MATERIAL DE APOYO PARA EL ABORDAJE DE LAS UNIDADES 3 Y 6

DE “PENSAMIENTO POLÍTICO LATINOAMERICANO Y VENEZOLANO”

Unidad 3: EL PENSAMIENTO POLÍTICO BOLIVARIANO (1er ensayo)

Llamamos “pensamiento bolivariano” al conjunto de ideas desarrolladas por

nuestro Libertador, Simón Bolívar, en función de ejercer un buen gobierno y
una buena contraloría pública en las áreas políticas, sociales, educativas,
culturales, económicas, jurídicas y hasta militares…estas ideas se encuentran en
sus cartas y discursos, así como también en los escritos realizados por sus
edecanes y personas que lo conocieron de cerca y que de alguna manera nos
hicieron saber sobre su vida y manera de pensar… Una idea que prevalece
siempre en Simón Bolívar es la de la independencia y autodeterminación que debe
tener cada país en relación con el resto de los países… Bolívar era enemigo
declarado de la intervención de potencias extranjeras en las situaciones internas y
maneras de conducirse de cada país… El Libertador siempre abogó porque las
decisiones para resolver los problemas internos de cada país fueran tomadas por
los ciudadanos de ese país… En ese sentido, fue un defensor a ultranza del
sistema democrático, de la libertad y del respeto a las decisiones del pueblo.

Como venezolanos, debemos investigar y estudiar el pensamiento

bolivariano para poder entenderlo y estar mejor preparados para ayudar a
construir “la Patria Grande y Bonita” que soñó nuestro Libertador… Entre los
“inmensamente muchos” pensamientos del Libertador, citamos 3 suscribiendo su
posible interpretación:

1) -"No puede haber República donde el pueblo no está seguro del ejercicio de
sus facultades…" (Discurso al Congreso de Cúcuta, 03-11-1821). Con lo cual
Bolivar hacía referencia a que si un pueblo no estaba adecuadamente
educado, si no estaba suficientemente preparado ideológica y políticamente,
era incapaz de tomar decisiones correctas y acertadas… Así, cuando el
pueblo no recibe una verdadera educación no está bien preparado para
intervenir en los debates sobre los asuntos públicos y no puede –por tanto-
opinar y contribuir eficazmente al desarrollo de su país.

2) –“Un pueblo ignorante es instrumento ciego de su propia destrucción”…"

(Discurso al Congreso de Angostura, 15-02-1819). Con lo cual Bolivar hacía
referencia a que si un pueblo no estaba adecuadamente educado, si no
estaba suficientemente preparado ideológica y políticamente, no podía
entender y prevenir las trampas de los enemigos, podía –por ejemplo- elegir a
los gobernantes más ineptos y mediocres, siendo que estos –una vez electos-
no tendrían ningún escrúpulo para ser corruptos y hasta “vender la Patria”…
 Estos mismos “gobernantes elegidos” harían todo lo posible para que el
pueblo no recibiera educación adecuada y permaneciera en estado de
ignorancia de tal manera que siguiera eligiendo a esos gobernantes ineptos y
mediocres.

3) –“Las Naciones marchan hacia el término de su grandeza, con el mismo paso

que camina su educación”…" (Artículo periodístico titulado “La instrucción
pública”, Lima, 01-10-1825). Con lo cual Bolivar hacía referencia a que si un
pueblo no estaba adecuadamente educado, si no estaba suficientemente
preparado ideológica y políticamente cualquier potencia colonizadora podía
hacerlo su víctima, mientras que si ese pueblo había recibido una educación
adecuada tendría miles de herramientas para impedir la acción colonizadora y
se convertiría en una nación modelo y guía para otros países.

*A modo de colofón, dejamos esta pequeña reflexión: Nos pareciera que la

educación que hemos recibido hasta ahora como pueblo venezolano,
quizás no haya sido la más adecuada toda vez que hay decisiones que
hemos tomado sobre asuntos públicos que no han sido las más acertada y, en
consecuencia, eso ha impedido que podamos contribuir eficientemente al
desarrollo del país… En el mismo orden de ideas, muchas veces no hemos
sabido reconocer las trampas del enemigo y hemos elegido gobernantes
ineptos y mediocres que han “vendido la Patria”… Y, finalmente, tenemos que
–a través de distintos medios y formas- cada día que pasa se evidencia aún
más la acción transculturante de países colonizadores sobre nosotros en lo
que se ha dado en llamar “neocolonización del pensamiento”, haciendo
nosotros muy poco por impedirlo (La “acción transculturante” se evidencia
cuando decimos o preferimos elementos de otra cultura sobre la nuestra
propia, por ejemplo, en música, lenguaje, comida, vestimenta, etc.)

Pregunta para reflexionar “individualmente”: ¿Qué tanto crees tú que

actualmente se desconoce el pensamiento bolivariano y de qué manera crees que
eso nos haya perjudicado? ¿Por qué? (argumenta tu respuesta)
Unidad 6: LAS CORRIENTES DE PENSAMIENTO POLÍTICO EMANCIPADOR
EN AMÉRICA LATINA (2do ensayo)

Se llama “corriente de pensamiento” al conjunto formado por la confluencia de

pensamientos de diversos intelectuales que coinciden en sus ideas sobre cómo
debería ser la vida y cómo deberían funcionar las cosas. Así, cuando hablamos
de “corrientes de pensamiento político emancipador en América Latina” nos
estamos refiriendo a las coincidencias que existen en los ideales
manifestados públicamente por nuestros libertadores y por nuestros lideres
históricos -antiguos y comtemporáneos- y que tienen en común la defensa
de la independencia, la soberanía, la autodeterminación, la emancipación y
la liberación de todos los pueblos de la América Latina… Cuando hablamos
de nuestros libertadores y de nuestros lideres históricos -antiguos y
contemporáneos- hacemos referencia a todos aquellos pensadores y pensadoras
que lucharon y luchan contra todo intento de dominación extranjera sobre
cualquier país de América latina, fuera o sea por vía social, cultural, política,
económica o militar. Así, tenemos –por ejemplo- a Guaicaipuro,Túpac Amaru,
Anacaona, Simón Bolívar, José de San Martín, Simón Rodríguez, José Martí,
entre muchos otros, y más recientemente a Hugo Chávez, Fidel Castro,
Néstor Kirchner, Evita Perón, Enrique Dussel, entre otros muchos más… Para
saber si un pensador pertenece a la “corriente de pensamiento político
emancipador en América Latina” estudiamos su historia y sus obras y
determinamos si su lucha ha sido por la defensa de la independencia, la
soberanía, la autodeterminación, la emancipación y la liberación de cualquier
pueblo de la América Latina.

Puede decirse que el “pensamiento político emancipador” es el alma y el motor de

las luchas, manifestaciones, marchas y protestas de todos los movimientos
sociales que luchan por una mejor condición de vida en América Latina… Toda
persona que viva en América Latina y aspire mejorar sus condiciones de vida
debería investigar y estudiar el “pensamiento político emancipador”… Así tendría
más claro quiénes son sus enemigos, dónde se encuentran, qué hacen, cómo
operan para intentar mantenernos “esclavizados”…y esto es muy importante…
porque si no sabemos esto, si no sabemos cómo reconocer a nuestros enemigos
no vamos a saber reconocer sus trampas, no vamos a saber qué debemos hacer
frente a sus engaños ni cuáles herramientas utilizar para defendernos… Y si no
sabemos cómo defendernos vamos a convertirnos en víctimas fáciles de cualquier
potencia colonizadora…(quizás ya lo somos y no lo sabemos…quizás ya nuestro
pensamiento se encuentra neocolonizado y no lo sabemos)
Entre los elementos que el “pensamiento político emancipador” ha detectado como
instrumentos utilizados por las potencias colonizadoras para dominar a los
pueblos-víctimas, están:

.- Colaborar para que los gobernantes más sumisosy mediocres sean los
que resulten electos, así se aseguran todas las ventajas para desarrollar con
mayor eficiencia su estrategia dominante contra el pueblo… Por ejemplo, se
aseguran que estos gobernantes no se preocupen para nada respecto a la
educación que recibe el pueblo.

.- Utilizar todos los medios de comunicación que puedan para desarrollar

una campaña propagandística con la intención de convencer al pueblo que
“ellos” no son malos y que, por el contrario, “ellos” lo que quieren es lo mejor
para el pueblo… Y, al mismo tiempo también, convencer a ese mismo pueblo que
sus libertadores y lideres históricos -antiguos y contemporáneos- son “locos”,
“gente ignorante y equivocada, que no le gusta el progreso” y que con sus
acciones lo que hacen es procurarle mal al pueblo.

.- Desarrollar una intensa estrategia propagandística y publicitaria para

imponer la “acción transculturante”, para ello utilizan a todos los medios de
comunicación posibles y a todos los “influencers” que pueden, así como también a
todos los artistas, políticos e intelectuales que se ponen a su servicio… (La “acción
transculturante” se evidencia cuando decimos o preferimos elementos de otra
cultura sobre la nuestra propia, por ejemplo, la música, el lenguaje, la comida, la
vestimenta, etc.)… Al final la idea es imponer una sola cultura sobre todas las
otras culturas en el mundo, que exista una sola forma de ver las cosas, una
manera única de pensar… Cuando eso ocurre se le llama también “tener
pensamiento neocolonizado”… porque se supone que el pueblo que ha sido
neocolonizado ya es incapaz de pensar por si mismo y solo le queda pensar como
piensa y vivir como se vive en la cultura de la potencia dominante.

Actividad para reflexionar “individualmente”: Elige una o uno de nuestros

lideres históricos contemporáneos que pertenezca a la “corriente de pensamiento
político emancipador en América Latina”, investiga un poco su biografía y estudia y
explica la importancia de 3 frases o pensamientos dichos por ella o por él.