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Complejo El Molle
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Este artículo trata sobre un grupo étnico. Para otros usos de este término, véase
Los Molles.
Complejo El Molle
Otros nombres Cultura Molle
Ubicación Norte Chico chileno
Fundación siglo III a. C.
[editar datos en Wikidata]
El Complejo El Molle hace referencia al primer pueblo agroalfarero prehispánico del
Norte Chico chileno, habitó desde el siglo III a. C. hasta el Siglo VIII.
Descubiertos por Francisco Cornelly en el año 1938, al revisar excavaciones
situadas en el pueblo de El Molle, 30 kilómetros al este de la ciudad de La Serena.
Localizada desde Copiapó (III Región) hasta el río Choapa (IV Región), es un buen
ejemplo de una cultura temprana.

Índice
1 Origen
1.1 Costumbres
1.2 Entierros
1.3 Alfarería
1.4 Agricultura y Ganadería
2 Evolución
3 Véase también
4 Referencias
5 Enlaces externos
Origen

Hace 10.000 años el nivel del mar estaba 100 metros más abajo. Muchas de las
ocupaciones de ese periodo quedaron debajo del mar
El origen de este pueblo proviene de la primera oleada agroalfarera llegada desde
el Noroeste Argentino, las cuales se mezclaron con los cazadores-recolectores
locales para posteriormente dar origen a este pueblo.1

Los primeros rastros de esta cultura se remontan a unos 10.000 a 8.000 A.C, en el
área de Los Vilos, donde grupos de cazadores se movilizaban de una zona a otra en
búsqueda de animales para su alimentación. Hacia el año 2.500 A.C, estos cazadores
entran en contacto con otros grupos que ya manejan nociones de agricultura, y con
el tiempo, comienza a establecerse una cultura agroalfarera en el Valle del Elqui,
la cual lleva por nombre El Molle por el pueblo del mismo nombre que queda al este
de la ciudad de La Serena.

Costumbres

Vaso cerámico con efigie moche mostrando un hombre con un tembetá, Museo de
Historia Natural de Valparaíso, Chile.
Véanse también: Tembetá y Drogas enteogénicas y registro arqueológico.
El uso de la tembetá, relaciona a la mayoría de estos pueblos agroalfareros, en el
caso de los mismos la tembetá era un objeto cilíndrico elaborado a base de piedra,
insertado en el labio inferior, cuya forma tenía variaciones en cada valle. La
ingesta de alucinógenos se realizaba mediante la aspiración de humos con una pipa
de piedra similar a una T invertida. Practicaban la deformación craneal.
Cada aldea, a pesar de ser parte de una matriz cultural común muestra diferencias
locales, por lo que cada una de estas unidades territoriales que tenían como centro
los valles y algunas zonas del interfluvio hasta la costa, controlaba una serie de
costumbres. Estos pueblos parecen haber tenido una gran movilidad y los últimos
estudios parecen decir que no tenían ganadería, por lo que se trataría más bien de
cazadores recolectores portadores de cerámica, más que pueblos agrícola ganaderos
propiamente tal.

Los petroglifos y piedras tacitas encontrados en el Cerro La Silla y la Quebrada El

Encanto son atribuidos a esta cultura. Los petroglifos de la silla muestran a
aldeanos guiando a través de cuerdas a sus rebaños, en El Encanto se encuentran
rostros antropomorfos acompañados de gorros o peinados conocidos como “cabezas
tiaras” con orientación hacia los rayos solares y en su gran mayoría miran hacia la
fuente de agua. Las piedras tacitas coinciden con ciertas constelaciones, lo que
hace suponer una representación simbólica del cielo.

Al igual que la Cultura Atacameña y otras de actual Bolivia y Noroeste argentino,

consumían polvos alucinógenos (especialmente cebil), que aspiraban con tubos de
madera bellamente labrados.

Entierros
Estos variaban en los distintos valles y a su vez muestran una evolución temporal.
En los Valles de los ríos Huasco y Copiapó es habitual encontrar entierros bajo
túmulos o montículos de tierra y piedras, donde el individuo era cubierto bajo dos
o tres metros, en algunos casos los entierros eran estratificados, un cuerpo sobre
otro. En el Elqui y el Limarí lo habitual son círculos de piedra o emplantillados
profundos, el individuo era enterrado bajo estos emplantillados, para cuya
elaboración eran usados guijarros del río de colores claros

Los artículos con los que eran sepultados también varían, estos eran collares de
piedras semipreciosas, cuentas de conchas marinas pulidas a veces intercaladas con
Malaquita, pipas, adornos discoidales de oro y plata y cerámicas.

Alfarería
Las cerámicas poseen formas verticales, vasos y jarros son asimismo comunes los
platos o escudillas. De paredes delgadas y bien pulidos, algunos de ellos con
delicadas decoraciones hechas a base de incisos, simulando figuras zoomórficas o de
zapallos. Las superficies son de color negro, rojo o café grisáceo, dibujos rojos
sobre blanco y ahumados. Algunas formas más complejas eran jarros con dos golletes
unidos por una asa perforada a modo de regadera.

Agricultura y Ganadería
En el Norte Chico, las primeras prácticas agrícolas, seguramentesobre la base del
riego artificial en pequeña escala, son ejercitadas por los portadores de la
cultura El Molle. Aparentemente regaban pequeñas áreas en los conos aluviales de
las quebradas laterales, derivando agua de estos cauces y no del río principal.
Practicaron de manera incipiente, en los lugares más aptos de los valles, la
siembra de maíz, porotos y zapallos. La actividad ganadera representaba gran parte
del modo de vida, las aldeas estaban insertas en el interfluvio, lugar más apto
para el pastoreo trashumante, combinado con incursiones a la cordillera en búsqueda
de los pastizales veraniegos. Aparte de los adornos elaborados con conchas no se
conoce alguna otra actividad que los conecte con el mar.

Evolución
La cultura Molle desaparece o se desplaza hacia otras regiones, en el período del
700 D.C, pero se convertirá en la base de la Cultura Diaguita. Estos dejaron de
usar el tembetá, marcando entonces una amplia diferencia.2

También se ha postulado que podrían haber sido los ancestros del pueblo Mapuche.
[cita requerida]

Véase también
Complejo Las Ánimas
Diaguita
Tradición Bato
Cultura Llolleo
Cultura Aconcagua
Referencias
Complejo El Molle
Diaguita, Cultura
Bibliografía
Herdlicka, Alex “The Genesis of the American Indian”
Evolution of Land-Use Patterns Mountain Research and Development, Vol. 4, No. 2,
State of Knowledge report on Andean Ecosystems. Vol. 4: The Southern Andes and
Sierras Pampeanas (May, 1984), pp. 134-149 doi:10.2307/3673107
Cornelly, F.L., 1956: Cultura Diaguita Chilena y Cultura de El Molle. Santiago:
Editorial del Pacífico
Núñez, Lautaro. “Los primeros pobladores (20.000 ? a 9.000 a. C.)”. En: Jorge
Hidalgo, Virgilio Schiappacasse, Hans Niemeyer, Carlos Aldunate e Iván Solimano
(Eds.), pp. 13-31. Prehistoria. Desde sus orígenes hasta los albores de la
conquista. Editorial Andrés Bello. Santiago. 1989. p. 13.
Bird, Junius. “Antiquity and migración on the early inhabitants of Patagonia”.
Geographical Review 281. Nueva York. 1938.
Ardila, G. y G. Politis. “Nuevos datos para un viejo problema: investigación y
discusiones en torno del poblamiento de América del Sur”. Boletín del Museo del Oro
N.º 23, pp. 3-45. 1989.
Enlaces externos
Culturas Originarias de Chile Altiplano y precordillera de la I ...

Control de autoridades
Proyectos WikimediaWd Datos: Q5779887
Categorías: Culturas precolombinas de ChileHistoria de la Región de Coquimbo
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