APORTES DE LA ESCUELA CLÁSICA

Las escuelas clásicas, a una doctrina que defendió la libertad de producción y la libertad
del mercado con conceptos fundamentales de la escuela fisiocracia, adoptados por la
economía clásica, llamada también escuela liberal.

En el funcionamiento de la economía clásica, se consideró el reordenamiento al

pensamiento económico de forma próspera y natural alejándose de una visión privilegiada
de la autoridad pública.

Los economistas clásicos de la época refutaban cualquier intervención gubernamental por

medio de mecanismos que afectarán el funcionamiento, lo cual representa uno de los
principios dentro de lo que son las escuelas clásicas; como ejemplo de ello vemos que no
estaban a favor de regulaciones, cuotas, control de precios, etc.

La Escuela Clásica permitió definir funciones básicas de la empresa, el concepto de

administración (prever, organizar, dirigir, coordinar y controlar) y los llamados principios
generales de la administración como procedimiento universal aplicables en cualquier tipo
de organización y empresa.

El énfasis en la estructura lleva a que la organización sea entendida como una disposición
de las partes (órganos) que constituyen, su forma y la interrelación entre dichas partes.
Esta teoría de la organización se a la organización formal. Para tratar racionalmente la
organización, esta debe caracterizarse por una división del trabajo y la correspondiente
especialización de las partes (órganos) que . La división del trabajo puede darse vertical
(niveles de autoridad) y horizontalmente (departamentalización). El enfoque normativo y
prescriptivo de la teoría clásica, se visualiza a través delos principios de administración
que permite entender la estructura de la organización como un todo constituyente, además
de las interrelaciones entre esas partes.

APORTES DE LA REVOLUCIÓN FRANCESA DE 1789

Uno de los procesos más importantes en la historia moderna es el levantamiento contra la

monarquía Francesa sucedido durante el siglo XVIII, ya que influyó en eventos
posteriores que perduran hasta nuestros días.
A pesar de que la dinastía Borbón llevaba más de 200 años delante del gobierno de
Francia, durante el siglo XVIII, el manejo por parte de Luis XVI y del resto de la nobleza,
habían propiciado una crisis económica que tenía al pueblo sumergido condiciones de
pobreza y hambruna.

La burguesía y los campesinos, cansados de esta situación, decidieron rebelarse y formar

un ejército que terminó por derrocar a la Monarquía y establecer un gobierno republicano
regido por una constitución.

APORTES DE LA REVOLUCIÓN FRANCESA DE MAYOR TRASCENDENCIA.

1. Declaración de los Derechos del Hombre y el Ciudadano

El 26 de agosto de 1789 la Asamblea Nacional Constituyente Francesa aprobó 17

artículos que formaban parte de la Declaración de los Derechos del Hombre y del
Ciudadano.

2. Instauración de una constitución dentro del gobierno

La Constitución francesa de 1791, promulgada por la Asamblea Nacional Constituyente

el 3 de septiembre, establecía al estado francés como una monarquía constitucional.

Los principios más importantes de este documento afirmaban lo siguiente: libertad de

pensamiento y de prensa, libertad religiosa, supresión de las distinciones hereditarias.

3. Abolición de los privilegios de la nobleza y el clero

Una de las causas que motivó la Revolución francesa fue la opulencia y comodidad en
que vivía el Primer Estado, es decir, el clero, y el Segundo Estado, la aristocracia.

Sin embargo, gracias al movimiento revolucionario finalizó la sociedad estamental que

impedía el ascenso social y económico a la burguesía. Además, el clero perdió el control
de terrenos, así como la condonación de impuestos de los que antes gozaba.
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4. Inicio del nacionalismo

A partir de la Revolución, se estableció Francia como un Estado nación. Este hecho marcó
el inicio de la ideología nacionalista que comenzaría a extenderse por Europa gracias a
las campañas militares de Napoleón Bonaparte.

El nacionalismo estaba impulsado principalmente por la lealtad hacia el Estado y el

rechazo de las intervenciones extranjeras.

5. Revoluciones en América Latina y Europa

Después de los acontecimientos de este proceso histórico, los ideales de la burguesía y la

Ilustración influyeron al resto del mundo a continuar con su ejemplo. Los procesos de
independencia del siglo XIX en países de América Latina como Haití, México, Chile,
Argentina, entre otros, siguieron estos preceptos.

EXPLIQUÉ LA CORRIENTE DE ESTOICOS, ESTOICOS Y DERECHOS

ROMANOS Y EL CRISTIANISMO.

El estoicismo predicó el valor de la razón, al proponer que las emociones destructivas son
el resultado de errores en nuestra manera de ver el mundo y ofreció una guía práctica para
permanecer resueltos, fuertes y en control de la situación. Los estoicos fueron
considerados empiristas por darle criterio de verdad a la percepción clara. Aspiraban a
orientar la existencia humana hacia la evolución moral del individuo, la cual era
considerada la salvación. En Roma alcanzó su mayor expresión en pensadores como
Lucio Anneo Séneca, Epícteto y Marco Aurelio.

Séneca, Epicteto y Marco Aurelio, sin ser los únicos (1), fueron los principales
representantes del estoicismo greco-romano.

Séneca (Lucio Anneo), que floreció en el primer siglo del Cristianismo, fue natural de
Córdoba. Sus padres fueron Marco Anneo Séneca, que enseñó la retórica en Roma en
tiempo de Augusto, y Helvia, que contaba entre sus ascendientes a la madre de Cicerón.
Llevado a Roma por su padre, Séneca se dedicó en su juventud a la elocuencia, en la cual
llegó a sobresalir; pero habiendo sabido que sus discursos excitaban los celos y la
suspicacia de Calígula, abandonó el foro para dedicarse al estudio de la Filosofía, en la
cual hizo rápidos progresos. Habiendo tomado parte después en la vida pública, fue
nombrado cuestor, lo cual no impidió que fuera desterrado a Córcega, en donde
permaneció siete años, por haber sido acusado, con razón o sin ella, por Mesalina, de
tener relaciones ilícitas con Julia, hija de Germánico.

El fondo de la Filosofía de Séneca es el estoicismo, y lo es especialmente bajo el punto

de vista de la moral. Como los estoicos, divide la Filosofía en Lógica o Racional, Física
y Moral. La primera, más bien que lógica, es una simple dialéctica, según la concibe y la
expone, y por lo que hace a la física, comprendiendo en ésta la cosmología y la teodicea,
puede decirse que la concepción de Séneca es una concepción escéptico-académica, muy
análoga a la de Cicerón. Para el filósofo cordobés, lo mismo que para el orador romano,
la certeza y la evidencia están fuera del alcance de la razón humana en las cosas físicas y
en las ciencias especulativas, debiendo limitarnos a asentir a lo probable y verosímil.

CONSIDERACIÓN PERSONAL AL RESPECTO DEL ABORTO EN PANAMÁ?

El aborto no debe ser visto como una lucha entre religiosos y ateos sino como una
necesidad que impone el estado laico en cuestiones de salud pública y de dignidad de las
personas. El grupo pro vida justifica su postura en la intención de disminuir o evitar la
muerte de los embriones: la bibliografía ha demostrado con creces la ineficacia de esta
actitud y de esta posición. El grupo Ni Ni, que también demoniza el aborto o lo considera
una tragedia, no sólo es incorrecto desde la experiencia de la mayoría de las mujeres, sino
que es una verdadera estafa moral por parte de un grupo radicalizado que no acepta las
decisiones libres, individuales y morales de las mujeres. Este grupo, pro vida, se ha
ocupado sistemáticamente de mostrar a las mujeres como egoístas y hedonistas, que sólo
piensan en sí mismas. Sin embargo, la decisión del aborto es una decisión, la mayoría de
las veces, que muestra un gran componente de responverosímil.

La mirada sobre lo malo del aborto debe quedar atrás dando paso a una mirada relacionada
con lo razonable y lo aceptable. Es por ello que el acceso al aborto legal, seguro y gratuito
es un bien social necesario para el desarrollo y el desempeño de la mujer en la sociedad.
Aborto es libertad reproductiva, responsabilidad, tolerancia y autonomía personal. Así es
como propongo que entre todos saquemos al aborto de su lugar sórdido y escondido de la
sociedad, para considerarlo en cambio como un evento propio del comportamiento sexual
y reproductivo. Si hay derecho a tener hijos debe existir sin falta el mismo derecho para
no tener hijos. Se debe buscar la armonización moral entre los conceptos de tener y no
tener hijos y no privilegiar a uno sobre el otro. Sobre todo teniendo en cuenta que tener
es un aborto es menos peligroso que tener un hijo, salvo cuando el aborto es ilegal17.

DISTINGA LOS DERECHOS ESENCIALES DEL HOMBRE EN LA

DECLARACIÓN AMÉRICANA DE LOS DERECHOS Y DEBERES DEL HOMBRE.

Todos los hombres nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están
por naturaleza de razón y conciencia, deben conducirse fraternalmente los unos con los
otros. El cumplimiento del deber de cada uno es exigencia del derecho de todos.

SIMILITUDES Y DIFERENCIAS ENTRE DERECHO AL HONOR Y LA HONRA.

Honor se tiene o no, es un atributo inherente a la persona, aunque puede perderse. La

honra se recibe, se adquiere y confiere por parte de otras personas y también puede
perderse o ser quitada. El honor se puede decir que es la dignidad de puertas adentro, y la
honra, la dignidad de puertas afuera.

REFIERASE AL DERECHO DE IGUALDAD EN LA LEGISLACIÓN

PANAMAÑENA.

Independientemente del lugar donde vivamos, la igualdad de género es un derecho

humano fundamental. Promover la igualdad de género es esencial en todos los ámbitos
de una sociedad sana: desde la reducción de la pobreza hasta la promoción de la salud, la
educación, la protección y el bienestar de las niñas y los niños.