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4. Revolución de 1944
A raíz de la conquista de América se ha dado un proceso de dominación colonial que ha durado casi
cinco siglos y sigue vigente, la política del colonizador hacia el colonizado ha sido de exclusión y
homogenización lo que ha desembocado en un poder representado por el Estado, que ha
mantenido esta política de discriminación social, económica, y política de las minorías en este caso
los Indígenas.
LA RESISTENCIA DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS: Tiene su origen desde los primeros momentos de la
Conquista. Ha sido su respuesta ante la exclusión permanente de la que ha sido objeto. Esa
resistencia es lo que ha permitido sobrevivir conservando un conjunto de elementos culturales que
consideran propios, respecto a las cuales demandan del Derecho exclusivo de tomar decisiones. La
resistencia ha adoptado distintas formas, desde la resistencia subterránea o cotidiana, hasta la lucha
o resistencia frontal, ambas han estado conectadas entre sí, formando una sola estrategia de
sobrevivencia.
SISTEMA NORMATIVO: Ordenamiento jurídico sustituido por un conjunto de regla, pautas o leyes
que regulan la conducta de los seres humanos.
LOS SISTEMAS NORMATIVOS INDÍGENAS: Mantienen rasgos con los que podemos identificar su
particularidad, la membresía el reconocimiento del individuo como parte, la reciprocidad y el
respeto, como base del ejercicio de la autoridad, el compartir una concepción del mundo, y de la
vida, una cosmovisión donde se privilegia a la naturaleza como parte fundamental del ser humano.
1.LA ORALIDAD
2, LA ESCRITURA
3.LA COSTUMBRE
Los derechos humanos son todos los derechos inherentes a nuestra naturaleza SER HUMANO que
sin ellos no se podría ejercer dicha calidad.
Son los que están unidos a todos los seres humanos y no se separan. son los derechos
fundamentales del hombre son todos los derechos que el pueblo tiene derecho ante cualquier
Estado del mundo por el solo hecho de haber nacido como seres humanos.
Hoy se habla y matiza, a partir de un ejercicio más apegado a la realidad, del contenido de los
derechos humanos y de la garantía de su ejercicio. así ha aparecido la figura del defensor de los
Derechos Humanos y la tipificación de nuevas figuras en la ley sustantiva penal cuya finalidad
es los proteger los derechos de las personas, en la actualidad los mismos beneficiados de la
aplicabilidad de los derechos humanos en algunos casos propician la tergiversación de dichos
conceptos, violentando con ello la protección de la integridad de su significado a la calidad
humana. La protección y ejercicio de los derechos humanos no debe lesionar el derecho de
otros,
Esta declaración contiene los derechos humanos considerados básicos, está integrada de un
preámbulo y de 31 artículo que recogen derechos de carácter civil político social económico y
cultural. Sirvió como base para la creación de pacto internacional de Derechos Civiles y políticos
y el pacto internacional de derechos económicos sociales y culturales. esta declaración sobre
igualdad de todos los seres humanos supone una de las conquistas más importantes de la
humanidad en un mundo donde históricamente ha sido construido a partir de las exclusiones y
desigualdades y efectivamente se ha logrado una igualdad normativa que nos equipara a todos.
SECCION TERCERA
Comunidades indígenas
Artículo 66. Protección a grupos étnicos. Guatemala está formada por diversos grupos étnicos entre
los que figuran los grupos indígenas de ascendencia maya. El Estado reconoce, respeta y promueve
sus formas de vida, costumbres, tradiciones, formas de organización social, el uso del traje indígena
en hombres y mujeres, idiomas y dialectos.
Dicho artículo indica que el Estado de Guatemala respeta las diferentes costumbres que
forman parte de cada uno de los grupos étnicos promoviendo cada una de sus tradiciones
de igual manera el uso del traje indígena ya que es la vestimenta que los representa tanto
los idiomas y los diferentes dialectos que son practicados por cada uno de los grupos
indígenas, ya que forman parte de ellos y su cultura.
Artículo 67. Protección a las tierras y las cooperativas agrícolas indígenas. Las tierras de las
cooperativas, comunidades indígenas o cualesquiera otras formas de tenencia comunal o colectiva
de propiedad agraria, así como el patrimonio familiar y vivienda popular, gozarán de protección
especial del Estado, de asistencia crediticia y de técnica preferencial, que garanticen su posesión y
desarrollo, a fin de asegurar a todos los habitantes una mejor calidad de vida. Las comunidades
indígenas y otras que tengan tierras que históricamente les pertenecen y que tradicionalmente han
administrado en forma especial, mantendrán ese sistema.
Por lo tanto, dicho artículo indica, que el Estado de Guatemala brinda una protección
especial a las tierras y cooperativas agrícolas indígenas, ello para asegurar una calidad de
vida plena para cada uno de los habitantes, brindando asistencia crediticia, esto a través
de programas para apoyar a los diferentes grupos étnicos de esa manera garantizarles su
posesión y desarrollo.
Artículo 68. Tierras para comunidades indígenas. Mediante programas especiales y legislación
adecuada, el Estado proveerá de tierras estatales a las comunidades indígenas que las necesiten
para su desarrollo.
Dicho artículo indica que el Estado de Guatemala proveerá a las comunidades indígenas
de tierras estatales, guiándose de una legislación adecuada a ello, esto para promover un
desarrollo pleno que dichas comunidades necesiten.
Artículo 69. Traslación de trabajadores y su protección. Las actividades laborales que impliquen
traslación de trabajadores fuera de sus comunidades, serán objeto de protección y legislación que
aseguren las condiciones adecuadas de salud, seguridad y previsión social que impidan el pago de
salarios no ajustados a la ley, la desintegración de esas comunidades y en general todo trato
discriminatorio.
Artículo 70. Ley específica. Una ley regulará lo relativo a las materias de esta sección.
Teniendo en cuenta que Guatemala reconoce el Derecho maya o legislación de los pueblos
indígenas, de tal manera diferentes tratados y acuerdos regulan todo lo relativo a dicha
materia de esta sección establecida, para brindar protección y asegurar una calidad de
vida plena a los diferentes grupos étnicos, para que sea respetada sus formas de vida,
costumbres, tradiciones, formas de organización social, el uso del traje indígena en
hombres y mujeres, idiomas y dialectos. Y prevenir todo tipo de discriminación posible.
Elementos objetivos:
Descendencia histórica
Prioridad de tiempo
Elementos subjetivos:
Auto identificación
Derecho indígena:
Los pueblos indígenas consideran no solamente como algo irrenunciable el seguir viviendo bajo
sus propias formas e instituciones jurídicas, sino que incluso aspiran al poder seguir
desarrollando se dinámicamente.
3. Aplicación de las formas particulares del razonamiento utilizado en las practicas jurídicas
mayas (procedimientos o elementos procesales)
COSMOVISIÓN MAYA
Es interpretar los fenómenos del Universo y las realidades de vida del hombre, en cada cultura.
Fundamentalmente es entender la filosofía de vida Maya para entender el Derecho y como este
se sustenta en ella, como el Derecho encuentra su base en la forma de ver el mundo y lo
convierte en una forma de vida en un contexto y no en una ciencia separada de los procesos de
entender el Universo.
Este término se identifica a partir de la traducción e interpretación del Pop Vuh. en cuanto a los
fines últimos de la vida y del desarrollo de la relación naturaleza, hombre y universo.
EQUILIBRIO: Es la relación entre lo que se necesita y lo que se recibe, lo que se pide o lo que se
da. se hace alusión a la complementariedad, a la necesidad y a la finalidad.
La axiología del Derecho indígena se caracteriza por los valores que del deber ser. y cambien como
contra parte hay conductas humanas opuestas consideradas como anti valores conductas
reprochables por la sociedad.
El cumplimiento en la vida del hombre de estos valores conlleva a una persona a ser digna de
impartir justicia o de resolver conflictos en una sociedad.
Son el resultado de análisis del pop Vuh en este se les considera como siete vergüenzas, en el
documento se le identifica como a un personaje al que se le denomina EL SIETE VERGÜENZAS. Estas
actitudes reprochables socialmente conducen al ser a una condición cada vez menos humana.
1. LA SOBERBIA
2. LA ENVIDIA
3. LA MENTIRA
4. EL CRIMEN
5. LA INGRATITUD
6. LA IGNORANCIA --HOLGAZANERIA
7. EL ORGULLO
El Derecho Indígena es una parte integral de la estructura social y cultural del pueblo maya, por lo
que su estudio es fundamental para conocer la cultura y particularidades de este pueblo. Es un
sistema jurídico porque contiene un conjunto de normas vinculadas lógicamente entre si que surgen
de la necesidad de establecer un orden social y de regular la conducta humana en el marco de las
relaciones sociales. El hecho de que el Derecho maya no este codificado de la manera Napoleónica
o similar, no implica necesariamente que se infiera que es un Derecho no escrito o que contrario a
ello sea un derecho eminentemente oral; estas realidades se entienden en los principios procesales
del orden social maya o Derecho Indígena.
1 CONCILIADOR 2. REPARADOR
3. DIDÁCTICO 4. DINÁMICO
5. LEGITIMO 6. ORALIDAD