Período clásico de la india

período comprendido entre 200 a. C. y 1200 d. C. es la "época clásica" de la India.

Dependiendo de la puesta en escena elegida, se puede dividir en varios subperíodos. El
período clásico comienza con la caída del Imperio Maurya y el correspondiente ascenso de la
dinastía Satawahana, comenzando con Simuka en el 230 a.c. . El Imperio Gupta (siglos IV a
VI d.C.) se considera la "Edad de Oro" del hinduismo, aunque muchos reinos gobernaron la
India durante ese siglo. La literatura Sangam floreció entre el siglo III a. C. y el siglo III d.C.
En el sur de la India. Durante este período, se estima que India tiene la economía más grande
del mundo y controla entre un tercio y un cuarto de la riqueza mundial.

Período clásico temprano

Dinastía Satavahana

Los Satavahanas, también conocidos como Andhras en los Puranas, fueron una antigua
dinastía india ubicada en la región de Deccan. La mayoría de los eruditos modernos creen que
el gobierno de Satawahana comenzó a fines del siglo II a. C. Duró hasta principios del siglo III
d.C. C., aunque algunos atribuyen el inicio de su gobierno a principios del siglo III a.C. se basa
en el Purana, pero no hay pruebas arqueológicas contundentes. El reino de Satavahana
incluye principalmente los estados de Andhra Pradesh, Telangana y Maharashtra en la
actualidad. En varios momentos, su gobierno se extendió a partes del moderno Gujarat,
Madhya Pradesh y Karnataka. En la era posterior a Peacock, los Satavahanas establecieron la
paz en la región de Deccan contra los invasores extranjeros. Especialmente su lucha con el
gobernador Nishizaka se prolongó durante mucho tiempo. La dinastía alcanzó su cenit bajo el
gobierno de Gautamiputra Satakarni y su sucesor Vasisthiputra Pulamavi. El reino se dividió
en naciones más pequeñas a principios del siglo III d.C.
Los satavahanas fueron los primeros en introducir monedas nacionales indias con la imagen
del gobernante. Formaron un puente cultural y jugaron un papel vital en el comercio y la
transferencia de ideas y cultura desde la llanura Indo-Gangética hasta el sur de la India.
Algunos de estos debates tienen lugar en el contexto del regionalismo, donde los estados
actuales de Maharashtra, Andhra Pradesh, Karnataka y Telangana están en manos de varios
supuestos hogares originales de Satawahanas.
Según una teoría, la palabra "Satavahana" es la forma prakrita del sánscrito Sapta-Vahana.
Esto sugiere que originalmente se afirmó que los Satavahanas estaban relacionados con la
legendaria Dinastía del Sol, que era común en la antigua India. Según Inguva Kartikeya
Sarma, el nombre de la dinastía se deriva de las palabras sata y vahana, por lo que la
expresión significa "el que monta un caballo ágil".
Otra teoría vincula su nombre a la dinastía Satyaputta temprana.

Imperio Shunga (185 a. C.-75 a. C.)

El Imperio Śuṅga o Shunga controló el norte, centro y este de la antigua India entre los años
185 a 73 a. C. Se estableció después de la caída del Imperio mauria. Su capital estaba en
Pataliputra.
La dinastía Sunga se estableció en el año 185 a. C., cerca de 50 años después de la muerte de
Ashoka, cuando el comandante en jefe de las fuerzas armadas, el sacerdote Púsiamitra Shunga
asesinó al rey BrijadRatha, el último de los reyes mauria, cuando este pasaba revista a la
guardia de honor de sus fuerzas militares.
Las guerras del Imperio shunga con el Reino indogriego figuran en la historia de este periodo.
Alrededor del año 180 a. C., el rey Demetrio I del Reino grecobactriano, había conquistado el
valle de Kabul.
El rey grecobactriano Demetrio I invadió India en 180 a. C., luego ocurrieron importantes
conquistas de territorios gangéticos llevadas a cabo hacia el 150 a. C. por Menandro I quien
llegó a ocupar la importante ciudad de Pataliputra y así en última instancia creando una
entidad que luego se separó del poderoso Reino grecobactriano que estaba centrado en
Bactria; pasando así la ciudad de Taxila en territorio que actualmente corresponde al
moderno estado de Pakistán ―en el norte del Panyab, próxima a Cachemira― a cumplir las
funciones de una capital cosmopolita del nuevo reino de Menandro I, o reino Indogriego.
En la época de Menandro I —que fue un fuerte benefactor de la fe budista— el reino alcancó
su grado máximo, fusionando la región del Hindu Kush con la región de Mathurá, que
estuvieron separadas hasta el final del siglo I a. C.
El beneficio neto de estas guerras sigue siendo incierto. A Pushyamitra se le recuerda en los
textos del hinduismo, por haber realizado un ashvamedha iagñá. Se encuentran inscripciones
imperiales shunga hasta Jalandhar .
Reyes:
Púshiamitra Shunga (185-151 a. C.)
Agnimitra (151-141 a. C.)
Vasujyeshtha (141-131 a. C.)
Vasumitra (131-124 a. C.)
Andhraka (124-122 a. C.)
Pulindaka (122-119 a. C.)
Ghosha
Vashra Mitra
Bhagabhadra (97-83 a. C.)
Devabhuti (83-73 a. C.)

Imperio kushán (30-375)

Durante el periodo Kushan, en los siglos I a III dC, los contactos políticos, económicos,
religiosos y culturales entre el sur de Asia y Asia Central se aceleraron. Las excavaciones
arqueológicas, evidencias artísticas, monedas e inscripciones reflejan conexiones directas
entre el establecimiento del imperio Kushan, el comercio a larga distancia y la transmisión
artistic entre el noroeste del subcontinente indio y las rutas de la seda. Las nuevas evidencias
materiales que han salido recientemente a la luz, nos permiten aclarar cuestiones cronológicas
y arqueológicas referentes a los Kushan. Estas elaboraciones históricas adquieren una mayor
trascendencia en el contexto de relaciones interculturales de los primeros siglos de nuestra
period.
Justo cuando los sakas emigraron hacia el oeste y el noroeste de la India después de ser
expulsados de sus territorios originarios en Asia Central, llegaron también los Kushan al
noroeste de la India, después de una larga emigración a través de Asia Central a finales del
manual milenio aC. Cuando los Kushan progresaron hacia el noroeste de la India, Kujula
Kadphises adoptó el título de« Gran Rey, Rey de Reyes» en monedas que siguen el patrón de
las de los soberanos sakas y partos. Se han encontrado más de2.500 monedas de Kujula
Kadphises en el ultimo estrato de las excavaciones en el yacimiento de Sirkap, en Taxila, antes
de que el asentamiento star fuera trasladado a Sirsukh durante el periodo de los sucesores de
Kujula Kadphises. Aunque es muy difícil establecer una cronología absoluta para el largo
reinado de Kujula Kadphises, las evidencias numismáticas reflejan que el crecimiento de la
hegemonía Kushan siguió al reinado del soberano indo- parto Gondophares.
Una inscripción bactriana de Rabatak, en el norte de Afganistán, ayuda a clarificar la sucesión
de las tres generaciones de soberanos Kushan que sucedieron a Kujula Kadphises.1 Aunque el
nombre de Vima Taktu como sucesor directo de Kujula Kadphises no está totalmente claro, la
inscripción de Rabatak confirma que Kujula Kadphises fue sucedido por otro soberano antes
de Vima Kadphises, el padre de Kanishka. Vima Taktu puede relacionarse con' Soter Megas',
el soberano Kushan que emitió una serie de monedas que aparecen a continuación de los tipos
de moneda de Kujula Kadphises y preceden los del imperio de Vima Kadphises Empire entre
los tiempos de Kujula Kadphises y Vima Kadphises.
Vima Kadphises introdujo el uso de monedas de oro, quizá tomado de las monedas romanas
importadas a la India a cambio de variados objetos de lujo. Las fuentes literarias budistas
describen a Kanishka como el mayor patrón del Budismo siguiendo el ideal de Asoka. En
algunas de las monedas de Kanishka aparece imaginería budista, pero sus monedas
representan también una gran variedad de dioses y diosas iranianos, griegos e indios.
Mientras las monedas e inscripciones de Rabatak y Surkh Kotal muestran claramente que los
Kushan mantuvieron las creencias y prácticas religiosas iranianas, otras inscripciones
proporcionan abundantes evidencias del patronazgo budista llevado a cabo por los
funcionarios Kushan bajo Kanishka y sus sucesores. El Budismo se difundió inicialmente
desde Gandhara y Cachemira, vía las montañas del norte de Pakistán y las rutas de la seda de
la cuenca del Tarim, hacia China durante el período de los Kushan.
Los Kushan ejercieron una influencia considerable en los oasis de la cuenca del Tarim como
Khotan y Kashgar. Según el Hou Hanshu, entre 87- 91 dC una expedición Kushan de70.000
soldados cruzó el Pamir hacia Kashgar a causa de que una alianza nuptial propuesta por un
emisario Kushan enviado a China fue rechazada. En otro episodio entre 114- 119 dC, los
Kushan colocaron a su propio candidato como gobernador de Kashgar después de que éste
volviera del exilio a través del Pamir.
Reyes:
Vima Kadphises Finales siglo I
Kaniska( 100- 125)
Huviska( 126- 164)
Vasudeva( 164- 198)
Kaniska II( 200- 220)
Vasiska( 220- 230)
Kaniska III( 240- 250)
Latterly Kushans( 250- 300)

Período clásico medio

El Imperio Gupta fue uno de los mayores imperios políticos y militares de la historia de la
India. Fue gobernado por la dinastía Gupta entre 320 y 550d.C. y ocupó la mayor parte de la
India septentrional y de los actuales Pakistán oriental y Bangladés. Bajo este imperio, se dio
un período de paz y prosperidad que favoreció el desarrollo de la cultura india desde el punto
de vista artístico, literario y científico.
Los reyes Gupta establecieron un eficaz sistema administrativo y un fuerte poder central,
permitiendo la autonomía original en períodos de paz. La sociedad periodo ordenada según
las creencias del hinduismo con una rígida división en castas. La patria de los Gupta es
incierta. Según una teoría, se originaron en la factual región del bajo- doab de Uttar Pradesh,
donde se han descubierto la mayoría de las inscripciones y depósitos de monedas de los
primeros reyes de Gupta.5 Esta teoría también es apoyada por los Purana, como argumentan
los proponentes, que mencionan el territorio de los primeros reyes Gupta como áreas de
Prayaga, Saketa y Magadha en la cuenca del Ganges.
Otra teoría prominente ubica la tierra natal de Gupta en la factual región de Bengala, basada
en el relato del monje budista chino del siglo vii Yijing. Según Yijing, el rey Che- li- ki- to
construyó un templo para los peregrinos chinos cerca de Mi- li- kia- si- kia- po- no. Altekar,
han teorizado que eran de origen vaisia, ya que ciertos textos indios antiguos prescriben el
nombre« Gupta» para los miembros del vaisia varna. Según el historiadorR.S. Sharma, los
vaisia, que tradicionalmente estaban asociados con el comercio, pueden haberse convertido
en gobernantes después de resistirse a los impuestos opresivos de los gobernantes anteriores.
Los críticos de la teoría del origen vaisia señalan que el sufijo Gupta aparece en los nombres
de varios no vaisia antes y durante el período Gupta, y el nombre dinástico« Gupta» puede
haber derivado simplemente del nombre del primer rey de la familia, Gupta. Algunos
eruditos, comoS.R. Goyal, teorizan que los Guptas eran brahmanes, porque tenían relaciones
matrimoniales con brahmanes, pero otros rechazan esta evidencia como inconclusa.
reyes
Sri gupta y Gatotkacha( 240- 280)
Chandragupta I( 280- 319)
Samudragupta
Chandragupta II( 375- 415)
Kumaragupta I( 416- 455)
Skandagupta
El Imperio Gupta no podría haber triunfado sin una buena organización militar. Las
fuentes principales de información en este campo son chinas y de observadores
occidentales, aunque hay un documento indio contemporáneo considerado clásico, el
Siva- Dhanur- veda, que ofrece una visión interna del sistema militar de los Guptas.
Los Gupta parecen haber basado su ejército en los arqueros de infantería, equipados
con un gran arco de essence o de bambú y flechas de bambú con punta metálica. A
diferencia del arco compuesto usado por sus enemigos asiáticos, el arco de este
diseño sería menos propenso a la deformación en las condiciones de humedad
prevalecientes en la región. El arco indio fue un arma poderosa, capaz de un gran
poder de penetración y efectiva contra los arqueros a caballo invasores. Se usaron
ejes de hierro contra los elefantes acorazados, y flechas de fuego como parte del
magazine de los arqueros. Los nobles utilizaban arcos de acero, menos corrientes que
los de bambú, de gran alcance y poder de penetración. Los arqueros estaban
protegidos por la infantería, equipada con escudos, jabalinas y espadas largas.
También conocían las catapultas y otras máquinas de asedio sofisticadas.
Sus triunfos militares se debieron probablemente al uso combinado de elefantes,
caballería acorazada y arqueros a pie. Asimismo contaban con una marina de guerra
que controlaba las aguas regionales.
El colapso del Imperio Gupta ante los hunos no fue debido a defectos inherentes al
ejército, sino a problemas internos, como estaba ocurriendo también en la Europa
occidental y en China.
Durante el reinado de Chandragupta II, el ejército estaba formado por 500 000
infantes, 50 000 caballeros, 20 000 carros y 10 000 elefantes, más una armada de
unos 1 200 barcos. Chandragupta II dominaba la totalidad del subcontinente indio; el
Imperio Gupta fue el más poderoso del mundo durante su reinado, mientras que el
Imperio romano estaba en declive.

Dinastía Vakataka (c. 250-c. 500)

El Imperio Vakataka fue una dinastía del subcontinente indio que se originó en el Deccan a
mediados del siglo IIId.C. Se cree que su estado se extendió desde los bordes sur de Malwa y
Gujarat en el norte hasta el río Tungabhadra en el sur, así como desde el Mar Arábigo en el
oeste hasta los bordes de Chhattisgarh en el este. Fueron los sucesores más importantes de los
Satavahanas en Deccan y contemporáneos de los Guptas en el norte de la India.
Poco se sabe sobre Vindhyashakti, el fundador de la familia. La expansión territorial se inició
en el reinado de su hijo Pravarasena I. Generalmente se cree que la dinastía Vakataka se
dividió en cuatro ramas después de PravarasenaI. Se conocen dos ramas y dos son
desconocidas. Las ramas conocidas son la rama Pravarapura- Nandivardhana y la rama
Vatsagulma. Las viharas y chaityas budistas excavadas en la roca de las cuevas de Ajanta se
construyeron bajo el patrocinio del emperador Vakataka, Harishena.
El fundador de la dinastía fue Vindhyashakti, cuyo nombre se deriva del nombre de la diosa
Vindhyavashini. La dinastía puede tener su origen allí. Casi no se sabe nada sobre
Vindhyashakti, el fundador de los Vakatakas. En la inscripción de Ajanta en la Cueva XVI se le
describió como el estandarte de la familia Vakataka y un Dvija. En esta inscripción se dice que
aumentó su poder librando grandes batallas y tenía una gran caballería. Pero después de
refutar la teoría con respecto al hogar norteño de los Vakatakas, VV Mirashi señala que la
primera mención del nombre Vakataka ocurre en una inscripción encontrada en un
fragmento de un pilar en Amravati que registra el regalo de un Grihapati Vakataka y sus dos
esposas. Este Grihapati con toda probabilidad fue el progenitor de Vidhyashakti. Según los
Puranas, Vindhyasakti era un gobernante de Vidisha, pero eso no se considera correcto.
Según elDr. Mirashi, quien ha rechazado la identificación de Rudra deva en la inscripción del
pilar de Allahabad de Samudra Gupta con Rudra senaI. También ha señalado que no hay
monedas de Vakataka y no hay inscripciones de ellas en el norte de Vindhyas. Por lo tanto,
una casa al sur de Vakatakas es correcta. Sin embargo, es cierto que se han pronunciado sobre
algunos de estos lugares, ya que los epígrafes estaban disponibles en MP etc.
El siguiente gobernante fue Pravarasena I, quien mantuvo el reino como una gran potencia,
fue el primer gobernante Vakataka, que se llamó a sí mismo Samrat y llevó a cabo guerras con
los reyes Naga.

Reino Kamarupa (350-1140)

La dinastía Pushyabhuti gobernó originalmente un área pequeña alrededor de su capital

Sthaneshvara( Thanesar). Según HansT. Bakker, su gobernante Aditya- Vardhana( o Aditya-
Sena) fue probablemente un feudatario de Sharva- Varman, el rey Maukhari de Kannauj. Su
sucesor Prabhakara- Vardhana también pudo haber sido un feudatario del rey Maukhari
Avanti- Varman en sus primeros días. La hija de Prabhakara, Rajyashri, se casó con el hijo de
Avanti- Varman, Graha- Varman. Como resultado de este matrimonio, el estatus político de
Prabhakara aumentó significativamente y asumió el título imperial de Parama- bhattaraka
Maharajadhiraja(« A quien los otros reyes se inclinan por su valor y afecto»).

Según la Jarsha- charita, después de la muerte de Prabhakara, el rey de Malwa atacó

Kannauj, apoyado por el gobernante de Gauda. El rey de Malwa mató a Graha- Varman y
capturó a Rajyashri. Bana no menciona a este rey, pero los historiadores especulan que sería
un gobernante de la dinastía Gupta posterior. El hijo mayor de Prabhakara, Rajya- Vardhana,
derrotó al gobernante de Malwa, pero fue asesinado por el rey Gauda.
La Jarsha- charita afirma, además, que el hijo menor de Prabhakara, Jarsha Vardhana, se
comprometió a destruir al rey Gauda y a sus aliados. Nuevamente, Bana no menciona el
nombre del rey Gauda, pero los historiadores lo identifican con Shashanka- Deva, un vasallo
Maukhari( mahasamanta). Jarsha Vardhana formó una alianza con Bhaskar Varman, el rey de
Kamarupa, y obligó a Shashanka a retirarse. Posteriormente, en 606, Jarsha fue coronado
formalmente como emperador. Conquistó una gran parte del norte de la India( ver Empire of
Harsha). Hay diferentes evaluaciones del alcance exacto del imperio de Jarsha, pero
controlaba partes importantes del norte de la India; su señorío fue aceptado por el rey de
Vallabhi en el oeste y el rey Kamarupa, Bhaskaravarman, en el este; en el sur, su imperio se
extendía hasta el río Narmada.

Harsha finalmente convirtió a la ciudad de Kanyakubja( Kannauj moderna, en Uttar Pradesh)

en su capital,2 y gobernó hastac. 647. Murió sin un heredero, lo que llevó al final de la dinastía
Pushyabhuti.4
los gobernantes son
Pushyabhuti( Puṣyabhuti), posiblemente mítico
Naravardhana 500- 525)
Rajyavardana 1 525- 555)
Adityavardhana( 555- 580)
Prabhakara- vardhana( 580- 605)
Rajya- vardhana( 605- 606)
Jarsha Vardhana( 606- 647)