Curso: 4A

Grupo N3

Jorge lvarez - Mauricio Amthauer - Juan C. Claret Esteban Garca Esteban Rodrguez

Introduccin
La cuna de la filosofa sin lugar a dudas es la antigua Grecia. Grandes pensadores, demcratas, antroplogos, metafsicos, polticos y filsofos, entre otros, tienen como comn denominador el helenismo. Pero no slo los Balcanes es cuna de grandes pensadores que servirn como base para los ilustrados modernos, sino tambin es el origen de una gran variedad de mitos que han cautivado a la humanidad desde antao.

En estos mitos, comprenderemos que la explicacin a los fenmenos que cuya ciencia no poda dar, son su esencia, y que por eso, junto a su interpretacin, han llamado la atencin de los eruditos, ya que tambin involucran aspectos de preocupacin social.

Como te relataremos ms adelante, es as que el titn Prometeo ser el sustento para uno de los ms grandes pensadores y revolucionarios del siglo XIX, como lo es Karl Marx, ya que con el atrevimiento de este, Marx quiere hacer un llamado de atencin a la sociedad y darle fuerza a sus doctrinas. La sociedad capitalista, iluminada por la Riqueza de las Naciones de Smith hasta ese entonces, ser fuertemente golpeada por una de las doctrinas e ideologas polticas y econmicas que hasta hoy sigue sumando adherentes en lo que es el Socialismo Cientfico, el Comunismo y el Marxismo.

Del mismo modo, el rey Ssifo, al igual que prometeo condenado por los dioses por la eternidad; ser el sustento que el novelista y ensayista Albert Camus ocupar para validar sus pensamientos de anlisis introspectivo a la sociedad del siglo XX.

Debes recordar que la sociedad an estaba espantada por las ideas de Freud, por lo que Camus ve que es una gran oportunidad para revelar la verdadera identidad

y el real comportamiento de la sociedad, que pareciese que para a mediados del siglo XX, an no experimentaba el cambio social que si llevaba en el tecnolgico. .

El mito de Prometeo (Platn-Protgoras)

El mito de Prometeo tiene sus races en la cultura griega, conocida como una de las clsicas de la poca antigua junto a Roma. Estas culturas tenan una especie de creencias en mitos que explicaban sucesos que mediante la ciencia de aquel entonces no estaban al alcance de explicar y algunos otros temas de preocupacin social. De esa forma, dicha concepcin fue atribuida a seres superiores entre los que destacan dioses, semidioses, titanes entre otros.

Esta forma de explicar las cosas era un sistema coherente y respetado en la antigedad, y sus orgenes normalmente son consignados a la literatura de la poca, como en el caso de La Ilada, la Odisea entre otros.

El mito de Prometeo, hijo de Jpeto y la ninfa Asia, nace ante la respuesta de la creacin de la humanidad, y como esta se sobrepone por encima de las especies que son inferiores respecto al hombre, tales como los animales, plantas etc. De esa forma la vida de los humanos mejorara drsticamente y se dara inicio a la civilizacin.

Existen numerosas versiones con algunas variaciones menores respecto al mito, pero el fin es el mismo, aunque nace de una raz ms alejada de la creacin especfica de los humanos desde el barro segn la versin de la Biblioteca mitolgica.

El mito Desde el perodo en que solo existan los dioses, pero no existan las especies mortales, los dioses modelaron la Tierra con los materiales de tierra y fuego en distintas proporciones. Al terminar la creacin, los dioses mandaron a los

hermanos, los titanes Prometeo y Epimeteo, para distribuir las facultades que

tendran los seres que habitaran ah, de forma que Epimeteo les atribuyera distintas facultades a cada especie y Prometeo supervisara la creacin final antes de que vea la luz.

Al supervisar toda la creacin, vea que la vida en la Tierra era armnica, pero exista el detalle de que el hombre careca de algunas facultades que le

permitieran la supervivencia. Dada sta problemtica, Prometeo decide dar nociones manejadas nicamente por los dioses, y que no eran manejadas por l. De manera que le rob los conocimientos a Hefesto y Atenea, y adicionalmente el secreto para obtener el fuego. De esa forma el hombre obtuvo todas las herramientas para su subsistencia.

Esta era la segunda ofensa que Prometeo cometa a los dioses, dado que en una oportunidad anterior enga a Zeus al preguntarle qu comeran los dioses y los mortales de un gran buey sacrificado; si vsceras (que tenan oculta la carne), o la apetitosa grasa (que ocultaba huesos), escogiendo Zeus la ltima. En respuesta a ese engao Zeus privara de fuego a la humanidad.

Harto de la osada del titn, Zeus orden a Hefesto la creacin de Pandora, -que terminara siendo la mujer de Epimeteo- y la envi con una caja que contena todas las desgracias para la humanidad. Pandora, que entre otras cualidades posea la de la curiosidad, inminentemente abri la caja (dentro de la cual solo quedara la esperanza), vengndose Zeus de los humanos y de igual forma de Prometeo, llevndolo al Cucaso y encadenndolo para ser vctima de un guila que le devorara su hgado todos los das de su vida.

Tiempo despus sera liberado por Heracles (hijo de Zeus) matando al guila que le devoraba el hgado, que creca todos los das por su naturaleza de inmortal. Su

salvacin tendra un precio de llevar consigo una piedra a la cual estara encadenado para siempre. Interpretacin y aplicacin del mito segn Karl Marx: Marx, intelectual y dogmtico comunista, se le asocia con el mito de Prometeo. En la historia del mundo, ha habido tres metamorfosis del mito:

1.- El mismo Prometeo: este titn es capaz de robarle a las grandes potencias lo esencial del mundo, que a la vez es la inspiracin por su connotacin de ideales, como lo es el fuego.

2.- La segunda metamorfosis se vive en la Ilustracin. Ya el hombre moral y socialmente maduro es capaz de elegir por lo mejor, dejando en un segundo plano a la divinidad.

3.- La tercera y hasta ahora ltima metamorfosis de Prometeo, se vivi en el siglo XIX bajo el alero de Karl Marx. La actitud de Prometeo es asimilado por el proletariado para combatir a los malos que se encuentran en la cspide social, tal cual Zeus, robndole lo que le quitan al pueblo: el fuego que representa a los ideales, ya que esto iluminara la mente y sentimiento de la gran masa social que hasta ese momento estaba reducida a nada. El guila, representante de los males de la sociedad ejemplificados en la doctrina comunista por el capitalismo- tiene como fin el de devorar el hgado de Prometeo cada da de su existencia, el cul sin embargo se regenera al final de cada da, representando la fertilidad de los pases y el mal que azota a tantas naciones una y otra vez de la misma manera tal fuera cclica la historia.

El Mito de Ssifo
Fundador y rey de pira, Ssifo era hijo de Eolo y Enarete. Bajo una fama de embaucador y avaro, asesin y ultrajo a viajeros para incrementar su riqueza. Tena la fama de ser un hombre astuto.

Ssifo antes de morir le pidi a su esposa que esta no le realizara los ritos comunes a los muertos. Estando ya en el infierno, se quej con Hades (dios del infra mundo) de que su esposa no cumpla con sus deberes, por lo que le pide el favor de poder volver a la superficie para disuadirle. Enga a la deidad quedndose en el mundo superior, por lo que fue devuelto a la fuerza por Hermes (dios mensajero), recibiendo un castigo: Debera empujar una roca enorme hacia la cima de un cerro, la cual caera siempre por su propio peso, provocndole repetir el mismo procedimiento eternamente.

El Mito de Ssifo (Ensayo) La escases de lgica expresada en ese mito y reflejada en el ensayo se basa en como los dioses haban condenado a Ssifo a subir una roca hasta la cima de una montaa, desde donde la piedra volva a caer por su propio peso, demostrando su absurda misin sin tener en cuenta la razn. Camus trata de reflejar lo absurdo que es la vida del hombre, donde su existencia basada en la moral, su afn de ser superior a los dems seres vivos y de ser perfecto no faculta la capacidad para responder y descifrar el sentido de la vida.

El sentido de la vida segn Camus

Nunca vi morir a nadie por el argumento ontolgico. Galileo, que defenda una verdad cientfica importante, abjur de ella con la mayor facilidad del mundo, cuando puso su vida en peligro.(Extracto El Mito de Ssifo, captulo Un Razonamiento Absurdo)

Antes de analizar algunas temticas del ensayo de Camus, debemos interiorizarnos en algunos elementos eje del estilo filosfico y literario de este autor francs: el existencialismo. Esta corriente vanguardista nace a mediados del siglo XX. Recordemos que producto a algunos cuestionamientos que se realizan algunos filsofos como Nietzsche y Sren Kierkegaard, que luego sern recuperados a causa de algunas

crisis en la historia de la Humanidad (Primera Guerra Mundial, Crisis del 29, Revolucin Rusa, etc.). El existencialismo, por ende, abarcar temticas como el sentido de la vida, analizando tpicos como la libertad, la voluntad, la conciencia, la esencia y la existencia, la responsabilidad, el absurdo, el significado trascendental de la vida, etc. Algunos exponentes de esta corriente fueron Jean Paul Sartre, Simone de Beauvoir, Martin Heidegger y Albert Camus.

Ahora bien, nuestro autor examina en el ensayo, dentro de otros temas, el tpico del sentido de la vida, expresado en el mito de Ssifo. Deja claro que si bien fue para muchos un descubrimiento sumamente importante, para Camus no, sino ms bien refleja que su sentido de existencia es primordial a algo innecesario para ese entonces. La divergencia entre el s y el no, entre el miedo a la muerte o a la vida, son preguntas donde Camus relata la solucin del absurdo a travs de la muerte, como si la muerte fuese la solucin al castigo de Ssifo o el castigo sea la alternativa ante el miedo de morir de esta sociedad. Ssifo, el eterno condenado a cargar con la piedra infinitas veces responde a la estructura del absurdo del hombre: la rutina lo entrampa y lo hunde.
Veo a ese hombre volver a bajar con paso lento pero igual hacia el tormento cuyo fin no conocer. Esta hora que es como una respiracin y que vuelve tan seguramente como su desdicha, es la hora de la conciencia. En cada uno de los instantes en que abandona las cimas y se hunde poco a poco en las guaridas de los dioses, es superior a su destino. Es ms fuerte que su roca. Si este mito es trgico, lo es porque su protagonista tiene conciencia. (Albert Camus)

La libertad No quiere hacer, precisamente, sino lo que comprende bien. Le aseguran que eso es pecado de orgullo, pero no entiende la nocin de pecado; que quizs el infierno est al final, pero no tiene bastante imaginacin para representarse ese extrao porvenir; que pierde la vida inmortal, pero eso le parece ftil

Dentro de la historia de Ssifo existe un momento pleno de libertad al caer la roca por la montaa, pues el avaro y usurero tiene la opcin de decidir si continuar o no con el castigo, pero la poca firmeza y debilidad que tiene todo ser humano hace que contine absurdamente.

El mito deja explcito que Ssifo es una persona realmente astuta donde fue simplemente castigada por el orgullo de los dioses al verse superados, pero realmente la existencia de un ser as se vuelve una utopa, pues Camus deja claro que todo ser humano es por s inocente, incrdulo, culpable de sus actos, donde cada individuo es libre de elegir el suicidio y dejar que los dioses lo maten o seguir encadenado a una vida sin sentido u oposicin a lo absurdo quitndole la preferencia a una moral opresora y realmente absurda.

Conclusiones
1.- La mitologa Griega ha logrado traspasar las barreras impuestas por el tiempo, teniendo vigencia hasta hoy en diversos aspectos de la sociedad.

2.- Con sus ejemplos, grandes pensadores de distintos siglos han podido inspirarse para romper los paradigmas que hasta ese entonces estaban vigentes. 3.- El concepto de Filosofa visto desde la traduccin de su nombre (Amor a la Sabidura) ha sido trabajada y valorada como un servicio a los dems y no como un aspecto egosta. Ms bien, a travs de esto, se han logrado las grandes revoluciones, como por ejemplo la del proletariado de Marx. 4.- La Filosofa, sirve como sustento terico para las grandes doctrinas socioeconmicas y sociopolticas, la cual fundamenta el concepto de la Dialctica de la Contradiccin de Marx y el sentimiento de foraneidad de Camus. 5.- Las grandes doctrinas e inalcanzables pensamientos, son inspiradas y avaladas por algunos mitos que al tratar de narrar aspectos que no entendan los

helenos, han logrado descifrar los grandes cambios sociales e histricos varios siglos despus.

6.- Tanto Prometeo como Ssifo representan muy bien la realidad de la vida. Algunos tienen que extraerle a los poderosos lo esencial de la vida para drselo al pueblo, en cambio otros, estn condenados a vivir haciendo lo mismo sin sentido durante toda la eternidad sin dar fruto. Tal cual es la dinmica social y de los que se rinden ante el mercado

Biografas
Karl Marx, nacido en Trveris, Alemania en 1818, fue un intelectual y militante comunista de origen judo. En sus obras, trat la filosofa, historia, sociologa y la economa. Junto a Engels, son los padres del socialismo cientfico, comunismo moderno y el marxismo. Sus libros destacados son el Manifiesto del Partido Comunista y El Capital. Muri en Londres, Reino Unido en 1883.

Albert Camus, nacido en Mondovi, Argelia en 1913, fue un dramaturgo, filsofo, novelista y ensayista. En sus obras, desarroll un humanismo fundado en la conciencia del absurdo de la condicin humana. Entre ellas se encuentra El Extranjero y El Mito de Ssifo. En 1957, se le concedi el Premio Nobel de Literatura. Muri en Villeblevin, Francia, en 1960.

Bibliografa: http://html.rincondelvago.com/mito-y-su-significado.html http://www.youtube.com/watch?v=DEw_v_ptSCw http://es.wikipedia.org/wiki/Mitolog%C3%ADa_griega http://es.wikipedia.org/wiki/Zeus

Historia del espritu griego. Editorial Ariel, tercera edicin, 1981 http://es.wikipedia.org/wiki/Comunismo http://www.aporrea.org/ideologia/a21640.html

Vocabulario: Titn: En la mitologa griega, los Titanes (en masculino) y Titnides (femenino), eran una raza de poderosos dioses que gobernaron durante la legendaria edad dorada, en la cual los hombres gozaron de una vida justa y feliz. Moral: Conjunto de creencias y normas que rigen una sociedad determinada y que determina el modo de obrar (como obrar correctamente o incorrectamente) Ontolgico: Viene de ontologa, se relaciona con metafsica, y estudia la existencia de entidades, cuales existen y cuales no, se relaciona habitualmente a lo abstracto (ej Existe Dios?). Abjur: De abjurar. Renunciar a una opinin o creencia. Ftil: De poca importancia. Biblioteca Mitolgica: Recopilacin de la mitologa griega tradicional, que explican todos los enigmas y hazaas del pueblo griego, desde conformacin del universo hasta heroicas batallas.

Cuestionario: a) Qu corriente poltica hace relacionar a Karl Marx con el mito de Prometeo? b) Segn el mito de Prometeo, qu tena Pandora en su caja? por qu lo tena? c) Frente a qu incgnita surgen los mitos griegos? d) Qu explica el sentido de la vida segn Camus? e) Cul fue la razn de la condena de Ssifo? Cul era el fin que buscaba?