5º GRADO DE SECUNDARIA

El imperio del Tahuantinsuyo: organización económica y política

I. CRONOLOGÍA: El Imperio del Tahuantinsuyo corresponde al Período

denominado Horizonte Tardío (1100- 1532 d.C.), contemporáneo al Período
de la Baja Edad Media (Siglos XII – XVI)

II. ETIMOLOGÍA: La palabra Tahuantinsuyo proviene de un nombre

compuesto por dos vocablos quechuas: Tawa, que significa cuatro, y Suyo,
que quiere decir Estado.

III. UBICACIÓN GEOGRÁFICA:

 Tuvo como sede a la ciudad de Cuzco y data del año 1200 d.C.
 LIMITES:
 Norte: Rio Ancasmayo- Pasto (Colombia)
 Sur: Río Maule (Chile)
 Este: Ceja de Selva y Bolivia.
 Oeste: Océano Pacífico.
 DIVISIÓN POLÍTICA: Se dividió en 4 Suyos (Estados) que fueron:

o CHINCHAYSUYO: al oeste del Cuzco.

o COLLASUYO: al este del Cuzco. Recuperado de:
o ANTINSUYO: al norte del Cuzco. http://nestorhistoriaperu.blogspot.com/2011/12/los-cuatro-
o CONTISUYO: al sur del Cuzco. suyos-del-imperio-incaico.html

El mismo nombre: Tahuantinsuyo, nos indica la división del territorio, basada en relaciones de dualidad, tripartición y
cuarta-partición, característicos de la mentalidad inca.
Todas las tierras eran trabajadas por el
hatunruna o campesinos de los distintos
ayllus.

II. ECONOMÍA.
2.1. Tenencia de la tierra
Todas las tierras pertenecían al Estado, representado por el Sapainca (Inca reinante y jefe del Estado). Estas eran
distribuidas de tal forma que cada habitante tenía una parcela de tierra que trabajar. Los varones recibían un topo o tupu
(2700 m²; 0.27 Ha, 0.67 acres) al nacer, mientras que las mujeres recibían tan sólo medio topo. No podían venderlas ni
heredarlas, ya que no eran propiedad suya sino del Estado incaico; por ello, cuando una persona moría, sus tierras eran
destinadas a un nuevo habitante.
2.2. Distribución de las tierras.

Tierras del Inca: pertenecían a la burocracia estatal y a la clase dominante:

- Para la burocracia - Para el Inca.
- Para las Panacas
Tierras del Sol: destinadas para los sacrificios al sol y a las huacas, estaban dirigidas por el sacerdocio.
Tierras del Ayllu: eran las tierras de la comunidad. El estado otorgaba una parcela a cada individuo (TOPO) y,
además aseguraba que en cada ayllu se produzca para los depósitos comunales en las tierras llamadas sapcis. A
la totalidad de tierras (Topos y Sapcis) se le conocía como tierra del ayllu o MARKA.

2.3. Sistemas de trabajo.

Siendo la agricultura la actividad principal, entonces el Estado debía asegurar la mano de obra necesaria para
trabajar y debía organizarla. Así se establecieron tres (3) formas principales de trabajo:

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  MITA: Trabajo obligatorio y por turnos a favor del Estado como forma de pago de tributo al Sapa Inca. Se
sancionaba severamente a los hatun runas que evadían o abandonaban la mita. Podía ser:
- Mita Pesquera. - Mita Minera
- Mita Agraria - Mita para obras públicas.
 MINKA: Trabajo colectivo que realizaban los miembros jóvenes y adultos del ayllu para beneficio de la
comunidad. En efecto, beneficiaba al propio Ayllu. Se construían puentes, caminos , canales de regadío, etc.
 AYNI: Era un trabajo recíproco y solidario para algún miembro del ayllu que no podía trabajar sólo como
los ancianos, mujeres embarazadas, etc.
2. La Redistribución:
Siendo el estado Inca el principal beneficiado con el trabajo de las comunidades o Ayllus, tenia que redistribuir lo que
había recibido para evitar rebeliones, para eso construyó depósitos que se utilizaban en caso de emergencia.
 COLCAS: Eran almacenes de alimentos ubicados al interior de los ayllus bajo control del Estado, que
permitía su uso en caso de hambruna o sequía.
 TAMBOS: Depósitos de alimento y vestido que se construyeron en el borde pie de los caminos públicos y
eran utilizados solo por los trabajadores y funcionarios del estado como los chasquis(mensajeros) y los
guerreros.
 PIRHUAS: Estos eran depósitos familiares.

III. ORGANIZACIÓN POLÍTICA: La forma de gobierno fue una monarquía absoluta, teocrática y vertical. El
Sapa Inca concentraba todos los poderes y personificaba al Estado Inca.

Máxima autoridad
Hijo del sol (Inti) SAPA INCA
Intermediario entre el sol y
los hombres
Willac Umu AUQUI

Consejo imperial Sumo Hijo del Sapa

Asesores del Inca Sacerdote Inca
Formado por 16 nobles Tahuantinsuyo Cogobierna
Dirigido por los Camachic con su padre
representantes de los 4
suyos (Apocunas o
Suyuyue Apu) Tucuyricoc

“El que todo lo ve”

Autoridades político Inspectores de la nobleza
militar y judiciales Fiscaliza a todos los
Apunchik
Gobiernan una provincia funcionarios del estado
o Huamani Informa al Inca
Empadronan personas y
tierras
Apu Quispay

Jefe de cada Ayllu Curacas Jefe del ejército Inca

Dirige la asamblea del
pueblo (Camachi) Sinchi

Curaca en tiempos
Jefe de cada familia Pureq de guerra
Aseguran el trabajo
comunal de la familia
Collana

Asistente de las
faenas agrícolas

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 ACTIVIDADES DE AULA

1. La complejidad política del Tahuantinsuyo,

demuestra: 8. ¿Cómo se llama la momia del inca que era
a. Su gran visión estratégica conservada por su panaca?
b. Su preocupación por el pueblo a. Ayllu b. Sacarina c. Mallqui
c. Su organización democrática d. Marka e. N.A
d. Que era una pequeña tribu 9. El Tahuantinsuyo Camachic estaba dirigida por los.
e. Su gran capacidad de organización política a. Incas b. Auquis c. Ayllus
d. Apunchic e. Apocunas
2. Los Incas construyeron una gran organización
política para: 10. ¿Quién asumía el gobierno del ayllu en caso de
a. Cubrir las necesidades de la población guerra?
b. Difundir su religión a. El collana b. El sinchi
c. Difundir su idioma c. El Willac Humo d. El yanacona
d. Controlar a la población e. El inca
e. Educar a la población
11. Quién dirigía la labores agrícolas dentro del ayllu:
3. Señale (V) o (F) a. El collana b. El sinchi
a. Su organización fue centralizada ( ) c. El sacerdote d. El militar e. El inca
b. Existió horizontalidad política ( )
c. Su organización política fue vertical ( ) 12. Escriba V o F:
a. Actividad económica principal:
4. El próximo sucesor del inca tenía que demostrar la agricultura.
a. Que es el primogénito b. El estado era dueño de las tierras ( )
b. Ser el más fuerte c. Los ayllus tenían que tributar ( )
c. Ser el más famoso d. No existía diferenciación social ( )
d. Ser el más demagogo
e. Ser el más capaz para gobernar 13. Al pueblo campesino que trabaja la tierra y tributa al
estado se le denominaba
5. Responda (V) o (F) a) Mitmaes b) Ayllu c)
a. El sucesor del inca era el auqui ( ) Yanacona
b. El auqui era siempre el primogénito( ) d) Hatunruna e) Llacta
c. Muchas veces el auqui era un sobrino del inca
( ) 14. Producto básico y utilizado con fines religiosos:
d. El auqui siempre era el más capaz ( ) a) Frijol b) Quinua c) Camote
d) Maíz e) Papa
6. El general jefe era el:
a. Willac Humo b. Sapa inca c. Auqui 15. Es falso, con respecto al Ayllu:
d. Apu Quispay e. Tarpuntae a. Es una agrupación de familias.
b. Comparten los mismos dioses
7. El sumo sacerdote era el: c. Tienen una misma lengua
a. Willac Umu b. Sapa inca c. Auqui d. Existe la propiedad privada de la tierra
d. Apokispay e. Terpuntae e. Trabajan colectivamente.

ACTIVIDADES DE EXTENSIÓN

3)¿En qué consistió el control vertical de los pisos

1) De un ejemplo para cada forma de trabajo:
ecológicos?
a. MITA:________________________________
b. MINKA:______________________________ 4) ¿Qué rol tuvieron los curacas?
c. AYNI:________________________________
5) ¿Quiénes fueron los Sinchis?
2) ¿Qué productos cultivaron los Incas? 6)¿Qué eran los Huamanís?

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 Tahuantinsuyo: organización social y
Aportes culturales

I. MARCO TEÓRICO
1. Sectores Dominantes:

1.1 Nobleza de Sangre: Conformada por los familiares del inca o de los incas difuntos. Eran los llamados
orejones, se encargaban de administrar el estado desde el Cusco.

PANACA: Es la familia de un inca. Formaron parte del gobierno y se disputaron entre ellos al próximo
inca, protagonizaron varios grupos de estado. Se identificaban por su Mallqui (momia de un inca difunto)

1.2 Nobleza de recompensa o de privilegio: Personas que gracias a sus servicios prestados al estado son
elevados de estatus social y son premiados con cargo burocráticos, militares, tierras, mujeres, etc.
1.3 Nobleza Provincial: Son los soberanos de los pueblos sometidos por los cusqueños y que son llevados a
vivir al Cusco.

2. Sectores Dominados:

AYLLU: Es la base fundamental de la sociedad inca. Significa “familia extensa o numerosa” .Es una
agrupación de personas unidas por vínculos de parentesco, trabajan colectivamente la tierra que es de
propiedad comunal y tienen un mismo lugar de origen (PACARINA).

2.1. Hatun Runas: Son los hombres del pueblo, en su mayoría campesina,
que con su trabajo mantienen al estado. Estaban obligados a pagar
impuestos y a prestar trabajo obligatorio a través de la mita.
2.2. Yanaconas: Son hombres arrancados de su ayllu para convertirse en
servidores perpetuos del inca o de funcionarios.
2.3. Mitimaes: Eran ayllus movibles, poblaciones que eran desplazados de
su lugar de origen para colonizar otros territorios.
2.4. Acllas: Eran las mujeres que vivían en el ACLLAHUASI y que eran
destinadas al trabajo en los textiles o eran donadas como esposas por el
inca a sus servidores. Algunas de ellas se convertían en las VÍRGENES
DEL SOL.
2.5. Piñas: Eran los indios que vivían en condiciones infrahumanas. Tenían
que cargar guano de las islas y hojas de coca de la selva.

II. COSMOVISIÓN ANDINA. Dividieron el mundo, al cual llamaron Pacha, en tres partes:

Hanan Pacha (mundo de arriba)

Astros y Fenómenos meteorológicos

Hurin: bajo
Kay Pacha (mundo de aquí)
Mundo de los hombres, animales y plantas
Hanan: alto

Ukupacha (mundo de abajo)

Los muertos y las fuerzas de la fertilidad

Dividieron el tiempo en:

Ñaupa (pasado) Kaipy (presente) Kipa (uturo)

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 - Se creía que el futuro era la repetición del pasado.
- Cada época que el futuro era la repetición del pasado.
- Es una concepción mítica, cíclica y milenarista.
- Dualismo: Todo tenía su oposición:
a) Hombre (cari) – mujer (warmi) b) Urin (bajo) – hanan (alto) c) Sol (inti) – Luna (quilla)

Cuatripartición: Toda división era, siempre, múltiplo de cuatro. Ej.

Cuatro suyos:
a. Chinchaysuyo b. Collasuyo c. Antisuyo d. Contisuyo

III. RELIGIÓN
- Eran politeístas (varios Dioses)
- Eran panteístas (adoraban fuerzas de la naturaleza)
a. Dioses mayores:
1. Wiracocha: Dios supremo. Dios de la élite cuzqueña
2. El Inti (Sol): Dios de la vida
3. Illapa: Dios de los rayos
4. Tunupa: Dios de los peces
5. Pachacamác: Dios de los sismos
6. Pariacaca: Dios de las lluvias torrenciales
b. Dioses menores:
1. Huacas: lugares sagrados
2. Pacarinas: Lugares de origen de cada ayllu
3. Apachetas: Sitios sagrados (montones de piedras)
4. Huamanis: Espíritus de los cerros
5. Mamacocha: Lago
6. Mamapacha: Tierra
7. Mallquis: Momias de los incas

ACTIVIDADES DE AULA

1. Escriba V o F según corresponda: d. Existía la propiedad privada dentro del ayllu

a. El Tahuantinsuyo fue una sociedad igualitaria (v) (f)
( ) e. Sus miembros compartían la misma pacarina
b. No existían explotadores ( ) (v) (f)
c. No existían clases sociales ( )
d. Fue una sociedad clasista ( ) 6. El periodo curacal, también es conocido como:
a. Periodo histórico
2. Es falso, respecto a la sociedad inca:
b. Periodo de la confederación
a. Se dividió en clases sociales
c. Periodo imperial
b. Existieron explotadores
d. Periodo legendario
c. Los dominados mantenían el estado
e. Periodo mitológico
d. Los dominantes se desinteresaron por el
7. Realizó el primer censo:
pueblo.
a. Manco Cápac b. Lloque Yupanqui
e. Los dominantes dirigían el estado.
c. Cápac Yupanqui d. Sinchi Roca
e. Mayta Cápac
3. Los soberanos de Chimú fueron incorporados al
estado inca como.
8. No forma parte de los Incas del Hurin:
a. Nobleza de privilegio
a. Cápac Yupanqui b. Mayta Cápac
b. Nobleza de provincia
c. Lloque Yupanqui d. Sinchi Roca
c. Nobleza de recompensa
e. Wiracocha
d. Nobleza de sangre
e. Hatunruna
9. Una vez vencidos los Incas de Hurin, éstos fueron
relegados al _________________
4. ¿Cón que otro nombre se le conoce a la panaca del
a. Sacerdocio b. Ejército c. La política
inca gobernante?.
d. La servidumbre e. N.A.
a. Ayllu b. Tambo c. Ayllu
real
10. El periodo imperial comienza luego de...
d. Colca e. Llacta
a. La derrota ante los Wankas
b. La derrota ante los Chancas
5. Marque (v) o (f)
c. La victoria ante los Chancas
a. El ayllu fue la base de la sociedad inca (v) (f)
d. La victoria ante los Wankas
b. Los miembros del ayllu son los hatunrunas(v)
e. La victoria de Wiracocha.
(f)
c. El ayllu trabaja colectivamente (v) (f)
11. No es un Inca de Hanan Cusco:

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 a. Pachacutec b. Inca Roca
c. Wiracocha d. Atahualpa
e. Cápac Yupanqui
12. ¿Cómo se llamó el mundo de los muertos?

_______________________________________
13. ¿Cómo se llamó al mundo de arriba?

_______________________________________
14. ¿Cómo se llamó al mundo de los hombres de
aquí?

_______________________________________
15. En la cosmovisión inca el futuro era:
a. desconocido b. Incierto c. temeroso
d. la repetición del pasado e. promisorio

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 ACTIVIDADES DE EXTENSIÓN

Investigar:
1. ¿Quiénes eran los “orejones”?
2. Importancia del Ayllu.
3. ¿Qué son las Huacas?
4. ¿Qué es la pacarina?
5. Ilustre en su cuaderno el sitio arqueológico de Pachacama

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