1. ¿Qué es la cultura? ¿Cuáles son sus componentes?

La cultura es un proceso por el cual interactúan formando un todo coherente una serie
de elementos como: conocimientos, creencias y valores, artes, leyes, educación y toda
clase de habilidades y hábitos adquiridos por los seres humanos, en tanto miembros de
una sociedad en particular.
Los componentes de una cultura pueden ser:

 Políticos y Cívicos
 Históricos y de costumbres
 Las practicas artísticas y el conjunto de conocimientos
 El idioma y el dialecto

2. Refiérase a la tensión entre la globalización y las culturas locales.

La globalización pone de frente escenarios de lucha a los que muchas veces somos
ciegos.
Pongamos de ejemplo practico la cultura de los Sambias, en otrora las actividades
relacionadas con el semen y el ingerirlo no era más que gajes de una cultura más, ellos
no lo veían mal y dentro del esquema, era normal hacerlo; sin embargo; la globalización
destruyo quizás la virginidad de esa cultura enseñando otro tipo de visión respecto al
tema haciendo quizás que se produjera una tensión severa ya que obligaba a los
Sambias a reprimir practicas de su cultura arraigadas que le daban sentido a su
pensamiento.
Es como volver a revivir la colonización española a tierras americanas, muchos
originarios tenían su cultura, dioses a los que adoraban y practicas que a los ojos de los
españoles eran barbáricas, he allí la tensión de quien cree tener la razón y de la cultura
invadida.

3. ¿Herdt cometió etnocentrismo fue una relativista cultura?

En efecto cometió etnocentrismo y puso de manifestó que el pensar español que en su

momento fue alabado por la conquista una vez mas afloro en el ser humano. Para el
estaba mal vista la cultura Sambia, el ingerir semen era una actitud homoerotica, algo
realmente repudiable y encima tenia que verlo en niños y adolecentes en sus años
tempranos esto hizo un shock en su mente y quiso imponer su cultura por encima de la
que estaba viendo, sin deternse a revisar sus pros y contras y revisar si de alguna
manera en esta actividad estaba la personalidad, la identificación de este pueblo, su
disonancia cognitiva lo llevo a sesgarse de la real investigación que debía hacer y
centrarse en que solamente era un acto sexual fue su mas grande error.

4. Si no es una violación sexual ¿Cómo debería ser interpretado el acto cometido contra
Louima? ¿Qué propone la autora?
 Es importante la aseveración que hace la autora en este sentido, no fue una violación
nos dice, porque el acto no fue concebido por un deseo sexual, se vio como delito sexual
porque el ano forma parte de la delimitante para un acto sexual forzado.
Es decir, este es un tipo de violencia de muy alto nivel en el que los victimarios usaron
su poder y su fuerza para hacer daño a una persona solamente por su color, porque
pensarlo como un delito sexual cuando puede ser como una acción de odio racial, es la
manera de verlo lo que intriga a la autora, que la deja meditativa y nuestro caso
plantearíamos mas allá la situación, es clara la intención y vemos aun que fue mas allá la
situación puesto que al publicar la noticia la primera palabra sombreada era Abuso
Sexual, no es este algún tipo de racismo de igual manera? Claro porque no se toma en
consideración el tema de como un delito de odio racial, dejando de lado su importancia
y dándole importancia a otro tema que no era el centro.

5. ¿Qué utilidad tenían las practicas sexuales de los sambias? ¿Qué explicación nos brinda
la autora?

La utilidad de esta practica “Sexual” era formar parte de un profundo ritual socializado
que buscaba el crecimiento de un niño en hombre a la vez que fomentaba la “des
feminización” de individuo.
La autora, aparte de dejarnos ver lo profundamente machista que es la cultura, afirma
que sus practicas están mal llamadas sexuales y explica que un hombre no solo puede
tener un tipo de erección, en este caso por excitación sexual como pudo haber dicho el
otrora investigador.
Aclara ella que, si bien puede parecer que el adulto disfruta sodomizar a un niño o
adolecente, quizás esta no sea la opción y que se haga como una mera disposición
social, como un requerimiento para ser socialmente aceptado, eso por un lado y por el
otro pensar que el niño disfrutaba el hecho de felar a un adulto, no verlo de manera
sexual sino de manera mas social siendo que este se veía reflejado en este acto de
alguna manera, cumplir su fantasía de ser adulto usando al adulto como un canal.

6. ¿Cuál explicación le daba Herdt a las prácticas sexuales de los Sambias? ¿Qué error
cometió?

Herdt homoerotizaba las practicas de los Sambia, veía todo desde un punto de placer
sexual en el que los adultos sentían placer al sentir las felaciones practicadas por los
niños en crecimiento, ya que esto se hacia hasta el momento de contraer nupcias,
argumentaba que era alguna manera de despojo de la tensión sexual acumulada.
Su error fue ver todo desde un punto de vista erótico y no ver el sexo como una
herramienta social mas allá de su contenido.

7. Explique la siguiente frase de la autora: “El cuerpo en una superficie inscrita, marcada
discursivamente de forma tal que ciertas partes del cuerpo y ciertos comportamientos
particulares resulten esencialmente sexuales”
La autora nos brinda esta aseveración dado a las políticas y leyes que incurren para
determinar que era un delito sexual y que sobrevive hasta nuestros días, dice esta frase
porque piensa que el cuerpo humano adquiere dimensiones sexuales en ciertas partes y
que la palabra intimidad esta delimitada a ciertas partes del cuerpo cuando intimidad
debería ser todo el cuerpo puesto que todo tu cuerpo es la intimidad.
Añade de igual manera que gracias a este sesgo sacamos conclusión en hechos que no
son necesariamente sexuales.