Dia de reposo

¿Qué día es el día de reposo,

sábado o domingo? ¿Deben
los cristianos guardar el día de
reposo?
 
RESPUESTA

Frecuentemente se dice que “Dios instituyó el día de reposo en el Edén” debido a

la conexión entre el día de reposo y la creación en Éxodo 20:11. Aunque el reposo
de Dios en el séptimo día (Génesis 2:3) prefiguró una futura ley del reposo, no hay
ningún registro bíblico del reposo antes de que los hijos de Israel salieran de la
tierra de Egipto. En ninguna parte de la Escritura existe una pequeña referencia de
que la observancia del día de reposo fue practicada desde Adán hasta Moisés.

La Palabra de Dios es muy clara en que la observancia del día de reposo fue una
señal especial entre Dios e Israel: “Guardarán, pues, el día de reposo los hijos de
Israel, celebrándolo por sus generaciones por pacto perpetuo. Señal es para
siempre entre mí y los hijos de Israel; porque en seis días hizo Jehová los cielos y la
tierra, y en el séptimo día cesó y reposó” (Éxodo 31:16-17).

En Deuteronomio 5, Moisés reafirma los diez mandamientos a la siguiente

generación de israelitas. Aquí, después del mandamiento de la observancia del día
de reposo en los versos 12-14, Moisés da la razón del por qué el día de reposo fue
dado a la nación de Israel: “Acuérdate que fuiste siervo en tierra de Egipto, y que
Jehová tu Dios te sacó de allá con mano fuerte y brazo extendido; por lo cual
Jehová tu Dios te ha mandado que guardes el día de reposo” (Deuteronomio 5:15).

No fue la intención de Dios el dar a Israel el día de reposo para que recordaran la
creación, sino para que recordaran su esclavitud en Egipto y la liberación del Señor.
Nótense también los requerimientos para la observancia del día de reposo: La
persona que se encontraba bajo la ley del día de reposo, no podía salir de su casa
en ese día (Éxodo 16:29), no podía encender un fuego (Éxodo 35:3), ni tampoco
provocar que alguien más trabajara (Deuteronomio 5:14). La persona que
quebrantara la ley del día de reposo era condenada a muerte (Éxodo 31:15;
Números 15:32-35).

Una revisión de los pasajes del Nuevo Testamento, nos muestra cuatro puntos
importantes; (1). Cuando Cristo se apareció en Su forma resucitada, (y el día es
mencionado), siempre se dice que es el primer día de la semana (Mateo 28:1, 9, 10;
Marcos 16:9; Lucas 24; 1, 13, 15; Juan 20:19,26) (2). La única vez que el día de
reposo se menciona desde el libro de Hechos hasta Apocalipsis, es por propósitos
evangelísticos hacia los judíos y usualmente el lugar es una sinagoga (Hechos
capítulos 13 –18). Pablo escribió, “Me he hecho a los judíos como judío, para ganar
a los judíos; a los que están sujetos a la ley (aunque yo no esté sujeto a la ley)
como sujeto a la ley, para ganar a los que están sujetos a la ley” (1 Corintios 9:20).
Pablo no iba a la sinagoga a tener compañerismo y edificar a los santos, sino para
convencer y salvar a los perdidos. (3). A partir de que Pablo declaró “...desde ahora
me iré a los gentiles” (Hechos 18:6), jamás volvió a mencionarse el día de reposo. Y
(4). En vez de sugerir adherirse a la observancia del día de reposo, el recordatorio
del Nuevo Testamento implica lo opuesto (incluyendo la excepción del anterior
punto 3, encontrado en Colosenses 2:16).

Examinando más de cerca el anterior punto 4, vemos que no hay obligación para el
creyente del Nuevo Testamento de guardar el día de reposo, y también nos
muestra que la idea de que el domingo sea “El día de reposo cristiano”, tampoco es
bíblica. Como expusimos anteriormente, hay una ocasión en que se menciona el
día de reposo después de que Pablo comenzó a enfocarse en los gentiles, “Por
tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a días de fiesta, luna
nueva o días de reposo, todo lo cual es sombra de lo que ha de venir; pero el
cuerpo es de Cristo” (Colosenses 2:16-17). El día de reposo judío fue abolido en la
cruz donde Cristo murió... “anulando el acta de los decretos que había contra
nosotros, que nos era contraria, quitándola de en medio y clavándola en la cruz”
(Colosenses 2:14).

Esta idea se repite más de una vez en el Nuevo Testamento; “Uno hace diferencia
entre día y día; otro juzga iguales todos los días. Cada uno esté plenamente
convencido en su propia mente. El que hace caso del día, lo hace para el Señor; y el
que no hace caso del día, para el Señor no lo hace” (Romanos 14:5-6ª). “...mas
ahora, conociendo a Dios, o más bien, siendo conocidos por Dios ¿Cómo es que os
volvéis de nuevo a los débiles y pobres rudimentos, a los cuales os queréis volver a
esclavizar? Guardáis los días, los meses, los tiempos y los años” (Gálatas 4:9-10).

Pero algunos argumentan que un mandato hecho por Constantino en el año 321
de nuestra era “cambió” el día de reposo, de sábado a domingo. ¿En qué día se
reunía la iglesia primitiva para adorar? La Escritura nunca menciona una reunión de
creyentes el día de reposo (sábado) para adorar y tener compañerismo. Sin
embargo, hay pasajes muy claros que mencionan el primer día de la semana. Por
ejemplo, Hechos 20:7 dice que “El primer día de la semana, reunidos los discípulos
para partir el pan,...”. En 1 Corintios 16:2 Pablo exhorta a los creyentes de Corinto
“Cada primer día de la semana cada uno de vosotros ponga aparte algo, según
haya prosperado...”. Puesto que Pablo designa esta ofrenda como “servicio” en 2
Corintios 9:12, esta colecta debe haber estado relacionada con la adoración del
servicio dominical en la asamblea cristiana. Históricamente el domingo, no el
sábado, era normalmente el día de reunión para los cristianos en la iglesia, y su
práctica data del primer siglo.

El día de reposo se le dio a Israel y no a la iglesia. El día de reposo sigue siendo

sábado, no domingo y jamás ha sido cambiado. Sin embargo, el día de reposo es
parte de la Ley del Antiguo Testamento y los cristianos son libres de la esclavitud
de la Ley (Gálatas 4:1-26; Romanos 6:14). La observancia del día de reposo no se
requiere por parte de los cristianos – (sea sábado o domingo). El primer día de la
semana, domingo, el día del Señor (Apocalipsis 1:10), celebra la Nueva Creación,
con Cristo como nuestro Líder resucitado. No estamos obligados a seguir el
descanso del día de reposo Mosaico, sino que somos libres para seguir el servicio
al Cristo resucitado. El apóstol Pablo dijo que cada cristiano individualmente debe
decidir si observa el descanso del día de reposo o no. “Uno hace diferencia entre
día y día; otro juzga iguales todos los días. Cada uno esté plenamente convencido
en su propia mente” (Romanos 14:5). Debemos adorar a Dios cada día, no sólo el
sábado o domingo.