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LA FILOSOFÍA DE GRAMSCI

Gramsci define hegemonía como la unidad de la dirección política, intelectual y moral que
ejerce una clase social sobre la sociedad en un momento histórico dado. En las sociedades
divididas en clases, como la nuestra, la hegemonía se forja a partir del uso de la fuerza para
mantener el dominio sobre las clases antagónicas. En los casos de sociedades en las que se
elimina la lucha de clases (o se puede regular sin que adquiera un carácter violento) es
suficiente con el consenso para mantenerse cohesionada.

Gramsci destaca que el sector dominante de la sociedad ejerce su poder básicamente porque
logra imponer su filosofía, sus costumbres, el sentido común, que facilitan la identificación
inconsciente del pueblo con la clase dominante. Para lograr esta colaboración con quienes nos
dominan, debe haber una serie de compromisos, alianzas, acuerdos, forcejeos, en los cuales la
clase dominante cede a las presiones de los trabajadores con aumentos de sueldos, servicios
de salud, educación, seguridad social. Así, la burguesía (en este caso la clase dominante) se
erige, se presenta como la representante de toda la sociedad.

Cuando se produce la división en los trabajadores, la burguesía aprovecha para recortar los
derechos o acuerdos, como ocurre hoy en Europa, en el contexto del neoliberalismo. Por ello
Gramsci considera que el proletariado debe trascender la lucha exclusiva por reivindicaciones
económicas (economicismo), para enfrentar y superar la dominación política de la burguesía.
Pero para esto debe definir en dónde se sitúa el poder, en que sector de la sociedad se
concentran las decisiones fundamentales.

Gramsci no publicó nunca ningún libro. Sus escritos, de 1914 a 1926, son artículos y
colaboraciones en periódicos y revistas, un ensayo incompleto sobre la cuestión meridional,
algunos apuntes sobre los “consejos de fabrica en Turín” y la documentación del naciente
Partido Comunista Italiano. De 1929 a 1937, en las cárceles fascistas, escribe, en más de 50
cuadernos escolares (algunos sostienen que en 32), una serie de anotaciones y apuntes de
lectura. También escribe numerosas cartas desde la prisión. Estas “Lettere dal carcere”
constituyen el primer libro póstumo de Gramsci.

Los “Quaderni dal carcere” constituyen la obra en la que se encuentra condensado todo el
pensamiento filosófico de Gramsci. No es un trabajo sistemático. Gramsci no escribió ningún
tratado, sino una increíble mole de notas fragmentarias y sin orden. Datan de 1929 a 1935. Son
32 (o 50) cuadernos, transcritos después por los editores en casi 4000 páginas
mecanografiadas, recogidas por orden de temas y publicadas a partir de 1948.

Para conocer el pensamiento de Gramsci, fundamentalmente en los “Cuadernos”, su obra

esencial, es preciso contemplar tres niveles epistemologicos: el filosófico, el sociológico y el
político. Gramsci tiende constantemente a reducir el análisis sociológico a la filosofía o a la
política, para, a la vez, afirmar que la filosofía es política.
En 1911, ganó una beca para estudiar en la Universidad de Turín, aunque abandonó en 1915
por problemas de salud. Para entonces, había adquirido un amplio conocimiento de la historia
y la filosofía.

Trabajó como periodista en Avanti!, periódico del Partido Socialista en 1916. Posteriormente
fundó otro diario junto a Palmiro Togliatti, al que llamaron Ordine Nuovo en 1919. Formó parte
del movimiento de Consejos de Fábricas durante 1920.

Elaboró una obra teórica que redujo el dogmatismo e introdujo frescura en el marxismo más
mecanicista y ortodoxo, dada a conocer a través de 32 cuadernos que ocuparon casi 3.000
páginas. Estos escritos, conocidos como los Cuadernos de la cárcel, contienen sus reflexiones y
apuntes. Estos Cuadernos fueron publicados en seis volúmenes con los títulos: El materialismo
histórico y la filosofía de Benedetto Croce (1948)Los intelectuales y la organización de la
cultura (1949) Il Risorgimento (1949)Notas sobre Maquiavelo, sobre la política y sobre el
Estado moderno (1949)Literatura y vida nacional (1950)Pasado y Presente (1951).

Considerado como uno de los pensadores marxistas más importantes del siglo XX, y un
pensador clave en el desarrollo del marxismo occidental. Sus teorías acerca del predominio
que los intelectuales deberían tener sobre aquello que los marxistas llaman el proletariado,
hicieron de este pensador comunista italiano un hereje y un proscripto en todos los feudos de
los partidos de orientación leninista.

Gramsci fue uno de los fundadores del Partido Comunista Italiano (PCI), en enero de 1921
durante el Congreso de Livorno. Trabajó para la Komintern (la III Internacional comunista) en
Moscú y Viena, aunque vuelve a Italia en el año 1924 para unirse a la oposición parlamentaria
enfrentada a la dictadura de Mussolini.