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  • Ernst Cassirer. Antropologia Filosofica. ED - Fondo de Cultura

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    Ernst Cassirer. Antropologia Filosofica. ED.fondo de Cultura

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    II. UNA CLAVE DE LA NATURALEZA DEL HOMBRE: EL SIMBOLO EL mloLo0o Johannes von Uexkil ha esto wn io em el que emprende wna revisn etca de los pricipios de I biologi. Sep lesa cena natal foe tine que ser-deserrllds con ox todos empiicns sal, on de ‘observation y experimentcion; pero ef pensamiento boligico no peenece al smo lipo gue el peasamseto [ince o qumca, Ueskill es a resuela eampe ‘Et vtulsmo ydeiene el piscipo dea autonomia dela vida. La vida os na realidad ima y que depen des misma; no pacde se desea oexpicada en {éeminos de'isica 0 de quimica, Pariondo do este punto de vita Ueskal ‘euarta am moevoexquema genera de investipaci odgin. Como Misco ex ‘un idealist fenomenisa, pros fenomenismo nose bas en consieraciones Imefisias 0 episemelogias sino que se funda, mis ies, en pinion et PHrcos Como. el_mismo sedala, represenara una expec” Yeraderamente Tixenn de dogcutisno stponer que exite una relied sbaclus de comm que fuera nema para todos los sees vivientes, La tealidad no ex una cosa ica y omogéee; se hulls lamensament diverficas, poneyenda tanos eaqiemse y [tones eiferentescuantos diferentes ogansios hay. Cada organisa es, pot ‘ecirfo as, un se monidico. Posee un mundo propo. por fo mismo que posee tna experineia peculiar Los fendmenos gus encomtamos en ida de a (Gtcrminuda especie, Woligis no. son teaaferbles otras expec Las fexpereacss, "por lo lan, las Yealldaies, de dos organstns diferentes son IReommcsiabes ences. Ea el undo de na tose, dice Uerk ll, encontrar Slo "conus de moss” ch sl mando de wn sen de mar encontrar slo “coats ‘ero de mat Pariendo de est supuesto general desarola Von ‘ex un esquema verdaerarent ingeniosoy orginal del mando bioligeo: eocurando evita oda trpetacin picolgica sigue, por ener, un mato ob Jeuvoo Behaviors. La unica clave para a vida abimal non la proporcona los Iechos de a anatomia compara: st conocems la estuctraaeaimica de una ‘specie animal estamos en posesén de todos los datos necesarios para reconstut St modo especial de expetincias. Un estudio minvcioso de Ta eswuctra del ‘oerpo animal, del nner, calidad ydstnbucn de Tos diversas Spanos de os Sentdony de las condones del sie nersona, mos proporcionan igen ‘erecta del mundo faterso y exer del orpariann Leskull comes suk Investigaciones com el esti dels organs inferior as fue exenomd poco a poco a tas las formas dela vida opines. En cierto seid Se mega & ‘abla do formas inferior supetiones devia. La vida es perfects por doquit, sla aisma en lox coulas ms exrechos yen los mds amplios. Cada organ bo hasta el-mis Info, no slo se halla adatado en ub scaido ¥ag0 sino ‘poset un determina sistema “receptor” yn determinado sistema “fecor.” El ‘rpanismo no podria sobreviir sn In Cogeracin Y eilira de eston dos sistemas. 1 recetor por el cual una especie boligcn recibe ls estimulos textes el efector or ol cul aceon ane Tos mismos se hallan siempre ‘crechamente enslazadon. Son eslahones dena nim cadena ue es eset or Ueskl como “ere incon” ‘No puedo entelenerme en ura dscisiia de lo grinciplas boligiecs de skills mee rleridoniamente sun conceptos y's terminologia com el Popésito de plamear una euosién general (Fs posble emplear ol esuema [lopuesio por Uexkll para una descripeén y earacerizacion del. mundo humana? Es obvio que este mando no canitaye na excepion de ess leyes lies qe obieran i vida de todos fo dette organs. Sin erbarg, ‘ampliado euanttauvamonte si que ha sudo también ua cambio cusitaiva, Er hombre, como si cjamos, fa descubiero un nuevo atodo pars adapase 2 Su ambien. Entre el sista recepor ye efector. qe so enuentan en ods las ‘species animales, hallaos en -come eslabin Intermed algo que poems ‘chal como sistema “smbiion Ext neva ads ansonm I alia ‘dels sida humana Compara con los dems animale el hombre nosso sive ‘en una realidad ns amplia sto, por devil stem una nueva daension dela ‘ealdad. Esiste una dferencia innegabe ene las rencionesoepanicas ¥ at Fespoestas humans. Enel caso primero, una respaesta recta inmedlata sige lett extero, en el segundo la respoesta ts demorada, es interrampida ¥ ‘enrdada por un proceso lento y compiicado de pensamient A priera vist Semejanteemora podria parecer una vent bastante eves: alos soos han puesto sobre iso al hombre acerca de este pretendido progres, El hombre que med, dee Rousseau, cs un anal depravado™ sobrepasr ls lites de a ida orgiiea no representa una mejora de la satwalera humana si. so

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