Equilibrio y sntesis de los opuestos

Roberto Assagioli ( Fall 2004) Resumen Las polaridades existen en todos los niveles de la realidad, de lo fsico a lo humano y ms all. La tensin entre opuestos puede ser neutralizada, estticamente o dinmicamente. Alternativamente y preferiblemente puede ser resuelto a travs de un proceso de psicosintesis .El proceso se ilustra con esquemas triangulares que representan ejemplos que muestran una sntesis sicolgica y espiritual, de los conflictos que pueden causar, y su resolucin final. Relacin con la polaridad La polaridad es un hecho universal, es inherente a la manifestacin csmica. Es cierto que en ltima instancia la Realidad Suprema es el Uno, el absoluto, el Trascendente, pero slo puede ser definido por lo que no es. Desde el momento en que las manifestaciones csmicas comienzan a desarrollarse, nace la dualidad. La primera dualidad fundamental es precisamente entre lo manifestado y lo inmanifestado. En el Bhagavad Gita esto se expresa en las palabras: "Despus de haber impregnado todo el Universo con un fragmento de m mismo, sigo." En el proceso de manifestacin la polaridad fundamental es la del Espritu y la Materia Es necesario recalcar que toda polaridad es una relacin entre dos elementos y como tal, nunca es absoluto sino relativo, incluso en un par de opuestos. Por lo tanto, el mismo elemento puede ser positivo en su relacin con un cierto "polo" y negativo en su relacin con otro. Un ejemplo de la relatividad de las "relaciones polares" existe en la polaridad fundamental entre el espritu y la materia. Segn algunos, el Espritu es la realidad libre y trascendente que se sustenta en los diversos pares de opuestos existentes en diferentes manifestaciones de la vida. Tal es la concepcin de Keyserling, que figura en su libro, Desde el sufrimiento al Cumplimiento ( From Suffering to Fulfillment)1 Segn otros el Espritu corresponde al polo positivo, al elemento creativo y dinmico en toda dualidad tal es la idea de Jung. En otras palabras, Keyserling ve la tensin entre el espritu y las diferentes manifestaciones de la vida en una direccin vertical, que se refiere a la "dimensin de intensidad", mientras que Jung concibe la polaridad ms como una relacin horizontal. En el mundo fsico, la polaridad mas conocida es la existente entre los polos positivo y negativo de la electricidad. Esta polaridad es la base de la constitucin de la materia, ya que, como es bien sabido, cada tomo est compuesto de un ncleo positivo y un nmero variable de electrones negativos. Cuanto ms numerosos son los electrones, ms pesados y ms densos son los tomos de los elementos qumicos. Por ejemplo, el tomo de hidrgeno, el elemento ms ligero, slo contiene un electrn, mientras que el uranio que es el mas pesado tiene 236.La Polaridad elctrica se manifiesta de diversas maneras que tienen importantes aplicaciones en la prctica, como la corriente inducida y alterna.
Arnold Keyserling. From Suffering to Fulfill-ment. London; Selwyn and Blount. Cf. also: Das Buch vom Personlichen Leben, by the same writer, pp. 505515.
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Interesantes analogas se pueden encontrar en diferentes polaridades en el campo de la psicologa, como la atraccin y repulsin emocional, la ambivalencia y la funcin compensatoria. POLARIDADES EN EL PLANO HUMANO En los tres reinos de la vida orgnica (vegetal, animal y humana), una de las ms importantes en general es la polaridad sexual. El polo positivo est representado por el elemento masculino, el negativo por el elemento femenino. Esto no significa, sin embargo, que slo el primero sea activo y el segundo pasivo. Ambos son activos pero de una manera diferente, el elemento masculino es dinmico y positivo, mientras que el elemento femenino es receptivo y "gestativo." Este tipo de polaridad se extiende mucho ms all de la relacin hombre-mujer en innumerables manifestaciones en la vida. Ha sido especialmente y profundamente difundido por los chinos quienes consideraron estos dos principios como fundamento tanto de la evolucin csmica y en cada aspecto de la vida humana. El aspecto creativo, simbolizado por el padre y el cielo, que ellos llaman Yang, mientras que Yin es el aspecto receptivo, simbolizado por la madre y la Tierra. El bienestar de la humanidad depende, en opinin de la filosofa china, en el acuerdo armonioso entre la humanidad y la evolucin cclica de la Universo, tejida a partir de las relaciones y las interacciones del Yang y Yin2 En los organismos vivos, como el cuerpo humano, hay varias polaridades. Una de las ms importantes es la de los sistemas nerviosos simptico y parasimptico, el primero estimula el catabolismo y el segundo estimula la asimilacin o anabolismo. Otras polaridades, existen entre las diferentes glndulas endocrinas. En el campo de las emociones y los sentimientos encontramos dualidades que son familiares para todos: placer-dolor, la exitacin - la depresin, la confianza-el miedo, la atraccin - repulsin, amor-odio. Tal es su prevalencia que se podra decir, que la vida del ser humano promedio, consiste principalmente en reacciones emocionales a las cosas, eventos y personas. Dentro de ciertos lmites, tales reacciones tienen su funcin y justificacin. Pero cuando nos permitimos ser dominados por ellas como sucede demasiado a menudo nos convertimos en sus esclavos y puede conocer ni la paz ni la satisfaccin duradera. Ms tarde vamos a estudiar cmo la liberacin de estos opuestos se puede lograr. En el plano mental la polaridad esta entre la actividad de anlisis de la mente concreta y el funcionamiento de sntesis de la inteligencia superior ,entre el proceso de induccin (a partir de lo particular a lo general) y el proceso deductivo (de lo general a lo particular). El examinar la personalidad humana en su totalidad, encontramos diferentes polaridades fundamentales, que han sido ampliamente investigadas por la Psicologa moderna. El conocimiento adquirido sobre el ser humano, ha estimulado el desarrollo de importantes tcnicas psicolgicas, educativas y psicoteraputicas. Las principales polaridades son: cuerpo / mente; conciencia / inconsciente, inconciente inferior /la superconciencia; pasividad, sensibilidad, la receptividad (pathos) / actividad, dinamismo, la voluntad (espritu); sensacin (eros) / razn (logos). La vida psquica se puede volver a considerarse una continua polarizacin y la
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Numerous Chinese texts deal with this point. One of the most interesting is the I Ching or The Book of Transformations, which in the form of a method of divination contains treasures of wis-

tensin entre diferentes tendencias y funciones, as como un esfuerzo continuo, consciente o no, para establecer el equilibrio. Entre las ms importantes polaridades psicolgicas estn: impulso de inhibicin, razn-sentimiento, extraversin introversin. La dualidad fundamental en el reino espiritual que existe entre la personalidad y el yo, una polaridad que es la causa de muchos conflictos internos, hasta que las relaciones armoniosas y de una creciente mezcla, o la unificacin (psicosintesis) es alcanzada. En el lenguaje religioso tradicional esta dualidad y las relaciones se describen entre el alma y Dios. Tambin hay muchas polaridades "interindividual" que son de suma importancia. La primera y fundamental es la existente, en todos los niveles, entre hombre y mujer. Entre los adultos y los jvenes, en particular en la interaccin entre los padres y sus hijos. Hay, adems, las diversas relaciones entre los individuos y los diferentes grupos a los que pertenecen. Entre ellas encontramos: La familia considerada como una unidad, como una "entidad psquica", est compuesta no slo de los miembros que estn vivos, sino tambin de las influencias ancestrales y las tradiciones familiares. Esas influencias a veces son una ayuda para la persona, ofreciendo un ideal y una forma de vida a la que es inducido a conformar (nobleza obligada), Pero ms a menudo es algo que oprime o cohbe a la persona 3 Luego vienen los grupos sociales de diferentes tipos (castas, clases sociales y profesionales, grupos culturales, las naciones, las iglesias) en los que se puede asociar el individuo para encontrarse a s mismo, en una condicin de subordinacin pasiva o de cooperacin, como lder y agente de la direccin o en conflicto . Existen relaciones similares entre los grupos tanto entre los del mismo tipo y tamao (es decir, entre las familias y las familias, las clases y clases, naciones y naciones, etc) y entre sub-y supra- grupos coordinados (es decir, entre el familia y el Estado, las clases y las naciones, las masas y la lite, entre un estado y una federacin de estados). En un nivel an ms inclusivo hay dos tipos de polaridad de particular inters, que existente entre tipos humanos del norte y el sur (ya sean dentro de un continente o dentro de la misma nacin) y entre los de Occidente y Oriente. Interaccin de las polaridades Cada una de estas numerosas polaridades nos confronta con el problema de su interaccin y equilibrio. Es posible presentar aqu slo un breve estudio de los principios generales y mtodos de equilibrio de polos opuestos, con el objeto de resolver las "tensiones polares". 1. 2. 3. Fusin de los dos polos, con la participacin de la neutralizacin de sus cargas elctricas. Creacin de un nuevo ser, una nueva realidad. El ajuste de los polos opuestos, por medio de un "centro intermedio" o de un principio superior a ambos. Una reglamentacin de este tipo se puede lograr de dos maneras:

The problem of ancestral influences and the method of liberation from them have been treated in an original way, although not without exaggeration, by Leon Daudet in his book, LHeredo.

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a. Por la disminucin de la amplitud de las oscilaciones entre los dos extremos, a veces incluso a punto de desaparecer, por lo tanto se reduce ms o menos a una completa neutralizacin ( medio aceptable "). Un ejemplo de gran inters actual, es la oscilacin entre la autoridad excesiva y una libertad incontrolada en la educacin y la bsqueda de una actitud equilibrada. b. Dirigiendo con sabidura y conscientemente las alteraciones de tal forma que el resultado sea armonioso , constructivo y de acuerdo con las alteraciones cclicas en lo individual y general, de las condiciones humana y csmica. (Este es el mtodo enseado por la filosofa china y en particular por el I Ching, el que ya hemos mencionado) 4.- Sntesis, producida por un elemento superior o principio que transforma, eleva- y reabsorbe los dos polos en una realidad mayor. Los diferentes tipos de polaridad requieren de las correspondientes soluciones adecuadas. Pero el hombre tiene la libertad y - por consiguiente la responsabilidad de elegir- entre un mtodo de equilibrio y otro. No obstante, debemos sealar que las soluciones indicadas no son siempre tan claras como se podra llevar a creer y que digan relacin con lo citado antes. A veces, como los siguientes ejemplos mostraron, pueden coincidir o ser combinados de diferentes maneras. En el mbito de la electricidad, el resultado mas simple, consiste en la neutralizacin a travs de la fusin de las cargas positivas y las cargas negativas. Sin embargo, las condiciones en que esta fusin se efecta determinarn los resultados, que por lo tanto estn sujetos a una variacin considerable. Por ejemplo, cuando los polos son atrados entre s, y el voltaje con el que estn cargados sobrepasa la resistencia del medio que los separa, se produce una descarga, manifestndose como una chispa. La iluminacin es una instancia de este fenmeno. Por otra parte los polos se mantienen separados, conectados por un cable conductor, una corriente de energa elctrica viaja desde el polo positivo al negativo, estableciendo un balance y la posterior neutralizacin, a menos que el polo positivo est siendo recargado. Pero si alguna resistencia es introducida en algn tramo del cable conductor, la energa elctrica se vuelve susceptible a varias transformaciones. Este ltimo proceso esta siendo utilizado cada vez con ms ingenio en la transformacin de electricidad en luz, calor y movimiento, etc. En estos casos el proceso de neutralizacin produce efectos creativos. En el mbito biolgico, la salud se puede definir como un equilibrio dinmico siempre amenazado y cada vez restaurado en una serie de polaridades, como las que existen entre divisiones del sistema nervioso, entre varias glndulas endocrinas, y en general entre las funciones anablicas y catablicas. De la misma manera, la vida sicolgica puede ser considerada como una continua polarizacin y tensin entre diferentes tendencias y funciones, y como un continuo esfuerzo, conciente o no, para establecer equilibrio. Entre las importantes polaridades sicolgicas estn: Impulso - inhibicin, razn-sentimiento, extraversin-introversin En la polaridad sexual, la unin de dos elementos fsicos tiene un efecto creativo. El dinamismo de su fusin trae consigo el nacimiento de un nuevo organismo similar a la de los padres. Pero en la humanidad, esta maravillosa funcin fsica creativa, se involucra con

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la polaridad sicolgica entre los sexos produciendo as conflictos, descontentos y delicados problemas. 4 Las causas principales de la prevencin de la armonizacin y una cooperacin fructfera entre hombre y mujer son: La dificultad de alcanzar una satisfactoria armona sexual; las profundas diferencias en la constitucin sicolgica de los dos sexos (Que son mucho mayor de lo que creemos) y la falta de entendimiento que resultan; las peleas y disputas provocadas por el egosmo natural del ser humano normal, por la expresin de que cada da la vida familiar ofrece amplias oportunidades. Desde el punto de vista colectivo, la historia revela el predominio de uno u otro sexo en diversos momentos y en diferentes lugares. Es bien sabido que ha habido ciclos de civilizaciones o de la cultura en la que las mujeres tenan un estatus superior (matriarcado). Estos a menudo han sido seguidos por perodos de conflicto por la supremaca entre los sexos (uno encuentra un eco de uno de estos perodos en la leyenda de la guerra contra Amazonas por el Hrcules). Otras civilizaciones, de los cuales la Romana han mostrado un marcado carcter claramente masculino. Nuestra moderna civilizacin es tambin notablemente y exageradamente masculina y ha demostrado una conduccin tpicamente masculina, es decir, la sed de poder y dominacin, que ha contribuido a la precipitacin de dos guerras mundiales. Sin embargo, desde el final del siglo XIX, las mujeres han participado cada vez ms activa en los diversos aspectos de la vida social ms amplia. Esto en un principio tuvo efectos desafortunados, ya que incitaron a muchas mujeres a la "masculinizacin" (adems, que sumaron a menudo algunos de los defectos de los hombres ms fcilmente que sus buenas cualidades) Esto dio lugar a una lamentable batalla entre los sexos. La polaridad fundamental entre la personalidad humana como un todo y el yo espiritual tambin puede ser resuelto en una unidad, pero esto slo se puede lograr a travs de un largo proceso de transmutacin, que conlleva a una serie de conflictos, enfoques y contactos produciendo una parcial o ms ampliada fusin, es decir, un proceso de "psicosintesis espiritual". Pero tambin hay que mencionar los positivos, que son el enriquecimiento y la expansin de la personalidad femenina, el despertar y la maduracin de los mejores ejemplares, han contrapesado y cada vez ms, se compensa cualquier aspecto negativo. La solucin del problema consiste en el desarrollo de la conciencia y voluntad unnime, por parte de ambos sexos, a fin de crear un nuevo tipo de civilizacin en la que la excesiva dominacin de uno u otro sexo se volver a colocar por un justa y racional distribucin de las funciones y tareas en la vida familiar y social a fin de establecer una armoniosa colaboracin, un enriquecimiento recproco, en otras palabras una psicosintesis. social y cultural El balance de las cualidades opuestas en el campo de las emociones y los sentimientos requiere la intervencin de una mayor regulacin de carcter mental o espiritual. La primera tarea es impedir que las emociones nos desborden y no vallan mas all de la razn y la voluntad.
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See our essay on The Transmutation and Sub-limation of the Sexual Energies in Psicosynthesis, p. 267.

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La mejor manera de lograr esto es negarse a identificarse uno mismo con ellos, para mantener el "yo" o por cuenta propia, el centro de la conciencia, en un nivel ms elevado por encima de ellos, a fin de poder observar. Vamos a dejar claro que para "dominar" no significa "suprimir", y el objetivo no es alcanzar un estado de insensibilidad o de aridez. Por ejemplo, consideremos la polaridad fundamental, placer-dolor. Mientras sigamos siendo esclavos de esta dualidad, siempre buscaremos vidamente el placer y por temor huiremos del dolor, sin encontrar nunca la paz o la verdadera satisfaccin. Por otro lado, una inhibicin forzada o una impasibilidad artificial, ciertamente no constituyen una solucin satisfactoria. A esto slo se puede llegar por medio de una visin clara que nos permite comprender las causas, la naturaleza y la funcin de placer y dolor. Esta visin conlleva el reconocimiento de aceptar el placer sin apego, aceptar el dolor cuando sea inevitable, y sin temor a rebelarse en contra de l, se puede asimilar las lecciones de placer y dolor, y "destilar la esencia " que contienen. Adems, se puede aumentar gradualmente la calidad y el nivel de estos "opuestos", uno pasa por los grados del placer fsico y mental de sentir alegra, finalmente experimentando gozo espiritual. De la misma manera, recorremos el camino que conduce del sufrimiento fsico a las perturbaciones emocionales, a los desrdenes intelectuales; y luego a la compasin por el sufrimiento de otros, de la raza humana en general y de toda la creacin. De todas estas experiencias uno recoge los frutos de la sabidura y aprende a mantener el centro de la conciencia cada vez ms estabilizada, en un nivel superior a la alternancia de placer y el dolor personal. Finalmente podemos adquirir la capacidad de identificarnos con la Vida Universal, con el Supra Yo individual, con el Supremo, que trasciende todos los "opuestos" en insuperable gozo. Si examinamos ms de cerca las polaridades especficas del mbito emocional, podemos distinguir claramente dos tipos de solucin. Uno se realiza en el mismo nivel, puede ser llamado "el camino del intermedio" de compromiso, que mezcla los dos polos. La otra solucin se logra a un nivel superior y es, a su vez de dos tipos: 1. Un sabio control y utilizacin de las dos fuerzas opuestas. 2. La fusin de estos en una sntesis superior. El mtodo de usar hbilmente las fuerzas contrarias es explicado en un curioso libro sobre magia, que adems de su tema especfico contiene interesante material psicolgico: "Para equilibrar las fuerzas es necesario mantenerlas simultneamente y emplearlas alternadamente. Cuanto ms apacible y sosegada sea una persona, su clera ser tanto ms efectiva; cuanto ms fuerte sea, tanto ms se apreciar su mansedumbre... cuanto ms indiferente se muestre, tanto ms fcil le ser conseguir que otros lo amen." (Ritual de magia superior, de Eliphas Levy, capitulo VIII)5 Con el fin de equilibrar las fuerzas, es necesario mantenerlos simultneamente y utilizarlos en la alternancia. Entre ms amable y tranquilo ests, ms su ira ser eficaz, entre mas fuerte seas, ms su amabilidad ser apreciada... entre mas eres indiferente, ms fcil se vuelve que los dems te amen. Por supuesto, el derecho y la utilizacin constructiva de este mtodo suponen una buena motivacin y la pureza de intencin.

Eliphas Levi. Ritual of High Magic, Ch. VIII

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Ejemplos
El segundo mtodo, el de sntesis, que es similar en cierto sentido a una combinacin qumica, reabsorbe los dos elementos en una unidad superior dotada de cualidades diferentes de los de cualquiera de ellos. La diferencia entre las soluciones alcanzadas a travs de comprometer y trado a travs de las sntesis pueden ser claramente indicado por un diagrama triangular.

Benevolente Comprensin

FIGURA 1.
Serenidad

Simpata

Indiferencia

Antipata

Emocin

Calma Aptica

Indiferencia

Visin Clara de Realidad

Aceptacin Espiritual y Eliminacin de la Causa de la Situacin Dolorosa

Optimismo Ciego

Realismo Prctico

Pesimismo Temeroso

Rebelda

Compromiso Sumisin en el Comportamiento Pasiva

FIGURA 2.
Dignidad Espiritual Entendimiento Espiritual

AutoModestia Depreciacin (Complejo de Inferioridad)

Arrogancia (Complejo de Superioridad)

Transmutacin y Sublimacin

Duda Intelectual

Buen Sentido

Dogmatismo

Libertinaje

Templanza

Represin

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La polaridad entre la mente y el corazn, entre la razn y el sentimiento (Eros y Logos), est regulado en primer lugar por el reconocimiento de sus respectivas funciones y de los legtimos campos de accin de cada una de las dos funciones, de modo que no domine al otro. Esto puede ser seguido por una mutua y creciente cooperacin y la interpenetracin entre los dos, finalmente al llegar a la sntesis bien expresada por Dante en las palabras "completa luz intelectual de amor" La polaridad entre la sensibilidad y receptividad (Pathos) y el dinamismo o Voluntad (Ethos), que en un sentido ms amplio corresponde a la polaridad psicosexual - para el primer polo femenino y la reciente modalidad masculina tambin puede primeramente ser controlada por un ajuste equilibrado, para ser sustituido por una sntesis creativa. La polaridad fundamental entre la personalidad humana en su totalidad y el yo espiritual tambin puede ser resuelto en una unidad, pero esto slo se puede lograr a travs de un largo proceso de transmutacin, que conlleva a una serie de conflictos, enfoques y contactos produciendo una parcial o ms amplia fusin, es decir, un proceso de "psicosintesis espiritual". Este es el noble esfuerzo, el drama central del hombre que, ya sea consciente o inconcientemente, aspira a este alto objetivo, o es empujado hacia l por su incapacidad para encontrar satisfaccin duradera o una paz verdadera una vez alcanzada. Las fases y los mtodos de tal psicosintesis se han tratado en un ensayo sobre "Psicoanlisis y Psicosintesis y en otros escritos. Aqu solo mencionaremos que la interaccin entre uno mismo y la personalidad crea una serie de relaciones "triangulares" similares a las anteriormente indicadas. Algunos de ellos se muestran en la Figura 2. Las diversas equilibraciones, ajustes y sntesis pueden ser producidas de diferentes maneras. En muchos casos, son precedidos por una intensa crisis y conflictos. En los dems casos, se alcanzan de forma ms gradual y armoniosa a travs de una disminucin gradual en las oscilaciones del "pndulo". Una clara comprensin de este proceso de psicosintesis permite lograrlas ms fcil y rpidamente. El requisito esencial, como ya se mencion, es evitar la identificacin de uno mismo con cualquiera de los dos polos opuestos y de control, transmutar y dirigir sus energas a partir de un centro superior de conciencia y el poder. Sobre el Autor Dr. Roberto Assagioli (1888-1974), nacido en Venecia, Italia, se convirti en un estudiante del Maestro Tibetano Djwhal khul y pas a fundar la disciplina de psicosintesis. Escribi cientos de artculos y libros en muchos idiomas. Tiene estudiantes en numerosos pases, y continuaa desarrollando centros de formacin y de trabajo en los Estados Unidos, Canad, Inglaterra, Italia, Suiza, Francia, Grecia y Argentina. Este artculo fue escrito hace muchos aos, y distribuidos sobre una base limitada de la Fundacin de Investigacin Psychosynthesis. Nosotros tenemos la oportunidad de compartir las ideas del Dr. Assagioli, por que siguen siendo pertinentes hoy. 1.- Arnold Keyserling. From Suffering to Fulfillment. London; Selwyn and Blount. Cf. also: Das Buch vom Personlichen Leben, by the same writer, pp. 505-515. 2.- Numerous Chinese texts deal with this point. One of the most interesting is the I Ching or The Book of Transformations, which in the form of a method of divination contains

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treasures of wisdom. Jung, in The Secret of the Golden Flower, and also Keyserling, expressed great appreciation of it. 3.- The problem of ancestral influences and the method of liberation from them have been treated in an original way, although not without exaggeration, by Leon Daudet in his book, LHeredo. 4.- See our essay on The Transmutation and Sublimation of the Sexual Energies in P thesis, p. 267. 5.- Eliphas Levi. Ritual of High Magic, Ch. VIII. Traduccin. Desarrollada por el equipo de traductores de www.tarochile.cl, compuesto por Carmen Vergara Racap, Hernn Fuentes Flores y Julio Fuentes Chavarriga.

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