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El documento resume el debate académico sobre el concepto de etnicidad. Explica que inicialmente se definía a los grupos étnicos comparándolos y buscando rasgos comunes, pero que esto resultó imposible. Luego, autores como Barth propusieron que no son los rasgos internos sino las fronteras entre grupos lo que define la identidad étnica. El documento analiza esta tesis de Barth y discute que su definición de frontera es demasiado general. Finalmente, sugiere que son símbolos como el origen familiar común, no cualquier rasgo
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Título original
El debate contemporáneo en torno al concepto de Etnicida1
El documento resume el debate académico sobre el concepto de etnicidad. Explica que inicialmente se definía a los grupos étnicos comparándolos y buscando rasgos comunes, pero que esto resultó imposible. Luego, autores como Barth propusieron que no son los rasgos internos sino las fronteras entre grupos lo que define la identidad étnica. El documento analiza esta tesis de Barth y discute que su definición de frontera es demasiado general. Finalmente, sugiere que son símbolos como el origen familiar común, no cualquier rasgo
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El documento resume el debate académico sobre el concepto de etnicidad. Explica que inicialmente se definía a los grupos étnicos comparándolos y buscando rasgos comunes, pero que esto resultó imposible. Luego, autores como Barth propusieron que no son los rasgos internos sino las fronteras entre grupos lo que define la identidad étnica. El documento analiza esta tesis de Barth y discute que su definición de frontera es demasiado general. Finalmente, sugiere que son símbolos como el origen familiar común, no cualquier rasgo
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Universidad Alberto Hurtado Departamento de Antropologa
El debate contemporneo en torno al concepto de Etnicidad
Para comenzar la introduccin al desarrollo del debate del concepto de etnicidad, Gimnez, hace una breve referencia de el tipo de connotacin que en primera instancia se desarrollo del concepto como tal, el cual generalmente es siempre descrito por un grupo, quienes clasifican a los otros como etnias, excluyndose as mismo de este termino desde una cierta posicin dominante ante la comunidad tnica a la cual describen. Este tipo de analisis es por un momento aceptado, la idea de estudiar la etnicidad de manera comparativa y global a partir del enfoque de semejanzas a travs de un consenso de rasgos como el origen, la religin y el lenguaje en comn que existen entre ellas fue el objetivo primordial para establecer una cierta interrelacin entre ellas. Una vez puesto en marcha el ejercicio, lograron establecer que era imposible clasificar a estas unidades culturales dentro de un todo que las correlacionaran entre s ya que al desarrollar el trabajo de seleccin y clasificacin siempre quedaba una unidad cultural fuera de la definicin del criterio que se elega. Como solucin nace una nueva manera de concepcin a la definicin con E. Leach, M.Morean y Fredrick Barth, donde ya no se consideran a los grupos tnicos como unidades discretas sino que estas emergen gracias ala diferenciacin cultural de tipo inter-tnico y como dice el textualmente Gimnez esto implica pasar del estudio de caractersticas de los grupos, al estudio de su proceso de construccin social. Destaca a Fredrick Barth y afirma que existe un antes y un despus luego de su premisa , la cual establece que es una frontera y no el contenido cultural interno, el que define al grupo tnico, y esta explica la persistencia de la conservacin cultural. Lo que hace Barth es mover el enfoque del estudio hacia esta frontera y as volver a redefinir el concepto de etnicidad orientndolo a que debe existir esa dicotoma entre miembros del grupo para dilucidar la identidad del mismo y el desarrollo de su historia. Al hacer un anlisis de esta tesis, Gimnez, habla de la debilidad de esta al no tener la especificacin de la definicin de la frontera ya que es demasiado general y aplicable en todas las disciplinas, quedando sin respuesta la disyuntiva entre nosotros y ellos que responde a lo tnico, mas que nada por que Barth, ve en esto algo alterable en el tiempo. Luego vuelve a esta bsqueda de la especificad, respondiendo de que no es cualquier rango distintivo el que forma la historia comn de una sociedad tnica, si no que son los smbolos significativos que remiten al origen de la misma sociedad en comn, como la familia. Tamara Rojas Ziga.