PENSAMIENTO Y PODER

"Ágora" (2009)

Alejandro Amenábar

Posturas éticas:

Hipatia de Alejandría:

Hipatia de Alejandría fue una matemática, astrónoma y filósofa. Destacada científica en

sus tiempos, apasionada por el conocimiento. 

En la película, se nos muestra a una Hipatia que busca dar una explicación del
movimiento de la tierra a través de conjeturas e hipótesis lógicas formales, para ella el
modelo geocentrista no la convencía y por ello busca interminablemente la respuesta a
esa incógnita. 

Hipatia era maestra y tenía a cargo un gran número de discípulos a quiénes dirigía
lecciones en una pequeña biblioteca en Alejandría, muchos de esos discípulos provenían
de familias importantes, por lo que Hipatia contaba con respaldo político. Hipatia, a
pesar de su condición de mujer, poseía considerable autoridad moral e influencia en
Ágora. Ella era admirada y respetada por todos sus discípulos, incluso deseada por
ellos. Hipatia fomentaba la igualdad, puesto que, incluso les enseñaba a sus esclavos, y
brindaba protección, porque aún en el enfrentamiento con los cristianos procuró la
seguridad de cada uno de ellos.

Su amor a la ciencia era tan grande que inclusive en la toma de los cristianos al recinto
dónde estaba la biblioteca, eligió salvar y llevarse consigo los papiros llenos de
conocimientos, antes que su propia vida. Para ella la destrucción de este conocimiento
era más que doloroso, puesto que en aquellos tiempos, la búsqueda de la verdad y la
existencia del hombre era fundamental.

Se muestra, de principio a fin, su pasión por el conocimiento, aún contra el paso de los
años. Es por esta misma pasión que también huye del matrimonio para no perder lo que
la mantiene con vida: la filosofía y no establece ninguna relación formal con Orestes, ya
que el llamado de la ciencia la mantenía cautivada. Es también por esa misma pasión y
convicción que al final de la película, aun cuando Orestes le suplicó, no cambió su
postura (no convertirse y no bautizarse) y se mantuvo firme hasta su muerte.

A pesar del contexto histórico, tiempos dónde la mujer no tenía valor, aún más con la
propagación del cristianismo y otras creencias, Hipatia representa el liderazgo, el
pensamiento y la belleza femenina. Hipatia representa la oposición a un sistema de
conocimiento establecido: aun cuando se imponía el modelo geocentrista por la religión,
ella no paró de indagar hasta encontrar la respuesta en modelo heliocentrista y a pesar,
que con ello desafiaba a la religión, además se opuso al saber establecido sobre la
pureza del círculo, dando pase a la elipse: "una especial" como decía ella. Hipatia es la
firmeza que mantiene inamovible lo que piensa. Ella representa la lucha entre la
filosofía y la religión. Representa la convicción en la búsqueda de la verdad sin dejar
que la religión la limite.

Hipatia de Alejandría defendía la libertad de conocimiento, creía en la filosofía y nunca

se sometió ante ninguna religión.
Orestes:

Orestes fue un discípulo de Hipatia, hombre enamorado y devoto a ella que en varias
ocasiones confiesa su amor y de la misma forma es rechazado por Hipatia. 

Al principio de la película se nos muestra como un muchacho inmaduro y enamoradizo,

que persigue el amor de Hipatia, no duda en discutir con otros para demostrar su valía.
Más tarde se nos muestra que Orestes es observador y práctico, al tildar la explicación
de Davo como caprichosa y sumamente complicada, para él la respuesta debe ser más
simple de lo que creemos, es un ser que aprende a través de la experiencia.

En el caos que se desata entre cristianos y paganos, Orestes nos deja ver su liderazgo, él
es un líder nato, por ello más tarde se convierte en prefecto de Alejandría, el mayor
representante del imperio, y su devoción por Hipatia no desaparece puesto que Hipatia
se convierte en su más grande confidente, ella se vuelve su principal apoyo político e
influye en su toma de decisiones. Se convierte al cristianismo, pero es un cristiano
confundido. En una de las tretas de Cirilo, no puede aceptar la palabra de Dios, dónde la
mujer no tenía valor, no cuando él, tenía a Hipatia. Se produce una turba dónde sale
herido y decide realizar una Guerra contra Cirilo. A pesar de eso, se le muestra
contrariado, cree en Dios, pero lo que Cirilo profesa no siente que sea correcto, aun así
se deja vencer por los extremistas, gracias a una plática con Sinesio en busca de apoyo
político.

En su última oportunidad, ruega a Hipatia que no le deje, por sus deseos egoístas.
Finalmente, ella no desiste y se separan.

Al final de la película, se narra que la muerte de Hipatia causó gran impacto en el

prefecto, resultando Cirilo victorioso.

Para Orestes, la separación de la iglesia del estado era importante, el poder del estado no
podía ser doblegado ni sometido a la religión. Orestes representa el poder

Amonio:

 Amonio aparece como un predicador de la fe cristiana, desde un principio se puede

apreciar cómo impone la fe cristiana de manera equivocada: quemando a un hombre, no
respeta a las otras religiones burlándose de los dioses paganos, destruyendo y
cometiendo actos de violencia contra ellos. 

Más adelante, veremos qué Amonio no es más que un fanático religioso, con la
capacidad de atraer fieles, dando una idea equivocada del cristianismo, dónde está solo
se nada más que en la compasión y la caridad. Rechazando todo tipo de ciencia que
llegara a ir contra Dios

Amonio defiende la iglesia, pero no la entiende. Es un alborotador, que casi siempre

inicia todos los actos violentos en la película. 

Finalmente cruza la línea al lanzar una roca a Orestes, y dejándolo herido de gravedad.
Es enjuiciado y sentenciado a ser torturado y ejecutado. Se le proclama mártir de la
iglesia, por "morir defendiendo la palabra de Dios".

Amonio representa lo peor del cristianismo, la ignorancia plena, sigue y defiende una fe
ciega que no comprende: Cuando Davo le réplica sobre Dios y el perdón, Amonio
argumenta que no pueden compararse con Dios, un ser benevolente y misericordioso,
por ser hombres no pueden perdonar y por eso buscan la guerra. De esta manera, se
demuestra que nunca entendió la esencia del cristianismo y nos confirma una fe vacía. 

Amonio defendía lo qué creía correcto: la palabra de Dios, con una fe sin fundamentos
ni valores. Por ello, siempre se contradecía. Amonio representa la ignorancia.

Cirilo de Alejandría:

Cirilo fue familiar del Obispo de Alejandría, una vez muerto Teófilo, asume el rol de
Obispo. Se reconoce desde el inicio que Cirilo era un líder, que movía a las masas (los
cristianos) en busca de abrirse paso después de que los cristianos ya no fueran
perseguidos. Al principio, se cree que busca la unidad y ser aceptados, con tácticas
cuestionables e imponentes. Pero pronto, más que ser guía de la iglesia y profesar el
cristianismo, para Cirilo su objetivo se transforma en una cuestión política y crece su
necesidad de poder, crece su ambición.

 Cirilo era un líder fuerte y despiadado con sus enemigos, primero fueron los paganos,
luego fueron los judíos, usa su fe como excusa y se victimiza, no toma conciencia de
sus acciones y ni se responsabiliza, simplemente ataca, lo que origina más odio y
violencia. A pesar, de que el principio del cristianismo era la integridad, no duda en
hacer uso de la ley de talión, puesto que a pesar ser él mismo quien empieza el ataque,
justificándose en sus creencias, sin respetar la libertad de culto, cuando el golpe se le era
devuelto, contraatacaba con más fuerza. 

Su fe era enfermiza y extremista, como anteriormente mencionado, no tenía tolerancia

alguna con ninguna religión que no fuera el cristianismo. 

Cirilo, en su ambición, inicia un enfrentamiento contra Orestes, cambiando la lectura

preestablecida y así obligar a Orestes a convertirse y abandonar a Hipatia, para Cirilo
una mujer no tenía derecho, ni voz, debían obedecer en silencio e Hipatia era la antítesis
de todo aquello, influyendo en las decisiones del prefecto. De este modo, Cirilo
comienza una batalla política contra Orestes de lo que pronto se convertiría en una
guerra. 

Intenta santificar a Amonio después de su muerte, a pesar de que sus acciones eran
condenables, justificando que murió por la iglesia, aunque en realidad solo cometió un
acto repudiable de violencia. Más tarde tendría que renunciar a sus intenciones.

Cirilo buscaba instaurar el cristianismo como única religión oficial en todo el imperio
Romano. Cirilo representa la ambición.

Aclaración y contexto histórico:

Tanto para Amonio y Cirilo, quienes profesaban el cristianismo, se debe aclarar que en
el contexto histórico dónde se produjeron los hechos, el cristianismo recién surgía.
Conscientes de que se explica que solo hace poco los cristianos ya no eran perseguidos
y la iglesia como tal, recién se desarrollaba. Por lo que los dogmas, principios o valores
todavía no existían, simplemente se poseía una fe, de cierta forma, inquebrantable. Es
por ello, que a lo largo de mi explicación, tildó a la fe de Amonio y Cirilo, equivocada,
incorrecta y vacía. en comparación a los dogmas verdaderos del cristianismo, próximo
catolicismo.
 "PENSAMIENTO, PODER POLÍTICO, PODER RELIGIOSO Y GÉNERO".

El conflicto entre la religión, el estado, el género y la ciencia, siempre ha estado presente y es un

tema que no se resuelve. Así como, la discusión y la confrontación entre cosmovisiones, desde
la antigüedad ha marcado un hito importante en la historia. Ágora nos muestra el surgimiento
del cristianismo y sus primeros pasos, después de la persecución de antaño. Ahora los cristianos
son libres y pueden profesar su fe sin miedo. Se abre paso a la libertad de cultos en Roma, con
la aceptación del cristianismo. Por ello, al ser una iglesia que recién se conforma, cuyos
dogmas, principios, valores y límites que aún no se trazan, es que se produce el conflicto.

Primero, es verdad que el proceso de asentamiento de las bases del cristianismo fue largo y
significó la guerra y muerte de miles de personas hasta llegar a lo que hoy conocemos,
añadiendo sobre el vasto conocimiento de la época y los perjuicios frescos, los inicios del
cristianismo fueron desastrosos. Un gran ejemplo son las "interpretaciones" de la biblia o la
tergiversación de la palabra de Dios. La película nos muestra una verdad dolorosa y cruda: la
ignorancia del hombre en una fe "incuestionable".

Empezando por la poca tolerancia ante las otras religiones, la imposición de una sola iglesia, las
creencias infundadas por los mismos creyentes y el poco control de la iglesia, ocasionó lo que
en Ágora se muestra: una revolución que significaba destrucción para auto posicionarse.

 En la actualidad, existen diferentes religiones, creencias e ideologías que buscan imponerse en
la sociedad, cada una con sus principios y reglas, que para uno mismo son verdaderas. A pesar
de que ahora, la consolidación de cada una de ellas ya se produjo, no significa que aún no
queden vestigios del pasado en los valores que profesan. Por otro lado, la intolerancia en
algunas regiones del mundo sigue vigente y no parece que desaparezca pronto.

Segundo, la iglesia al no tener ningún ente regularizador o un dogma universal, que controle y
guíe al creyente dio paso al desorden en los poderes de la iglesia. Aquí entra el conflicto con el
poder político. 

En Ágora, por Cirilo, la iglesia se transforma en un arma política en busca de la expansión y la

soberanía de Roma. Hoy en día, se postula la separación del estado y la iglesia, porque no puede
influir en el gobierno de un territorio. Pero incluso así, en diferentes partes del mundo, las
creencias y religiones se imponen en la vida de miles de personas con un carácter legal, sin
respetar la autonomía del estado.

Tercero, el género siempre ha sido un estigma presente a lo largo de la historia. En Ágora

vemos la disparidad entre el hombre y la mujer, en su valor como persona. Se muestra una parte
de la palabra de Dios que es cierta, dónde la mujer debe ser sumisa, pero que cae en malas
interpretaciones. Incluso Hipatia, quien se había ganado el respeto y la admiración de
Alejandría, es despojada de todo, por ser mujer y no "convertirse".  

No sólo en el aspecto religioso, incluso en el aspecto social, la lucha entre la igualdad de género
sigue presente y sin resolverse.

A pesar, de las décadas, la injusticia entre hombre y mujer prevalece en las ideologías o
creencias, claro ejemplo son las mujeres en los países orientales, cuyo papel casi siempre está
vulnerado, y cuyo rol en la sociedad es irrelevante. Los derechos de las mujeres en diversas
religiones o creencias son violados y son sometidas a diversos "dogmas" que las desacreditan.

Por último, la religión y la ciencia es un tema complejo y extenso. En un principio ambos

conceptos no podían relacionarse puesto que uno significaba la contrariedad del otro: mientras
que la religión busca la explicación de las cosas en un ser superior, la ciencia las explica con
hechos concretos, reales y absolutos. En Ágora podemos ver la lucha entre Hipatia quien
representa el conocimiento, contra Cirilo que representa la iglesia, y el resultado fue
cuestionable: ganó la iglesia por sobre el conocimiento racional. 

Hipatia quien se desvió por la ciencia y la verdad del origen del hombre, fue tildada de bruja
para luego ser ejecutada por los mismos fanáticos de la iglesia. Hipatia solo es un ejemplo de
los cientos de filósofos o científicos que han muerto en manos de ignorantes, por contradecir sus
creencias.

Antes la ciencia y la religión se oponían, ahora ambas se complementan en la búsqueda de la

verdad. Aquello que la ciencia no puede explicar, termina teniendo respuesta en la religión.  Y
la tolerancia entre ambos ha dejado de ser ambigua.

En conclusión, el conflicto entre la religión, el estado, el género y la ciencia, ha ido

desapareciendo y poco a poco se ha esclarecido la línea que los separa. Aunque hoy en día,
vivimos en un mundo más libre y globalizado, no implica que aquellas fricciones no sigan
persistiendo en las diferentes culturas y ocasionen que el hombre y mujer no puedan vivir de
manera adecuada. La religión sigue siendo parte importante en la vida del hombre, pero debe
respetar la individualidad y autonomía de cada persona en el mundo.