UNIDAD III

La Música Popular Tradicional Venezolana

Actividad 3-B
Jose G. Herrera C.I. 9783713
Facultad de Artes y Música,
Universidad Católica “Cecilio Acosta”
MSCA3: Cultura Popular
Prof., Renny Morales
 La Música en Ciclos Festivos y Conmemorativos en Venezuela
(Se exceptúa la Música Zuliana por ser ésta una cátedra de VIII semestre)

MANIFESTACIÓN CICLO LUGAR FECHA MOTIVO TIPO MEDIOS DE ORGANOLOGÍA COREOGRAFÍA MATRIZ ÉTNICA SIGNIFICACIÓN
EXPRESIÓN SOCIAL

Calipso Carnaval Steel pan, batería Era la forma de

Zona oriental Generalmente rítmica de Su origen se expresión de
Festivo No religioso Mixto percusión basada Danzas, bailes
del Estado se realiza en remonta a los hombres y
en el bumbac, Grupos de baile primeros esclavos
Sucre, Nueva los meses de mujeres que se
Esparta, carnaval de
acompañada de con coreografías africanos que hallaban lejos de
charrasca, y también baile
Monagas, en febrero y campana o
laboraban en las sus seres
Ciudad marzo cencerro y
con patrones plantaciones de queridos y, de
Guayana y en cuatro. Además, rítmicos en las caña de azúcar de su tierra además
el estado teclado, bajo calles durante la la Isla de de servir para
Bolívar eléctrico, celebración. Trinidad y unirlos y
instrumentos de Movimiento de Tobago y que permitirles
viento y voces fueron traídos a desahogar sus
masculinas y caderas.
Venezuela. penas.
femeninas.
Música Sacra Cuaresma Es un importante
Se inicio en Desde 40 Los De origen tiempo litúrgico
Fiesta Religioso Mixto Canto y en el que la
Chacao, días antes instrumentos cristiano/europeo.
Caracas.
religiosa musicales sólo
ejecución Traído por los Iglesia llama a los
de la tradicional instrumental fieles a la
Actualmente se permiten colonizadores
Semana penitencia y
se ejecuta en para sostener al españoles. conversión para
todo el país. Santa canto y sirven prepararse bien a
simplemente vivir los misterios
para la de la Pasión,
afinación del Muerte y
coro. Resurrección de
Cristo en la
Semana Santa.
Fulía Oriental Cruz de
Mayo En el Oriente 3 de mayo Fiesta Religioso Mixto Cuatro, la No se suele Tiene su origen Su significado
del País tradicional Guitara, el bailar, por en España y de fe y
(Anzoátegui, (esta (uno o más
espiritualidad
celebración que rinde cantores Bandolín, las respeto a la cruz Portugal
Monagas, separadamente trasciende de
tributo al Maracas y el
Nueva Esparta se lleva a que van generación en
madero en Tambor
y Sucre). cabo desarrollando
cuadrado
generación,
el que temas de como un acto de
durante murió contenido religiosidad,
todo el Cristo religioso. Suelen reflexión y
mes) intercalarse trozos
protección para
instrumentales)
el resto del año.
Fulía Central Cruz de Mixto
Mayo En el Centro 3 de mayo Fiesta Religioso (En la fulía La tambora No se suele Tiene su origen Esta fiesta
del País tradicional de velorio o bailar, por en España y cristiana
(esta central el coro
(Miranda, tamborita (en Portugal. se coincide
celebración que rinde responde al respeto a la cruz
Distrito algunas
se lleva a tributo al solista la región mezclan rasgos
Capital y
cabo madero en el repitiendo el central) de nuestra celebraciones
Aragua) que murió tema central o
durante todo cultura hispana indígenas en
Cristo concluyendo la y honor a la
el mes) glosa iniciada
afroamericana. Naturaleza
por éste)
Diabladas Corpus Los Diablos
9no jueves danzantes
Christi Costa central Festivo. Manifestaciones Instrumental Maracas, Danza, bailes Su origen se ingresaron, junto
después del remonta a más de
(Guárico, Jueves Santo o Celebración religiosas Improvisaciones cajas, hacia atrás, con otras 11
Cojedes, de carácter populares y expresiones 400 años, cuando cofradías del país, a
día del tambores o secuencia de elementos de la la lista
Aragua, Santísimo popular musicales con pasos en forma
Sacramento instrumentos de instrumentos tradición católica representativa del
Carabobo, de cruz Patrimonio Cultural
Miranda) (entre los cuerdas o de cuerda se unen a Inmaterial de la
últimos días de percusión creencias Humanidad que
mayo y los populares y de aprueba la ONU
para la Educación,
primeros días raíz africana Ciencia y la Cultura
de junio).
(Unesco)
Tamunangue San Como pago de
Antonio Estado Lara, 13 de junio Festivo Religioso Mixto Requinto, Danza Se aprecian las una promesa,
en honor a (También se cuatro, las influencias de las por favores
coreografía
San Antonio celebra en maracas y un tres culturas que recibidos o
ejecutada dieron origen a
de Padua otros días del tambor de como
mayoritariamente los venezolanos:
año como parche homenaje
pago de por dos personas la indígena
clavado americana, la póstumo a
promesas)
blanca española y tamunangueros
la negra africana fallecidos
creyentes que
así lo hayan
solicitado
antes de su
muerte.
Sangueo San Juan
Región costera 24 de junio, Tambor grande Género musical Los creyentes y
del país. Festivo Religioso Mixto Danza parranderos le
día de San conformado afrovenezolano.
Aragua, día de San Juan
por el mina y Con vestuario, piden a San Juan
Carabobo, Juan Bautista Bautista pañuelos y Influenciado Bautista en
La fiesta la curbata, En
Yaracuy. Santa
los estados banderas de por las estas fiestas y para
teresa, varía de una costumbres de agradecer los
Santa Lucia, comunidad a Vargas, colores. favores recibidos
Aragua, los santeros
Barlovento, otra, pero en y como
Caucagua, términos Carabobo y africanos. penitencias
Cúpira y Río generales la Yaracuy el obligatorias deben
Chico y pueblos celebración culo e puya cantar y bailar
del litoral y el grande son al ritmo del
Higuerote,
se inicia la SANGUEO y
noche sustituidos por
Curiepe. el recitarles versos
Estados Vargas anterior y musicalizados.
y Cumaná. termina el 25 cumaco.
Parranda de San Canto. El Cuatro Parranderos, Una esclava de Es un hermoso
y las Maracas. nombre María mensaje de unión,
San Pedro Pedro En las 29 de junio Festivo Festividad Mixto vestidos con levita Ignacia, viendo que
La percusión se y pumpá respaldo y amor.
pequeñas popular y logra con unos su hija Rosa Ignacia
La festividad fue
ciudades de (sombrero de no curaba de una
religiosa pedazos de cuero proclamada
copa), quienes fiebre muy alta, le
Guarenas y de animal prometió a San Patrimonio
amarrados a los llevan la imagen Cultural
Guatire de San Pedro,
Pedro que, si la
pies a manera de sanaba, ella saldría a Inmaterial de la
sandalias mientras otros bailar y a cantarle Humanidad por la
(llamadas portan una bandera todos los días 29 de UNESCO el 5 de
junio
cotizas) amarilla y roja diciembre de 2013
Aguinaldo a lo Uso de un
divino Navidad En zonas Fiestas del Festivo Religioso Mixto conjunto vocal La expresión Surge por el Esta tradición
(Villancicos) principalmente mes de Misas de numeroso. corporal es siglo XIII, preparar el
rurales, los diciembre Instrumentos: siendo
Aguinaldo basada en la nacimiento del
aguinaldos cuatro, tambor, difundido en
(entre el 16 interpretación de Niño Jesús.
aún lo cantan furruco,
y el 24 de los cantantes y España en los Bienvenida al
grupos que pandereta (en
van por la diciembre) algunos los músicos. siglos XV y redentor.
calle o de casa poblados la XVI, y en
en casa para pandereta fue Latinoamérica
celebrar frente sustituida por desde el siglo
a los pesebres chaperos XVII
y los arbolitos (hechos con
navideños chapas de
refrescos) y
maracas.
Aguinaldo a lo Esta Canto Baile Acompañados Sus temas tratan
profano Navidad tendencia Se entonan Festivo No religioso. Mixto acompañado de improvisado. de cuatro y sobre
(Parrandas) musical nace durante todo Profano guitarras, Los parranderos maracas los situaciones
en los guitarros, aguinaldos cotidianas,
el año, y salen con su cuatro
violines, aunque pueden
estados mucho más y su gente a fueron
bandurrias. difundir sus cantos hablar sobre la
Aragua y en Prescinden del transformados Navidad, sobre
Carabobo diciembre. y a alegrar al en parrandas.
furruco, pueblo. el Niño Dios,
etc.
Motivo: Festivo o Conmemorativo

Tipo: Religioso. No religioso

Medios de expresión: Cantado, instrumental o mixto

Organología: Instrumentos musicales que se ejecutan.

Coreografía: Danzas, bailes o cualquier tipo de expresión motriz.

Matriz étnica: Se refiere a influencias europeas, indígenas y/o africanas.

Significación Social: Importancia o relevancia para la población.

References
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