Iglesia Pammakaristos

Historia
La mayoría de los estudiosos coinciden en que la iglesia fue construida entre los siglos XI y
XII. Muchos historiadores y arqueólogos consideran que la estructura original del templo
puede atribuirse a Miguel VII Ducas (1071-1078), mientras que otros retrotraen su
fundación al período de los emperadores Comneno. Incluso se ha sugerido la existencia de
una iglesia anterior, del siglo VIII.
En tiempo de los primeros emperadores Paleólogos se añadió por el lado sur
un paraclesion o capilla lateral dedicado a Cristo el Verbo (Christos ho Logos).2 El
pequeño santuario fue erigido poco después del año 1310 por Martha Glabas en recuerdo de
su difunto esposo, Miguel Tarchaniotes Glabas, general y protostrator del
emperador Andrónico II Paleólogo. Una elegante inscripción dedicada a Cristo, escrita por
el poeta Manuel Files, recorre el interior y el exterior de la capilla.

Arquitectura y decoración
El edificio original era una iglesia de una nave principal, con dos deambulatorios laterales,
tres ábsides y un nártex en el lado occidental. La construcción es típica de la época de los
Commenos. La conversión de la iglesia en mezquita conllevó una importante
transformación del edificio. Los arcos que conectaban la nave principal con los
deambulatorios fueron sustituidos por arcadas más anchas para dar mayor amplitud a la
nave. Los tres ábsides fueron derribados y en su lugar se construyó al lado oriental un
espacio abovedado, en posición oblicua con relación al eje de orientación del edificio.
El paraclesion constituye la edificación más hermosa de su época en Constantinopla. Es
típica su planta de cruz inscrita en un cuadrado con cinco cúpulas, pero la proporción entre
las dimensiones vertical y horizontal es mucho mayor de lo habitual (si bien no tanto como
en las iglesias bizantinas construidas contemporáneamente en los Balcanes). El
revestimiento interior de mármol ha desaparecido en su mayor parte, pero se conservan los
restos restaurados de mosaicos bizantinos, que constituyen una importante fuente para el
conocimiento del arte bizantino tardío, aunque no sean tan variados ni su estado de
conservación tan bueno como los de la iglesia de Chora. Bajo la cúpula principal se
encuentra una representación del Cristo Pantocrátor rodeado de profetas del Antiguo
Testamento (Moisés, Jeremías, Sofonías, Miqueas, Joel, Zacarías , Abdías, Habacuc, Jonás, 
Malaquías, Ezequiel e Isaías). En el ábside se muestra el Cristo
Hyperagathos (Misericordioso) junto a la Virgen María y san Juan Bautista. Al lado
derecho de la cúpula se encuentra intacta la representación del bautismo de Cristo.
Monasterios bizantinos expansion en grecia y los balcanes
El Imperio bizantino, a menudo llamado Imperio romano de Oriente o
simplemente Bizancio, existió entre 330 y 1453. Con su capital fundada
en Constantinopla por Constantino (r. 306-337), el tamaño del Imperio cambió con los
siglos, en diferentes momentos, poseyendo territorios en Italia, Grecia, los
Balcanes, Levante, Asia Menor y el Norte de África.
Bizancio fue un estado cristiano, con el griego como lengua oficial, y los bizantinos
desarrollaron su propio sistema político, prácticas religiosas, arte y arquitectura que, aunque
muy influenciada por la tradición cultural grecorromana, fue distinta y no una simple
continuación de la antigua Roma. El Imperio bizantino fue la potencia medieval más
longeva, y su influencia continúa hoy en día, especialmente en la religión, el arte, la
arquitectura y las leyes de muchos estados occidentales, de Europa Central y Oriental, y de
Rusia.

Emperadores bizantinos
Los emperadores bizantinos o basileus (o basilissa en los casos más raros de emperatrices)
residían en el espléndido Gran Palacio de Constantinopla y gobernaban como monarcas
absolutos sobre un vasto imperio. Como tal, el basileus necesitaba la asistencia de un
gobierno experto y de una burocracia extensa y eficiente. A pesar de ser un gobernante
absoluto, se esperaba de un emperador – por su gobierno, la población y la Iglesia – que
gobernara sabia y justamente. Y lo que es más importante, un emperador había de tener
éxitos militares, porque el ejército seguía siendo en la práctica la institución más poderosa
de Bizancio. Los generales en Constantinopla y las provincias podían – y lo hicieron –
destronar a un emperador que fracasara en la defensa de las fronteras imperiales y que
trajera consigo la catástrofe económica. Sin embargo, en condiciones normales, el
emperador era el jefe supremo del ejército, cabeza de la Iglesia y del gobierno, controlaba
las finanzas públicas y nombraba o destituía
nobles según su voluntad; pocos gobernantes en la historia han tenido nunca tanto poder.
Territorios del Imperio bizantino
La extensión geográfica del Imperio bizantino cambió a lo largo de los siglos al irse
sucediendo los triunfos y derrotas militares de cada emperador. A los inicios de la historia
del Imperio, sus territorios incluían Egipto, Siria, Jordania, Líbano y Palestina. Grecia era
menos importante en términos prácticos que como símbolo de la idea que los bizantinos
tenían de sí mismos como herederos verdaderos de la cultura grecorromana. Italia y Sicilia
serían defendidas, finalmente sin éxito, contra las ambiciones de los papas y los normandos.
Los Balcanes hasta el Danubio eran importantes, y Asia Menor, hasta la costa del Mar
Negro al norte y Armenia al este, era una gran fuente de riqueza, aunque ambas regiones
requirieron una defensa regular y vigorosa contra diversos enemigos sempiternos.

Al irse redibujando el mapa político con el auge y caída de los imperios vecinos, es
destacable la defensa por parte de Anastasio I (491-518) contra los persas y los búlgaros.
Justiniano I, con la ayuda de su competente general Belisario (ca. 500-565), recuperó
territorios en el Norte de África, España e Italia, que habían sido perdidos por los
emperadores de Occidente. Los lombardos, en Italia y los eslavos, en los Balcanes,
realizaron incursiones en el Imperio durante la segunda mitad del siglo VI, una situación
finalmente revertida por Heraclio (r. 610-641), que puso fin al Imperio sasánida de Persia,
con su victoria en Nínive en el 627.

Monasterio Patriarcal de Peć

Historia
Se desconoce la fecha exacta de la fundación del monasterio de Peć. En el momento en
que San Sava todavía estaba vivo, el área sin duda se convirtió en un metoh del monasterio
de Žiča. Luego se convirtió en la sede del Arzobispado y Patriarcado serbio de Peć (1346-
1463 y 1557-1766).
Arzobispo Arsenio que primero construyó la iglesia de los Santos Apóstoles en las primeras
décadas del XII ° siglo en un asiento del servio más seguro y central de la iglesia del
monasterio Žiča; hizo decorar frescos alrededor de 1250. Entre 1321 y 1324, el
arzobispo Nicodemo I construyó por primera vez la iglesia de San Dimitrije. Luego,
hacia 1330, su sucesor, Danilo II, mandó construir una tercera iglesia, la de la Virgen
“Hodegitria”; luego añadió la pequeña iglesia de Saint-Nicolas. A la fachada de las tres
iglesias principales se le ha dado un nártex monumental. En la época del Patriarca Joanakije
II, alrededor de 1345, la Iglesia de San Dimitrije estaba decorada a su vez con frescos.
Fundación
La fecha precisa de la fundación del Monasterio se desconoce. Se cree que mientras san
Sava aún estaba vivo el lugar se convirtió en un metoj (tierra que pertenecía y era
gobernada por un monasterio) de monasterio de Žiča, luego la sede del arzobispado serbio
y patriarcado serbio (1346-1463, 1557-1766).
El arzobispo Arséniye I construyó la iglesia de los Santos apóstoles, pues quería que la sede
de la iglesia serbia estuviera en una ubicación más segura y cercana al centro del país.
Pronto, alrededor del año 1250, ordenó que la decorasen. El arzobispo Nikodim I construyó
la iglesia de san Demetrio alrededor del año 1320, al norte de la otra iglesia. Una década
más tarde, alrededor de 1330, su sucesor, el arzobispo Danilo II construyó una tercera
iglesia, al sur de la original - la iglesia de la Santa Virgen Hodegetria al sur de la cual
añadió la pequeña iglesia de San Nicolás. Enfrente de las tres principales iglesias, alzó
entonces un nártex monumental. Frente al nártex erigió una torre. En el tiempo del
arzobispo Yoanákiye II, alrededor de 1345, la hasta entonces iglesia sin decorar de San
Demetrio, fue decorada con frescos.
Durante el siglo XIV, pequeñas modificaciones fueron hechas a la iglesia de los santos
apóstols, de manera que algunas partes se decoraron más tarde. Desde el siglo XIII al XV, y
en el siglo XVII, los arzobispos de Peć y los patriarcas serbios fueron enterrados en las
iglesias del Monasterio de Peć.
Arquitectura de iglesias bizantinas. Expansión en Rusia.
La arquitectura neobizantina en el Imperio ruso surgió en la década de 1850 y se convirtió
en el estilo arquitectónico preferido, y respaldado oficialmente, para la construcción
de iglesias durante el reinado del zar Alejandro II (1855-1881), reemplazando el estilo ruso-
bizantino de Konstantín Thon.
Inicialmente, los edificios de arquitectura neobizantina se concentraron en San
Petersburgo y en Crimea, con algunos proyectos aislados emprendidos en Kiev y Tbilisi.
En la década de 1880, los diseños neobizantinos se convirtieron en la opción preferida para
la expansión de la iglesia ortodoxa rusa en las fronteras del Imperio: Congreso de
Polonia, Lituania, Besarabia, Asia Central, Cáucaso Norte, Bajo Volga y huestes cosacas;
en la década de 1890, se extendieron desde la región de los Urales hacia Siberia siguiendo
la aparición de nuevas ciudades a lo largo del emergente ferrocarril Transiberiano. También
se construyeron iglesias neobizantinas patrocinadas por el estado en Jerusalén,
Harbin, Sofía y en la Riviera francesa.Sav. La construcción no religiosa en estilo
neobizantino fue poco común y la mayoría de los ejemplos existentes que se construyeron
fueron hospitales y hospicios durante el reinado de Nicolás II.
Historia
La última parte del gobierno de Alejandro I estuvo marcada por la aplicación estatal
del estilo Imperio como único estilo arquitectónico para la construcción religiosa, pública y
privada (catedral de Kazán (1801-1811), puerta de Narva (1814), plaza del Palacio (1819-
1829), columna de Alejandro (1830-1834) o Nuevo Hermitage (1841-1842)). Este
monopolio de un estilo único se levantó a principios de la década de 1830; puesto
que Nicolás I promovía los diseños eclesiásticos eclécticos de Konstantín Thon, algunos
arquitectos (Mijaíl Bykovski) y los círculos artísticos en general (Nikolái Gógol) pidieron
la liberalización general de los procedimientos de los permisos de construcción, insistiendo
en la libertad del arquitecto para elegir el estilo que mejor se adaptara a las funciones del
edificio y a las preferencias de sus clientes. Por ello a finales de la década de 1840 la
arquitectura civil rusa se diversificó en varios estilos revival (neogótico, por
Bykovski, Neorrenacimiento, por Thon), mientras que los nuevos proyectos eclesiásticos se
inclinaban hacia el «Álbum de diseños modelo» de Thon o el neoclasicismo.
Proliferación

La construcción de iglesias y la economía en general se recuperaron durante el reinado de

Alejandro III (1881-1894). En trece años y medio, las propiedades de la iglesia ortodoxa
rusa aumentaron en más de 5.000 lugares de culto; en 1894 había 47.419 templos, incluidas
695 catedrales importantes.  La mayoría de los nuevos templos, sin embargo, pertenecían a
la variante de finales del siglo XIX del Renacimiento ruso que se convirtió en el estilo
oficial de Alejandro III. El giro en las preferencias estatales se señaló en 1881-1882 por dos
concursos de arquitectura para el diseño de la Iglesia del Salvador sobre la sangre en San
Petersburgo. Ambos concursos estuvieron dominados por diseños neobizantinos, sin
embargo, Alexander los descartó a todos y finalmente otorgó el proyecto a Alfred Parland,
estableciendo la preferencia estilística de la próxima década. Las características muy
publicitadas de Savior on the Blood (un techo de tienda central, adornos excesivos en
ladrillos rojos y una clara referencia a las reliquias de Moscú y Yaroslavl del siglo XVII) se
copiaron instantáneamente en edificios de iglesias más pequeñas. 
Iglesias bisantinas. Expansión en Grecia y los Balcanes
Santa Sofía (Trebisonda)
La iglesia de Santa Sofía (en griego: Ἁγία Σοφία, significa «Santa
Sabiduría» turco: Ayasofya), ahora Museo de Santa Sofía, es una antigua iglesia ortodoxa
griega ubicada en la ciudad de Trebisonda, en el noreste de Turquía. Su origen se remonta
al siglo XIII, cuando Trebisonda fue la capital del Imperio de Trebisonda. Se encuentra
cerca de la costa y a 2 kilómetros al oeste de los límites de la ciudad medieval. Es uno de
los pocos sitios bizantinos todavía existentes en la zona.
Santa Sofía fue construida en Trebisonda durante el reinado de Manuel I entre 1238 y 1263.
Después que Mehmed II conquistó la ciudad en 1461 la iglesia fue convertida
en mezquita y sus frescos fueron cubiertos de cal. Durante la Primera Guerra Mundial y
durante un breve periodo después, la ciudad fue ocupada por el ejército ruso y utilizado
como un hospital improvisado y depósito. Posteriormente se volvió a poner en uso como
mezquita, hasta 1964 cuando se convirtió en un museo - que permanece hasta nuestros días.
Desde 1958 hasta 1964 los frescos fueron descubiertos y la iglesia fue consolidada con la
ayuda de expertos de la Universidad de Edimburgo y la Dirección General de Fundaciones.
La iglesia de Santa Sofía es un ejemplo importante de la arquitectura bizantina tardía,
caracterizándose por una elevada cúpula central y cuatro arcos de grandes columnas que
sostienen el peso de la cúpula y el techo. Debajo de la cúpula está un Opus
sectile pavimentado de piedras multicolores. La iglesia fue construida con planta de cruz en
cuadrado, pero con una forma exterior que toma la forma de una cruz gracias a importantes
porches al norte y al sur. La estructura es de 22 metros de largo, 11.6 metros de ancho y
12.7 metros de alto. Los frescos de finales del siglo XIII, se revelaron durante la
restauración de la Universidad de Edimburgo, ilustrando temas del Nuevo Testamento. Los
externos relieves en piedra que adornan figurativo y otro que están en consonancia con las
tradiciones locales se encuentran en Georgia y Armenia.
A 24 metros al oeste de la iglesia hay un hermoso campanario, de 40 metros de altura. Fue
construido en 1427 y también contiene frescos.
Interior:
Iglesia de Santa Irene
La iglesia fue fundada en el siglo VI en el solar en el que se habían edificado tres edificios
de culto anteriores. Es la primera zona de culto construida en Constantinopla.
El emperador Constantino I ordenó la creación de la primera iglesia en el siglo IV. Durante
la revuelta de Niká en el 532 la iglesia fue destruida. Justiniano I restauró la iglesia en
el 548. Sirvió como sede del patriarcado de Constantinopla hasta la finalización de Santa
Sofía en el 537.
En el siglo VIII un terremoto dañó seriamente a la iglesia. El emperador Constantino
V ordenó su restauración y decoración con mosaicos y frescos. Destaca el Atrio único
ejemplo bizantino que se conserva en la ciudad. Una gran cruz negra y dorada corona
el Synthronon, cinco filas de asientos en el ábside es el único vestigio de
arte Iconoclasta que queda en la iglesia. En los siglos XI y XII se realizaron diferentes
restauraciones y ampliaciones.
Tras la caída de Constantinopla en manos de los turcos otomanos en 1453 a manos
de Mehmed II, la iglesia fue añadida al interior del palacio. Los jenízaros usaron la iglesia
como arsenal y en ocasiones como almacén de los botines de guerra. Durante el reinado
del sultán Ahmet III (1703-1730) se convirtió en un museo de armas.

Arquitectura
La iglesia tiene unas dimensiones de 60 m x 32m. Posee una
planta basilical romana consistente en una nave central con dos laterales divididas por
columnas y pilares. Completan la estructura el Narthex, galerías y atrio. La cúpula tiene un
diámetro de 15 metros y una altura de 35 metros con 20 ventanas. Tiene dos cúpulas, una a
cada lado del arco central, la primera sobre un tambor con 20 ventanas, y la segunda sin
tambor. Ambas cúpulas de igual anchura son de diferentes alturas.
Desde 1980 se usa como sala de conciertos durante el Festival de música de Estambul en el
verano.
Monasterio de Studenica

El monasterio de Studenica dedicado a la Presentación de la Bienaventurada Virgen

María es la iglesia principal de todos los templos serbios. Construida durante un largo
período. La primera etapa de trabajo fue completada en la primavera de 1196 cuando Stefan
Nemanja abandonó el trono y estableció la fundación del monasterio. Más tarde Stefan
Nemanja se traslada al monasterio de Chelandariou en el Monte Athos y su hijo y
sucesor Stefan asumió el control de Studenica. En 1199 fallece Nemaña en Chelandariou.
Su tercer hijo San Sava, tras reconciliar a sus hermanos Stefan y Vukan, trasladó los restos
de su padre al monasterio. Bajo su tutela el monasterio se convirtió en el centro político,
cultural y espiritual medieval de Serbia. Sava compuso también el Studenica Typikon, el
reglamento donde describió la vida de San Simón (Nemaña) dejando evidencia de la vida
monástica y espiritual en su tiempo.
El monasterio disfrutó del continuo cuidado de los miembros de la dinastía Nemanjić.
El Rey Radoslav en 1235 agregó a la iglesia un espléndido narthex. El Rey
Milutin construyó una pequeña iglesia dedicada a los santos Joaquín y Ana. Desde la caída
del último de los estados serbios medievales en 1459, los turcos asaltaron con frecuencia el
monasterio.
En 1569 se realizó la primera de las restauraciones significativas del complejo monacal. En
esta restauración los frescos de la iglesia de la Virgen fueron repintados. A principios del
siglo XVII un terremoto y un incendio destruyeron parte de los edificios, así como
documentos históricos que se encontraban en el mismo.
Arquitectura
La iglesia de la Virgen es una basílica de una sola nave abovedada. En su extremo este hay
un ábside trilateral y en el frontal oeste aparece un narthex. En la parte norte y sur se
encuentran sendos vestíbulos. En 1230 se le agrega un largo exonárthex. La fachada se
elabora con losas de mármol blanco mientras que la iglesia se reviste con bloques de toba
volcánica. En el exterior la iglesia armoniza dos estilos arquitectónicos,
el románico y bizantino. La mezcla de estos dos estilos produjo un estilo de la arquitectura
particular conocido como la escuela de Raška.
Al noroeste de la iglesia de la Virgen se sitúa la iglesia de los Santos Joaquín y Ana,
conocida más tarde como la iglesia del Rey en honor a su fundador el rey Milutin. La
iglesia fue construida en 1314 bajo la forma de cruz comprimida, con la estructura exterior
de una bóveda octagonal. Se construye de piedra y de toba volcánica, con las fachadas
enyesadas.
El complejo del monasterio de Studenica incluye la iglesia de San Nicolás, una pequeña
iglesia de nave única recubierta de frescos de los siglos XII y probablemente de principios
del XIII.
Entre la iglesia de San Nicolás y la del Rey se sitúa los cimientos de la iglesia dedicada
a San Juan Bautista. En el oeste de la iglesia de la Virgen se encuentra un
viejo refectorio hecho de escombros, construido durante el tiempo del arzobispo San Sava.
En el lado oeste del monasterio se encuentra el campanario, erigido en el siglo XIII. Era
una capilla interna del que actualmente sólo se pueden ver fragmentos de frescos. Restos de
frescos se pueden encontrar en la parte externa del Narthex. En estos frescos aparece
representada de forma espléndida la genealogía de la dinastía Nemañich. Se relacionan
obviamente con los frescos de la iglesia de la Virgen que datan de 1208/1209.
En el norte del complejo se sitúa la residencia monástica que data del siglo XVIII, que
ahora contiene un museo y exhibe los tesoros del monasterio que las guerras y el pilaje han
reducido considerablemente.
Bibliografía:
https://es.wikipedia.org/wiki/Pammakaristos
https://www.worldhistory.org/trans/es/1-953/imperio-bizantino/
https://es.frwiki.wiki/wiki/Monast%C3%A8re_patriarcal_de_Pe%C4%87
https://es.wikipedia.org/wiki/Arquitectura_neobizantina_en_el_Imperio_ruso#:~:text=La
%20arquitectura%20neobizantina%20en%20el,ruso%2Dbizantino%20de%20Konstant
%C3%ADn%20Thon.
https://hmong.es/wiki/Neo-Byzantine_architecture_in_the_Russian_Empire
https://es.wikipedia.org/wiki/Santa_Sof%C3%ADa_(Trebisonda)
https://es.wikipedia.org/wiki/Iglesia_de_Santa_Irene
https://es.wikipedia.org/wiki/Monasterio_de_Studenica