Localización y Organizaci Asentamient Alimentación Costumbres Desarrollo Creencias/reli Encuentro con Descripció Relaciones

distribución ón social o y vivienda y oficios de técnicas gión y los españoles ny con otros
y cosmovisión exploració pueblos y
tecnologías n del legados
territorio
Comeching Sierras de Esta Casas de se basa Se La El pueblo En la llegada de Sierras importancia
ones Córdoba y habitada piedras pajas principalmen dedicaban a metalurgia adoraba los Españoles Pampeana de las
San Luis por y palos, te en los la fue principalment los s y Llanura reuniones
familias semisubterrá productos agricultura, prácticamen e a los dioses comechingones Pampeana colectivas
grandes, neas que que la caza y a la te Sol y Luna, a le dieron pelea y , clima de los
que el mantenían el cosechan, recolección inexistente. quienes le lograron matar áridos de pueblos
cacique es calor en cazan y de frutos En la atribuyen la a uno de los sierras y originarios
el jefe, el invierno, y recolectan silvestres. alfarería no creación de líderes de las campo, (“juntas”),
más viejo frescas en como son el También conocieron todo lo que tropas hispanas. templado con un
verano, maíz, halaban, la conocen, les serrano carácter
vivían 10 en porotos, creaban podimocra, dan la luz, el celebratori
una casa y se zapallos y objetos con elaboraban alimento y la o. Estas
organizaban papas, la cerámica y piezas, protección. instancias
en familia. algarroba y pinturas semillas con Durante la de
chañar que rupestres decoración guerra, participació
crece de guardas preferían n fueron
naturalmente geométricas pelar de significativa
en la región y incisas y noche para s en
la carne de estatuas que la Luna términos de
ciervos, antropomór los ayudara y la
vizcachas, fica. protegiera. En integración
llamas, sus viviendas política de
zorros, solían las
liebres e construir un comunidad
iguanas. cuarto para es. Como
tomar baños ellos
de vapor, marcaban
sudar y así sus
purificarse. territorios
Los rituales y con arte
ceremonias, rupestre se
de origen veía como
amazónico, ofenda
 eran sacar los
celebrados en mismos.
algunos Legado en
cerros, la
manantiales y gastronomí
grutas, que a, el tejido
los de telar, en
consideraban marcas en
sitios la tierra y la
sagrados. piedra, y en
historias
que se
transmiten
de manera
oral.
Sanavirones Parte baja de Las Vivan en se basaba en Se Eran buenos creían en un En la llegada de Llanura, Debido a su
la llanura que familias casas semis la pesca, la dedicaban a alfareros, dios los españoles sierras sequía
es recorrida son subterráneas, caza, la la decoraban relacionado intentaron Sumampa continua,
por los ríos extensas amplias para recolección y agricultura con colores con el Sol, moverse/despla y los
dulce y Salada viviendo 4 reservar a los la agricultura. que negros y gris practicaban la zarse a dónde Centrales, sanavirones
o5 caballos y Los adoptaron motivo de hechicería y estaban los clima se vieron
matrimoni guerreros en productos de los formas hacían danzas comechingones, templado. obligados a
os en una tiempo de principales comechingo geométricas rituales. La pero no lo conquistar
casa. guerra. eran el maíz y nes, . figura lograron. el suroeste
Tienen un el algarrobo también religiosa de la
jefe de los cuales cazaban, central era el provincia
llamado extraer la pescaban y brujo que de
Curaca harina practicaban organizaba los Córdoba,
mediante la el pastoreo rituales y territorio
molienda con de lamas preparaba un comeching
morteros y Desarrollaba polvo ón, esto
preparar gran n la psicodélico. El genero
variedad de tejeduría y ritual más conflictos
platos, dulces eran buenos importante entre ellos.
y bebidas, alfareros. era el de los
tanto muertos, los
refrescantes cuales eran
enterrados en
 como posición fetal,
alcohólicas. ya que su
creencia era
que debían
partir de este
mundo en la
misma
posición en
que llegaron.
Con la llegada
de los
españoles
tomaron la
religión
cristiana.
Tehuelches Habitaban en Había Toldos cazadores de Se Originalmen La sociedad Implicó un Meseta Los
la Patagonia, clanes livianos fácil guanacos y dedicaban a te cazaban a Tehuelches conjunto de Patagónic tehuelches
desde el rio formados de armar y de aves como la caza, pie con arco creía en la cambios en la a, clima vivían en
Lima y el Rio por desarmar el ñandú recolección y flechas, existencia de cultura de los frío armonía
Negro hasta muchas petiso o de vegetales pero con el un Dios pueblos, húmedo. con otros
el Estrecho de familias. choique, a o mariscos, pasar del creador del además se pueblos, es
Magallanes Tenían un quienes fabricaban tiempo universo desataron así que
cacique debían seguir armas y adoptaron llamado pestes entre tuvieron
llamado en sus viajes. herramienta al caballo “Kooch “, ellos que
Yank. sy diversidad de convivir con
fabricaban espíritus los
otros terrestres que inmigrantes
objetos pueden ser galeses que
como bolsos buenos o desde la
con cuero. malos y un ser segunda
espiritual mitad de
maligno siglo XIX
llamado comenzaro
Gualicho. na
Creían en la colonizar
vida después Chubut.
de la muerte y
por ello
 enterraban a
sus muertos
en las cima de
las o puntos
más elevados
del terreno,
en cuclillas,
en forma fetal
y con todos
los objetos
que pudieran
necesitar en
el viaje al más
allá,
alimentos,
utensilios,
armas, entre
otros.
Diaguitas En el Norte, Existía la Casas ligeras Cultivaban el se Utilizaban Los Diaguitas Comenzaron a En los los
provincias de poligamia debido a los maíz, fruto dedicaban objetos de son llegar desde valles diaguitas se
Salta, La rioja, que era la recursos que prioralment piedra politeístas. Perú los serranos, establecían
San Juan, unión constituía la e a la pulida o Adoran al Españoles en y la Puna, en
Catamarca y básica de base de su agricultura y tallada Dios Sol, a la 1550 buscando clima frío pequeñas
norte de familias. alimentación, ganadería y Tierra o asegurar la de alta aldeas,
Córdoba Había dos el zapallo, la eran buenos Pachamama, comunicación montaña. cada una
caciques quinua, la alfareros a los truenos, de los andes dirigida por
que kiwicha, los rayos y varios un jefe
actuaban porotos, los fenómenos de distinto en
en común, ajíes y la la naturaleza. el cual
y su cargo papa (patata) Según la había
era y mitología conflictos.
hereditario recolectaban Diaguita, es la
frutos Pachamama,
silvestres, diosa
como los del femenina,
algarrobo, quien creó al
chañar, y hombre y los
copao, cerros, siendo
 además de la naturaleza
algodón para su templo y a
elaborar los quien le
trajes. rinden culto
mediante
altares o
montículos de
piedra que
levantan a los
lados del
camino.
Guaraníes Al noreste, Unidad Casas altas Los guaraníes se Emplearon La faceta Fueron Meseta Gracias a
provincias de básica de donde cosechaban dedicaban a concas y espiritual del sometidos misionera, los
Mi sisones y familia y habitaban variedad de la bolsas para guaraní (Opresivo bioma territorios
territorio tenían un familias plantas, agricultura, viajar por constituye vasallaje selva, por los
mesopotámic jefe siendo la más creaban los ríos uno de los económico y clima guaraníes
o religioso, importante, varios aspectos más social). Los subtropica kaiowá y
el paje, un el maíz, objetos llamativos y Guaraníes l sin ñandeva
jefe también como caso atrayentes de reaccionaron estación fueron
político cultivaban unas con su cultura. con varias seca. dejados en
llamado mandiocas, cerámica, y Desde el revueltas pero concesión a
mburnicha batatas, también se mismo armadas, pero la
un zapallos, dedicaban a momento de no tuvieron Compañía
cacique. porotos, la cestería y la conquista éxito Matte
maníes, a fabricar hispánica, Laranjeira
ananás y con cuero y llamo la que usaba
papayas, algodón atención de los
bananas y los guaraníes
probablemen conquistadore como mano
te, sandías y sy de obra,
cañas de colonizadores pero no
azúcar. el hecho de ocupaba
que los sus
guaraní no territorios
poseyeran porque
templos, ni estaba
ídolos o interesada
imágenes únicamente
 para venerar, a la
ni grandes explotación
centros de la planta
ceremoniales. del mate.
No dudaron
en concluir
que se trataba
de un pueblo
sin ningún
tipo de
creencias
religiosas. La
verdad era
otra, la
religiosidad
existía y era
profundamen
te espiritual, a
tal punto de
no necesitar
de templos ni
de ídolos
tallados.
Los nombres
que hacen
referencia a
una divinidad
que era
concebida
como
invisible,
eterna,
omnipresente
y
omnipotente.
Tonocotés habitaban en Aldeas Chozas Practicaban se Empleaban Los Por su Llanura habitaron la
la compuesta circulares la agricultura dedicaban a arcos de antepasados sedentarismo chaqueña, franja
Mesopotamia s por construidas además de la la caña y Toconotés fueron fácil de clima centro-sur
santiagueña familias, su en altura caza, pesca y agricultura, flechas con adoraban al someter por los subtropica de los
comprendida autoridad para recolección; pesca, caza punta de dios españoles y l con llanos
entre los ríos suprema protegerse cultivaban y hueso Cacanchic. Lo comenzaron a estación santiagueñ
Dulce y era el de lluvias e maíz, zapallo recolección, veían como el convivir con seca. os,
Salado, kamachej inundaciones y porotos. usaban protector de distintos grupos limitando
aproximadam Eran muy telares, se las siembras y de distintas así con
ente entre los buenos destacaban le construían lengua y así fue muchos
paralelos 26º pescadores. en la oráculos para desapareciendo pueblos
y 29º de axarerla, hacerle su lengua habiendo
latitud sur. cestería y ofrendas. conflictos
también Cacanchig territoriales
desarrollaro tenía entre ellos
n un características
metalurgo buenas y
algo malas a la vez,
primitivo incluso los
colonizadores
creyeron que
este
representaba
al demonio.
Le tenían un
gran respeto a
la vida,
muerte y
nacimiento.
Adoraban a
sus ídolos
como la
lechuza que
representa lo
elevado y la
serpiente que
representa la
tierra, ambos
son la
representació
n de la
 fertilidad y
fecundidad.
Charrúas se los ubicaba Se Viviendas aprovechaba se Cazaban en Animismo Ocupaban la Llanura No eran
entre los ríos agrupaban simples q en n la carne de dedicarían a caballos y banda entre el Pampeana pacifistas y
Paraná y en tribus, época de frio otros la caza y la sus armas río Paraná y el , clima hacia el
Uruguay y, de la eran animales recolección, principalme Uruguay, fueron subtropica siglo XV
tenían como familia o modificadas como los se nte eran el perseguidos y se l sin parecen
centro, la no. Había patos, destacaban arco, flechas tuvieron que estación haber
provincia de un cacique martinetas, en el y mover hacía la seca. recibido
Santa Fe, y pavas de manejo de boleadoras. banda oriental importante
actual diferentes monte, la piedra y como tribus del s influjos
República status perdices, y fabricaban actual Uruguay culturales
Argentina. sociales los huevos de vestimentas amazónicos
estas aves, como los guaraníes
constituyend ponchos
o en
definitiva una
dieta muy
rica en
proteínas y
muy
apetecida por
nuestros
indios.
Huarpe se los Se Variaba algarrobo era eran por lo Se Es conocido Este pueblo, era La Se dividían
encontraba agrupaban según la el árbol que general destacaban que los malo peleando, cordillera en grandes
en varias en valles condición del les cazadores, en el huarpes pues llegaron de los grupos y
zonas de las de familias clima proporcionab agricultores manejo de allentiac no los españoles y Andes, la formaban
futuras que a el alimento y las piedras, seguían en los tomaron. pre alianzas
provincias crecían en más recolectores puntas para general esta cordillera, entre ellos
argentinas de cada importante , se flechas y costumbre la zona de
San Luis, matrimoni de su dieta. dedicaban lanzas ―eran los valles y
Mendoza y o, los Con sus también a la monogámicos recorrido
San Juan e caciques semillas altureña y ―, con la por el río
incluso en el eran los molidas tallado de única Desaguad
norte de la dueños de hacían harina piedra, excepción del ero, y sus
provincia de estas para fabricar tejan soras cacique, quien afluentes.
Neuquén. tierras. el “patay” o vegetales si tenía Clima
 Estos pan indio y permitida la áridos de
tenían un también una poliginia. sierras y
principal a bebida Creían en una campos y
su lado alcohólica: la divinidad templado
“aloja”. central de
llamada transición.
Hunuc Huar,
también
adoraron al
sol, la Luna,
los ríos, el
rayo y los
luceros (el
planeta
Venus).
Atacama Sur de Bolivia tenían Casas de Sus cultivos Se Crearon un Las creencias Convivió con los Puna, A inicios del
y norte de diferente piedras para fueron dedicaban a sistema de religiosas de español es, clima frío siglo XV, el
Chile y aldeas defenderse variados, se la riego los Atacamas llegando a de alta Inca Túpac
Argentina llamadas de otros alimentaban agricultura, siembra en están basadas hablar español e montaña Yupanqui
Ayllus, pueblos. principalmen recolección terrazas en los incluso a conquista a
unidos por te de y ganadería, para fenómenos y convertirse al los
lazos verduras que Asaban el aprovechar elementos cristianismo atacamas,
familiares, ellos mismos cobre y ero los escases naturales, imponiéndo
comandad sembraban y que extraían de agua y pues la les una
o por el cosechaban: para la evitar el interacción nueva
cacique calabazas, alfarera amaste de la con la organizació
zapallo, ají, rapa fértil naturaleza le n social y
porotos, del suelo. da sentido una nueva
tabaco práctico a su religión
(usado presencia en
principalmen el mundo
te con fines además que
rituales), les provee el
tunas, maíz y sustento para
sobre todo la
papas y supervivencia;
quinoa. la tierra o
Pachamama
es
considerada
como la
fuente de la
prosperidad o
la adversidad,
a la cual
rinden
homenaje.
Creen en la
reencarnación
y ven las
montañas,
colinas y
canales de
agua como
entes
vivientes
encarnados
por diversos
espíritus,
como los de
sus
antepasados,
por ello, es
común que
realicen
ofrendas a
cada uno de
ellos. Un
cerro de gran
importancia
para su
espiritualidad
es el del
Volcán
Licancabur,
morada de los
 dioses. Creen
en la vida
después de la
muerte,
motivo por el
cual, sus
muertos son
sepultados en
grutas
naturales que
cerraban con
piedras con
todas sus
pertenencias
para el largo
viaje que les
esperaba.
Querandíes noreste de la Estaban Viviendas Pescado, se dedican a Pesca en Creían en un Las fuentes Llanura Eran una
región organizado simples guanacos e la pesca, canoas, gran dios al históricas Pampeana aldea
pampeana de s en tribus preparada insectos: así caza y cazaban los que llamaban coinciden en , clima atenta a los
la actual temporale para resistir comían los recolección, crances Soychu, quien ubicar a los templado desacuerdo
Argentina s, guiados el viento querandíes también enemigos. tenía un querandíes a la s, podía
por un conocieron Para beber y contendiente, llegada de los actuar de
cacique el sueque y sacrificios espíritu del europeos en el manera
aunque abajaban el de los mal conocido siglo XVI, en un pacífica o
este no cuero. cautivos con como área de atacar.
tenía motivo de la Gualichu, distribución
mucho muerte de nombre que aproximada que
poder un jefe ha llegado comprendía —
social. hasta por el norte— el
nuestros días. sur de la
Con la llegada provincia de
de los Santa Fe desde
españoles, el río Carcarañá,
adoptaron el —por el sur—
caballo, esto todo el norte de
trajo como la provincia de
consecuencia Buenos Aires
 un nuevo hasta
modo de vida. aproximadamen
te el río Salado
Pehuenches la cordillera Vivian en Estructuras por basar su se Empleaban Las creencias Los primeros Andes Incorporaro
de los Andes familias simples de alimentación dedicaban a arcos, religiosas enfrentamiento Patagónic n la lanza
en el centro- comandad madera en la la caza y flechas, mapuche se s entre os larga para
sur de Chile y as por el recolección recolección, boleadoras, fundamentan pehuenches y Fueguinos cazar al
el sudoeste cacique de piñones, también lanzas y principalment españoles , valles y entrar en
de la Guilmen, las semillas fabricaban más. e en el culto a ocurrieron en Meseta contacto
Argentina. que era del pehuén o amas con y los espíritus 1575 al sur del Patagónic con los
elegido por araucaria, abajaban el de los río Toltén. a, clima araucanos.
sus actos que crece cuero antepasados Posteriormente frío
de principalmen (míticos o los pehuenches húmedo y
valerosida te a más de reales), y a se replegaron árido
d 1000 metros espíritus y/o más al sur. patagónic
sobre el nivel elementos de o.
del mar. la naturaleza.
Estos espíritus
no
corresponden
a
“divinidades”,
como
comúnmente
se entiende
en el mundo
occidental.
Selknam la Isla Grande Se dividen Viviendas se dedicaban se Marcaban Los selknam Tuvieron Meseta Tenían una
de Tierra del en dos cónicas preferentem dedicaban a sus huellas creían que contacto con Patagónic fuerte
Fuego grupos, el preparadas ente a la caza la pesca, de todas las español es en a, clima relación
norte y el para resistir del guanaco y caza y trashumanci plantas y los 1580, y fueron frío con los
sur el viento del coruro. recolección a de animales eran rápida mente húmedo. Kusch.
llamadas Complement trabajaban acuerdo de la evangelizados;
haruwerti, aban su dieta la piedra, las la reencarnación pero los español
compuesta con el pieles de los disponibilid de los es, utilizaron su
s por consumo de animales ad de antepasados ganade ría,
familias aves, zorros, que cazaban recursos míticos que principalmente
algunos y hacían habían ovina, para
 frutos pintura habitado el cubrir algunas
silvestres y corporal mundo en sus de sus
productos de inicios, y por necesidades
recolección ende cada
marina y uno de ellos
peces. estaba
asociado al
"cielo" de
donde se
creía que
provenía ese
antepasado.
Yamanas los La familia Viviendo en buscaban se Empleaban Las creencias En las primeras Andes Fueron
archipiélagos era forma de leña, dedicaban a arpones yámana décadas del Patagónic pacifistas
del extremo independie chozas recolectaban la para la caza pueden ser siglo XIX los os
sur nte y bien bayas recolección, y hacían calificadas de contactos con Fueguinos
americano, estructura vegetales y pesca y unas bolsas animistas, ya barcos , clima frío
desde la da, el cazaban caza, trabaja para que todos los europeos que húmedo.
Península de hombre lobos el cuero y recolectar lo fenómenos utilizaban la
Brecknock mandaba marinos. además de que naturales ruta del Cabo de
hasta el Cabo en la hacer su encontraba fueron Hornos, se
de Hornos. misma y vestimenta n 'culturalizados hicieron
no había con peles de ' en espíritus. frecuentes. En
cacique animales Su 1830, la
cosmovisión expedición de
estaba Fitz-Roy se llevó
marcada por a cuatro jóvenes
la solemnidad Yámanas a
con que era Inglaterra, los
tratada y, por cuales a su
ende, las regreso un año
conversacione después, no
s en torno al tardaron en
tema eran volver a la vida
poco nómade de sus
comunes. antepasados.
Wichí del Chaco Forman Viviendas de Todas las se Utilizaban Los Wichís En el siglo XIX Llanura presionado
Central y del aldeas ramas y familias dedicaban a trampas creen en la pierden su Chaqueña, s por la
Chaco Austral emparenta cuero de utilizan la la cara, la para la caza existencia de territorio, son clima invasión de
en América das entre animal para caza. La carne pesca y la y eran un ser esclavizados y subtropica los ava
del Sur. sí, y como resistir mal de recolección, buenos en superior evangelizados l con guaraníes y
jefe tienen tiempo quirquincho, tantaén los tejidos. (Tokuah o estación su propio
al más yacaré y confecciona Tokuaj) que seca crecimiento
anciano, conejo son ban ropa y gobernaba al demográfic
familias las fabricaban mundo. o se
monologas preferidas. herramienta Rendían culto desplazaron
. También la s También a los seres de hacia el
recolección tenían la la naturaleza norte del
de plantas costumbre y en la río Bermejo
y/o frutos de realizar actualidad, la y hacia el
silvestres encuentros mayoría aún sureste de
para tienen la la región
intercambio fuerte chaqueña.
s y fiestas convicción
rituales que los
espíritus de
sus ancestros
habitan en los
montes y que
las plantas y
los animales
también
tienen alma y
son sagrados.
Para ellos, el
canto y el
sonido está
asociado con
la vida, por
ello todo lo
que produce
un sonido
proviene de la
naturaleza y
ésta es la
fuerza que
 mueve al
mundo.
Poseían un
jefe religioso
llamado
Chamán que
los protegía
del mal y de
las
enfermedade
s, pero con la
llegada de los
misioneros
ingleses,
muchos se
convirtieron
al
anglicanismo,
y más
recientement
e, a iglesias
protestantes
como las
evangelistas,
pentecostales
y bautistas.
Guaicurúes El Gran Chaco Organizad Estructuras comían se Cazaban con Fueron Se estimaban en Excelentes
es una región os por un divididas en pecaríes, dedicaban a arco y flecha animistas 150 000 al llegar cazadores
que abarca grupo de tres tipos de tapires, la cara, y se (animales u los españoles.2 que lo
parte de los personas, lanas para carpinchos, recolección caracterizab objetos Pese al origen demostraba
actuales regidos por protegerse nutrias, osos y pesca, an por animados por insultante de la n en las
territorios de el cacique del viento hormigueros, también encerrar a espíritus que palabra guerras por
Argentina, y un comadrejas, fabricaban las presas habitan en "guaicurú" territorio
Bolivia, Brasil consejo de coatíes, armas para entre ellos) y usaron entre los
y Paraguay. ancianos ciervos, la guerra y grupos de la magia para guaraníes, luego
tortugas, hacían 10 a 15 la cura. los
iguanas, objetos con hombres antropólogos de
yacarés y un cerámica principios del
 montón de siglo XX y sobre
aves todo los
lingüistas han
mantenido este
término para
clasificar a los
pámpidos
chaquenses y
septentrionales.
Lulevilelas originariamen Eran dos Casas avestruz, se cazaban con La Religión Los españoles Llanura Pacíficos
te los Lules grupos los semienterrad tapir, dedicaban arco y flecha practicada por encontraron a la Chaqueña, que debían
ocuparon la Lule y los as para venados, principalme y eran muy el pueblo Lule comunidad clima sub proteger su
zona vilelas protegerse pecaríes nte a la caza buenos en es politeísta denominada tropical territorio.
abarcada por compartía del frío. y la alfarería como la Lule, al sur de sin
los Matacos, n muchas recolección mayoría de Salta, norte de estación
quienes los costumbre, aunque las religiones Tucumán y seca.
corrieron a su pero no el también de los pueblos noroeste de
conocida idioma radicaban aborígenes Santiago del
ubicación de agricultura y latinoamerica Estero. Los
la parte la ganadería nos y Vilelas
noroeste de honraban aparecieron
Santiago del principalment recién en las
Estero, Norte e las fuerzas crónicas
de Tucumán y de la españolas luego
sur de Salta naturaleza, de la expedición
como el sol, la al
luna, los Chaco del
truenos, etc., gobernador
y sus cultos Ángel de
son liderados Peredo, a
por el chamán mediados del
el cual es el siglo
líder religioso XVII.
de la Probablemente
comunidad. fueron de la
misma familia
de los Lules,
 que no
emigraron hacia
el sudoeste.
Omaguacas en la Estaba Vivienda de agricultor, su se Construían La comunidad A la llegada de Meseta Pertenecían
provincia de dividido en piedras principal dedicarían a andenes de Humahuaca los españoles, central y a un grupo
Jujuy en tres partes, rectangulares cultivo era el la cultivo y rinde especial en la quebrada valles, distintos a
Argentina, cada una maíz, y en agricultura sistemas de adoración a la de Humahuaca recorrida los demás,
coincidiendo estaba a menor principalme irrigación Pachamama o se hallaban por el río en estos
principalment cargo de proporción la nte, aunque madre Tierra también Grande. Al podía haber
e con la un cacique papa y también como algunos núcleos norte desigualdad
quebrada de quinoa. toman un creadora de de mitimaes, clima frio es o
Humahuaca. gran vida, quien les parcialidad de de malentendi
desarrollo ofrece el aire, los chichas tales montaña y dos.
del tejido y el agua, el sol, como los al sur
alfarería la lluvia y los papayas, y los subtropica
alimentos. mitimaes l serrano.
Cada 1° de churumatas que
agosto sirvieron como
realizan una barrera de
fiesta o ritual contención
para hacer contra los
ofrendas a la chiriguanos
Pachamama, guaraníes
dar gracias
por su nuevo
ciclo agrícola
o un nuevo
año y pedir
por las
buenas
cosechas y el
buen tiempo.
La funeraria
era un ritual
elaborado
donde
colocaban el
cadáver en
posición fetal
dentro de un
cántaro
utilizado
como urna y
enterrados
con sus
pertenencias
envueltos en
mantas y
ponchos. La
coca traída
desde Bolivia
era parte
esencial en el
ritual ya que
acompañaba
al muerto en
su viaje final.
Era común
fabricar
altares o
montículo de
piedra
llamado
“apachetas”
al lado de los
caminos y en
lo alto de los
pucaras para
depositar sus
ofrendas y
asegurar un
viaje
placentero y
sin
inconveniente
s. Con la
 llegada de los
españoles y
los misioneros
católicos,
hubo un
sincretismo
con sus
creencias
ancestrales;
así, por
ejemplo, la
imagen de la
Virgen María
fue asociada a
la de
Pachamama y
otras figuras
religiosas con
entidades
propias de su
cultura.
Actualmente
profesan el
catolicismo
con
elementos de
sus credos
pasados.
Chiriguanos n el sur de Formaban Viviendas agricultores grandes Utilizaban la Creen en la En 1530 unos Llanura punto
Bolivia, desde aldeas circulares con sedentarios, agricultores técnica existencia de 2000 Chaqueña, culminante
donde se compuesta techo en a base de sedentarios, “milpa” un ser aborígenes clima de su
expandió s por forma de mandioca, pero amazónica superior, acompañaron a subtropica expansión
hacia el oeste familias, cono. zapallos, también se admitían la Alejo García l con hacia el sur,
de Paraguay y tenían un batata y dedicaban a inmortalidad navegante estación en la
el noroeste cacique maíz. La la del alma, los portugués al seca. búsqueda
de Argentina. llamado técnica de recolección, premios y servicio de la mesiánica
mrubicha cultivo era la la caza y la castigos en la corona de la
típica "milpa" pesca era otra vida. Son española, "Tierra sin
 amazónica: secundaria conocidos una primer europeo mal" o de
talado de Se destacan serie de en internarse en nuevas
árboles, corte bastante en divinidades: el Gran Chaco. tierras para
de la maleza, la alfarería Araparigua, es Cruzó la región cultivo.
incendio y el, es el brasilera de
posterior progenitor de Santa Catalina,
cultivo sobre la estirpe, Ava el Paraguay y el
el terreno divinidad Chaco,
quemado. positiva y arribando hasta
benévola y las estribaciones
Aña divinidad de las sierras
negativa o peruanas.
malévola.
Mapuches habitaban Organizad Construcción está se Cazaban en Las creencias Ante la Andes No tenían
gran parte del os en en base a los fundamentad dedicaban caballo y sus religiosas presencia Patagónic una
sur de Chile, familia, recursos a en principalme principales mapuche se hispana , en os excelente
dividiéndose tenían un alimentos nte a la caza armas eran fundamentan 1550, los Fueguinos relación
en subgrupos cacique como frutos, y las principalment Mapuches y centro pero
según la zona llamado verduras, agricultura, boleadoras. e en el culto a levantaron sus norte de convivían.
geográfica. toki, tenía legumbres, aunque los espíritus armas y la Meseta
mucha cereales y tiempo de los batallaron Patagónic
jerarquía derivados de después se antepasados contra los a, clima
animales agregó la (míticos o europeos hasta frío
como ovejas, ganadería. reales), y a 1553, año en el húmedo y
jabalíes y Se destacan espíritus y/o que los árido
corderos. en la elementos de colonizadores se patagónic
alfarería la naturaleza. retiran de la o.
Estos espíritus zona, ya que no
no tenían ejército
corresponden ni fuerzas para
a hacer frente a
“divinidades”, los Mapuches
como
comúnmente
se entiende
en el mundo
occidental.
Referente a
las
divinidades,
tampoco en la
religiosidad
mapuche más
antigua existe
un espíritu
principal que
sea
considerado
“Dios”
supremo,
creador del
universo y del
hombre, si
bien la
palabra
“Ngenechén”
generalmente
viene
traducida
como “Dios”.