Sagitario y Capricornio

Una representación de las constelaciones de Sagitario y Capricornio se encuentran en un

manuscrito árabe del siglo XIV. La utilización de la astrología con fines diagnósticos y
terapéuticos fue una constante a lo largo de la Edad Media.

En "El Libro de las Estrellas Fijas " de Al-Sufi donde el hijo de éste, reprodujo las figuras de
su padre en un solo color rojo para las estrellas y negro para las amórphotoi.

En este libro, como en el al- Kitab al- Mayesti, el Arquero vino a representar "El Portador
del Arco", al-Hamil al-Qaus. Sin embargo, los nómadas primitivos habían visto dos grupos
estelares independientes, separados por la Vía Láctea, en la que ahora es una única
constelación. El grupo oriental, compuesto por las estrellas Zeta, Sigma, Phi y Tau, era el
de an-Naham as- Sadirah, o el de "los avestruces que se marchan" (tras haber bebido),
siendo el pastor, ar-Rai an-Naham, la estrella Lambda. En su al Kitab al-Kawakib, trató de
ayudar a los estudiantes de Astronomía a familiarizarse con las constelaciones
representando a cada una por doble partida con su imagen especular. Debajo de cada
figura indicaba como se veía en el cielo y cómo en la esfera.
Orión
Para los astrónomos árabes, la constelación era conocida con el nombre de Al Jauzah, y
más tarde Al Jabbar, es decir, el gigante. De aquí procede el Nombre de Betelgeuse, de su
brillante estrella Alpha, llamada originalmente Yad al-Yauzah (la mano del gigante). Pero
al traducir la Syntexis de Ptolomeo al árabe, este nombre fue cambiado por Mankih al-
Yauzah (el hombro del gigante)

Las "tres Marías" que forman el cinturón de Orión, se conocían como "el Collar de Perlas".
La estrella central del trío se llama Alnilam,

e-orionis. La que se halla sobre el Ecuador Celeste es Mintaka, d-orionis, es decir, cinturón,
y la que está más al sur de las tres es Alnitak,

z-orionis, una forma derivada de cinturón en árabe.

Osa Mayor

La Osa Mayor era para los árabes primitivos Banat an-Naash al-Kubra ("Las Hijas del
Difunto"), puesto que el carro de bueyes helénico

se le parecía a ellos un ataúd seguido por las 3 estrellas de la lanza, las cuales
representaban a las hijas del difunto o a las plañideras, entre las cuales al-Qaid era "la
jefa". Por este motivo, la estrella Eta de esta constelación es conocida con los nombres de
Alkaid y Benetnasch
Este dibujo corresponde a una adaptación del astrónomo As-Sufi para la Osa Mayor, pero
al abandonar el astrónomo este modelo antiguo y adoptar la osa grecorromana, el Ataúd
hubo de ser sustituido por elementos de la Osa, de modo que sus estrellas tuvieron que
cambiar de nombre.

Eridano
Era an-Nahr (el río), en su al-Kitab al-Mayesti y su estrella final, al-Ahir an-Nahr (el fin del
río), aplicable unas veces a la actual Achernar (la alpha) y otras a Acamar (la Theta).
Cuando el movimiento de precesión del eje terrestre dificultó la visión de la parte austral
de este río, su curso acababa bajo la Argonauis, en Canopus, pero a medida que dicho
fenómeno favorecía la visibilidad, fueron apareciendo meandros del río.

Andrómeda
En la adaptación de al-Sufi para el caso de Andrómeda , al-Marah al-Musalsalah (la
doncella encadenada), de al.Kitab al-Mayesti, la tradición sabeísta contemplaba un gran
pez (al-hut) formado por varias de sus estrellas. Por otro lado, en el modelo helénico la
constelación del Pez Boreal quedaba muy cerca al cuerpo de la Doncella. Esta coincidencia
confundió a los diferentes modelos árabes que recoge al-Sufi en varias ediciones de su al-
Kitab al-Kawakih. En una de estas versiones, ambos peces se hallan superpuestos al
cuerpo de la doncella. En otra que sigue el modelo preislámico, solamente existe un pez
que arranca de la rodilla izquierda de la encadenada.

Otra versión muestra a la chica subida en el pez, en lo que parece una alusión a su triunfo
sobre la Ballena, que queda algo más al sur.

Al-Sufi hace una descripción de este pez diciendo: " su cabeza (ras al-hut) arranca de la
nubecilla ( al-latkha) que hay junto al cinturón (al-Mintakah) de la doncella (al-Marah), la
Galaxia Andrómeda." Con esta mención entra esta galaxia en la historia de la astronomía,
pues es el primer informe sobre ella, ya que pese a ser visible a simple vista, ni Eudoxo, ni
Hiparcos, ni Ptolomeo la citan.

El 15 de diciembre de 1612, el astrónomo alemán Mayer Von Gunzenhausen (Simon

Marius) anuncia su descubrimiento hecho con el telescopio.
Introducción

En "El Libro de las Estrellas Fijas " de Al-Sufi donde el hijo de éste, reprodujo las figuras de
su padre en un solo color rojo para las estrellas y negro para las amórphotoi.

En este libro, como en el al- Kitab al- Mayesti, el Arquero vino a representar "El Portador
del Arco", al-Hamil al-Qaus. Sin embargo, los nómadas primitivos habían visto dos grupos
estelares independientes, separados por la Vía Láctea, en la que ahora es un única
constelación. El grupo oriental, compuesto por las estrellas Zeta, Sigma, Phi y Tau, era el
de an-Naham as- Sadirah, o el de "los avestruces que se marchan" (tras haber bebido),
siendo el pastor, ar-Rai an-Naham, la estrella Lambda. En su al Kitab al-Kawakib, trató de
ayudar a los estudiantes de Astronomía a familiarizarse con las constelaciones
representando a cada una por doble partida con su imagen especular. Debajo de cada
figura indicaba como se veía en el cielo y cómo en la esfera.

Abd al-Rahman al-Sufi

Abd al-Rahman al-Sufi fue un astrónomo persa que vivió durante el siglo 10. En 964
documentó la existencia de la galaxia Andrómeda, nuestro vecino más cercano, y la llamó
"pequeña nube". Este fue el primer registro de un sistema de estrellas fuera de nuestra
propia galaxia.

El libro de Al-Sufi sobre las estrellas fue traducido en diferentes idiomas y tuvo una gran
influencia en la astronomía europea.

Abd al-Rahman al-Sufi fue uno de los nueve astrónomos musulmanes famosos. Su nombre
implica que era de origen musulmán sufí. Vivió en la corte del Emir Adud ad-Daula en
Isfahan , Persia , y trabajó en la traducción y expansión de obras astronómicas griegas ,
especialmente el Almagesto de Ptolomeo . Contribuyó con varias correcciones a la lista de
estrellas de Ptolomeo e hizo sus propias estimaciones de brillo y magnitud que con
frecuencia se desviaban de las del trabajo de Ptolomeo, con solo el 55% de las magnitudes
de Al-Sufi siendo idénticas a las de Ptolomeo. [4]

Fue un importante contribuyente de la traducción al árabe de la astronomía helenística

que se había centrado en Alejandría, Egipto, el primero en intentar relacionar el griego
con los nombres de estrellas y constelaciones árabes tradicionales, que no tenían ninguna
relación y se superponían de formas complicadas.