¿Quién como Dios?

Buenos dias, tardes y noches a quien lea este archivo, la Colombia que estamos viviendo esta en
un peligro inminente con Gustavo Petro como candidato presidencial y su ideología progresista marxista de extrema
izquierda que quiere implementar los errores de Rusia en Colombia para asi transformar este bello país en un
infierno, de ejemplo nuestros países vecinos Venezuela y Cuba, subyugados por comunistas con ideologías muy
peligrosas para su pueblo.
Colombia Humana es un partido político colombiano de centroizquierda fundado en el año 2011 bajo el nombre de
Movimiento Progresistas y liderado por el político Gustavo Petro.

https://es.wikipedia.org/wiki/Colombia_Humana

Todo esto esta de acuerdo a

una ideología y agenda, el
globalismo progresista y la
agenda 2030 de Davos del
FMI que se quiere
implementar a toda costa
por encima de todos.

El FMI promueve ideologías y

totalitarismo al mundo y su
plan diabólico es muy parecido al libro de George
Orwell, 1984  una novela política de ficción distópica, escrita por George Orwell entre 1947 y 1948 y publicada el 8 de junio
de 1949. La novela popularizó los conceptos del omnipresente y vigilante Gran Hermano o Hermano Mayor,

Muchos analistas detectan paralelismos entre la sociedad actual y el mundo de 1984, sugiriendo que estamos
comenzando a vivir en lo que se ha conocido como sociedad orwelliana,1 una sociedad donde se manipula la
información y se practica la vigilancia masiva y la represión política y social. La novela de 1984 es, sin embargo,el término
«orwelliano» se ha convertido en sinónimo de las sociedades u organizaciones que reproducen actitudes totalitarias y
represoras como las representadas en la novela: https://es.wikipedia.org/wiki/1984_(novela)

Asi se “presenta” el FMI al mundo su plan diabólico y muy parecido al libro de George
Orwell
https://www.youtube.com/watch?v=ZzdCTyMWQBs

Un poco de lo que hay de trasfondo:

https://www.youtube.com/watch?v=YFRtZZn9Qy0

Bienvenido al 2030. No tengo nada,

no tengo privacidad y la vida
nunca ha sido mejor
Articulo:
https://www.proyectum.com/sistema/blog/bienvenido-al-

2030-no-tengo-nada-no-tengo-privacidad-y-la-vida-nunca- ha-
sido-mejor/#:~:text=Bienvenido%20al%202030.-,No
%20tengo%20nada%2C%20no%20tengo%20privacidad
%20y,vida%20nunca%20ha%20sido%20mejor&text=El
%20siguiente%20art%C3%ADculo%20ha%20sido,web
%20del%20Foro%20Econ%C3%B3mico%20Mundial.

PD: fue difícil encontrarlo, al parecer el algoritmo de

Google no quiere que encontremos esa información.

Continuo:

El siguiente artículo ha sido escrito por Ida Auken, quien fue Ministra de Medio Ambiente de Dinamarca en el
periodo de 2011 a 2014, y fue publicado el 11 de noviembre en el sitio web del Foro Económico Mundial.

Bienvenido al año 2030. Bienvenido a mi ciudad – o debería decir, “nuestra ciudad”. Nada me pertenece. No soy
dueño de un auto. No soy dueño de una casa. No poseo electrodomésticos ni ropa.
Puede parecerte extraño, pero esta ciudad, para nosotros tiene mucho sentido. Todo lo que considerabas un producto,
se ha convertido en un servicio. Tenemos acceso al transporte, alojamiento, comida y todo lo que necesitamos en
nuestra vida cotidiana. Una por una, todas estas cosas se convirtieron en gratuitas, por lo que al final no tenía sentido
para nosotros poseer mucho.

Primero fue la comunicación la que se digitalizo y se hizo gratuita para todos. Luego, cuando la energía limpia se hizo
también gratuita, las cosas comenzaron a moverse más rápido. El precio del transporte cayó espectacularmente. Ya no
tenía sentido poseer un auto, puesto que podíamos utilizar un vehículo no tripulado o un auto volador para hacer viajes
más largos en minutos. Empezamos a transportarnos de una manera mucho más organizada y coordinada cuando el
transporte público se hizo más fácil, más rápido y más cómodo que el automóvil. Ahora apenas puedo creer que
aceptáramos las congestiones y atascos de tráfico, por no hablar de la contaminación del aire debido a los motores
de combustión. ¿En qué estábamos pensando?

A veces uso mi bicicleta cuando voy a ver a mis amigos. Me gusta el ejercicio y disfruto el paseo. Es como recobrar el
ánimo a lo largo del viaje. Es curioso que algunas cosas parezcan nunca perder su entusiasmo: caminar, andar en
bicicleta, cocinar, dibujar y cultivar plantas. Tiene perfecto sentido y nos recuerda cómo nuestra cultura surgió de una
estrecha relación con la naturaleza.

“Los problemas ambientales parecen lejanos”

En nuestra ciudad no pagamos ninguna renta, porque alguien está utilizando nuestro espacio libre siempre que no lo
estamos utilizando. Mi sala de estar se utiliza para reuniones de negocios cuando no estoy allí.

De vez en cuando, prefiero cocinar para mí mismo. Es fácil, me traen el equipo de cocina necesario a mi puerta en
cuestión de minutos. Desde que el transporte se convirtió en gratuito, dejamos de tener todas esas cosas guardadas en
nuestras casas. ¿Para qué tener una máquina de hacer pasta y un sartén para crepas llenando nuestras alacenas?
Simplemente podemos pedirlos cuando los necesitemos.

Esto también facilitó el avance de la economía circular. Cuando los productos se convierten en servicios, nadie tiene
interés en cosas con una vida corta. Todo está diseñado para que dure, se pueda reparar y reciclar. Los materiales
están fluyendo más rápidamente en nuestra economía y pueden transformarse fácilmente en nuevos productos. Los
problemas ambientales parecen muy lejanos, ya que sólo utilizamos energía limpia y métodos de producción limpios.
El aire está limpio, el agua está limpia y nadie se atrevería a tocar las áreas protegidas de la naturaleza porque son muy
valiosas para nuestro bienestar. En las ciudades tenemos mucho espacio verde, plantas y árboles por todas partes.
Todavía no entiendo por qué en el pasado llenamos todos los lugares libres de la ciudad con concreto.

Foto tomada de weforum.org

La muerte de las compras.

¿Compras? Ni siquiera puedo recordar lo que son. Por lo general, sólo tenemos que seleccionar las cosas que vamos a
utilizar. A veces lo encuentro divertido y a veces sólo quiero que el algoritmo lo haga por mí. Ahora él, ya conoce
mejor mis gustos que yo.
Cuando la Inteligencia Artificial y los robots se hicieron cargo de gran parte de nuestro trabajo, de repente tuvimos
tiempo para comer bien, dormir bien y pasar tiempo con otras personas. El concepto de hora pico ya no tiene sentido,
ya que el trabajo que hacemos se puede hacer en cualquier momento. Realmente no sé si lo deba seguir llamando
trabajo. Es más como tiempo para pensar, tiempo de crear y tiempo de desarrollo.

Durante un tiempo, todo se convirtió en entretenimiento y la gente no quería molestarse con problemas difíciles. Fue
en el último momento cuando descubrimos cómo usar todas esas nuevas tecnologías para mejores propósitos que
simplemente matar el tiempo.

“Ellos viven diferentes vidas fuera de la ciudad”

Mi mayor preocupación es toda la gente que no vive en nuestra ciudad. Los que perdimos en el camino. Aquellos que
decidieron que toda esta tecnología era demasiado. Aquellos que se sintieron obsoletos e inútiles cuando los robots
y la Inteligencia Artificial nos sustituyeron en la mayor parte de nuestros trabajos. Los que se disgustaron con el
sistema político y se volvieron contra él. Viven diferentes tipos de vida fuera de la ciudad. Algunos han formado
pequeñas comunidades que se autoabastecen. Otros simplemente se quedaron en las casas vacías y abandonadas en
pequeñas aldeas del siglo XIX.

Algunas veces me molesto por el hecho de que no tengo una verdadera privacidad. No hay un lugar al que pueda ir
y no estar registrado. Sé que, en algún lugar, todo lo que hago, pienso y sueño se queda registrado. Solo espero que
nadie lo use en mi contra.

En general, es una buena vida. Mucho mejor que el camino al que nos dirigíamos, donde quedó muy claro que no
podíamos continuar con el mismo modelo de crecimiento. Tuvimos cosas terribles: enfermedades derivadas del
estilo de vida, el cambio climático, la crisis de refugiados, la degradación del medio ambiente, las ciudades
completamente congestionadas, la contaminación del agua, la contaminación del aire, el malestar social y el
desempleo. Perdimos demasiadas personas antes de darnos cuenta de que podíamos hacer las cosas de manera
diferente.

Este texto fue publicado originalmente en World Economic Forum.

Traducción y adaptación por parte de Omar García.

Bill Gates prevé que para 2035 casi

no habrá países pobres
Este personaje al igual que muchos es peligrosa su mera existencia.

No habran países pobres por que si todo esto se cumple no habrá gente en países tercer mundistas, primero se acabara
la clase media y de paso los que aguantan en la clase baja no tendrán mas como vivir y sobrevivir, habran dos
extremos, los que no tienen nada que cada dia son mas y los que son pocos pero tienen mucho poder, tanto económico
como político pero llenos de ideologías contrarias a la fe que son pocos pero muy poderosos. Este plan de
despoblacion mundial lleva desde la 2da guerra mundial con el documento desclasificado “Proyecto Kissinger”
Covid, ¿virus,pandemia o el negocio del siglo una plandemia? Inventar problemas y generar una “solucion” que hace
de paso lo que quieres implementar a la población, adiestramiento y control total como pasa en Canada por protestar
su población en contra de las medidas tomadas por la “pandemia” y responde el primer ministro Trudeau y da mucho
que desear de ese personaje:

La historia se repite: Canadá autoriza a los bancos a congelar cuentas sin orden
judicial
El primer ministro de Canadá, Justin Trudeau, decretó una «Ley de Emergencia» que incluye medidas
orientadas a cortar el financiamiento de los manifestantes del movimiento «Freedom Convoy 2022»
(Convoy de la Libertad 2022).

La medida también autoriza a los bancos a impedir el acceso de los titulares a sus fondos de forma
discrecional, sin temer repercusión alguna. «A partir de hoy, un banco u otro proveedor de servicios financieros
podrá suspender inmediatamente una cuenta sin orden judicial. Al hacerlo, estarán protegidos contra
responsabilidad civil por las acciones tomadas de buena fe», dijo la alta funcionaria en una intervención
pública.

La medida generó diversas reacciones en las redes sociales, que cuestionaron el decreto y señalaron que va
en contra de las libertades individuales. Incluso, el presidente de El Salvador, Nayib Bukele, se sumó a las voces
críticas y publicó un tuit donde señala que se trata de una acción impropia de un país que ocupa los primeros
lugares en el «índice de democracia».
https://www.criptonoticias.com/comunidad/historia-repite-canada-autoriza-bancos-congelar-cuentas-
orden-judicial/

CARTA ENCÍCLICA
DIVINI REDEMPTORIS
DEL SUMO PONTÍFICE
PÍO XI
SOBRE EL COMUNISMO ATEO

Divini Redemptoris (19 de marzo de 1937)

1. La promesa de un Redentor divino ilumina la primera página de la historia de la humanidad; por esto la confiada
esperanza de un futuro mejor suavizó el dolor del paraíso perdido (Cf. Gén 3,23) y acompañó al género humano en
su atribulado camino hasta que, en la plenitud de los tiempos ( Gál 4,4), el Salvador del mundo, apareciendo en la
tierra, colmó la expectación e inauguró una nueva civilización universal, la civilización cristiana, inmensamente
superior a la que el hombre había hasta entonces alcanzado trabajosamente en algunas naciones privilegiadas.

2. Pero la lucha entre el bien y el mal quedó en el mundo como triste herencia del pecado original. y el antiguo
tentador no ha cesado jamás de engañar a la humanidad con falaces promesas. Por esto, en el curso de los siglos,
las perturbaciones se han ido sucediendo unas tras otras hasta llegar a la revolución de nuestros días, la cual por
todo el mundo es ya o una realidad cruel o una seria amenaza, que supera en amplitud y violencia a todas las
persecuciones que anteriormente ha padecido la Iglesia. Pueblos enteros están en peligro de caer de nuevo en una
barbarie peor que aquella en que yacía la mayor parte del mundo al aparecer el Redentor.

3. Este peligro tan amenazador, como habréis comprendido, venerables hermanos, es el comunismo bolchevique y
ateo, que pretende derrumbar radicalmente el orden social y socavar los fundamentos mismos de la civilización
cristiana.

I. POSICIÓN DE LA IGLESIA FRENTE AL COMUNISMO

Condenaciones anteriores

4. Frente a esta amenaza, la Iglesia católica no podía callar, y no calló. No calló esta Sede Apostólica, que sabe que
es misión propia suya la defensa de la verdad, de la justicia y de todos aquellos bienes eternos que el comunismo
rechaza y combate. Desde que algunos grupos de intelectuales pretendieron liberar la civilización humana de todo
vínculo moral y religioso, nuestros predecesores llamaron abierta y explícitamente la atención del mundo sobre las
consecuencias de esta descristianización de la sociedad humana. Y por lo que toca a los errores del comunismo, ya
en el año 1846 nuestro venerado predecesor Pío IX, de santa memoria, pronunció una solemne condenación contra
ellos, confirmada después en el Syllabus.  Dice textualmente en la encíclica Qui pluribus:  «[A esto tiende] la doctrina,
totalmente contraria al derecho natural, del llamado comunismo; doctrina que, si se admitiera, llevaría a la radical
subversión de los derechos, bienes y propiedades de todos y aun de la misma sociedad humana»[1]. Más tarde, uno
predecesor nuestro, de inmortal memoria, León XIII, en la encíclica Quod Apostolici numeris, definió el comunismo
como «mortal enfermedad que se infiltra por las articulaciones más íntimas de la sociedad humana, poniéndola en
peligro de muerte»[2], y con clara visión indicaba que los movimientos ateos entre las masas populares, en plena
época del tecnicismo, tenían su origen en aquella filosofía que desde hacía ya varios siglos trataba ele separar la
ciencia y la vida de la fe y de la Iglesia.

Documentos del presente pontificado

5. También Nos, durante nuestro pontificado, hemos denunciado frecuentemente, y con apremiante insistencia, el
crecimiento amenazador de las corrientes ateas. Cuando en 1924 nuestra misión de socorro volvió de la Unión
Soviética, Nos condenamos el comunismo en una alocución especial dirigida al mundo entero[3]. En nuestras
encíclicas Miserentissimus Redemptor [4], Quadragesimo anno[5], Caritate Christi [6], Acerba animi [7], Dilectissima
Nobis [8] Nos hemos levantado una solemne protesta contra las persecuciones desencadenadas en Rusia, México y
España; y no se ha extinguido todavía el eco universal de las alocuciones que Nos pronunciamos el año pasado con
motivo de la inauguración de la Exposición Mundial de la Prensa Católica [9], de la audiencia a las prófugos
españoles[10] y del radiomensaje navideño[11]. Los mismos enemigos más encarnizados de la Iglesia, que desde
Moscú dirigen esta hucha contra la civilización cristiana, atestiguan con sus ininterrumpidos ataques de palabra y de
obra que el Papado, también en nuestros días, ha continuado tutelando fielmente el santuario de la religión cristiana
y ha llamado la atención sobre el peligro comunista con más frecuencia y de un modo más persuasivo que cualquier
otra autoridad pública terrena.

Y continua: https://www.vatican.va/content/pius-xi/es/encyclicals/documents/hf_p-
xi_enc_19370319_divini-redemptoris.html

CARTA ENCÍCLICA
CENTESIMUS ANNUS
DEL SUMO PONTÍFICE
JUAN PABLO II
A SUS HERMANOS EN EL EPISCOPADO
AL CLERO
A LAS FAMILIAS RELIGIOSAS
A LOS FIELES DE LA IGLESIA CATÓLICA
Y A TODOS LOS HOMBRES
DE BUENA VOLUNTAD
EN EL CENTENARIO DE LA RERUM NOVARUM

Centesimus Annus (1 de mayo de 1991) | Juan Pablo II

En algunos países y bajo ciertos aspectos, después de las destrucciones de la guerra, se asiste a un esfuerzo positivo
por reconstruir una sociedad democrática inspirada en la justicia social, que priva al comunismo de su potencial
revolucionario, constituido por muchedumbres explotadas y oprimidas. Estas iniciativas tratan, en general, de
mantener los mecanismos de libre mercado, asegurando, mediante la estabilidad monetaria y la seguridad de las
relaciones sociales, las condiciones para un crecimiento económico estable y sano, dentro del cual los hombres,
gracias a su trabajo, puedan construirse un futuro mejor para sí y para sus hijos. Al mismo tiempo, se trata de evitar
que los mecanismos de mercado sean el único punto de referencia de la vida social y tienden a someterlos a un
control público que haga valer el principio del destino común de los bienes de la tierra. Una cierta abundancia de
ofertas de trabajo, un sólido sistema de seguridad social y de capacitación profesional, la libertad de asociación y la
acción incisiva del sindicato, la previsión social en caso de desempleo, los instrumentos de participación democrática
en la vida social, dentro de este contexto deberían preservar el trabajo de la condición de «mercancía» y garantizar
la posibilidad de realizarlo dignamente.

Existen, además, otras fuerzas sociales y movimientos ideales que se oponen al marxismo con la construcción de
sistemas de «seguridad nacional», que tratan de controlar capilarmente toda la sociedad para imposibilitar la
infiltración marxista. Se proponen preservar del comunismo a sus pueblos exaltando e incrementando el poder del
Estado, pero con esto corren el grave riesgo de destruir la libertad y los valores de la persona, en nombre de los
cuales hay que oponerse al comunismo.

Otra forma de respuesta práctica, finalmente, está representada por la sociedad del bienestar o sociedad de
consumo. Ésta tiende a derrotar al marxismo en el terreno del puro materialismo, mostrando cómo una sociedad de
libre mercado es capaz de satisfacer las necesidades materiales humanas más plenamente de lo que aseguraba el
comunismo y excluyendo también los valores espirituales. En realidad, si bien por un lado es cierto que este modelo
 social muestra el fracaso del marxismo para construir una sociedad nueva y mejor, por otro, al negar su existencia
autónoma y su valor a la moral y al derecho, así como a la cultura y a la religión, coincide con el marxismo en reducir
totalmente al hombre a la esfera de lo económico y a la satisfacción de las necesidades materiales.

27. La segunda consecuencia afecta a los pueblos de Europa. En los años en que dominaba el comunismo, y también
antes, se cometieron muchas injusticias individuales y sociales, regionales y nacionales; se acumularon muchos odios
y rencores. Y sigue siendo real el peligro de que vuelvan a explotar, después de la caída de la dictadura, provocando
graves conflictos y muertes, si disminuyen a su vez la tensión moral y la firmeza consciente en dar testimonio de la
verdad, que han animado los esfuerzos del tiempo pasado. Es de esperar que el odio y la violencia no triunfen en los
corazones, sobre todo de quienes luchan en favor de la justicia, sino que crezca en todos el espíritu de paz y de
perdón.

Sin embargo, es necesario a este respecto que se den pasos concretos para crear o consolidar estructuras
internacionales, capaces de intervenir, para el conveniente arbitraje, en los conflictos que surjan entre las naciones,
de manera que cada una de ellas pueda hacer valer los propios derechos, alcanzando el justo acuerdo y la pacífica
conciliación con los derechos de los demás. Todo esto es particularmente necesario para las naciones europeas,
íntimamente unidas entre sí por los vínculos de una cultura común y de una historia milenaria. En efecto, hace falta
un gran esfuerzo para la reconstrucción moral y económica en los países que han abandonado el comunismo.
Durante mucho tiempo las relaciones económicas más elementales han sido distorsionadas y han sido zaheridas
virtudes relacionadas con el sector de la economía, como la veracidad, la fiabilidad, la laboriosidad. Se siente la
necesidad de una paciente reconstrucción material y moral, mientras los pueblos extenuados por largas privaciones
piden a sus gobernantes logros de bienestar tangibles e inmediatos y una adecuada satisfacción de sus legítimas
aspiraciones.

Naturalmente, la caída del marxismo ha tenido consecuencias de gran alcance por lo que se refiere a la repartición
de la tierra en mundos incomunicados unos con otros y en recelosa competencia entre sí; por otra parte, ha puesto
más de manifiesto el hecho de la interdependencia, así como que el trabajo humano está destinado por su naturaleza
a unir a los pueblos y no a dividirlos. Efectivamente, la paz y la prosperidad son bienes que pertenecen a todo el
género humano, de manera que no es posible gozar de ellos correcta y duraderamente si son obtenidos y
mantenidos en perjuicio de otros pueblos y naciones, violando sus derechos o excluyéndolos de las fuentes del
bienestar.

42. Volviendo ahora a la pregunta inicial, ¿se puede decir quizá que, después del fracaso del comunismo, el sistema
vencedor sea el capitalismo, y que hacia él estén dirigidos los esfuerzos de los países que tratan de reconstruir su
economía y su sociedad? ¿Es quizá éste el modelo que es necesario proponer a los países del Tercer Mundo, que
buscan la vía del verdadero progreso económico y civil?

La respuesta obviamente es compleja. Si por «capitalismo» se entiende un sistema económico que reconoce el papel
fundamental y positivo de la empresa, del mercado, de la propiedad privada y de la consiguiente responsabilidad
para con los medios de producción, de la libre creatividad humana en el sector de la economía, la respuesta
ciertamente es positiva, aunque quizá sería más apropiado hablar de «economía de empresa», «economía de
mercado», o simplemente de «economía libre». Pero si por «capitalismo» se entiende un sistema en el cual la
libertad, en el ámbito económico, no está encuadrada en un sólido contexto jurídico que la ponga al servicio de la
libertad humana integral y la considere como una particular dimensión de la misma, cuyo centro es ético y religioso,
entonces la respuesta es absolutamente negativa.

La solución marxista ha fracasado, pero permanecen en el mundo fenómenos de marginación y explotación,

especialmente en el Tercer Mundo, así como fenómenos de alienación humana, especialmente en los países más
avanzados; contra tales fenómenos se alza con firmeza la voz de la Iglesia. Ingentes muchedumbres viven aún en
condiciones de gran miseria material y moral. El fracaso del sistema comunista en tantos países elimina ciertamente
un obstáculo a la hora de afrontar de manera adecuada y realista estos problemas; pero eso no basta para
resolverlos. Es más, existe el riesgo de que se difunda una ideología radical de tipo capitalista, que rechaza incluso el
tomarlos en consideración, porque a priori  considera condenado al fracaso todo intento de afrontarlos y, de forma
fideísta, confía su solución al libre desarrollo de las fuerzas de mercado.
43. La Iglesia no tiene modelos para proponer. Los modelos reales y verdaderamente eficaces pueden nacer
solamente de las diversas situaciones históricas, gracias al esfuerzo de todos los responsables que afronten los
problemas concretos en todos sus aspectos sociales, económicos, políticos y culturales que se relacionan entre sí 84.
Para este objetivo la Iglesia ofrece, como orientación ideal e indispensable,  la propia doctrina social, la cual —como
queda dicho— reconoce la positividad del mercado y de la empresa, pero al mismo tiempo indica que éstos han de
estar orientados hacia el bien común. Esta doctrina reconoce también la legitimidad de los esfuerzos de los
trabajadores por conseguir el pleno respeto de su dignidad y espacios más amplios de participación en la vida de la
empresa, de manera que, aun trabajando juntamente con otros y bajo la dirección de otros, puedan considerar en
cierto sentido que «trabajan en algo propio» 85, al ejercitar su inteligencia y libertad.

El desarrollo integral de la persona humana en el trabajo no contradice, sino que favorece más bien la mayor
productividad y eficacia del trabajo mismo, por más que esto puede debilitar centros de poder ya consolidados. La
empresa no puede considerarse única- mente como una «sociedad de capitales»; es, al mismo tiempo, una
«sociedad de personas», en la que entran a formar parte de manera diversa y con responsabilidades específicas los
que aportan el capital necesario para su actividad y los que colaboran con su trabajo. Para conseguir estos fines,
sigue siendo necesario todavía un gran movimiento asociativo de los trabajadores, cuyo objetivo es la liberación y la
promoción integral de la persona.

A la luz de las «cosas nuevas» de hoy ha sido considerada nuevamente la relación entre la propiedad individual o
privada y el destino universal de los bienes.  El hombre se realiza a sí mismo por medio de su inteligencia y su
libertad y, obrando así, asume como objeto e instrumento las cosas del mundo, a la vez que se apropia de ellas. En
este modo de actuar se encuentra el fundamento del derecho a la iniciativa y a la propiedad individual. Mediante su
trabajo el hombre se compromete no sólo en favor suyo, sino también en favor de los demás y con los demás:  cada
uno colabora en el trabajo y en el bien de los otros. El hombre trabaja para cubrir las necesidades de su familia, de la
comunidad de la que forma parte, de la nación y, en definitiva, de toda la humanidad 86. Colabora, asimismo, en la
actividad de los que trabajan en la misma empresa e igualmente en el trabajo de los proveedores o en el consumo
de los clientes, en una cadena de solidaridad que se extiende progresivamente. La propiedad de los medios de
producción, tanto en el campo industrial como agrícola, es justa y legítima cuando se emplea para un trabajo útil;
pero resulta ilegítima cuando no es valorada o sirve para impedir el trabajo de los demás u obtener unas ganancias
que no son fruto de la expansión global del trabajo y de la riqueza social, sino más bien de su compresión, de la
explotación ilícita, de la especulación y de la ruptura de la solidaridad en el mundo laboral 87. Este tipo de propiedad
no tiene ninguna justificación y constituye un abuso ante Dios y los hombres.

La obligación de ganar el pan con el sudor de la propia frente supone, al mismo tiempo, un derecho. Una sociedad
en la que este derecho se niegue sistemáticamente y las medidas de política económica no permitan a los
trabajadores alcanzar niveles satisfactorios de ocupación, no puede conseguir su legitimación ética ni la justa paz
social 88. Así como la persona se realiza plenamente en la libre donación de sí misma, así también la propiedad se
justifica moralmente cuando crea, en los debidos modos y circunstancias, oportunidades de trabajo y crecimiento
humano para todos.

https://www.vatican.va/content/john-paul-ii/es/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_01051991_centesimus-annus.html

Puse la herramienta Buscar y puse -comunismo- y de ahí salieron estos textos pero la encíclica esta muy completa y es
mas larga.
Se preguntaran, ¿qué opina el “Papa” al respecto?

OJO, A CONTINUACIÓN LO QUE VAN A LEER, NO ES MI PALABRA, LO ANTERIOR LEIDO TAMPOCO ES UN INVENTO NI
PALABRERIA MIA, SINO ES CON BASE Y FUNDAMENTO, ADEMAS A CONTINUACION EL MISMO LO DICE Y LO DEMUESTRA
CON SUS ACCIONES

Ya habiendo leído esto aquí un video de donde se muestra a Francisco promoviendo esta agenda, lo peligrosas que son estas
ideología, aquí Francisco se muestra a favor en este video de hace 6 años:

https://www.youtube.com/watch?v=rPIdjWFyjJ4

https://www.youtube.com/watch?v=76aIo96_Z1Y

El mismo esta de acuerdo con esto: https://www.youtube.com/watch?v=TqXOJNkEswQ

La querencia de Francisco por el globalismo, por la desaparición de los Estados y la constitución de un gobierno
mundial no es cosa de ayer ni algo que lleve precisamente en secreto.
Si la invitación pontificia al evento de Asís-2020 logra una respuesta numerosa de jóvenes economistas y
emprendedores procedentes de todo el mundo, formados en muy diversos credos religiosos o en sistemas
filosóficos y económicos contradictorios, será imposible alcanzar un «pacto común», un «cambio global», capaz
de «poner en marcha un nuevo modelo económico, fruto de una cultura de comunión, basado en la fraternidad y
la equidad». No será posible lograr un acuerdo entre los asistentes que creen en Dios y la otra
parte –una gran parte– que consideran las religiones como el obstáculo mayor para una
fraternidad universal= Agua y aceite.
- Mayo, día 14. Evento mundial bajo el lema “Reconstruir el pacto educativo global". El Papa lo anunció en el
siguiente vídeo: el video anterior https://www.youtube.com/watch?v=TqXOJNkEswQ

No busquen ustedes en el vídeo una sola mención a la fe católica, al Señor Jesucristo, etc. No existe. Al
contrario, el Papa habla del documento que firmó con el gran imán de Al Azhar en Abu Dhabi, en el que se
aseguraba que “el pluralismo y la diversidad de religión, color, sexo, raza y lengua son expresión de una
sabia voluntad divina, con la que Dios creó a los seres humanos".
- Junio. “Declaración de amistad entre religiones”. Se firmará en La Haya y por supuesto el Papa ha dado
su apoyo.
Francisco junto a otros jefes de otras religiones quieren fundar una religión única y esto va
entrelazado con lo anterior dicho
Denominado la casa abrahámica y esta prohibida la cruz de Jesus:

Emiratos Árabes Unidos: en 2022 se inaugurará un gran complejo

interreligioso
https://www.ynetespanol.com/global/medio-oriente-mundo/article/rk11sIdvjO

El lugar, llamado la Casa de la Familia Abrahámica, albergará una mezquita, una iglesia y una
sinagoga. El proyecto tiene como objetivo alentar a las personas a promover la falsa fraternidad
humana como lo dice Francisco en su enciclica que siempre se autocita a si mismo y pocas veces a
papas predecesores y una falsa solidaridad.

La Casa de la Familia Abrahámica, un proyecto que tendrá lugar en Abu Dhabi, Emiratos Árabes Unidos, y que albergará
una mezquita, una iglesia y una sinagoga en el mismo complejo, se inaugurará el próximo año. El proyecto tiene el
respaldado del Gran Imán de Al-Azhar y el papa Francisco. Además, está supervisado por el Comité Superior de la
Fraternidad Humana.
El diseño de la Casa de la Familia Abrahámica, del arquitecto Sir David Adjaye, a través de tres edificios principales, que
incluyen una mezquita, una iglesia y una sinagoga, captura los valores compartidos entre el judaísmo, el cristianismo y el
islam. Como tal, el complejo cuenta la historia de manera innovadora y construye puentes entre las civilizaciones humanas
y los mensajes celestiales.
El diseño del proyecto fue presentado por primera vez en 2019 por el jeque Abdullah bin Zayed Al Nahyan, ministro de
Asuntos Exteriores y Cooperación Internacional de los Emiratos Árabes Unidos. En aquella ocasión, durante la segunda
reunión del Comité Superior de la Fraternidad Humana (HCHF) en Nueva York, se hizo el anuncio para construir la Casa
de la Familia Abrahámica.
“La Casa de la Familia Abrahámica
personificará la coexistencia armoniosa entre
religiones y preservará el carácter único de
cada religión. También personificará la visión
de Abu Dhabi para la fraternidad humana e
integrará la coexistencia en el tejido cultural ya
diverso de los Emiratos Árabes Unidos",
declaró Mohamed Khalifa Al Mubarak,
presidente del Departamento de Cultura de
Abu Dhabi y miembro del Comité Superior de
Fraternidad Humana.
"Supervisar el desarrollo de este proyecto
icónico es inspirador y refleja los esfuerzos de
los Emiratos Árabes Unidos para hacer
realidad los valores del Documento sobre la
Fraternidad Humana y fomentar sus elevados
principios", añadió.
Como lugar de aprendizaje, diálogo y
adoración, la Casa de la Familia Abrahámica
será un hito cultural y un símbolo mundial
inspirador que personificará los valores
compartidos de coexistencia armoniosa y
comprensión entre las tres religiones
abrahámicas. El veinte por ciento del proyecto
ya está completo y se espera que abra en
2022.
Francisco y el Gran Imán de Al Azhar.

El diseño se caracteriza por una arquitectura geométrica icónica de tres cubos que evoca las características de la
arquitectura tradicional y conserva su singularidad. Las estructuras representarán la comunidad unificada y la coexistencia
mutua entre las tres religiones, al tiempo que evocan la arquitectura tradicional y conservan el individualismo de cada una
de las tres religiones.
Durante las fases de diseño de las casas de culto, se ha contratado y consultado a miembros de comunidades religiosas
de todo el mundo para garantizar la coherencia y el cumplimiento de los requisitos y enseñanzas de la religión respectiva.
Una vez finalizado, el diseño final de los tres edificios asegurará que haya suficientes espacios que ofrezcan a sus
visitantes una verdadera paz mental y espiritual dentro de una atmósfera en la que prevalece el espíritu de intimidad.
Cada aspecto del diseño cobra vida a través de las características arquitectónicas y los detalles constructivos únicos de
las fachadas, las vistas externas e internas, las columnas y las ventanas y bóvedas que reflejan las características únicas
de cada una de las tres creencias abrahámicas.

OJO, NO ES MI PALABRA LO QUE EXPONGO ACA , SINO ES CON BASE Y FUNDAMENTO, ADEMAS EL MISMO LO DICE Y LO
DEMUESTRA CON SUS ACCIONES

"Santiago, 2, 18-19"
"18.Y al contrario, alguno podrá decir: «¿Tú tienes fe?; pues yo tengo obras. Pruébame tu fe sin
obras y yo te probaré por las obras mi fe.
19.¿Tú crees que hay un solo Dios? Haces bien. También los demonios lo creen y tiemblan."

https://www.bibliacatolica.com.br/la-biblia-de-jerusalen/santiago/2/

https://www.youtube.com/watch?v=OY-yT3a9-Ho&t=59s
https://www.youtube.com/watch?v=jivfPRcIIL0

El SOCIALISMO es más DESTRUCTIVO que la PANDEMIA | Agustín Laje: https://www.youtube.com/watch?v=Hhn4yMMUIao

5 razones para no ser de izquierda: https://www.youtube.com/watch?v=fb-LlInnXJw
Agustín Laje DESTROZA a Gustavo Petro y a la izquierda Colombiana: https://www.youtube.com/watch?v=f5K31itSAKw
Por qué el comunismo no debe gobernar un país - Fátima el último misterio: https://www.youtube.com/watch?v=J5RBjN9cSUs