El Testamento de Salomón

(traducido del códice de la Biblioteca de París, después de la edición de Fleck,

Wissensch. Reise, bd. ii. abth. 3)
Título griego:
-
NOTAS:
1. Testamento de Salomón, hijo de David, que era el rey en Jerusalén, y
domina y
controla todos los espíritus del aire, en la tierra, y debajo de la tierra. Por medio de ellos
también ha forjado toda la trascendencia de las obras del Templo. Decirle también de
las autoridades que ejercen contra los hombres, y por lo que estos
demonios son ángeles
que a la nada.
Del sabio Salomón.
Bendito eres tú, oh Señor Dios, que has Salomón dar dicha autoridad. Gloria a ti y tal
vez hasta las edades. Amén.
2. Y he aquí, cuando el templo de la ciudad de Jerusalén se está construyendo, y
la
artificers estaban trabajando en ellas, el demonio entró Ornias entre ellos hacia la puesta
de sol, y le quitó la mitad de la remuneración del jefe de la deviser
-
(?) 1 niño , así como
la mitad de su comida. [16] Él también siguió chupar el dedo pulgar d
e su mano derecha
cada día. Y el niño creció delgada, aunque fue muy querido por el rey. 1. [D: maestro
del trabajador]
3. Por lo tanto, el rey Salomón llama el chico un día, y lo interrogó, diciendo: "¿Es que
no te gusta más de todos los artesanos que es
tán trabajando en el Templo de Dios? ¿Es
que no te dan el doble salario y un doble suministro de alimentos? ¿Cómo es lo que día
a día y hora por hora growest delgada tú? "
4. Pero el niño dijo al rey: "Ruego por ti, oh rey. Escuchar a lo que ha ocurrido
todo lo
que tu hijo ha. Después de que todos estamos en libertad de nuestro trabajo en el
Templo de Dios, después del atardecer, cuando se acueste a descansar , uno de los
malvados demonios viene y me quita de la mitad de mi sueldo y la mitad de mi comida.
Luego, también se apodera de mi mano derecha y chupa mi pulgar. Y he aquí, mi alma
está oprimida, y por lo que mi cuerpo ceras delgado cada día. "
5. Ahora bien, cuando me Salomón escuchó esto, entró en el Templo de Dios, y rezaba
con toda mi alma, noche
y día, que el demonio podría ser entregado en mis manos, y
que yo podría tener autoridad sobre él. Y sucedió a través de mi oración que la gracia
que me fue dada por el Señor Sabaoth por su arcángel Miguel. [Él me trajo] un poco de
anillo, con un sello qu
e consiste en un grabado de piedra, y me dijo: "Tome, oh
Salomón, rey, hijo de David, el don que el Señor Dios ha enviado a ti, el más alto
Sabaoth. Con que has de bloqueo de seguridad de todos los demonios de la tierra,
hombres y mujeres, y con su ayuda h
as de construir Jerusalén. [Pero] tú [debe] usar este
sello de Dios. Y de esta grabado el sello del anillo se te envió un Pentalpha. "2
2. [D omite la última frase.]
6. Y yo estaba lleno de Salomón, y alabado y glorificado al Dios del cielo y la tierra.
Y
al día siguiente me llama el muchacho, y le dio el anillo, y le dijo: "toma esto, y en la
hora en la que el demonio vendrá a ti, arrojar este anillo en el pecho del demonio, y
decir a él: «En el nombre de Dios, el Rey Salomón te pide hither.3 'Y luego v
ienen
ejecutando hacer tú a mí, sin tener ningún recelo o temor respecto de nada te mayest
escuchar de parte del demonio." 3. [D: ¡Ven! Salomón citación usted!]
7. Para que el niño tomó el anillo, y se fue, y he aquí, en la [17] horas Ornias costumbre,
el
demonio feroz, llegó como un fuego ardiente para tener en el pago por parte del niño.
Pero el niño de acuerdo a las instrucciones recibidas del rey, tiró el anillo en el pecho
del demonio, y dijo: "El Rey Salomón acá te pide." Y luego se fue en una carrer
a al rey.
Pero el demonio gritó en voz alta, diciendo: "Niño, ¿por qué has hecho esto a mí? Tome
el anillo frente a mí, y voy a hacer a ti el oro de la tierra. Sólo aprovechar esta fuera de
mí, y me llevan a abstenerse de distancia a Solomon4 ". 4. [D: qui
tar el anillo y darle de
nuevo a Salomón]
8. Pero el niño dice que el demonio: "Como el Señor Dios de Israel vive, no te arroyo.
Así que venga acá". Y el niño se produjo en un plazo, la alegría, al rey, y dijo: "He
traído el demonio, oh rey, como tú me ha
s comando, oh mi capitán. Y he aquí, él está
ante las puertas de la corte de tu palacio, gritando, y supplicating a gran voz, me ofrecen
el oro y la plata de la tierra si yo sólo le traen hasta thee5 ". 5. [D: no le entregará a
usted.]
9. Y cuando Salomón
escuchó esto, él se levantó de su trono, y se fue fuera en el
vestíbulo de la corte de su palacio, y allí vio el demonio, estremecimiento y temblor. Y
él le dijo: "¿Quién eres?" Y el demonio respondió: "Me llamo Ornias".
10. Salomón y le dijo: "Dime, oh
demonio, ¿en qué signo zodiacal eres sujeto". Y él
contestó: "Para el agua pourer6. Y los que se consumen con el noble deseo de vírgenes
en la tierra..... [Parece que hay una laguna aquí], estos me strangle7. Pero en el caso no
hay disposición a sleep8, me
ha cambiado en tres formas. Cuando los hombres llegan a
ser enamorado de la mujer, yo a mí mismo en una metamorfosis que tener digna
mujeres; y se apoderan de los hombres en su sueño, y jugar con ellos. Y después de un
tiempo vuelvo a tomar a mis alas, y
me hie celestial regiones. También aparecen como
un león, y yo estoy al mando de todos los demonios. Soy descendiente de arcángel
Uriel9, el poder de Dios. " 6. [D: Acuario.]
7. [D: Yo estrangular a los que residen en Acuario por su pasión por las mujere
s cuyo
signo zodiacal es Virgo.]
8. [D: mientras que en un trance ...]
9. [D: Ouriel.]
11. Yo Salomón, después de haber oído el nombre de arcángel, oraron y glorificaron a
Dios, el Señor del cielo y la tierra. Y el sellado [18] demonio y lo de trabaja
r en el corte
de piedra, por lo que podría cortar las piedras en el Templo, que, situadas a lo largo de
la costa, había sido señalada por el Mar de Arabia. Pero él, temeroso de la de hierro,
continuación y me dijo: "Ruego por ti, el Rey Salomón, déjame lib
re, y os haré todos los
demonios." Y como él no estaba dispuesto a ser objeto de mí, le pedí el arcángel Uriel y
socorro a venir conmigo, y yo inmediatamente vieron el arcángel Uriel bajando a mí
desde el cielo.
12. Y el ángel se ordenó la whales10 del ma
r salir del abismo. Y que emita su destino
en la tierra, y que [destino] someterse [a él], el gran demon11. Y mandó el gran
demonio y audaz Ornias, para cortar piedras a los Temple12. Y, en consecuencia, yo
Salomón glorificado el Dios Creador del cielo y d
e la tierra. Y él ordenó Ornias vienen
con su destino, y le dio el sello, diciendo: "Lejos de ti, y me traen acá el príncipe de los
demonios." 10. [D: monstruos marinos. ... Los monstruos marinos se nombran
Behemoth (el hombre) y Leviathan (la mujer) en 4E
zra 6:48
-
52, 1EN 60:7.]
11. [D: marchito que sus especies y emita su suerte a la tierra]
12. [D agrega: y de señalar a la finalización de la construcción del Templo]
13. Así que tomó el dedo Ornias
-
anillo, y fue a Beelzeboul, que ha reinado sobre los
demonios. Él le dijo: "acá! Salomón pide de ti." Pero Beelzeboul, después de haber
oído, le dijo: "Dime, ¿quién es este Salomón de que tú hablas a mí?" Luego Ornias tiró
el anillo en el pecho de Beelzeboul, diciendo: "Salomón, el rey pide de ti." Pero
Beel
zeboul gritó en voz alta con una poderosa voz, y dispararon a cabo la quema de una
gran llama de fuego, y que surgió, y seguido Ornias, y llegó a Salomón.
14. Y cuando vi el príncipe de los demonios, yo glorificado el Señor Dios, Creador del
cielo y la t
ierra, y dije: "Bendito eres tú, Señor Dios Todopoderoso, que has dado a tu
siervo Salomón sabiduría, el asesor de los sabios, y has sometido a mí todo el poder de
su demonio. "
15. Y yo lo interrogó, y dijo: "¿Quién eres?" El demonio respondió: "Yo soy B
elcebú, el
exarca de los demonios. Y todos los [19], el jefe de los demonios tienen sus puestos
cerca de mí. Y es que hacen manifiesta la aparición de cada demonio." 13 Y él se
comprometió a llevar a mí en todos los bonos de espíritus inmundos. Y yo de nue
vo
glorificado al Dios del cielo y la tierra, como yo siempre dar gracias a él. 13. [D: El
demonio dijo: "Yo soy Beelzeboul, el gobernante de los demonios." Me exigió que sin
interrupción se sientan a mi lado y explicar las manifestaciones de los demonios.
]
16. Luego me preguntó si del demonio había mujeres entre ellos. Y cuando me dijo que
había, dije que deseaba ver. Así Beelzeboul salió a alta velocidad, y trajo a mí
Onoskelis, que tenía una forma muy bonita, y la piel de un justo hued mujer, y le arroj
ó
su head14. 14. [D: "... tez justa, pero sus piernas fueron las de una mula." Onoskelis
significa "ella quien tiene el trasero las piernas".]
17. Y cuando era venir, le dije: "Dime quién eres?" Pero ella me dijo: "Me llamo
Onoskelis, un espíritu forjado
...[? Shabtai / Saturno?] 15, que acechan a la tierra. Hay
una gran cueva donde se encuentran. Pero tengo un lugar que nunca shifts16. En un
momento me estrangular los hombres con un lazo, en otro, yo hasta la fluencia de la
naturaleza de las armas [en mar
g: "gusanos"] 17. Pero mi más frecuentes los lugares de
vivienda son los precipicios, cuevas, barrancos. A menudo, sin embargo , Qué debo
hacer para consorte con el hombre en la apariencia de una mujer, y sobre todo con los
de una oscura skin18. Para que c
omparten conmigo mi estrella, ya que es quien privily o
culto abiertamente mi estrella, sin saber que daño a sí mismos, y sino que interesa a mi
apetito para más daño. Para los que desean proporcionar dinero a través de la memoria
(conmemoración?) 19, pero
la oferta un poco a los que adoran a mí bastante. " 15. [D:
Mi nombre es Onoskelis. Soy un espíritu que se ha hecho en un organismo.]
16. [D: Tengo un carácter muchas caras.]
17. [D: Yo pervertido de su verdadera naturaleza.]
18. [D: miel de color]
19. [D: por recordar (me)]
18. Salomón y me cuestionó sobre su nacimiento, y ella respondió: "Yo nací de una voz
inoportuna, el llamado eco de un hombre ordure20 cayó en un bosque." 21 20. Para el
demonio nacido de un eco de un sistema analógico que ten
emos en el baño hebreo Kol
", la hija de una voz." En el Himno a Hermes Gnóstico, editado por Dieterich, Abrasax,
p. 19, leemos, l. 104 ...
21. [D: Yo se generó a partir de una inesperada llamada de voz que es un eco de la voz
de un negro (el plomo?) El
cielo, emitida en la materia. (es decir, incertidumbre)]
19. Y le dije: "¿En qué estrella ¿Te pasa?" Y ella me respondió: "Bajo la estrella de la
luna llena, por la razón de que la Luna viaja por la mayoría de las cosas". Entonces le
dije: "Y [20] ángel q
ué es lo que te frustra?" Y ella me dijo: "El que en ti [o" a través de
ti "] es reina". Y pensé que se burlaban de mí, y ordenó a un soldado de su huelga. Pero
ella exclamó en voz alta, y dijo: "Yo soy [objeto] para ti, oh rey, por la sabiduría de
Dios da
do a ti, y por el ángel de Joel." 22 22. [En lugar de "y por el ángel de Joel". D
dice: "Así que pronunció el nombre del Santo de Israel y ..."]
20. Así que me mandó a la vuelta de las cuerdas de cáñamo destinados a la construcción
de la casa de Dios, y e
n consecuencia, cuando yo había sellado y obligado, ella estaba
tan superado y llevado a la nada como estar de día y de noche el hilado del cáñamo.
21. Y a la vez ordenó otro demonio que se llevó a mí, y al instante se acercó a mí existe
el demonio Asmod
eus23, obligado, y le pregunté: "¿Quién eres?" Pero él me disparó
una mirada de ira y rabia, y dijo: "¿Y quién eres tú?" Y yo le dije: "Así como tú eres
castigado, te answerest mí?" Pero él, con rabia, me dijo: "¿Pero cómo voy a responder a
ti, por tú eres
un hijo de hombre, mientras que yo nací un ángel de la semilla de una hija
del hombre, para que ninguna palabra de nuestra celestial tipo dirigida a la nacidos en la
tierra puede ser overweening24. Por tanto también es mi estrella brillante en el cielo, y
los hombres lo llaman, algunos de los Wain25, y algunos el dragón del niño. mantengo
cerca a este astro. Así que no me preguntan muchas cosas, por tu reino también después
un poco de tiempo se vea perturbado, y tu gloria, pero es por una temporada. Y tu c
orto
se tiranía sobre nosotros, y entonces volverá a tener libre gama sobre la humanidad, a
fin de que se veneran a nosotros como si fuéramos dioses, no saber, los hombres que
son, los nombres de los ángeles conjunto sobre nosotros. " 23. [Asmodeus también
aparece en Tobías 3:8, y es, en última instancia deriva de la avéstico demonio Aeshma
-
daeva ( "demonio de la ira").
-
JHP]
24. [arrogante.]
25. [D: Gran Oso.]
22. Salomón y yo, al oír esto, le ataron con más cuidado, y le ordenó que ser azotado
con co
rreas de buey
-
hide26, y me dicen con humildad lo que se su nombre y lo que su
negocio. Y me contestó así: "Me llamo Asmodeus entre los mortales, y mi negocio es
complot contra la recién casados, de modo que no puede saber uno del otro. Y yo les
romper tota
lmente por muchas calamidades, y los desechos lejos de la belleza la mujer
virgen, y alejarse de sus corazones. " 26. [D: azotados con una vara]
23. Y le dije: "¿Es este tu negocio solo?" Y me contestó: "Yo los hombres en el
transporte se adapta de la loc
ura y el deseo, cuando tienen de sus propias esposas, para
que los deje, y salir por [21] día y noche a los otros que pertenecen a otros hombres, con
la resultado de que cometen el pecado, y se dividen en asesina deeds.27 "27. [D: Yo
difusión (o, I * a pic
ar?) La locura de las mujeres a través de las estrellas, y yo a
menudo han cometido una serie de asesinatos.]
24. Y yo le adjured por el nombre del Señor Sabaoth, diciendo: "Teme a Dios,
Asmodeus, y dime por qué tú eres ángel frustrado". Pero él dijo: "Po
r Rafael, el
arcángel, que está delante del trono de Dios. Sin embargo, el hígado y la hiel de un pez
me puso al vuelo, cuando fumaban más de cenizas de la tamarisk28". Una vez más le
preguntó, y dijo: "no ocultar nada de mí. Porque yo soy Salomón, hijo de
David, el rey
de Israel. Dime el nombre de los peces que te reverest". Y él respondió: "Es la Glanos29
por su nombre, y se encuentra en los ríos de Asiria, por lo cual es que yo acerca de
vagar en las partes". 28. [D: tabaquismo sobre brasas de carbón de
leña. Comparar
Tobías, cuando Rafael le instruye en el uso de la hiel, el corazón y el hígado por
diversas curas.]
29. [D: "sheatfish", un gran pez gato. Gk. ho, que glanis.]
25. Y le dije: «¿Has nada más acerca de ti, Asmodeus?" Y él respondió: "El pod
er de
Dios sabe, que me ha obligado a la indisoluble bonos allá de su sello, que lo que te he
dicho es cierto. Ruego por ti, el Rey Salomón, no me condene a [ir a] agua. " Pero me
sonrió, y le dijo: "Como el Señor Dios de mi padre vive, me sentará hierro e
n ti a usar.
Pero también has de hacer la arcilla para toda la construcción del Templo, que pisando
con tus pies. " Y yo les ordenó que le dará diez jarras de agua para llevar agua pulg Y el
demonio groaned terriblemente, y que el trabajo que le ordenó hac
er. Y esto lo hice,
porque ese demonio feroz Asmodeus sabía incluso el futuro. Salomón y glorificaron a
Dios, quien me dio la sabiduría Salomón su siervo. Y el hígado de los peces y su
descaro me colgó en la espiga de un reed30, y se quemaron más de Asmode
us a causa
de su ser tan fuerte, y su insoportable malicia fue frustrado. 30. [D: el hígado y la bilis
de pescado, junto con una rama de storax.]
26. Y me citó de nuevo a ponerse de pie delante de mí Beelzeboul, el príncipe de los
demonios, y me senté en
lo planteado en un asiento de honor, y le dijo: "¿Por qué eres
tú solo, príncipe de los demonios?" Y él me dijo: "Porque yo estoy solo la izquierda de
los ángeles del cielo que venía down32. Para mi fue el primer ángel en el cielo el
derecho Beelzeboul. Y
ahora el control de todos los que están vinculados en Tartarus.
Pero yo también he un child33, y atormenta el Mar Rojo. Y en cualquier ocasión que se
me viene una vez más, estar sujetos a mí, y me revela lo que ha hecho, y yo apoyo
him.34
[22] 31. [D omit
e "planteado en un asiento de honor"]
32. [es decir, cayó]
33. [D: También me acompañó otro impíos (ángel)]
34. [D: Cuando él esté listo, se le ocurría en el triunfo.]
27. Salomón dijo que a él: "Beelzeboul, ¿cuál es tu trabajo?" Y me contestó: "Yo
me
kings.35 destruir mi aliado con otros tiranos. Y mis propios demonios me on36 a los
hombres, a fin de que este último puede creer en ellos y se pierde. Y los siervos
escogidos de Dios, sacerdotes y hombres fieles, me excitan hasta malvados deseos de
los
pecados, herejías y del mal, al margen de la ley y los hechos, y que obedecen a mí, y
ellos llevarán a la destrucción. Y me inspiran los hombres con envidia, y la [voluntad
de] asesinato, y por guerras y sodomía, y otras cosas malas. Y voy a destruir el m
undo.
"37 35. [D: Yo traigo la destrucción por medio de los tiranos]
36. [D: a ser venerada]
37. [Así que MS p. D dice simplemente "Traigo unos celos y asesinatos en un país, y
promover las guerras."]
28. Así que le dijo: "Trae tu hijo para mí, que es
, como tú dices, en el Mar Rojo." Pero
él me dijo: "No voy a traerlo para ti. Sin embargo, se me vienen a otro demonio llamado
Ephippas38. Le voy a obligar, y que le llevará desde las profundidades a mí". Y le dije:
"¿Cómo viene tu hijo a estar en el fondo
del mar, y lo que es su nombre?" Y él me
respondió: "Pregúntele a mi no, porque no puedes aprender de mí. Sin embargo, él
vendrá te por cualquier mando, y te lo dirá abiertamente. "39 38. [Según D, Ephippas
Arabia viento es un demonio.]
39. [D agrega: A
sí que le dije, "Dime que estrellas en el que reside". "El llamado por los
hombres de la noche Estrella."]
29. Yo le dije: "Dime por qué eres ángel frustrado". Y él respondió: "En el precioso y
sagrado nombre de Dios Todopoderoso, llamado por los hebreos
por una fila de
números, de los cuales la suma es 644, y entre los griegos es Emmanuel1. Y si uno de
los romanos me adjure el nombre de la gran potencia Eleéth, me desaparecen al mismo
tiempo. " 1. El texto debe ser defectuoso, de la palabra Emmanuel es el
hebreo. La suma
es 644 tiene sumando los números de los griegos.
30. Yo Salomón fue sorprendido cuando me enteré de este, y le ordenó que me vio hasta
Theban1 mármoles. Y cuando comenzó a ver los mármoles, los otros demonios
clamaban a gran voz, aullando
por su rey Beelzeboul. 1. Oímos de Pentelic Strabo en
mármol, pero la referencia en el texto puede ser la de Tebas, en Egipto.
31. Pero Salomón lo interrogó, diciendo: "Si tú quisiste tener un respiro, a mí el
discurso acerca de las cosas en el cielo." B
eelzeboul y dijo: "Escucha, oh rey, si te
quema la goma de mascar, y el incienso, y el bulbo de la sea1, con nardo y azafrán, y
siete lámparas de la luz en un earthquake2, tú fijar firmemente tu casa. Y si, siendo
pure3, [23] tú la luz en la madrugada en e
l sol baje y, a continuación, ver el
marchitamiento tú celestial dragones, la forma en que el viento a lo largo y arrastrar el
carro del sol. " 1. Tal vez la "mar
-
bombillas" fueron las bolas de pelo de textura similar
a la que se lava en el mar Mediterráne
o, por ejemplo, en Túnez.
2. Tal vez "en una fila", debe leerse.
3. Para la condición aquí insistió en cp. Dieterich, Abrasax, p. 141, donde en un conjuro
ceremonial pureza es igualmente insistió en. El ritual de un papiro mágico por
Dieterich, p. 169,
es muy similar al que aquí estipulado en el testamento.
32. Salomón y yo, después de haber oído esto, le reprendió, y dijo: "El silencio de esta
present1, y siguen los mármoles vio como te he mandado". Salomón y alabó a Dios, y
mandó a otro demonio para
que me presente a sí mismo. Y un vino antes que yo que
llevaban la cara alta en el aire, pero el resto del espíritu curvado lejos como un caracol.
Y se rompió a través de los pocos soldados, y también plantea una terrible polvo sobre
el terreno, y lo llevó
hacia arriba, y luego lo arrojaron de nuevo volver a asustar a
nosotros, y preguntó qué preguntas podría preguntar, por regla general. Y me levanté, y
spat2 sobre el terreno en ese mismo lugar, y selló con el anillo de Dios. Y de inmediato
el polvo de vie
nto se detuvo. Entonces le pregunté, diciendo: "¿Quién eres tú, oh
viento?" Luego, una vez más, sacudió el polvo, y me respondió: "¿Qué tú quisiste tener,
el rey Salomón?" Le contesté: "Dime lo que has llamado, y yo te preguntan Fain una
pregunta. Pero has
ta ahora doy gracias a Dios que me ha hecho sabio para responder a
su maldad parcelas". 1. Por lo tanto, Lucas xxii. 51.
2. Para el uso de la saliva para producir una cura o de otros efectos en un modo mágico,
cp. Vii marca. 33 y VIII. 23. En Juan ix. 6,
Jesús, leemos, "escupió en el suelo, hecho de
arcilla y de la saliva, y ungió los ojos con la arcilla." Uso de esta magia de la saliva
Plinio, en su Historia Natural, da numerosos ejemplos. Era común en la antigüedad.
33. Pero [el demonio] me contestó: "
Yo soy el espíritu de las cenizas (Tephras)." Y yo
le dije: "¿Cuál es tu búsqueda?" Y él dijo: "Yo traigo la oscuridad de los hombres, y
prendió fuego a los campos y las casas, les traigo a la nada. Sin embargo, estoy más
ocupado en el verano. Sin embargo,
cuando llegue una oportunidad, yo fluencia en las
esquinas de la pared, por la noche y el día. Porque yo soy descendiente de los grandes, y
nada menos. " Por lo tanto le dije: "¿En qué estrella ¿Te miente?" Y él respondió: "En la
punta de los cuernos de l
a luna, cuando se encuentra en el sur del país. No es mi estrella.
He sido ordenado para frenar las convulsiones de la fiebre hemitertian, y esta es la razón
por la que muchos hombres orar al hemitertian fiebre, el uso de estos tres nombres:
Bultala, Thall
al, [24] Melchal. Y yo les curar ". Y yo le dije: "Soy Salomón, cuando, por
lo tanto, tú quisiste hacer daño, por cuya ayuda DOST hacerlo tú?" Pero él me dijo: "Por
la del ángel, por los cuales también el tercer día de la fiebre se nos arrulla para
descans
ar." Así que lo interrogó, y dijo: "Y por qué name1?" Y él respondió: "Eso de
arcángel Azael". Y me citó el arcángel Azael, y establecer un sello en el demonio, y le
ordenó a aprovechar grandes piedras, y mezcle hasta que los obreros en las partes más
alta
s del Templo. Y, la obligación, el demonio comenzó a hacer lo que se le ordena
hacer. 1. Cp. Iv actos. 7.
34. Y glorificaron a Dios de nuevo que me dio esta autoridad, y ordenó a otro demonio
a entrar antes que yo. Y siete spirits1 vino, las mujeres, obli
gado y tejidos juntos, justo
en la apariencia y que tener digna. Y Salomón, verlos, cuestionó y dijo: "¿Quiénes son
ustedes?" Pero ellos, con un acuerdo, con una voice2 dijo: "Somos de los treinta y tres
elementos de la regla cósmica de la darkness3". Y la
primera dice: "Yo soy el engaño".
El segundo dijo: "Estoy Luchas". La tercera: "Yo soy Klothod, que es la batalla." El
cuarto: "Estoy Celos". El quinto: "Yo soy Power." El sexto: "Yo soy un error." El
séptimo: "Yo soy la peor de todas, y las estrellas est
án en el cielo. Siete estrellas en
brillo humilde, y todos juntos. Y se nos llama, ya que se diosas. Cambiamos nuestro
lugar y todos juntos, y juntos vivimos, Lydia en ocasiones, a veces en el Olimpo, a
veces en una gran montaña ". 1. Las Pléyades parecen
ser mencionados. Cp. Xxxviii
trabajo. 31, en la versión revisada: "¿puedes tú obligar a la agrupación de las Pléyades?"
Tuvieron una influencia maligna. La agrupación de los malos espíritus por sietes es
común en judíos de Babilonia y el folclore. Como eje
mplos puedo citar el Testamentum
de Rubén, ch. 2, y los siete espíritus malignos de la N.T. Posiblemente, sin embargo, los
siete planetas está aquí en cuestión, aunque es poco probable, porque no coinciden con
la descripción dada.
2. Rom. xv. 6 tiene la
misma frase. Para los "treinta y tres" se debe decir "treinta y seis"
elementos. Tenga en cuenta que más adelante en el Testamento estos siete espíritus no
se encuentran entre los Kosmokrators, una prueba de que el documento que tenemos
ante nosotros es un
compuesto.
3. Pablo habla de la Kosmokrators en Ef. vi. 12: "Nuestra lucha no es contra sangre y
carne, sino contra los principados, contra los poderes, contra el mundo
-
los gobernantes
de esta oscuridad". Ver Iren. Haer. I. i. 10.
35. Por lo tanto, Sal
omón cuestionó uno por uno, comenzando con el primero, y
bajando a la séptima. El primero dijo: "Me engaño, me engañan y tejer trampas aquí y
allá. Me interesa a excitar y herejías. Pero tengo un ángel que me frustra, Lamechalal".
[25]
36. Del mismo mod
o también el segundo dijo: "Yo soy, las luchas de luchas. Traigo
maderas, piedras, perchas, mis armas sobre el terreno. Pero tengo un ángel que me
frustra, Baruchiachel".
37. Del mismo modo también el tercero dijo: "Me llamo Klothod1, que es batalla, y
ha
cer que el buen comportamiento de dispersión y falta una caída de los demás. ¿Y por
qué digo tanto? Tengo un ángel que me frustra:" Marmarath. "1. Fabricius, Cód.
Pseudepigr. VT vol. I, p. 1047, dice Klothon, que debe ser iq Kludun, que Hesychius
explica a
sí: ...
38. Del mismo modo también el cuarto dijo: "Me causa a los hombres a olvidar su
sobriedad y moderación. I parte y dividido en partes, para mí sigue Luchas de la mano.
Me desgarran el marido de la partícipe de su cama, y los niños de sus padres, de
hermanas y hermanos. Pero, ¿por qué decirle mucho que a pesar de mi? Tengo un ángel
que me frustra, la gran Balthial ".
39. Del mismo modo también el quinto dice: "Yo soy Power. Por mi poder levantar
derribar tiranos y reyes. Para todos los rebeldes que
proporcionar el poder. Tengo un
ángel que me frustra, Asteraôth". 1 1. D: Asteraoth. Cp. 1Kgs 11:5.
-
JHP
40. Del mismo modo también el sexto dijo: "Estoy Error1, oh rey Salomón. Y haré de ti
a errar, como lo he hecho antes de ti a errar, cuando yo te cau
sado a matar a tu propio
brother2. Te voy a llevar a error, por lo que en cuanto a entrometerse en graves3 y 1
enseñarles que excavar, y llevar las almas errantes lejos de todas piedad, y muchos otros
rasgos del mal son mías. Pero tengo un ángel que me fru
stra, Uriel ". 1. Cp. Testam. de
Symeon, ch. 3.
2. Véase I Kings ii. 25.
3. Una referencia a la necromancia, de la que el objetivo era obligar al espíritu de los
muertos para entrar en uno mismo.
41. Del mismo modo también el séptimo dice: "Yo soy el
peor de los casos, y te hago
una situación peor que fuiste, porque voy a imponer las obligaciones de Artemisa.
Locust1 Pero el que me libre, por medio del mismo es destinado has de lograr que mi
deseo........... ...... Por si se sabia, no a su vez sus paso
s hacia mí. " 1. Esto se refiere a la
clausura incidente narrado en el Testamento, por el sacrificio de cinco Salomón
langostas a Moloc. Tatian, Orat. ad Graecos, cap. 12, habla de Artemis magos. Ella es la
misma que Hécate.
42. Así que Salomón, después d
e haber oído y se pregunta, sellada con mi anillo, y ya
que eran tan importantes, yo les ordenó excavar los cimientos del Templo de Dios. Para
la duración de la misma fue de 250 codos. Y yo les ordenó ser laborioso, y con un
murmullo de protesta conjunta q
ue comenzó a realizar las tareas ordenado.
[26]
43. Pero Salomón glorificado el Señor, y ordenó otro demonio llegado antes que yo. Y
allí fue traído a mí un demonio que tengan todas las extremidades de un hombre, pero
sin una cabeza. Y yo, con él, le di
je: "Dime, ¿quién eres tú?''Y él respondió:" Soy un
demonio. "Entonces le dije:" ¿Qué? "Y él me respondió:" Me llamo envidia. Para mi
deleite para devorar cabezas, que se desean obtener para mí un jefe, pero no comen lo
suficiente, pero estoy ansioso de te
ner una cabeza como tú. "
44. Yo Salomón, al oír esto, él sellado, que se extiende mi mano contra su pecho.
Whereon saltó hasta el demonio, y se lanzó hacia abajo, y dio un gemido, diciendo:
"¡Ay de mí! Que me vienen a? O traidor Ornias, no puedo ver!" As
í que le dijo: "Soy
Salomón. Dime tú ¿cómo DOST a ver". Y él me respondió: "Por medio de mis
sentimientos." Entonces, Salomón, después de haber oído su voz hasta llegar a mí, le
preguntó cómo se las arregló para hablar. Y me contestó: "Yo, oh rey Salomón,
estoy
totalmente de voz, porque he heredado la voz de muchos hombres. Porque en el caso de
todos los hombres que son llamados mudos, es que me rompieron la cabeza, cuando
eran niños y habían llegado a su octavo día. Luego, cuando un niño está llorando en l
a
noche, convertirse en un espíritu, y se deslizan por medio de su voz.... En el crossways1
también tengo muchos servicios a prestar, y mi encuentro está plagada de daño. Para mi
entender en todas las instantáneas de un hombre de cabeza, y con mis manos, c
omo con
una espada, me lo aislaron, y lo puso a mí. Y de esta manera, por medio del fuego que
está en mí, a través de mi cuello se tragó. Yo es que envía graves mutilaciones e
incurable en los pies de los hombres y causar úlceras. " 1. Este parece el senti
do de
enodiais, a menos que entiende, trivialibus discriminación ", a los demonios de la cuneta
de la carretera o intersectoriales". Hécate era una diosa, y en la IC 26 hemos de
mencionar un Daimon enodia, el Trivial Latina. Como subst. la Neut. plur. enod
ia: =
ampollas causadas por caminar, en Theophr, Sud. 15.
45. Salomón y yo, al oír esto, le dijo: "Dime cómo te DOST adelante la aprobación de la
gestión del incendio? De qué fuentes que emiten DOST tú?" Y el espíritu me dijo:
"Desde el día star1. Por aqu
í todavía no se ha encontrado que Elburion, a quien los
hombres ofrecer oraciones y encender las luces. Y su nombre es invocado por los siete
demonios antes que yo. Y se les valora. " 1. O, "de Oriente".
46. Pero le dije: "Dígame su nombre." Pero él respo
ndió: "No puedo decir de ti. Porque
si le digo a su nombre, me hagan a mí mismo incurables. Pero él vendrá en respuesta a
su nombre." Y en vista de esto, Salomón le dijo: "Dime entonces, por lo que tú eres
ángel frustrado?" Y él respondió: "En la ardiente
rayo". [27] Y yo me inclinó ante el
Señor Dios de Israel, y le ordenó permanecer en el mantenimiento de Beelzeboul hasta
Iax1 debe venir. 1. Bornemann conjeturas "un tutor o guardián." Pero el ángel IAX se
repite más adelante en el # 86.
47. Entonces me o
rdenó otro demonio a entrar antes que yo, y allí entró en mi presencia,
un perro, con una gran forma, y habló con una gran voz, y dijo: "Salve, Señor, el rey
Salomón!" Salomón y fue sorprendido. He dicho a él: ¿Quién eres tú, oh perro? "Y él
contestó:" Yo
realmente te parece ser un perro, pero antes fuiste, oh rey Salomón, que
era un hombre que muchos impía forjado hechos en la tierra. Yo estaba en surpassingly
aprendido las letras, y fue tan poderosa que podría tener las estrellas de los cielos de
nuevo. Y
muchas obras divinas que me preparo. Para hacer daño a los hombres que
después de nuestra estrella y, a su vez. . . .1 Y aprovecho la frenética hombres por la
laringe, y así destruirlos. "1. La MS. Vox tiene un nihili. Puede que significa" ella que
es nac
ido de eco "(véase más arriba, p. 19, n. 8 ).?
48. Salomón y le dijo: "¿Cuál es tu nombre?" Y él respondió:''Personal "(Rabdos). Y yo
le dije:" ¿Cuál es tu empleo? ¿Y qué puedes tú lograr resultados? "Y él
respondió:''Dame tu hombre, y lo llevará lejos en
un terreno montañoso, y se le
muestran una piedra verde echados de un lado a otro, con el que tú mayest adornan el
templo de el Señor Dios. "
49. Salomón y yo, al oír esto, ordenó a mi siervo para establecer con él, y para tener el
dedo en anillo de sell
o que lleva el sello de Dios con él. Y yo le dije: "Cualquiera que se
te mostrará la piedra verde, con este sello le dedo en anillo de sello. Y marcar el terreno
con cuidado, y me traen el demonio acá. Y el demonio le mostró la piedra verde, y
sellado que
, y trajo el demonio para mí. Y yo Salomón decidió limitar con mi sello en
mi mano derecha los dos, la cabeza de demostración, así como el perro, que era tan
huge1; debería estar obligado también. Y me ordenó mantener el perro seguro el
ardiente espíritu d
e modo que las lámparas ya que se puede por el día y la noche emitan
su luz a través de sus fauces de los artesanos en el trabajo. 1. El texto parece corruptos
aquí.
50. Salomón y me tomó de la mina de piedra que 200 shekels para los soportes de la
tabla
de incienso, que era similar en apariencia. Salomón glorificado y Dios el Señor y,
a continuación, cierra ronda el tesoro de esa piedra. Y me ordenó de nuevo a los
demonios para cortar mármol para la construcción de la casa de Dios. Y Salomón oró al
Señor,
y pidió al perro, diciendo: "¿Por qué ángel [28] eres frustrado?" Y el demonio
respondió: "Por la gran Brieus1". 1. Briareus Bornemann es sugerida por la lectura
como el derecho, pero con poca probabilidad, ya que Briareus no se han convertido en
un ángel
.
51. Y alabó el Señor Dios de los cielos y la tierra, y ordenó un demonio acuden a mí, y
llegó antes que yo una en forma de un león rugiente. Y se paró y me respondió
diciendo: "¡Oh rey, en la forma que tengo, soy un espíritu incapaz de ser percibido. A
todos los hombres que se encuentran postrados con enfermedad me salto, que
furtivamente a lo largo, y me hacen el hombre débil , a fin de que su hábito es débil de
cuerpo. Pero tengo también otra gloria, oh rey. yo echamos fuera demonios, y tengo
bajo mi c
ontrol legiones. Y soy capaz de ser mi received1 en los lugares de vivienda,
junto con todos los demonios que pertenecen a las legiones en virtud de mí ". Pero
Salomón, en esta audiencia, le preguntó: "¿Cuál es tu nombre?" Pero él respondió:
"Lion
-
portador
, Rath2 en especie." Y le dije: "¿Cómo eres de ser frustrado, junto con
tus legiones? Ángel ¿Qué es lo que te frustra?" Y él respondió: "Si te digo mi nombre,
yo obligar no solo yo, sino también a las legiones de demonios en virtud de mí". 1.
dektikos aquí
parece que soportar este sentido, como también en el fragmento de un
comentario muy antiguo en el Pastor de Hermas en el oxyrhynchus papiros. Parte I, por
Grenfell y Hunt, 1898, p. 9. Lugares de la vivienda son las personas de las cuales el
espíritu, el b
ien o el mal, toma posesión. Por lo tanto, en la Docetic Acta Iohannis (ed.
MR James), el Cristo dice: "No tengo vivienda, y he viviendas, no tengo ningún lugar, y
tengo lugares; no tengo ningún templo, y he templos. ... He aquí que yo a ti mismo en la
dir
ección de ti ".
2. radinos ", delgados disminución" es sugerido por Bornemann como la verdadera
lectura, porque un "personal" puede ser tal.
52. Así que le dijo: "Yo te adjure en el nombre del Dios Sabaoth, a decir por qué me has
frustrado nombre junto
con tu anfitrión." Y el espíritu me respondió: "La 'grande entre
los hombres," que es sufrir muchas cosas en manos de los hombres, cuyo nombre es la
cifra 644, que es Emmanuel, él es quien nos ha obligado, y que luego y de paso nos la
steep1 bajo el agua.
Es noised en el extranjero en las tres cartas que le traen down2 ". 1.
La alusión es a la peste porcina de Gadara.
2. Los tres personajes son al parecer los números 644.
53. Salomón y yo, al oír esto, glorificaron a Dios, y condenó a su legión de madera
de la
espesura. Y condenó el [29] en forma de un león que vio a sí mismo hasta la madera con
pequeños dientes, por la quema en el horno inextinguible para el Templo de Dios.
54. Y adoraron al Señor Dios de Israel, y ordenó otro demonio que se presente. Y
llegó
antes que yo un dragón de tres cabezas, temerosos de tono. Y él me preguntaba:
"¿Quién eres?" Y me contestó: "Soy un caltrop
-
como spirit1, cuya actividad en tres
líneas. Pero los niños ciegos en el vientre de la mujer, y girar sus oídos ronda. Y me
hacen deaf2 y el silencio. Y tengo otra vez en mi tercera cabeza medios de
deslizamiento IN3. Y me hiera limbless hombres en la parte del cuerpo, y provocar su
caída hacia abajo, y la espuma, y moler los dientes. Pero yo tengo mi propia forma de
ser frustr
ado, Jerusalén está manifestado por escrito, hasta el lugar llamado "de la