CEaar PENCULN TCO MIRAR HACIA LO NUESTRO En un curso biblico, en la pared habian escrito “DIOS ES AMOR®. Ei gg pregunto: - gQuién lo ha escrito? - He sido yo - dijo dofia Maria ~ Por qué lo ha escrito? benss que en la pared estaba un poco vacia, faltaba algo. = gPorqué ha escrito esa frase? = Porque me parecid bonita. = 4Y de donde lo ha sacado? - _jLahe inventado yo misma! He pensado que eso es lo que tenemos que Vivir los cristianos. - Entonces el sacerdote dijo: > Vamos a abrir la Biblia en la primera carta de san Juan, capitulo cuatr, versiculo octavo. ~ Se tardé un poco hasta que todos encontraron el texto y le pidid a dona Maria que leyese el versiculo. Ella leyo: > ‘Elque no ama no conoce a Dios, porque Dios es amor’ (1 Jn 4,8) Esa fue la primera vez en su vida que dofia Maria habia abierto la Biblia, yse llev6 un susto. No esperaba encontrar alli dentro su frase escrita en la pared, De ese modo descubrié que, sin saberio, Dios ya estaba en su vida. jFue tanta sy Satisfaccion y alegria que casi no pudo dormir aquella noche! (Carlos Mesters y Equipo Biblico CRB, Lectura orante de la Biblia, ‘pag. 19) Dialogamos con los catequizandos acerca de la cercania a la Biblia, Preguntando cuan tiempo dedicamos a la lectura de la Biblia y si ellos tienen una Biblia en sus hogares. Lastimosamente tambien existe un desencanto por su lectura e incluso hay cristianos Que ni siquiera la han leido alguna vez, y si lo hicieron fue hace mucho tiempo. * Cuando nos aproximamos a la lectura de la Biblia, queremos encontrar una respuesta a las interrogantes que tenemos en la vida. {La Biblia, servira para ello? LA MIRADA DE DIOS Entronizar la Biblia e invitar a los catequizandos a llevaria al lugar donde se preparde altar,entonando la siguiente cancion: Tu palabra es luz que ilumina Nuestra oscuridad. (2) Habla el Sefior, habla a tu pueblo Queremos escuchar tu voz, (2) Tu palabra nos hace libres, libres de verdad : El que se fia de tu Palabra vivird feliz. Leemos el Evangelio segiin San Juan 6, 1-15.NEA NTE Para Dios todos somos importantes, por mas insignificantes que parezcamos ser ante El, Jestis contd con la disponibilidad y la solidaridad de un joven. Con su colaboracion este muchacho comienza a ser discipulo de Jesis; también amigo de los Apéstoles. Por esto también se convierte en misionero de la solidaridad, con un corazon atento y sensible ante la necesidad de la gente. El pan de cebada, era el pan de los pobres, desde su pobreza, este muchacho comparte lo que tiene. No se guarda nada para si porque entendio que ésa es la ensefianza de Jess. A Jesus le seguia una gran muchedumbre a causa de los milagros que hacia y habia hecho por aquella region ya antes. En recorrido por el lago se empleaba la mitad de tiempo que por tierra. Esto hace suponer, en un retraso en el remar a causa del calor, co en un retraso por conversar con los apéstoles. Cristo, desde el monticulo al que habia subido, viendo la gran muchedumbre que habia,se apiada de ellos y va a realizar el milagro. Juan presenta el didlogo con Felipe. Felipe, con un golpe de vista, calcula que quinientos denarios de pan no bastarian para abastecer aquella turba, e interviene Andrés, “el hermano de Simon Pedro.” El que Cristo plantease el problema del abastecimiento a Felipe es que este era de Betsaida y podia indicar soluciones. El citarse a Andrés como hermano de Simon Pedro, mas que por ser un grabado literario, es por lo que Pedro significaba a la hora de la composicion de los evangelios. Andrés apunta la presencia de un muchacho, seguramente uno de esos pequefios vendedores ambulantes que siguen a las turbas, y que tenia ya solamente “cinco panes de cebada y dos peces.” Pero esto no era solucién. En la descripcién del rito del milagro, el evangelista la hace con claros rasgos tipologicos orientados a la Eucaristia EI milagro de la multiplicacion se hacia en las manos de los apéstoles. Lo contrario suponia un incesante ir y venir los discipulos a Cristo. EL MAGISTERIO DE LA IGLESIA NOS ENSENA La Pontificia Comision Biblica no dice sobre la “Interpretaci6n de la Biblia en la Iglesia”: La explicacion de la palabra de Dios en la catequesis, tiene como primera fuente la Sagrada Escritura, que explicada en el contexto de la Tradicin, proporciona el punto de partida, el fundamento y la norma de la enseflanza catequistica. La catequesis deberia introducir a una justa comprensién de la Biblia y a su lectura fructifera, que permita descubrir la verdad divina que contiene, y que suscite una respuesta, lo mas generosa posible, al mensaje que Dios dirige por medio de su palabra a la humanidad. La catequesis debe partir del contexto histérico de la revelacion divina, para presentar personajes y acontecimientos del Antiguo y de! Nuevo Testamento a la luz de! designio de Dios. Lacatequesis no puede, evidentemente, explotar sino una pequeiia parte de los textos biblicos. En general, utiliza sobre todo los relatos, tanto de! Nuevo como del Antiguo Testamento e insiste sobre el Decalogo. Pero deberia emplear igualmente los oraculos de los profetas, la ensefianza sapiencial, y los grandes discursos evangélicos, como el Sermon de la montafia stacic inle de modo que provoque un encuent Jos evangelios se debe hacer d¢ ny La prosertanin de® seve de toda larevelacion bibica Y wasmie alamada eg ‘onder. La palabra de los profetas y Ia de T0: Servidorg aie ee 12) te das ahora alos crisianos. de la Palabra’ (Lc. 1, 2) deben aparecer como dirigi 0 consecuencias la tentacién ¢ falta de preparacion en este campo tiene como ¢ . ro rot las lecturas biblicas, contentandose c on moralizar © habi, renunciar a profundizar lar de cuestiones actuales, sin iluminarlas con la palabra de Dios. (Roma, 15 de aby de 1993.) V Reflexionar acerca de la misidn que tenemos como catequistas acerca del pape, tema de la catequesis, para provocar un encuentro con de la Biblia en cuanto al 1 Cristo, transmitiendo la llamada de Dios y no caer en la tentacion de moralizar o hacer una mala interpretacion de lo que esta escrito. ¥ Con los catequizandos dialogamos: {Qué se nos recomienda en el trabajo de la Catequesis? gPodemos formar un grupo de oracion y de Animacién, Biblica? CONOCIENDO A SAN JUAN CRISOSTOMO Nacié en Antioquia (Siria) en el afto 347. Era hijo tinico de un gran militar y de una mujer virtuosisima, Antusa, que ha sido declarada santa también. Aste santo arzobispo de Constantinopla, la gente le puso el apodo de “Criséstomo’ que significa: “boca de oro”, porque sus predicaciones eran enormemente apreciadas por sus oyentes. Es el mas famoso orador que ha tenido la Iglesia. Su oratoria no ha sido superada después por ninguno de los demas predicadores. Desde sus primeros afias el jovencito demostro tener admirables cualidades de orador, yen la escuela causaba admiracion con sus declamaciones y con las intervenciones en las academias literarias. La mama lo puso a estudiar bajo la direcci6n de Libanio, el mejor orador de Antioquia, y pronto hizo tales progresos, que preguntado un dia Libanio acerca de quién desearia que fuera su sucesor en el arte de ensefiar oratoria, respondid: “Me gustaria que fuera Juan, pero veo que a él le llama mas la atencién la vida religiosa, que la oratoria en las plazas’. Juan deseaba mucho irse de monje al desierto, pero su madre le rogaba que no la fuera a dejar sola. Entonces para complacerla se qued6 en su hogar pero convirtiendo su casa en un monasterio, 0 sea viviendo alli como si fuera un monje, dedicado al estudio y la oracion y a hacer penitencia. Cuando su madre murid se fue de monje al desierto y alla estuvo seis afos rezando, haciendo penitencias y dedicandose a estudiar la S. Biblia. Pero los ayunos tan prolongados, la falta total de toda comodidad, los mosquitos, y la impresionante humedad de esos terrenos le dafiaron la salud, y el superior de los monies le aconsejo que si queria seguir viviendo y ser util a la sociedad tenia que volver a la ciudad, porque la vida de monje en el desierto no era para una salud como la suya El Papa San Pio X nombré a San Juan Crisostomo como Patrono de todos los predicadores catdlicos del mundo. jQue Dios nos siga enviando muchos predicadores como él!» Dialogar con los catequizandos acerca de la vida del Santo, en su anhelo de ser monje ademas de su dedicacién a las sagradas escrituras como fuente de sus predicas, Preguntamos a los catequizandos: Cuando murié su madre {Qué hizo? {A qué se dedicé “Boca de Oro"? MENSAJE/IMBOX + Todos podemos leer la Biblia, pero la comprendemos de una manera que puede ser diferente al modo de entenderla de otro lector. Esto es correcto también al leer la Biblia. Sin embargo, puede suceder que alguna lectura obtenga conclusiones opuestas a lo que Dios quiere decirnos. Por esto, conviene que ademas de las opiniones personales, exista una interpretacion auténtica que garantice la fidelidad al deseo divino, En la Iglesia Catolica el | encargado de que exista una buena interpretacién es el Magisterio de la iglesia, que garantiza la Tradicién + Este milagro del compartir suministra finalmente una leccion acerca de ja suficiencia del Evangelio para satisfacer las necesidades de toda la humanidad. Nuestro Sefior satisfizo el hambre de una muchedumbre de cinco mil hombres. Los viveres parecian, en tales circunstancias, insignificantes por demas. Parecia imposible llenar tantas bocas en semejante desierto con tan pocas provisiones. Pero pronto se demostrd que no solo habia bastante sino de sobra. Ni uno solo se quejé de no haberse saciado. + Dios habla a los hombres como amigos, movido por su gran amor mora con ellos, para invitarlos a la comunicaci6n consigo y recibirlos en su compafiia.Es a través de esa comunicacién como nosotros llegamos a tener mayores ganas de conocer més de El y El mismo nos invita a conocerlo desde su Palabra, es decir desdela Biblia. 4 @& EXPERIENCIA CRISTIANA Esta Dinamica te mostraré cémo ensefiar a los catequizandos acerca de la Biblia y su importancia Qué es la Biblia? La Biblia es la palabra de Dios que fue inspirada por el Espiritu Santo para que los seres humanos conozcamos lo que Dios nos quiso revelar de su persona y sus ordenanzas para nosotros. .COomo esta estructurada la Biblia? Esté dividida en dos grandes partes: Antiguo Testamento (46 libros)y Nuevo Testamento (27 libros). Con un total de 73 éCual es su division? Teniendo en cuenta los distintos temas que nos ofrece la Biblia, podemos dividirlos en varios grupos: catequesis.iglesia.org.bo @ |2 aay Antiguo Testamento En tiempo de Cristo -y alin ahora-, los judios clasificaban las Escrituras en tres Parte La Ley, Los Profetas Otros Escritos. La Ley y los Profetas eran los mas importantes. El mismo Cristo los cita, por ejemy en Mt7, 12. Los escritos se empleaban en las asambleas. El Eclesiastico los cia el prefacio de su libro. Hoy dividimos las Escrituras, asi: Los libros que componen Ia Biblia ANTIGUO TESTAMENTO El Antiguo Testamento comienza con un conjunto de cinco libros, a los los traductores griegos dieron el nombre de Pentateuco (penta = cinco; teuco = instrumentos, de donde provino luego la expresion “estuches” para los rollos de api y finalmente “libros"). Los judios llaman a estos cinco libros la Torah 0 la Ley y los cinco libros eran cada uno un “quinto” de la Ley. Estos cinco libros son: Pentateuco Libros histéricos Exodo Josué Génesis Rut Levitico | Samuel Numeros ll Samuel Deuteronomio | Reyes Il Reyes | Crénicas Libros sapienciales I Cronicas Salmos Esdras; Nehemias Job Tobi. Proverbios 7 ras Eclesiastés Lt Cantar de los Cantares Ester rf | Macabeos Sabiduria | Macabeos Siracide (Eclesiastico) Los judios Ilaman “profetas anteriores” a Josué, Jueces, Samuel y Reyes ya que en ellos se encuentra la historia de los grandes profetas: Elias, Eliseo y aun Samuel. Alos que nosotros llamamos profetas, los judios los llaman profetas posteriores. Digamos también que para la Biblia griega, los libros de Samuel y Reyes formaban una sola unidad y los llamaban libros de los Reyes. Del mismo modo, los libros lyll de Crénicas, formaban uno solo con Esdras y Nehemias, por considerarse como obra de! mismo autor.La Biblia griega y la Vulgata de san Jeronimo llaman a Crénicas con el nombre de Paralipomenos. Libros proféticos \saias Jonas Jeremias Miqueas Lamentaciones Nahum Baruc Habacuc Ezequiel Sofonias Daniel Ageo Oseas Sofonias Joel Zacarias Amés Malaquias Abdias En algunas ediciones de la Biblia, los libros de Jeremias y Lamentaciones vienen unidos como un solo libro. NUEVO TESTAMENTO. Evangelios Mateo Marcos ucas Juan Hechos de los apéstoles Cartas Pertenecen a este grupo 21 Epistolas 0 Cartas Cartas Paulinas Romanos | Tesalonicenses | Corintios Il Tesalonicenses It Corintios | Timoteo Galatas II Timoteo Efesios Tito Filipenses Filem6n Colosenses Hebreos Cartas Catolicas Santiago | Pedro II Pedro | Juan I Juan Ml Juan Judas Apocalipsis catequesis.iglesia.org.bo @ csianibitasEX@ER® 3 a, ME COMPROMETO A Se anima a los catequizandos a realizar sus compromisos para una lectura de a Bipy. ‘como por ejemplo: Cada Noche poder leerun pasaje; dedico este mes a la lecture? un libro, y otras. EVALUACION Vamos a evaluar a los catequizandos con la siguiente dinamica: - Materiales: elaboramos un pequefio mueble para los libros de la Biblia, en lo posible se lo puede realizar todos los libros, seria lo ideal: Pero sino § puede solo escribir los 72 libros de la Biblia los nombres en una cuarta hoa Procedimiento:Mesciar todos los libros/nombres de la Biblia y que | catequizandos lo ordenen, se puede separar en dos grupos uno para el A, p otro para el N.T. y después intercambien. a La finalidad es que cada participante logre asimilar donde esta cada libro, Ademas para una mejor comprensién se puede realizar un sorteo 0 a libre eleccién tg lectura de un libro de la Biblia CELEBREMOS » Colocar un mensaje: “Gracias, Se/ior, por tu palabra" o “Habla, Sefior, que ty siervo escucha”. » Iniciamos la Lectio Divina estos son los pasos: Los 4 pasos dé la Lectio [PUR 4] ra CONCLUIMOS CON LA ORACION DEL PADRENUESTRO.