Las redes de poder – Foucault

Según psicoanalistas, psicólogos y sociólogos, el poder es

esencialmente la regla, la ley, la prohibición, lo que marca
el límite entre lo permitido y lo prohibido. Foucault se
pregunta cómo es posible que nuestra sociedad sociedad
occidental haya concebido al poder de una manera tan
restrictiva, pobre, negativa.
En la edad media desarrollaron los poderes feudales, el
derecho fue siempre el instrumento del poder monárquico
contra las instituciones, fue un instrumento para lograr
definir las formas y mecanismos de su poder. El derecho fue
un sistema de representación del poder común a la
burguesía y a la monarquía. Estos lograron instalar una
forma de poder que se representaba como lenguaje, el
vocabulario del derecho, y cuando la burguesía se
desembarazo finalmente del poder monárquico, lo hizo
precisamente utilizando ese lenguaje jurídico, fue usado
contra la propia monarquía.
Marx decía que no existe un poder sino varios poderes,
formas de dominación que operen localmente y poseen su
propia modalidad de funcionamiento, procedimiento y
técnica y son heterogéneas.
El sistema de poder que la monarquía había logrado
organizar para el desarrollo del capitalismo tenía dos
inconvenientes:
 El poder político, tal como se ejercicio en el cuerpo
social es un poder discontinuo una de las razones era el
ilegalismo ya que se escapaban cosas al poder no se
tenía control, se necesitaba pasar a un poder continuo
e individualizante, que cada uno pudiese ser
controlado.
 Eran sistemas excesivamente onerosos, era
esencialmente el poder de recaudar cualquier cosa.

Tecnologías del poder

 Disciplina (Anatomopolitica): mecanismos del poder

por el cual alcanzamos a controlar en el cuerpo social
hasta los elementos más tenues por los cuales llegamos
a tocar los propios átomos sociales (individuos). Aplica
técnicas de individualización del poder como vigilar a
alguien, controlar sus aptitudes, conductas y
comportamientos y multiplicar sus capacidades. Enfoca
a los individuos hasta en sus cuerpos, en sus
comportamientos, por eso se trata de una especie de
 “anatomo política”, una política que hace blanco en los
individuos hasta anatomizarlos.

 Regulación (biopolitica): No enfoca a los individuos

como individuos, sino ponen en blanco en la población
que quiere decir un grupo de seres vivos que son
atravesados por procesos de leyes biológicas. Una
población posee natalidad, mortalidad, pirámide etaria,
un estado de salud, puede perecer o al contrario puede
desarrollarse.

Antes existían sujetos jurídicos actualmente existen

cuerpos y poblaciones. El poder se hace materialista, deja
de ser esencialmente jurídico, ahora debe lidiar con esas
cosas reales que son el cuerpo, la vida.