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    Recopilacion examenes historia filosofia antigua i uned

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    Instrucciones: Responder a dos preguntas del apartado 1 (extension maxima: 60 lineas cada una). : Realizar el comentario de texto 6 desarrollar la Pregunta Libre (una cosa u otra, Extensién indeterminada para esta Ultima) Responder a sdlo una cuestién del apartado 3 (extension indeterminada). e Realizar el examen en pliegos de desarrollo. : Tiempo maximo permitido: dos horas. 1) Responder a dos de estas preguntas: Plat6n y la crisis de la polis. Comparar el estoicismo y el epicureismo, haciendo notar su conexién con las transformaciones del mundo en la época helenistica. San Agustin y la imagen cristiana del mundo. Santo Tomas y la influencia del tomismo en la conformacién de la Baja Edad Media rn Ao 2) Pregunta libre 6 comentario del siguiente texto: “El alma recta, buena, grande... puede encontrarse tanto en un caballero romano, 0 en un liberto, como en un esclavo. ZQué son, en efecto, caballero, liberto, siervo? Nombres dados por la ambicién o por la justicia. Pero desde cualquier Angulo es posible lanzarse hacia el cielo. El camino de la virtud no se halla vedado a nadie; esté abierto para todos... libres, libertos, esclavos, reyes, desterrados. No elige casa ni censo; se contenta con el hombre desnudo. Yerra quien cree que la esclavitud penetra todo el hombre: la mejor parte se halla exceptuada de ella: los cuerpos se hallan sujetos y consignados al amo, pero el alma permanece duefia de su derecho propio... no puede darse esclavitud. Todo lo que deriva de ella es libre: ni nosotros podemos mandar en todo, ni los siervos estén constrefiidos a obedecer en todo.” (Séneca: Epistola a Lucilio 20) 3) Seminarios (responder a una de ellas): |: El modelo historiografico de la Escuela de los Anales I: La construccin de la subjetividad postmodemista. Ill: El sistema cosmoldgico aristotélico. Instrucciones: Responder a dos preguntas del apartado 1 (extension maxima: 60 lineas cada una). : Realizar el comentario de texto 6 desarrollar la Pregunta Libre (una cosa u otra, Extensién indeterminada para esta Ultima) Responder a sdlo una cuestién del apartado 3 (extension indeterminada). e Realizar el examen en pliegos de desarrollo. : Tiempo maximo permitido: dos horas. 1) Responder a dos de estas preguntas: Importancia de la anamnesis en la filosofia de Platon. Arist6teles: la ciudad y el ciudadano. El Estado y sus formas. Relaciones entre razén y fe segun Santo Tomas La navaja de Ockham y la disolucién de la metafisica tradicional FeEN> 2) Pregunta libre 6 comentario del siguiente texto: “Dicen que la virtud es una disposicion intema del alma, concorde consigo misma para toda la vida; una disposicién interna, constante y conforme que convierte en loables a aquellos en los cuales se halla; por esto la perfecta virtud es una igualdad de vida y una forma de vida en todo y por todo en armonia consigo mismo: lo que no puede darse si no se posee la ciencia de las cosas y el arte, por los cuales se conocen las cosas humanas y las divinas.” (Séneca, Epistola a Lucilio, 31, 8) 3) Seminarios (responder solamente a una): |: Sefialar en qué consiste "el dogma fundamental de la historiografia del siglo XIX", y sus limitaciones analiticas (Sesion 2). Il: Puede hablarse de una “ciencia postmoderna"? ZEn qué sentido se ha producido una “critica postmoderna” de la ciencia? Ill: Ptolomeo y la sintesis de la astronomia antigua, Instrucciones: Responder a dos preguntas del apartado 1 (extension maxima: 60 lineas cada una). : Realizar el comentario de texto 6 desarrollar la Pregunta Libre (una cosa u otra, Extensién indeterminada para esta Ultima) Responder a sdlo una cuestién del apartado 3 (extension indeterminada). e Realizar el examen en pliegos de desarrollo. : Tiempo maximo permitido: dos horas. 1) Responder a dos de estas preguntas: Critica de Arist6teles a la teoria de las ideas de Platn Génesis y desarrollo de la escuela estoica Las cinco vias para demostrar la existencia de Dios, seguin Sto. Tomas El universal y el nominalismo en la filosofia medieval. Bene 2) Pregunta libre 6 comentario del siguiente texto: *Y como éste (el placer) es el bien primero e innato, por esta razn también, no elegimos cualquier placer, sino que desechamos muchos placeres, cuando como resultado de ellos sufrimos mayores pesares, e igualmente preferimos muchos dolores a los placeres cuando después de haber soportado largamente dolores, gozamos mayores placeres. Por consiguiente, cada uno de los placeres posee por naturaleza un bien propio, pero no debe elegirse cada uno de ellos, como, de la misma manera, cada dolor es un mal, pero no siempre debe huirse de ellos.” (Epicuro, Carta a Meneceo, 129-130) 3) Seminarios (responder a s6lo una cuestién): |. El modelo historiogréfico de la Escuela de los Anales. ll. La construccién de la subjetividad postmodemista. Il. El Corpus Hippocraticum Instrucciones: Responder a dos preguntas del apartado 1 (extension maxima: 60 lineas cada una). : Realizar el comentario de texto 6 desarrollar la Pregunta Libre (una cosa u otra, Extensién indeterminada para esta Ultima) Responder a sdlo una cuestién del apartado 3 (extension indeterminada). e Realizar el examen en pliegos de desarrollo. : Tiempo maximo permitido: dos horas. 1) Responder a dos de estas preguntas: El mito de la caverna en la filosofia de Platon. La ldgica del estoicismo antiguo. El mal y su estatuto ontolégico segun San Agustin Los ockhamistas y la ciencia aristotélica Bene 2) Pregunta libre 6 comentario del siguiente texto “Es evidente que el Estado existe por naturaleza y que el hombre es por naturaleza animal social..., y mas que todas las abejas y que todo animal que vive en sociedad. Porque la naturaleza no hace nada en vano: ahora bien, solo el hombre, entre los animales, posee razén... Y el lenguaje sirve para demostrar lo util y lo darioso, y por esos también lo justo y lo injusto, lo que es propio de los hombres respecio a los otros animales: el tener, sdlo él, el sentido del bien y del mal, de lo justo y de lo injusto.” (Aristételes, Politica, III, 4, 1278) 3) Seminarios (responder solamente a una cuestién): 1. De qué dos maneras se consuma la ruptura con la nocién clasica que la historiografia decimonénica tuvo del documento. Es decir, hablar de la ampliacién del abanico documental y de la nueva conceptualizacién analitica que se hace del documento. Il, ¢Cuéles han sido las principales mutaciones habidas en la subjetividad humana dentro de la llamada cultura postmodema? {Qué metamorfosis socioeconémicas estan en la base de semejantes mutaciones? Ill. Galeno y la sintesis de la medicina antigua. 1) 2) 3) eon Responder a una de estas preguntas: Los grados del conocimiento: la opinién y la ciencia en la filosofia platénica. El escepticismo en la época helenistica La estructura de la temporalidad y la eternidad seguin San Agustin Pregunta libre 6 comentario del siguiente texto: Es evidente que el Estado existe por naturaleza y que el hombre es por naturaleza animal social... y mas que todas las abejas y que todo animal que vive en sociedad. Porque la naturaleza no hace nada en vano: ahora bien, s6lo el hombre, entre los animales, posee razon... Y el lenguaje sirve para demostrar lo util y lo dafioso, y por esos también lo justo y lo injusto, lo que es propio de los hombres respecto a los otros animales: el tener, sdlo él, el sentido del bien y del mal, d lo justo y de lo injusto.” (Aristételes, Politica Ill, 4, 1278) Seminarios (responder a una cuestién): El dogma fundamental de la C. Historica del siglo XIX: qué es, en qué consiste y cudles son sus 2 limitaciones basicas. ZEn qué sentido se han producido transformaciones en las formas de Subjetividad que aparecen dentro de ese nuevomarco cultural denominado "posmodemidad"? gY qué tiene ello que ver con el advenimiento de ese "capitalismo tardio y postfordista" basado en el hiperconsumo? Desarrollar un tema relacionado con la ciencia de la Antigtiedad. 1) 2) 3 eRs Responder a una de estas preguntas: Parménides y la constitucién del programa de la Filosof La metafisica de Aristételes. Cristianismo y paganismo: las polémicas de los ss. Ill y IV. Pregunta libre 6 comentario del siguiente texto: Entonces es imposible que aquello que Es sea No-Ser; antes bien, de esta forma de investigacion debes alejar tu pensamiento, y no permitirés que el hdbito comun te comprometa por la fuerza de este camino, ni que gobiernen el ojo que no ve, el oido lleno de ruido y la lengua. No. Mediante el Logos decidirés la controvertida disputa que por mi es expresada. Un solo camino queda, pues, del que se puede hablar: que el Ser es. Muchos signos llevan esta via: que el ser es inengendrado e indestructible y completo en su estructura, inmutable y carente de fin. Nunca fue ni sera, porque es actualmente; es el Todo, intacto a la vez, Uno, continuo, definitive. (Platén, Sofista, 237a) Seminarios (responder a una de ellas) . La escuela de los Annales: Explicar el tipo de tratamiento que se lleva a cabo de! documento histérico: qué nuevas perspectivas metodolégicas implementa, a qué otra concepcién del documento se opone, y sobre todo, qué aporta de novedoso para la reconstruccién discursiva del pasado (a idea de la larga duraci6n). zQué transformaciones se han producido, en el mundo contemporaneo, dentro de! marco laboral (el nuevo tipo de trabajador) y en la concepcién misma de la Universidad (la nueva funcién que ésta adquiere? Desarrollar un tema relacionado con la ciencia de la Antigtiedad. 1) Responder a una de estas preguntas: 1. Los cuatro significados del mito de la caverna 2. Génesis y evolucion de la escuela estoica. 3. La navaja de Ockham y la disoluci6n de la metafisica tradicional. 2) Pregunta libre 6 comentario del siguiente texto: “Se dice que algunas cosas son, porque son sustancias, otras porque son atributos de sustancias, otras, porque son un proceso hacia la sustancia (¢j. legar a ser) 0 destrucciones 0 privaciones 0 cualidades 0 productores 0 generadores de sustancia o de cosas relacionadas con las sustancias 0 las negaciones de una de estas cosas 0 de la sustancia, porque decimos aun del no-ser, que es no-ser.” (Aristoteles, Metafisica 1003b 6 y ss.) 3) Seminarios (responder a una cuestién): 1. La escuela de los Annales: Explicar el tipo de tratamiento que se lleva a cabo del documento histérico: qué nuevas perspectivas metodolégicas implementa, a qué otra concepcién del documento se opone, y sobre todo, qué aporta de novedoso para la reconstruccién discursiva del pasado (la idea de la larga duracién), 2. EI proyecto politico de la Ilustracién fue “traicionado" e imposibilitado por el capitalismo o, mas bien, ocurre que la "Raz6n llustrada" fue desde siempre una razon meramente economicista, instrumental y totalitaria? Explicar y argumentar posibles altemnativas a dicha cuestién crucial 3. Desarrollar un tema relacionado con la ciencia de la Antigiiedad. 1) 1 2, a) 2) 3) 1 Responder a una de estas preguntas: Las cuatro causas aristotélicas Analisis comparativo entre las filosofias estoica y epicuirea Los problemas entre razén y fe segun Tomas de Aquino Pregunta libre 6 comentario del siguiente texto: “zCual es la naturaleza de las abejas? Me responderas que hay muchas abejas y de miltiples especies. Pero si... te pregunto después: zqué es esto por lo cual las abejas no difieren entre ellas y son todas abejas?... Y si alguien te preguntara: {qué es la figura?... yo quiero saber lo siguiente: Zqué es lo que tt llamas figuras?

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