Asignatura:

Quehacer científico

Sección:
 
101 - 2

Docente:
Denise Paiewonsky

Estudiante:

 Alma Maria Brito Vargas

ID: 1104963
 

Fecha de entrega:
sábado 22 de diciembre, 2022
 La baja edad media: Las ciudades medievales y la burguesía
La Baja Edad Media es un término utilizado por los historiadores para describir la historia
europea en el período de los siglos XI y XV (c. 1300-1499 d. C.).
Esta era está constituida por el conjunto de muchos eventos que marcaron la prosperidad y
crecimiento de esta. El sistema feudal tuvo durante los siglos XI, XII y XIII su proceso de
formación y de consolidación. En todos los planos, rey y señores, eclesiásticos y laicos, ejercían
el poder político y militar por sobre la clase productora agraria, los campesinos.
Esta clase productora agraria fue la encargada de darle lugar a lo que muchos historiadores ven
como el desarrollo y expansión que se pudo observar durante los años por venir; esto debido a
que unos siglos antes (1300 DC) Europa estaba siendo marcado por un periodo de hambrunas y
pestes los cuales arrasaron con la mitad de la población de este continente, y que gracias a la
expansión pudo traer consigo el aumento del consumo y de las necesidades de la clase de poder
(especialmente cuando ésta fue consolidando y ampliando sus bases).
Entonces esta crecida de la población trajo consigo una expansión comercial y el renacimiento
urbano, los cuales trajeron como precedente la creación de las ciudades medievales y la
consolidación de la burguesía comercial de la época.
El historiador belga H. Pirenne sostuvo hace ya años en su libro “Las ciudades medievales” que
éstas se habían formado, o crecido, a partir de antiguos núcleos romanos o de fortalezas y
castillos, según los casos, como consecuencia del asentamiento de mercaderes hasta entonces
ambulantes. Estos habrían rebasado su precaria situación y habría ampliado el ámbito y
volumen de sus negocios y fijado su residencia junto a los muros de viejas ciudades, castillos,
monasterios, sedes episcopales, etc. En algunos casos se habría creado una aglomeración nueva
en un paraje estratégicamente situado de cara a las comunicaciones y transportes, como las
ciudades de la Champagne francesa, o el lugar más apropiado para atravesar un río importante,
como es el caso de Paris y la isla de San Luis en el Sena.
A pesar de que fue gracias a estos comerciantes que se comenzaron a formar las ciudades, estos
no tenían ningún tipo de “poder” sobre lo que la toma de decisiones de lo que sucedía en estas.
Pero gracias al poder económico que estos poco a poco empezaron a tener, este también se
transformó en un gran poder social, el cual les permitió enfrentarse repetidas veces a los
señores directos de las ciudades (obispos, señores laicos, condes, etc.), “Estos no cuestionaron
el poder establecido de reyes y señores. Trató de esta manera, a través de negociaciones o de
revueltas, de obtener su espacio propio, pero respetó la fuerza de reyes y señores y la de la
Iglesia” (Cimino, 2013), por lo tanto estos en sí, no fueron una de las fuerzas que
verdaderamente impulsaron lo que en un futuro seria la revolución científica, pero hasta cierto
punto hicieron un pequeño aporte para que esta se lograra.
Pero este auge comercial no tiene como único factor la gran crecida de la población europea,
sino también «renacimiento» del comercio occidental (apertura del mar Mediterráneo), el cual no
solo trajo consigo invenciones de otros continentes, sino también la absorción de textos griegos
con la captura de Constantinopla por los turcos otomanos, cuando muchos eruditos bizantinos
tuvieron que buscar refugio en Occidente, particularmente Italia. Combinado con esta afluencia
de ideas clásicas fue la invención de la imprenta que facilitó la difusión de la palabra impresa y
democratizó el aprendizaje.
Gracias a esta nueva fluctuación de escritos, especialmente griegos, causo que no solo se hiciera
un hincapié hacia el entendimiento de las cosas, sino también a la continuación de los
pensamientos de los antiguos maestros, filósofos griegos, por lo tanto estos pensaban cosas como
que la materia estaba compuesta por cuatro elementos: tierra, aire, fuego y agua; El movimiento
era perfectamente circular, como en los cielos, o irregular y naturalmente hacia abajo, como en la
Tierra; La Tierra tenía tres masas terrestres —Europa, Asia y África— y era desconocida e
inhabitable en sus zonas del sur. Los seres humanos, el objeto de toda la creación, estaban
compuestos de cuatro humores: bilis negra y amarilla, sangre y flema, y la salud del cuerpo
estaba determinada por las proporciones relativas de cada uno. El cosmos estaba vivo con una
conciencia universal con la que las personas podían interactuar de varias maneras, y en general
se creía que los cuerpos celestes influían en el carácter y los acontecimientos humanos, aunque
los teólogos se preocupaban por el libre albedrío.
Estos puntos de vista fueron una amalgama del pensamiento clásico y cristiano, los cuales le
dieron forma a la manera en que las personas educadas experimentaron e interpretaron los
fenómenos. Lo que las personas que no leían ni escribían libros entendían sobre la naturaleza es
más difícil de decir, excepto que la creencia en la magia, los espíritus buenos y malos, la brujería
y la predicción del futuro eran universales. La iglesia podría preferir que los cristianos busquen
su bienestar a través de la fe, los sacramentos y la intercesión de María y los santos, pero era
difícil hacer o mantener distinciones entre creencias aceptables e inaceptables en poderes
ocultos. La mayoría del clero compartió las creencias comunes en las fuerzas ocultas y les
prestaba su autoridad. La colaboración de la doctrina formal y la creencia popular tuvo algunas
de sus consecuencias más terribles durante esta era, como los pogromos contra los judíos y las
cacerías de brujas, en las que la iglesia proporcionó las doctrinas de la conspiración satánica y
los agentes inquisitoriales y el prejuicio popular proporcionó a las víctimas. predominantemente
mujeres y personas marginales.
La erudición humanista que se obtuvo mediante las traducciones de obras científicas griegas
antiguas, lo que aumentó el conocimiento en física, astronomía, medicina, botánica y otras
disciplinas, dando así lugar a un cambio del pensamiento que se había establecido gracias al
poder de la iglesia, que luego permitió una presentación de teorías alternas a lo expuesto por los
antiguos maestros. Estas nuevas teorías fueron expuestas por personas las cuales gracias a la
imprenta y la nueva posibilidad de conseguir información estaban formalmente educados en
diferentes áreas del saber, lo cual trajo consigo una transformación a la ciencia tradicional de esa
época, mayormente basada en la teología. Entre estas teorías podemos encontrar la teoría
heliocéntricas, mecanicistas y matemáticas de Copérnico, Harvey, Kepler, Galileo y Newton.
Por lo que, esta revolución de la imprenta que la que ciertamente fue unos de los factores más
importantes para que la revolución científica tuviera lugar, ya que esta permitió que muchas
personas pudieran tener acceso a estos escritos, lo cual también trajo un nuevo mundo de
expansión para el conocimiento.

Bibliografía
CAÑEDO-ARGÜELLES, J. A. (2000). EL PROCESO HISTÓRICO DE SEPARACIÓN ENTRE CIENCIA Y FILOSOFÍA.
Madrid: © Real Academia de Ciencias Morales y Políticas.

Cimino, C. (2013). Las iglesias locales, los señores feudales y la comunidad. Dinámicas de consolidación
del episcopado castellano-leonés, 1150-1250 . Trabajos y Comunicaciones .

Hernández, A. M. (17 de Febrero de 2012). Ana María Prieto Hernández. Obtenido de Youtube:
https://www.youtube.com/watch?v=1JmjIt9dIxI

Hernandez, F. V. (s.f.). Capitalismo y Burguesia mercantil: el puerto de Cartagena en el periodo 1560-

1630. Cartagena.

Palma, H. (2015). La epistemología evolucionista popperiana. Quilmes: REDES.

Pastor, R. (1992). SOBRE LA BURGUESIA Y EL FLORECIMIENTO URBANO EN LA PLENA EDAD (SIGLOS XI-
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Sabaté, F. (2015). La baja Edad Media como una crisis en la historia de la. Cuyo: REVISTA EUROPA.

The Late Middle Ages . (2022 de Abril de 25). Obtenido de Middle Ages Reference Library:
https://www.encyclopedia.com/history/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/late-
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Uriarte, J. M. (21 de Diciembre de 2019). "Burguesía". Obtenido de Caracteristicas.co:

https://www.caracteristicas.co/burguesia/