tros fieles contra infieles, lo infieles
queriendo herir la cabeza, la autoridad, esto
concuerda con lo que dice la escritura:
heriré al pastor y las ovejas serán dispersa-
das; esto afectaría a Ester, figura de la
iglesia, por eso la importancia de la partici-
pación de Mardoqueo. Los maestros fieles,
deben desenmascarar a los que se oponen a
la autoridad puesta por Dios. El ministerio
magistral debe contender contra todo lo
que se opone a lo que Dios ha estable-
cido, dando a conocer las obras
infructuosas de las tinieblas. El estar
Mardoqueo a la puerta del Rey, le
trajo enemistad con Amán el princi-
pal dentro de los príncipes, porque no
se inclinaba ante él, por eso Amán
procuró destruir a Mardoqueo y al
pueblo judío, de tal manera que Amán
logró una ley con la que el pueblo
judío sería exterminado. Pero Dios
permitió que el Rey Asuero viera el
libro de las memorias donde estaba
escrito la manera que
Mardoqueo lo había
protegido, a causa de esto
Mardoqueo fue honrado
y su enemigo Amán
murió en la propia trampa
que había preparado para
Mardoqueo, en la horca.
El maestro lucha contra
enemigos de su ministe-
rio y de su pueblo, contra
decretos contrarios que se
levantan para destruir al
pueblo de Dios, pero el
amar la verdad, la justicia
y al pueblo de Dios, hará
que la verdad de Dios
prevalezca. La iglesia del último
tiempo representada en la iglesia de
Filadelfia, a la que le han puesto una
puerta abierta que nadie puede cerrar,
porque guardó su palabra y no negó
su nombre. El Señor entregará a los
enemigos de la gracia y hará que
reconozcan que el ama a su iglesia,
porque guardó la palabra de su perse-
verancia y la librará de la hora de la
prueba que viene sobre el mundo, por
eso la importancia de los Tirateos,
figura de los maestro que están a la
puerta para enseñar, instruir con
forme a la sana doctrina del Señor
Jesucristo, para que amen y guarden
la palabra Señor y sean librados de
los juicios que vienen sobre los mora-
dores de la tierra.
L A VOZ DE LO S CI N CO MI N I ST E RI OS
El Escriba Safán
La palabra del Señor nos habla que así
como en el pasado existieron falsos
profetas, así mismo surgirán en medio
de nosotros falsos maestros, introdu-
ciendo astutamente doctrinas falsas y
destructivas en la iglesia, ya que su
objetivo primordial es engañar y conten-
der con todo lo que proviene de Dios. En
la actualidad hay muchos movimientos
que se están levantando contra la
enseñanza de la verdad; existen perso-
nas que no soportan escuchar la sana
doctrina y buscan maestros a su gusto
que entretienen el alma a través de
shows y estrategias humanas,
negando por todos los medios la
enseñanza de la verdad. Es intere-
sante que Dios tiene un grupo de
ministros (Escribas) que se levan-
tan en todo tiempo para dar a
conocer el Ministerio de la
Palabra. 2 Reyes 22:3-4 LBLA
Y en el año dieciocho del rey
Josías, el rey envió al escriba
Safán, hijo de Azalía, de Mesu-
lam, a la casa del SEÑOR, dicien-
do: Ve al sumo sacerdote Hilcías
para que cuente el dinero traído a
la casa del SEÑOR, que los
guardianes del umbral han recogido del
pueblo…
LOS ESCRIBAS: Los versículos
anteriores nos hablan de un ESCRIBA
llamado Safán pero ¿qué es un escriba?
En el Diccionario Vine indica que los
Escribas eran los funcionarios que
estaba encargados de la correspondencia
de un rey, de las finanzas, del ejército, lo
que hoy recibe el nombre de secretario.
Se aplicaba también a los que copiaban
y explicaban las escrituras. Por consi-
guiente el escriba era una persona
diligente de la ley, versado, ejercitado,
práctico, instruido en los mandamientos
de Jehová, y por qué no decirlo, también
era un sacerdote.
SAFÁN: Aparte de ser un escriba del
Señor, su nombre viene la raiz SHA-
PHÁN (H8227) que según el Gran
Diccionario Enciclopédico de la Biblia,
significa: tejón de las rocas (Badgers
Rock). El Tejón tiene características
impresionantes que sorprenden a
LA VOZ D E LOS CI N CO MI N I ST E RI OS
Por Edwin Castañeda
muchos, y si a esto añadimos que vive en la
Roca (Cristo); estamos hablando de un
escriba poderoso. Los tejones son anima-
les pequeños entre 65 y 85 centímetros
pero muy valientes, que se han enfrentado
y vencido a hienas, leones, tigres, tortugas,
erizos, cocodrilos, osos y serpientes entre
otros. Veamos una característica del Tejón:
ES ENEMIGO DE LA SERPIENTE: La
serpiente en lo literal tiene enemigos en el
aire y en la tierra, en la tierra uno de ellos
es el Tejón. La biblia nos habla que la
serpiente es figura del dragón, el diablo y
Satanás. Así como la serpiente sedujo a
Eva y la llevó por el camino del engaño, así
el diablo en este tiempo hablará a la mente
de aquellos que no estén afianzados en el
Señor y que no amen ni escudriñen su
palabra para rendirle su voluntad y darle
adoración; de esa forma muchos morado-
res de la tierra serán engañados. Note
amado hermano que una de las característi-
cas de la cobra es ser un animal sordo, esto
es figura de aquellas personas que no
pueden escuchar la palabra, la doctrina y
mucho menos el mensaje de la palabra. El
Tejón tiene la característica de absorber el
veneno de la serpiente, salir victorioso y
aun más, comérsela. Esto es interesante ya
que el escriba del Señor, es decir el Maes-
tro genuino, tiene la capacidad de enfrentar
la operación de error y de engaño. Lo
delicado de esta situación es que muchos
serán contaminados y esto debido a que no
amaron la verdad, esto los convirtió en un
campo de cultivo en donde el diablo
sembró la mentira y el error, es aquí donde
5
el Maestro se levanta con voz en
cuello para ministrar la verdad que es
Cristo. Por eso el maestro debe llevar
a las ovejas más allá del oír, es decir
que puedan conocer la verdad para
que venga la libertad. Pero es intere-
sante que este conocimiento de la
verdad no queda acá ya que el
Salmista decía: Tu amas la verdad en
lo íntimo. El escriba de Dios es el que
se levanta en este tiempo para conten-
der ardientemente contra el engaño y
proteger la doctrina, esto implica
desenmascarar a falsas doctrinas,
falsos maestros y decir en
algunas oportunidades:
ESO NO ESTÁ EN LA
BIBLIA. Si un maestro
genuino es mordido por
una serpiente, este tiene la
capacidad de absorber el
veneno como lo descrito en
el del libro de los Hechos
28:3, en donde Pablo
(Maestro, Predicador y
Apóstol) al echar ramas
secas al fuego, una víbora
se le prendió en la mano y
él la sacudió en el fuego.
Los nativos del lugar esperaban que
Pablo se hinchara y muriera, pero el
Señor lo libró de la muerte. La forma
de contrarrestar todo veneno de
serpiente es estar junto al fuego de
Dios del Espíritu Santo. El versículo
anterior también nos habla que un
escriba, tiene autoridad y solvencia,
además el Tejón es uno de los anima-
les más guerreros que existen en el
planeta Tierra, ello también nos habla
que el Maestro es un guerrero de
parte del Señor y no puede amedren-
tarse ante el engaño, la mentira o lo
que no procede de Dios. El Maestro
no sólo tiene que estudiar o crecer en
conocimiento, es necesario que tenga
madurez, sin ella corre el peligro de
herir a los hermanos o bien no tener la
sabiduría y entendimiento de parte
del Señor para contender con
algunos. ¡Maranatha!
4 17
El Escriba Sebna
Por Jorge Luis Rodríguez
En este segundo artículo verás por lo
menos 2 características propias del
perfil de un Maestro de la palabra de
Dios, descrito en Efesios 4:11; involu-
cra el hecho de tener la sensibilidad para
enseñar en el momento justo, así como
para corregir lo que una persona pueda
estar enseñando, pero bajo un punto de
vista edificante y con la madurez espiri-
tual que es vital alcanzar para encontrar
la forma de cómo realizarlo oportuna-
mente. Por eso puedes ver que el
nombre del escriba Sebna, según el
Diccionario de Nombres Propios del
Antiguo Testamento de Alfred Jones,
significa CRECIDO, y el Diccionario
Strong lo puedes ver como
VIGOROSO. Me llamó la
atención que según el Diccio-
nario Jones, de donde puedes
obtener que Sebna significa
CRECIDO, también permite
ver que viene de otro término
que se traduce CAUSA
PARA CRECER EN EL
SEÑOR, como diciendo
entonces que el llamamiento
a un ministerio primario de
Maestro de la palabra de
Dios, compromete a un creci-
miento en el Señor, o sea
buscar más de Dios para que
en medio de esa búsqueda haya un
blindaje espiritual que no permita entrar
el engaño de las tinieblas en esa persona,
sino más bien asimilar con madurez la
revelación de la palabra de Dios para
poderla seguir enseñando con denuedo.
Pero entonces el punto principal es ver
la disposición de guardar la sana doctri-
na como lo describe parte del artículo
del escriba ESDRAS, escrito en esta
misma edición de Revista Rhema; de
quien la Biblia lo describe como un
siervo de Dios que estudiaba la ley de
Dios pero también la practicaba para
después poderla enseñar; es aquí donde
cabe mencionar que para corregir
doctrinalmente a un predicador en
general; es necesaria la humildad,
porque alguien puede ser demasiado
docto en teología y que eso mismo lo
haya llevado a sentirse orgulloso e
infalible por sus propios medios, cuando
la realidad es que un Maestro, o como lo
describe la Biblia, un escriba de Dios;
necesita de la llenura del Espíritu Santo
para que ese VIGOR en CRECIMIEN-
TO sea espiritual y no ser engañado por las
tinieblas como ya lo describí. Ahora bien;
en el primer artículo pudiste observar que
un Maestro de la palabra de Dios debe
contender ardientemente oponiéndose a las
herejías que pueda estar enseñando una
persona; no obstante debe haber argumento
bíblico sostenible firmemente para hacerlo
con la madurez y humildad que esto
requiere; porque tampoco puede pretender
humillar públicamente a otro ministro de
Dios por haberse equivocado en la predica-
ción de un mensaje; si bien es cierto que la
enseñanza ya fue impartida, se debe hablar
con aquel siervo de Dios para mostrarle
con Biblia en mano dónde estuvo su error y
también buscar la forma de enmendar la
enseñanza impartida, considerando la
gente que escuchó aquella situación y que
podría desviarlos de la verdad. Un claro
ejemplo de cómo administrar la corrección
a otra persona, la puedes ver en la siguiente
cita: Hechos 18:24-26 (LBA) Llegó enton-
ces a Éfeso un judío que se llamaba
Apolos, natural de Alejandría, hombre
elocuente, y que era poderoso en las Escri-
turas. 25 Éste había sido instruido en el
camino del Señor, y siendo ferviente de
espíritu, hablaba y enseñaba con exactitud
las cosas referentes a Jesús, aunque sólo
conocía el bautismo de Juan. 26 Y comen-
zó a hablar con denuedo en la sinagoga.
Pero cuando Priscila y Aquila lo oyeron, lo
llevaron aparte y le explicaron con mayor
exactitud el camino de Dios. ¿Puedes
ver con qué espíritu Priscila y Aquila
corrigieron la enseñanza de Apolos?
Lo llevaron aparte para enseñarle
dónde pudo haberse desviado; no
pretendieron ningún tipo de humilla-
ción para aquel siervo de Dios porque
de ser así hubieran abierto la brecha a
cierta exaltación a su ego, porque es
como si dijeran que sabían más que
Apolos, más aun haciéndolo público;
pero no lo hicieron, actuaron con una
de las características de un Maestro
de la palabra de Dios: con madurez
pero también con humildad que en
algún momento eso podría servir de
antídoto contra aquel conoci-
miento que puede matar a la
gente cuando alguien quiere
imponer una verdad, contra
toda posibilidad de contradic-
ción. Con esto no estoy acredi-
tando a Priscila y Aquila como
Maestros de la palabra,
solamente me estoy basando en
ese ejemplo para que puedas
vislumbrar otra característica
del perfil de un verdadero
Maestro de la palabra de Dios
como ya lo señalé: madurez
con humildad de corazón para
corregir las cosas que estén
siendo enseñadas incorrectamente,
pero con el vigor que sustenta la
Biblia y que eso brinde la seguridad
por el Espíritu Santo para que la
persona que tiene el llamado ministe-
rial de escriba de Dios o Maestro
como lo enseña Efesios 4:11; pueda
desempeñarse en el nombre de Jesús
como un verdadero protector de la
sana doctrina y que a su vez eso
conlleve a un crecimiento doctrinal-
mente hablando directo a su espíritu.
L A VOZ DE LO S CI N CO MI N I ST E RI OS
Los Escribas Simeateos
Quiero dejarte la inquietud de que
completes la lectura de los 16 artículos
escritos en esta oportunidad. En el
siguiente artículo encontrarás descrita la
base bíblica de donde obtuvimos 3
gentilicios de los cuales el segundo es el
que corresponde a los Simeateos de
donde te mostraré algunas característi-
cas del perfil de un Maestro de la
palabra de Dios. No puedo dejar de
mencionar que dice la Biblia que esta
gente vivía en familias, pero lo extraor-
dinario es que eran familias de escriba
(NTV), pero como ya te mencioné que
es un gentilicio; entonces ellos prove-
nían de Simea, un varón hermano de
David y padre de Jonadab como lo deja
ver el versículo de 2 Samuel 13:32. Con
esto haré entonces una introducción de
lo que estas familias llevaban, como
parte de su formación de escribas y que
viene a describir el perfil de un Maestro
de la palabra de Dios: obediencia, una
característica que la verás más amplia-
mente en el siguiente artículo; esto es en
cuanto al vínculo que puedo ver con los
Recabitas descritos en el libro de
Jeremías 35:18-19, por la relación con
Jonadab. Ahora verás otras característi-
cas propias de un escriba, basándome en
que el jefe de la familia de los Simea-
teos, era Simea; para lo cual utilicé
varios recursos donde pude ampliar la
panorámica respecto a qué es lo que
debe tener un escriba de Dios. Según el
Diccionario bíblico Easton de
BibleWorks, Simea significa: la oración
escuchada, esto me deja ver que un
Maestro de la palabra de Dios debe tener
una constante comunión con Dios, con
el propósito que toda la doctrina que
recibe de su cobertura, pueda convertirla
de agua en vino, pero de acuerdo a los
deseos del corazón de Dios y no del
alma del escriba; para enseñar lo que
Dios desea que sea enseñado. Por eso
Simea, según el mismo Diccionario
Easton, puede traducirse Shammua,
término que significa oído. Esto me deja
ver que un verdadero escriba de Dios,
debe tener sus sentidos espirituales
debidamente afinados por el Espíritu
Santo para poder escuchar la voz de
LA VOZ D E LOS CI N CO MI N I ST E RI OS
Dios en todo
momento. También
deja ver el mismo
Diccionario que
puede traducirse
como Shammah,
término que signifi-
ca desierto, esto me
hace recordar que
Jesús buscaba
momentos de
soledad para orarle
al Padre. Puedo ver
entonces que un
Maestro de la
palabra de Dios buscará momentos de debe escudriñarlo para comprobar si
soledad, aunque podría ser que esa caracte- realmente es agua que puede transfor-
rística lo lleve a pasar desiertos donde su mar en vino por la unción del Espíritu
única comunión sea con Dios y que eso le Santo. Adicionalmente el Diccionario
sirva para aprender a depender solamente Vine sigue diciendo en otra descrip-
del consejo de Dios, pero confirmado a ción: En el caso de «oír» y atender a
través de su cobertura ministerial. Según el una autoridad superior, shammah’
Diccionario Vine, dentro de toda la gama puede significar «obedecer». En la
que tiene respecto al término Shammah, simiente de Abraham, todas las
llega a un punto donde literalmente dice: naciones serán bendecidas porque
Por otra parte, el término puede significar «oyeron» (obedecieron) la voz de
«recibir orientación». Esto me hace recor- Dios. Característica muy particular
dar que en los artículos anteriores, también de un escriba: sujeción, es aquí donde
se hace referencia a la enseñanza que debe los Recabitas obtuvieron una bendi-
tener un escriba, o sea adiestrado por otro ción extraordinaria. Por último,
Maestro de la palabra. Recibir orientación quiero compartirte esto que también
no es solamente en lo secular, sino que de lo obtuve del Diccionario Vine: Tener
alguna forma, siendo guiados por el Espíri- «un corazón que sabe escuchar»
tu Santo, podemos tener la correcta aplica- significa tener «entendimiento» o
ción espiritual de lo que significa el texto «discernimiento». Esto me hizo
bíblico. Recuerda que Dios puede utilizar recordar lo que Dios le dijo a
los vasos que El desee para hacer cumplir Salomón en 1 Reyes 3:12 (LBA)
Su palabra, de tal manera que para eso el …He aquí, te he dado un corazón
escriba necesita la debida orientación de sabio y entendido… Cualidad propia
Dios, a través de Sus diferentes ministerios del perfil de un Maestro de la palabra
primarios. Continua el Diccionario Vine de Dios es que al tener humildad de
diciendo lo siguiente: «Oír» puede ser un corazón, (característica descrita el
ejercicio intelectual y espiritual. Se puede segundo artículo de esta Revista)
«oír» la voz de Dios espiritualmente o recibirá de Dios el entendimiento y
«aprender» de El. A la inversa, Dios dice a discernimiento de espíritu que necesi-
Abraham que ha «oído» su oración y que ta para no ser engañado.
tomará cartas en el asunto. En esto lo que
puedo ver entonces es la aplicación directa
de la cita que claramente dice que la fe
viene por el oír, y el oír la palabra de Dios.
Entonces un escriba debe tener la cualidad
de oírlo todo, retener lo bueno y desechar
lo malo, pero eso bueno que haya retenido,
18
Los Escribas Sucateos
Por Ana Julia de Sagastume
1 Crónicas 2:55 (LBA) Y las familias
de los escribas que habitaron en Jabes
fueron los tirateos, los simeateos y los
sucateos. Ésos son los ceneos que vinie-
ron de Hamat, padre de la casa de
Recab. Según el Diccionario de Nom-
bres Propios del Antiguo Testamento
Jone´s, la palabra Sucateo significa
Lonas para tiendas de campaña; esto nos
da la idea de que son personas que no
trabajan por su propia cuenta, sino que
tienen una cobertura, en nuestro caso y
como estamos estudiando las funciones
del ministerio magistral, podríamos
decir entonces que los maestros de la
palabra son personas que tienen cober-
tura apostólica, enseñan y dejan plasma-
da la doctrina dada por un apóstol. En la
segunda parte del versículo, dice que los
Sucateos vinieron de Hamat que era el
Padre de la Casa de Recab, o sea de Los
Recabitas de quienes se describe en el
libro del profeta Jeremías en el capítulo
35, y en este capítulo en la Versión
Reina Valera 60 tiene como título
“Obediencia de los Recabitas”, nos
narra este capítulo que por orden del
Señor el profeta Jeremías llevó a toda la
familia de los Recabitas a la casa de
Jehová y puso delante de ellos tazas y
copas llenas de vino y les dijo que
bebieran; mas ellos respondieron: “No
beberemos Vino” porque su padre
Recab les había dado la siguiente orden:
Jeremías 35:6-8 “No beberéis jamás
vino vosotros, ni vuestros hijos; ni
edificareis casa, ni sembrareis semente-
ra, ni plantareis viña, ni la retendréis;
sino que morareis en tiendas todos
vuestros días, para que viváis muchos
días sobre la faz de la tierra donde
vosotros habitáis. Y nosotros hemos
obedecido a la voz de nuestro padre
Jonadab hijo de Recab en todas las cosas
que nos mandó, de no beber vino en
todos nuestros días, ni nosotros, ni
nuestras mujeres, ni nuestros hijos ni
nuestras hijas. Debido a su obediencia,
Dios los bendijo y envió al profeta
Jeremías a darles la siguiente bendición:
Jeremías 35:19 (LBA) “No faltará de
Jonadab, hijo de Recab, un varón que
esté en mi presencia todos los días”.
Jonadab significa
Favorecido por
Dios, según la
Strongs Concor-
dance No. 3082.
Este pueblo
decidió obedecer al
mandato de sus
coberturas y alcan-
zó una bendición
de Dios, y así
nosotros debemos
proponer en
nuestro corazón
obedecer a su
palabra, proponiéndonos hacer su volun-
tad.
Todo esto nos deja ver que un Maestro de
la Palabra debe ser una persona bajo cober-
tura y ser obediente a la voz de Dios y a la
doctrina y así atraer a sí mismo y hacia el
pueblo, la bendición. Dice el Diccionario
Vine´s que cuando alguien obedece a Dios,
da con ello la única evidencia de que en su
corazón le cree a Dios. Creemos al Señor y
por ello obedecemos a su palabra, recorde-
mos que David, cuando había llegado el
tiempo de su partida de esta tierra, le dijo a
su hijo Salomón que guardara los estatutos,
mandamientos, decretos y testimonios de
la forma como estaban escritos en la ley de
Moisés, y esa es la obediencia que Dios
pide de nosotros, que primero creamos a la
palabra y que sigamos nuestro camino
obedeciéndolo en todo, pero como El la ha
dejado escrita en la Biblia, y que no nos
dejemos guiar por falsos maestros que nos
desvían de la gracias de Dios. Como dice
en la Epístola del Apóstol Judas: Judas
1:3-4 (R60) …exhortándoos que conten-
dáis ardientemente por la fe que ha sido
una vez dada a los santos. Porque algunos
hombres han entrado encubiertamente, los
que desde antes habían sido destinados
para esta condenación, hombres impíos,
que convierten en libertinaje la gracia de
nuestro Dios, y niegan a Dios el único
soberano, y a nuestro Señor Jesucristo. La
obediencia entonces es un atributo que
debe tener un Maestro de la Palabra; por
eso encontramos lo siguiente: Deuterono-
mio 28:1 (R60) Acontecerá que si oyeres
atentamente la voz de Jehová tu Dios, para
guardar y poner por obra todos sus
mandamientos que yo te prescribo
hoy, también Jehová tu Dios te
exaltará sobre todas las naciones de la
tierra. A partir de allí hasta el versícu-
lo 14 encontramos las bendiciones de
Dios si obedecemos a su palabra.
También encontramos que en deter-
minado momento el profeta Samuel
le dice a Saúl que obedecer es mejor
que hacer sacrificios. Saúl se dejó
vencer por la presión del pueblo;
aunque él no era un Maestro de la
Palabra de Dios, tenia una responsa-
bilidad delante de Dios, más aun
porque el profeta le había hablado de
parte de Dios; él desobedeció y al
final perdió el reino. Ciertamente los
dones y el llamado de Dios son
irrevocables, pero alguien podría
convertirse en falso maestro por
desobedecerle a Dios en enseñar la
sana doctrina a su pueblo. Es enton-
ces la obediencia a nuestro Señor
Jesucristo, parte de las características
del perfil de un maestro de la palabra
y como lo vimos en el inicio, esa
obediencia empieza por sujetarse a
una cobertura apostólica.
L A VOZ DE LO S CI N CO MI N I ST E RI OS
2 Samuel 20:25 Seva era escriba, y
Sadoc y Abiatar eran sacerdotes.
El nombre de este escriba, según el
Diccionario Brown-Driver-Briggs, se
deriva de la raíz hebrea H7724 "Sheva"
que significa: Jehová contiende. Dicho
significado nos habla de una de las
funciones más relevantes que el Señor le
ha delegado al Maestro. El perfil del
Maestro no se circunscribe a tener un
don de enseñanza y abundante conoci-
miento de la palabra de Dios, aunque
debe tenerlos; hay muchas característi-
cas y funciones que este debe poseer.
En este artículo nos referiremos a una de
sus principales funciones.El Maestro ha
sido llamado a ser un protector de la
doctrina, actuando como un portero, que
no permite que penetren doctrinas de
error dentro de la iglesia. Para ello debe
estar empapado de la doctrina y conten-
der ardientemente por ella, teniendo
celo por la palabra de Dios. El apóstol
Judas escribe una epístola universal para
prevenir a los santos de la intrusión de
falsos creyentes y a pelear valerosamen-
te por la doctrina que una vez les fue
entregada: Judas 1:3-4 Amados, por el
gran empeño que tenía en escribiros
acerca de nuestra común salvación, he
sentido la necesidad de escribiros exhor-
tándoos a contender ardientemente por
la fe que de una vez para siempre fue
entregada a los santos. Pues algunos
hombres se han infiltrado encubierta-
mente, los cuales desde mucho antes
estaban marcados para esta condena-
ción, impíos que convierten la gracia de
nuestro Dios en libertinaje, y niegan a
nuestro único Soberano y Señor,
Jesucristo.
Hay varias palabras que se tradujeron
como "contender o pelear" en el Nuevo
Testamento, pero no todas significan lo
mismo. La que aparece en el libro de
Judas 1:3 solo aparece una vez en la
Biblia, y viene de la raíz griega epagoní-
zomai (G1864) que según el Dicciona-
rio Strong significa: luchar por, conten-
der ardientemente. El Diccionario
Thayer la define como: luchar para
enfrentarse con adversarios, metafórica-
mente para contender, con dificultades y
peligros, tratar con intenso celo. Y según
LA VOZ D E LOS CI N CO MI N I ST E RI OS
3
El Escriba Seva
Por Louisette Moscoso
el Diccionario Expo-
sitivo Vine significa
contender acerca de
una cosa, como
combatiente, conten-
der intensamente.
Esto no significa que
deba discutir, ni argüir
con otros ministros,
pero sí puede llegar en
determinado momen-
to con uno de ellos,
aun con un apóstol,
para decirle que lo
que está enseñando o
predicando no está conforme a la Palabra
Tito, que estaba conmigo, con todo y
de Dios y advertirle a la iglesia a no recibir
ser griego, fue obligado a circunci-
las falsas doctrinas, tal como lo hizo el
darse; y esto a pesar de los falsos
apóstol Juan: 2 Juan 1:10-11 Si alguno
hermanos introducidos a escondidas,
viene a vosotros y no trae esta doctrina, no
que entraban para espiar nuestra
lo recibáis en casa ni le digáis: «¡Bienveni-
libertad que tenemos en Cristo Jesús,
do!», porque el que le dice: «¡Bienveni-
para reducirnos a esclavitud, a los
do!» participa en sus malas obras. Algunos
cuales ni por un momento accedimos
argumentan que la palabra no es para
a someternos, para que la verdad del
contender, y se basan en el siguiente versí-
evangelio permaneciese con
culo: 2 Timoteo 2:14 Recuérdales esto,
vosotros. También reprendió a los
encargándoles solemnemente en la presen-
corintios haciéndoles ver que quien
cia de Dios, que no contiendan sobre
se aparta de la doctrina, ha creído en
palabras, lo cual para nada aprovecha y
vano.
lleva a los oyentes a la ruina. Pero esta
1 Corintios 15:1-2 Además os decla-
palabra contender no es la misma que
ro, hermanos, el evangelio que os he
aparece en Judas. En este versículo, la
predicado, el cual también recibisteis,
palabra contender (G3054 logomajéo)
en el cual también perseveráis; por el
según el Diccionario Swanson significa,
cual asimismo, si retenéis la palabra
disputar sobre el significado o el uso de las
que os he predicado, sois salvos, si no
palabras. Según el Diccionario Léxico
creísteis en vano. Esto quiere decir
Griego-Español Tuggy significa altercar
que no es suficiente con haber creído,
acerca de palabras. Esto es lo que no se
hay que permanecer en la doctrina
debe hacer. El apóstol Pablo, quien
que recibimos, porque alguien puede
también fue reconocido como un Maestro a
perderse por no guardar o abandonar
los gentiles (2 Ti 1:11), contendió ardiente-
la doctrina. Esto es precisamente lo
mente, para preservar la sana Doctrina y
que expresó el apóstol Juan: 2 Juan
aún lo vemos reprendiendo en público al
1:9 Cualquiera que se extravía, y no
apóstol Pedro, quien tenía miedo de los de
persevera en la doctrina de Cristo, no
la circuncisión: Gálatas 2:14 Pero cuando
tiene a Dios; el que persevera en la
vi que no andaban rectamente conforme a
doctrina de Cristo, ése sí tiene al
la verdad del evangelio, dije a Pedro delan-
Padre y al Hijo.
te de todos: «Si tú, siendo judío, vives
como los gentiles y no como judío, ¿por
qué obligas a los gentiles a judaizar?». El
movimiento judaizante se había infiltrado
dentro de la iglesia, pero Pablo lo rechazó
vigorosamente y no permitió que confun-
diera a la iglesia: Gálatas 2:3-5 Mas ni aun
2 19
Editorial
El Ministerio de Maestro
Por Apóstol Sergio Enríquez

De la misma manera que todos los órganos son necesa-

rios en el cuerpo, también los ministerios “Domas” son
útiles en el cuerpo de Cristo, es decir la Iglesia, y mien-
tras más avanzan los tiempos, su utilidad se hace mani-
fiesta para poder proteger a la novia del Señor. Uno de
Apóstol Dr. Sergio Enríquez
los ministerios al cual peligrosamente se le ha restado
importancia, es el de Maestro; al igual que los otros
ministerios éste tiene sus opositores, dividiéndose en
dos grandes grupos: “los anti” y “los pseudo”, ambos
tratando de quitar la importancia de una doctrina sana.
Acercándose la manifestación del Señor, la importancia
de dicho ministerio se hará latente. Es un escriba (maes-
tro) el que marca la frente con la TAU para que los que
son ministrados por él, no sean destruidos según lo
describe Ezequiel 9:4-6, así como también antes de que ventas.revistarhema@gmail
se revele el Señor en su glorioso Apocalipsis, Él mismo
deja la epístola de Judas, previniendo en ella del peligro
al introducirse falsos Maestros que cambian la gracia de
Dios en libertinaje, negando aún al mismo Señor. Es
por lo tanto, importantísimo que podamos discernir
entre “los antimaestros”, “los pseudomaestros” y los
escritores.revista.rhema@g
verdaderos Maestros. Es esta la causa que éste número
de la Revista Rhema sea dedicado a la explicación de
tan importante ministerio, basándonos en la explicación
de los escribas del Antiguo Testamento, los cuales
vienen a ser sombra de los verdaderos
Maestros del Nuevo Pacto. Le invita- Descarga la versiòn digital en
mos a que nos acompañen en el
recono- cimiento de dichos minis-
t r o s para recibir la luz de la
revela- ción.
Bendiciones.
Presidente
Tu Mesa
¿Es de bendición? Muchas veces cometemos el error de usar el tiempo
de las comidas en nuestro hogar, para hablar de problemas, críticas,
reclamos, quejas de los chicos, etc., situaciones que no son edificantes
de hablarlas en la mesa, ya que ese tiempo es para compartir en ar-
Directora
Licda. Paola Enríquez monía los alimentos que Dios nos bendice proveyéndonos cada día.
Producción Sería más provechoso que compartieras con tu familia, preguntándoles
David Lima cómo les fue en el trabajo a tu cónyuge, en el colegio a los chicos, etc.,
ya que la mesa es el único lugar donde se puede reunir toda la familia
Portada
y compartir en intimidad experiencias o situaciones que viene a forta-
Alfredo Ríos
lecer el núcleo familiar.
Venta de espacios
Considero que uno de los enemigos de la mesa familiar, es la discusión,
.com llevar los dispositivos móviles, llevar tu trabajo secular a la mesa, tus
cargas; es mejor que el tiempo que pasas en la mesa con tu familia, sea
Comentarios de los lleno de armonía y paz, no de problemas.
artículos
Proverbios 15:17 (R60) Mejor es la comida de legumbres donde hay
mail.com
amor, Que de buey engordado donde hay odio.
Proverbios 17:1 (R60) Mejor es un bocado seco, y en paz, Que casa de
contiendas llena de provisiones.
Proverbios 17:1 (RVC) Es mejor un mendrugo de pan, en paz, que
carne en abundancia, en medio de peleas.
Hermana
Leticia de Enríquez.

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