Texto de Canclini-Consumidores y Ciudadanos-Pag 41-

En lo que respecta al proyecto de momias, se pueden establecer vínculos, pero además,

notablemente, me pusiste en contacto con un material que trata sobre un tema que desde
hace tiempo me interesa, por sus connotaciones culturales, políticas y sociales: el tema del
consumo.

Con la exhibición en museos, se puede vincular con una forma cultural a mi juicio degradada,
el consumo cultural, pseudo-cientifico, que desde el vamos establece y dirige la apropiación de
un saber como contemplación pasiva y acrítica.

En el caso de culturas que han sido desbastadas por la propia cultura que las transforma en
objeto y las expone, lo que se exhibe, a mi entender, es también la dominación, pero hace falta
profundizar mucho más en este punto.

Me super interesa el tema del consumo y si hay posibilidad me gustaría hacer

una investigación sobre el mismo.

Tengo algunas preguntas que me gustaría compartir con vos:

1- MEDIADORES: 

    ¿Acaso no son, también, educados, dominados, por la cultura del consumo?

No veo que cumplan una función diferencial que afecte la relación entre medios

manipuladores y audiencias dóciles.

2-REGLAS DE LA DISTRIBUCIÓN DE LOS GRUPOS: 

    ¿Establecidas por quién? ¿Desde dónde?

    ¿Pueden los grupos escapar a ser determinados por la cultura de consumo en

que están inmersos?

 ¿Es esta regla, la reacción o consecuencia lógica, o espontanea, del lugar en

la estructura productiva, del lugar , en la distribución y /o apropiación de bienes?

3-PRODUCTORES Y EMISORES:

   ¿Deben justificarse racionalmente? lo pongo en duda, creo que en mayor medida apelan a lo
emocional.
4- VOTO CUOTA:

    ¿Complicidad o disciplinamiento?

5- LÓGICA QUE RIGE APROPIACIÓN DE LOS BIENES COMO OBJETOS DE DISTINCIÓN:

    ¿Qué pasa cuando no hay escasez?

    ¿Es posible que un grupo  elabore estrategias de resistencia para no ser determinado por un
significado de distinción?

    ¿Qué pasa cuando el significado sociocultural de distinción es reinterpretado?

6-CORRIENTES POSMODERNAS-DISEMINACION DE SENTIDO:

   Diseminación de sentido, dispersión de los signos, dificultad de establecer códigos estables y

compartidos. 

   ¿Son estas dificultades el producto de ciertas condiciones de la posmodernidad o una

estrategia para imponer formas irracionales de consumo?

   ¿Existen posibilidades de generar sentidos, signos y códigos, que confronten con la cultura

del consumo?

7-RITUALES EFICACES:

   ¿Aquellos que utilizan objetos materiales?

   ¿La inversión afectiva depende del costo material?

8-PUEBLOS INDÍGENAS DE MÉXICO-

  ¿Cuáles son las lógicas comunitarias que rigen la aceptación de los objetos externos en estos
pueblos?

9-APPADURAI- CONSUMO SUBORDINADO A UN CIERTO CONTROL POLÍTICO DE LAS ÉLITES:

   ¿Cuál es el criterio racional por el cual los sectores hegemónicos ejercen la función de
seleccionar lo externo,   crear modelos político-culturales y administrar la tensiones entre lo
propio y lo externo?
   ¿Pueden los sectores que no participan del poder establecer sus propios criterios
de selección, y modelo político-cultural? 

10-NACIÓN COMO COMUNIDAD INTERPRETATIVA DE CONSUMIDORES:

  Que los hábitos tradicionales lleven a una relación particular con los objetos,,, ¿genera

condiciones de comunidad y de Nación? 

 Este sentido de pertenencia a una forma de consumo,,,¿determina el sentido de pertenencia a

un grupo social?

11-RENATO ORTIZ- CULTURA INTERNACIONAL POPULAR:

     ¿Popular o de masas?

12-BIENES ESTRATÉGICOS:

¿El conocimiento para actuar en forma autónoma y creativa dados por servicios informáticos y

redes exclusivas de TV?

¿Los grandes monopolios solo actúan en el modelo de comunicación masiva para los

excluidos?

13-CONSUMO COMO EJERCICIO REFLEXIVO DE LA CIUDADANÍA:

La oferta vasta, la información multidireccional, el control de los consumidores,,,¿ cuestionan

la cultura de consumo?

¿Son las acciones políticas, que transforman a los consumidores en ciudadanos,  posibles sin

cuestionar la misma naturaleza del capitalismo?

¿Es posible reflexionar en el consumo sin hacerlo sobre la articulación de las clases sociales?

¿Sobre el lugar que ocupan en la producción, la distribución?

¿Sobre el origen histórico de los lugares que ocupan?